Autour de Médée

AUTOUR DE MÉDÉE
Bibli othèque Louis Aragon
Mai 2009
Médée dans tous ses états
En attendant de découvrir la
création de la pièce au Théâtre de Sartrouville en octobre,
le metteur en scène Laurent
Fréchuret a imaginé une
rencontre avec Médée à partir
d’extraits de la tragédie d’Euripide que vous pourrez découvrir à la bibliothèque.
Pour prolonger cette rencontre,
la bibliothèque vous propose
un choix d’œuvres adultes et
jeunesse autour du personnage
de Médée et des héros de la
mythologie grecque.
Les Tragiques grecs : théâtre complet. Eschyle, Sophocle, Euripide.
LGF, 1999. 882/TRA
Né vers 480 avant JC, sur l'île grecque de Salamis,
Euripide meurt en 406. Plus jeune qu’Eschyle et
Sophocle, il aurait fréquenté Socrate. Mal aimé à
Athènes, il quitte la ville en 408 pour trouver
refuge à la cour du roi de Macédoine. Des 92
pièces qu'il a écrites, 17 tragédies et un drame
satyrique sont parvenues jusqu'à nous. Les plus
célébrées de son vivant furent Médée (431 avant
JC), Hippolyte (428), Les Troyennes (415), Hélène (412) et Oreste (408). Des thèmes nouveaux,
une forme nouvelle avec des actions plus complexes, une liberté dans le traitement des sujets
mythiques, une inventivité novatrice caractérisent son œuvre. Une œuvre nourrie d'un profond pessimisme, habitée par des personnages
emportés par une passion unique et qui ne peuvent opposer
leur grandeur
au destin qui
les accable.
Médée la magicienne. Valérie Sigward
Nathan, 2006. R/SIG jeunesse
On dit que là-bas, en Colchide, Jason a conquis
la Toison d’or et a épousé une Barbare. On dit
que cette barbare est une magicienne aux pouvoirs redoutables. Aujourd’hui, Jason marche sur
Iolcos.
Voici le récit
de la vie de Médée, de l’arrivée de Jason en
Colchide à la tragédie de Corinthe.
Médée
La mythologie : Grèce, Rome. Edith Hamilton
Marabout, 2006. 292/HAM
Médée d’Euripide
Fille d'Aeétés, roi de Colchide,
et de l'Océanide Idye, Médée
est d'origine royale et divine.
Habile magicienne, elle est
prêtresse d'Hécate qui est la
divinité présidant à la magie
et aux enchantements.
En échange d'une promesse de
mariage, Médée, follement
éprise, va à plusieurs reprises
trahir les siens pour aider
Jason dans sa quête de la
Toison d'Or. Elle donne deux
fils à Jason. Mais quand
celui-ci, oubliant ses serments,
décide d'épouser la fille de
Créon, pour satisfaire son
ambition, Médée emploie tout
son pouvoir à sa vengeance.
Elle tue le jeune épousée,
Créon et ses enfants.
Les dieux, les héros et les légendes de la mythologie
grecque et romaine, créations des grands poètes de
l’Antiquité, sont décrits de façon complète, avec
indication de leur source et quelques citations . Les
textes sont accompagnés d’une belle iconographie
qui donne diverses représentations de ces mythes
dans les arts, au cours des siècles.
Le voyage des Argonautes. Jason et la Toison d’or. Giovanni Caselli
Casterman, 1991. 292.08/CAS jeunesse
« C’est en commençant par toi, O Phoibos Apollon, que je raconterai les exploits des héros antiques qui, selon la volonté du roi Pélias, conduisirent le navire Argo à travers l’Hellespont et les
Roches Bleues, à la conquête de la Toison d’or. »
Suivez le périlleux voyage de ces héros et
leurs nombreuses aventures jusqu’en lointaine Colchide, dans ce livre dépliant, qui
contient en outre de nombreuses informations sur la Grèce antique et sa mythologie.
Les douze travaux d’Hercule. Nicolas Cauchy, Morgan
Fils de Zeus et d’Alcmène, mortelle d’une
grande beauté, Héraclès (de son nom grec)
s’attira une haine féroce d’Héra femme de
Zeus, qui le poursuivra toute sa vie. Un jour
frappé de folie, il tue sa femme et ses enfants.
Pour se faire pardonner ses crimes, l’oracle lui
ordonne de se rendre chez son cousin Eurysthée, roi de Mycènes, et de se soumettre à toutes ses exigences. Ainsi commencent les douze
travaux.
Hélène de Troie. Marie Goudot
L’école des loisirs, 2002. R/GOU jeunesse
Dans le monde entier, la beauté d’Hélène est
légendaire. Aussi quand Pâris, fils du roi de
Troie, arrive à Sparte en ambassadeur, pour
rencontrer les chefs de la cité et tâcher de ré-
gler les conflits incessants qui opposent les
deux peuples, il est séduit au premier coup
d’œil. Il l’enlève, déclenchant une guerre
meurtrière, épique, qui va durer dix ans.
Les travaux et les jours. Hésiode
L’aire, 1987. 883/HES
Cet antique
poème grec,
en 826 vers,
se compose
de quatre
parties, qui
n'ont presque
pas de lien
entre elles. Après une courte invocation,
sans doute ajoutée par quelque rapsode, le
poète trace le parallèle des deux Discordes :
la Jalousie, qui souffle partout la guerre, et
l'Émulation, qui excite l'homme indolent au
travail. Il remonte ensuite à l'origine du mal
sur la Terre, expliqué par les fables de Prométhée et de Pandore
Les survivants de Troie. Michel Honaker
Flammarion. R/HON jeunesse
Neuf années
durant, la cité
de Troie résista
aux assauts des
Grecs. Quand
Jason
arriva l'été de la neuvième année, les
dieux jusqu'alors cléments abandonnèrent les Troyens. Pourtant, certains survécurent à la destruction de la ville mythique. Voici leur histoire.
Jason
Jason est le fils d'Aeson roi
d'Iolcos. Aeson, selon les
légendes, a été chassé du trône
par son demi-frère Pélias.
Jason, mis à l'abri, fut alors
élevé par le Centaure Chiron.
Arrivé à l'âge d'homme, il
revient à Iolcos et réclame le
pouvoir à son oncle Pélias.
Celui-ci, pensant se débarrasser de lui à tout jamais, lui
demande en échange de ramener la légendaire Toison d'Or.
Un bélier à la toison d'or
avait été donné par Hermès à
Néphélé pour sauver ses deux
enfants, Phrixos et Hellé, qui
devaient être sacrifiés à Zeus.
Le bélier les emmena en Colchide, pays situé au pied du
Caucase, sur les bords de la
mer Noire. Là, Phrixos sacrifia le bélier à Zeus, suspendit
sa toison à un hêtre et en
confia la garde à un dragon.
Odyssée. Extraits. Homère
Hachette, 1999. (Biblio collège) 880/HOM jeunesse
Les Argonautes
Les Argonautes sont les compagnons de Jason dans sa
quête en Colchide. Leur nom
vient de celui du navire qui
les transportait, l'Argo, qui
signifie " rapide ". Une cinquantaine de héros
(descendants de l'union de
dieux avec des mortels) répondent à l'appel. Parmi eux se
trouvent : Argos, le constructeur du navire, Tiphys le
pilote, Orphée, le musicien,
Castor et Polux fils de Zeus et
de Léda, Aethalidès, fils
d'Hermès et héraut de l'expédition, Héraclès, Pélée et Polyphémos… Partant de la plage
de Pagases, les héros embarquent sur l'Argo pour un
périple qui durera quatre mois
et ramèneront la Toison d'Or.
Cette épopée longue de 24 chant, composée
par Homère il y a près de trois mille ans, est
après la Bible le texte le plus lu dans le
monde. Ce récit riche et divers, décrit les
aventure d’Ulysse, roi d’Ithaque, après la
guerre de Troie, lorsqu’il veut revenir dans
son île pour retrouver sa femme Pénélope et
son fils Télémaque. Mais il a crevé l’œil de
Cyclope, fils de Poséidon, dieu de la mer. Ce
dernier déchaîne contre lui des tempêtes terribles et ses aventures durent dix ans ! Monstres, géants, nymphes, magicienne, sirènes…
tout un monde magique s’oppose au retour
du rusé Ulysse.
Dieux de la mythologie grecque. Marie-Thérèse Adam
Gallimard, 2007. 292.08/ADA jeunesse
L’auteur reprend la longue liste des dieux de
la mythologie grecque, et leur équivalent ro-
main, depuis la création du monde avec Gaïa
et Ouranos à la deuxième génération avec
Athéna, Artémis, Apollon, Arès et Dionysos...
en décrivant leurs différentes aventures.
Hector. Jacqueline de Romilly
Editions de Fallois, 1997. 883/ROM
Réflexions de l’helléniste autour du personnage
d’Hector, défenseur de Troie dans l’Iliade, un
héros plus humain qu’un autre, tué et maltraité
par Achille dans cette interminable guerre.
Les Argonautes et les Sirènes
Dynasties
Tyro
(+ Poséidon)
Hélios
Aeétès roi de Colchide + Idye
+ Astérodia
Athamas roi de Béot
Eole
Phérès roi de Phères, Amathéon,
Jason + Hypsipyle (nymphe)
Eunéos, Nébrophonos
Aeson + Polymélèlé
7 fils, 7 filles
+ Médée
+ Glaucé (fille de Créon roi de Thèbes)
Pélias roi d’Iolcos
Acaste, Evadné, Amphinomé
Alceste + Admète de Phères
Apsyrtos
Médée, Chalciopé
+
Cytisoros, Argée, Phrontis, Mélanion, Egée
+ Néphélé
Hellé, Leucon, Phryxos
+ Ino fille de Cadmos
Léarchos, Mélicerte
Sisyphe
Salmonée
Jason et Médée,
sarcophage romain, Ier siècle
Médée
(La scène est à Corinthe,
devant la maison de Médée,
où elle vit seule avec ses
enfants depuis que Jason l’a
quittée. La nourrice de Médée
sort, seule, et reste devant la
porte.)
La Nourrice : « Plût au Ciel
que le coup d’aile du navire
Argo vers la terre de Colchide
n’eût point franchi la barrière
bleuâtre des Rocs-quiheurtent ! et que jamais dans
les vallons du Pélion le pin
n’eût été abattu sous la
cognée, et n’eût mis la rame
en main aux vaillants héros
qui se lancèrent, pour Pélias,
à la quête de la Toison d’Or !
Car alors ma maîtresse,
Médée, ne serait pas venue
aborder sur le sol d’Iolcos et
vivre dans ses murs, l’amour
au cœur, éblouie par Jason. »
Arrivée de Jason et des Argonautes sur
les côtes de Colchide. Lorenzo Costa
Les mythes grecs. Robert Graves
Fayard, 1967.292.08/GRA
Vous trouverez dans cet ouvrage les mythes
depuis les origines du monde, les dieux de la
Grèce ancienne avec leurs caractéristiques et
leurs attributions, les aventures des héros des
épopées et des demi-dieux. Toute une mythologie explicitée avec leurs diverses sources.
Histoire du théâtre dessinée. André Degaine
Nizet, 1992. 792.09/DEG
De la préhistoire à nos jours, tous les temps et
tous les pays. Cette vaste synthèse destinée à
tous les publics, avec les illustrations de l’au-
teur qui lui donnent un côté original, est une
véritable bible pour les curieux et les amateurs
de théâtre. Les pages sur le théâtre antique
grec sont extrêmement intéressantes, décrivant le culte d’un nouveau dieu, venu d’Asie,
dieu inquiétant, dieu « hippie », dieu anarchiste qui conteste l’ordre même de la vie en
communauté… mais réveille, revitalise la Cité.
Dionysos, dieu de l’ivresse. C’est un dieu du
printemps tard venu, un dieu joyeux et souffrant, ami des hommes. Il est également dieu
de la vigne, de l’ivresse. Mais aussi de l’ivresse
poétique, du don de voyance, et finalement
du théâtre.
L’univers, les dieux, les hommes. Récits grecs des origines. Jean-Pierre Vernant
Seuil, 1999. 292.08/VER
Médée
L’auteur raconte les mythes de la Grèce ancienne. Il évoque les origines de l’Univers, la
guerre des dieux et les liens que l’humanité n’a
cessé d’entretenir avec le divin. De la castration
d’Ouranos aux ruses de Zeus, des voyages
d’Ulysse aux aventures d’Europe, au destin
boiteux d’Œdipe, à la course aux Gorgones,
l’auteur nous fait entendre des mythes toujours vivants et en déchiffre le sens souvent
multiple.
Paroles de la Grèce antique
Albin Michel, 1994. 292.08/LAC ados
Héraclite, Pindare, Sophocle, Platon, Sappho…
des aphorismes, des fables, des réflexions, tirés
d’œuvres du VIe siècle au Ier siècle av. J.C.,
recueillis par Jacques Lacarrière, émaillent ce
« Carnet de sagesse ».
Un jour, les chênes se plaignirent à Zeus : « A
quoi bon, lui dirent-ils, être venus sur cette
terre pour finir à coup sûr sous la hache du
bûcheron ?
- N’est-ce pas vous, répondit Zeus, les responsables de vos maux puisque vous fournissez
vous-mêmes les manches pour les haches ? »
Il en est de même pour les hommes : certains
reprochent absurdement aux dieux des maux
qu’ils ne doivent qu’à eux-mêmes. Esope
Le dramaturge n'a pas conféré
de dimension épique à Jason.
Celui-ci intervient dans quatre scènes capitales qui permettent davantage de l'opposer à Médée que de faire
évoluer l'action. Autosatisfaction, recherche de son intérêt,
justifications discutables
assénées avec force, sentiment
d'appartenir à une communauté culturellement supérieure, sensibilité à la flatterie
qui le perdra, font que le trop
fier Argonaute n'attire guère
la sympathie au cours des
deux premières scènes où il
paraît. Il fait prendre conscience au public de la détresse
de l'épouse délaissée, et de
l'habileté qu’elle déploie, toute
blessée qu'elle est, pour le
berner. Dans les deux dernières scènes, où on le découvre
inéluctablement vaincu par
son destin.
B IBLIOTHÈQUE L OUIS A RAGON
Médée
12 bd de la République
78360 Montesson
Téléphone : 01 30 71 18 55
www.bibliotheque-montesson.net
« Je t’ai sauvé. Tout homme,
en Grèce, le sait. Les
taureaux, les hommes-dragons,
le serpent qui gardait la
Toison, je les ai tous vaincus.
Je t’ai rendu victorieux. J’ai
tenu le flambeau qui a permis
ton salut. Père, foyer, j’ai tout
quitté pour une terre
étrangère, j’ai dispersé tes
adversaires et mené Pélias vers
une mort hideuse.
Maintenant tu me trahis. Où
irais-je ? Retournerai-je dans la
maison de mon père ? Vers les
filles de Pélias ? Pour toi je
suis devenue l’ennemie de
tous. Avec aucun de ceux-là je
n’avais moi-même de querelle.
Ah, j’ai trouvé en toi un
époux loyal, digne d’être
admiré des hommes. Me voici
exilée – ô Dieu, ô Dieu,
personne ne peut m’aider. Je
suis seule. »