UQAM – Département de philosophie PHI1016 – Langage et
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UQAM – Département de philosophie PHI1016 – Langage et connaissance (automne 2013) Horaire : Mardi 9h30 -­‐ 12h30 Salle : A-­‐M050 Professeur : Alain Voizard Courriel : [email protected] Téléphone : 987-­‐3000, poste 8942 Disponibilité : Mardi après-­‐midi (W-­‐5350) Description du cours selon l’annuaire Le cours vise à fournir un panorama historique introductif de la réflexion philosophique sur les rapports entre langage et connaissance caractéristique de tout un courant de la philosophie des XIXe et XXe siècles. En se fondant sur la lecture et l'étude des grands textes relevant de ce qu'on a pu appeler la philosophie « analytique », il entend initier les étudiants au mouvement de pensée qui veut que toute connaissance soit propositionnelle et qu'elle requiert une expression langagière. Le cours examinera, dans une perspective historique, les tenants et aboutissants de cette question depuis le milieu du XIXe siècle jusqu'à nos jours, passant en revue des auteurs comme Frege, Russell, Wittgenstein, Ryle ou Austin. Contenu du cours Ce cours se veut ni plus ni moins qu’une introduction à la philosophie analytique des XIXe et XXe siècles. Il est bien difficile de donner une définition claire de ce qu’est la philosophie analytique. On verra au cours du semestre pourquoi et pourquoi aussi à peu près toutes les définitions qu’on a tenté d’en donner ont échoué. On pourrait dire qu’il s’agit d’une philosophie qui privilégie une approche scientifique des problèmes philosophiques classiques, mais ce serait là un peu réducteur puisque plusieurs auteurs (Wittgenstein, notamment) refusent le scientisme rattaché à cette définition. On pourrait dire aussi qu’il s’agit d’une manière d’approcher les problèmes philosophiques : un style de philosophie qui met l’accent sur la clarté des concepts et de l’argumentation, sur la consistance logique de celle-­‐ci, et sur la collaboration intersubjective dans la résolution des problèmes. Mais cette définition est trop inclusive! Ses mailles sont trop fines, elle prend en effet dans son filet Platon, Aristote et à peu près tous les philosophes qui ne seraient pas obscurs, inconsistants ou misanthropes. Contentons-­‐nous donc, pour le moment, de dire qu’il s’agit d’une philosophie qui se veut exacte, qui mise sur la clarté de l’argumentation et qui cherche à 1 proposer des solutions aux problèmes philosophiques en s’appuyant le plus possible sur l’évidence disponible, sur le donné empirique. Le tout conformément aux procédures méthodologiques en vogue dans les sciences et dans une perspective grosso modo naturaliste, c’est-­‐à-­‐dire qui considère que la philosophie se situe dans la continuité des sciences. Du côté du langage donc, on s’intéresse à clarifier les concepts de proposition, de signification, ou encore d’intention. Et du côté de la connaissance, la philosophie analytique s’intéressera à des concepts tels ceux de croyance, de connaissance, de vérité, ou encore de justification. Voici, à titre indicatif, une courte liste des auteurs dont il sera le plus fréquemment question dans ce cours. Nous ne verrons pas systématiquement la pensée de ces auteurs, mais il s’agit quand même là de la liste des géants de la tradition analytique. Une sélection moins restrictive nous aurait permis d’allonger très considérablement cette liste, mais comme on privilégiera toujours les textes originaux aux commentaires ou, en général, à la littérature secondaire, on préfèrera garder cette liste aussi courte que possible. Gottlob Frege (1848-­‐1925), Bertrand Russell (1872-­‐1970), George E. Moore (1873-­‐ 1958), Ludwig Wittgenstein (1889-­‐1951), Gilbert Ryle (1900-­‐1976), Rudolf Carnap (1891-­‐ 1970), John L. Austin (1911-­‐1960), et Willard van O. Quine (1908-­‐2000). On ajoutera à cette liste, les noms de Donald Davidson (1917-­‐2003) et Michael Dummett (1925-­‐2011) pour montrer comment la philosophie analytique survit aux critiques qu’on lui a adressées. Objectifs généraux Familiariser l'étudiant(e) avec les principaux concepts et problèmes traités par les philosophes de la tradition analytique. Contribuer à préciser les possibilités, les limites et les modes de connaissance du monde empirique lorsqu’on privilégie une approche logico-­‐linguistique comme on le fait en philosophie analytique. Fournir une introduction aux principaux courants et aux principales doctrines de la philosophie analytique. Acquérir une connaissance de type historique du mouvement analytique. 2 Calendrier Contenu Cours Date 1 3 sept. Introduction. Présentation du plan de cours etc. 2 10 sept. Les origines de la philosophie analytique : une critique de l’idéalisme et de la métaphysique. 3 17 sept. Les origines de la philosophie analytique : plaidoyer pour l’analyse logique du langage : Frege Frege : « Que la science justifie le recours à une idéographie » 4 24 sept. Des mathématiques au langage : Frege Frege : « Sens et dénotation » 5 1er oct. Le tournant linguistique : Russell et Wittgenstein Russell : « La philosophie de l’atomisme logique » 6 8 oct. L’analyse logique du langage : Russell. Russell : « De la dénotation» 7 15 oct. L’analyse dans d’autres domaines : l’exemple de Moore. Moore : Principia Ethica 8 22 oct. Semaine de lecture 9 29 oct. Wittgenstein et le langage ordinaire. Wittgenstein : « Le cahier bleu » 10 5 nov. Le vérificationnisme contre la métaphysique : Carnap. Carnap : « Le dépassement de la métaphysique par l’analyse logique du langage » 11 12 nov. Langage et connaissance Gettier : « Une croyance vraie et justifiée est-­‐elle une connaissance? » 12 19 nov. Séance tampon Quine : Une critique de l’analyse? Quine : « Deux dogmes de l’empirisme » 13 26 nov. Lectures et échéances Rendre l’explication de texte. Rendre la dissertation. 14 3 déc. Quine : « Être, c’est être la valeur d’une variable liée » 15 10 déc. Facultatif -­‐ Dummett : The En guise de conclusion, la suite logique : Davidson et Logical Basis of Metaphysics Dummett. Rendre le contrôle de lecture. Quine : « De ce qui est » 3 Évaluation 1. Une explication de texte1. Vous aurez le loisir de choisir un texte parmi un ensemble de textes proposés. Entre 4 et 5 pages à rendre à la 7e semaine. (25%) 2. Une courte dissertation2. Il vous sera demandé de commenter un court extrait d’un texte classique. Entre 7 et 8 pages à rendre à la 12e semaine (35%) 3. Un contrôle de lecture à faire à la maison. Il s’agira de répondre en un peu moins d’une page à chacune des questions portant sur les textes au programme. À rendre à la 15e semaine (40%) Critères de correction Par ordre d'importance décroissant: 1. la clarté et la qualité de la langue; 2. la compréhension du sujet traité; 3. l'articulation logique et la cohérence interne; 4. la pertinence; 5. l'originalité. Notez bien que jusqu’à 15% de la note pourra être perdu en fautes de français (orthographe, grammaire, et syntaxe). Barème Au moment de compiler la note finale, les notes seront pondérées et transformées en note littérale selon l'échelle suivante: A+ 4.3 90 -­‐ 100 A 4.0 85 -­‐ 89 A-­‐ 3.7 80 -­‐ 84 B+ 3.3 77 -­‐ 79 B 3.0 73 -­‐ 76 B-­‐ 2.7 70 -­‐ 72 1 « Explication de texte : élucidation critique de la structure argumentative et du contenu d’un texte court, destinée à mettre en évidence les modes de traitement philosophique d’une question ou d’un problème par un auteur de la tradition. » Guide des étudiants de premier cycle. Département de philosophie. http://www.er.uqam.ca/nobel/philuqam/dept/departement/docs/Guide_Philo_1erCycle_UQAM_2012.pdf 2 « Dissertation : travail de réflexion à partir d’une question, d’un jugement de valeur ou d’un commentaire. La dissertation se fonde sur l’analyse du sujet à traiter, passe par la mise au point d’une problématique pour y répondre, et vise à l’organisation d’une argumentation progressive défendant une thèse déterminée, pour aboutir à une conclusion motivée. » Guide des étudiants de premier cycle. Département de philosophie. http://www.er.uqam.ca/nobel/philuqam/dept/departement/docs/Guide_Philo_1erCycle_UQAM_2012.pdf 4 C+ C C-­‐ D+ D E 2.3 2.0 1.7 1.3 1.0 0.0 65 -­‐ 69 60 -­‐ 64 57 -­‐ 59 54 -­‐ 56 50 -­‐ 53 moins de 50 Plagiat Règlement no 18 sur les infractions de nature académique Tout acte de plagiat, fraude, copiage, tricherie ou falsification de document commis par une étudiante, un étudiant, de même que toute participation à ces actes ou tentative de les commettre, à l’occasion d’un examen ou d’un travail faisant l’objet d’une évaluation ou dans toute autre circonstance, constituent une infraction au sens de ce règlement La liste non limitative des infractions est définie comme suit : • la substitution de personnes ; • l’utilisation totale ou partielle du texte d’autrui en le faisant passer pour sien ou sans indication de référence ; • la transmission d’un travail pour fins d’évaluation alors qu’il constitue essentiellement un travail qui a déjà été transmis pour fins d’évaluation académique à l’Université ou dans une autre institution d’enseignement, sauf avec l’accord préalable de l’enseignante, l’enseignant ; • l’obtention par vol, manœuvre ou corruption de questions ou de réponses d’examen ou de tout autre document ou matériel non autorisés, ou encore d’une évaluation non méritée ; • la possession ou l’utilisation, avant ou pendant un examen, de tout document non autorisé ; • l’utilisation pendant un examen de la copie d’examen d’une autre personne ; • l’obtention de toute aide non autorisée, qu’elle soit collective ou individuelle ; • la falsification d’un document, notamment d’un document transmis par l’Université ou d’un document de l’Université transmis ou non à une tierce personne, quelles que soient les circonstances ; • la falsification de données de recherche dans un travail, notamment une thèse, un mémoire, un mémoire-­‐création, un rapport de stage ou un rapport de recherche. Les sanctions reliées à ces infractions sont précisées à l’article 3 du Règlement no 18 Pour plus d’information sur les infractions académiques et comment les prévenir : www.integrite.uqam.ca 5 Bibliographie Cette bibliographie regroupe à peu près toutes les monographies dont il pourrait être question au cours du semestre. Elle est là pour vous permettre de retrouver rapidement un texte mentionné en classe. Elle ne prétend nullement à l’exhaustivité et est même tout à fait idiosycratique. Les textes obligatoires se trouvent sous forme de recueil (papier ou PDF) à vous procurer à la COOP UQAM. ________________ (1962) Cahier de Royaumont, Philosophie No IV : « La philosophie analytique », Paris : Minuit. (réédité en 1990) ACKERMANN, R. J. (1988) Wittgenstein's City, Amherst : University of Massachussetts Press. AJDUKIEWICZ, K. (1973) Problems And Theories Of Philosophy, Cambridge : Cambridge University Press. ALLAIRE, E. B. 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