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MONTRÉAL JEUDI 26 FÉVRIER 2004
LE RETOUR DE NATALIE CHOQUETTE ABRACADIVA ! PAGE 5
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JÉSUS DE DROITE
La Passion selon Mel Gibson
est le symbole d’une alliance
historique entre catholiques
et protestants conservateurs
tréal, le meilleur film sur la Passion
à mon avis. »
Mais l’anthropologue californien
epuis une trentaine d’années, le gouffre qui existait — et catholique — est aussi admidepuis des siècles entre ca- ratif devant le caractère oecuménitholicisme et protestantis- que du film. « Ce qui est curieux,
me s’amenuise aux États-Unis. c’est que le protestantisme a touMettant de côté leurs différends, jours lutté contre les superstitions
protestants et catholiques conserva- qui enlèvent l’attention du message
teurs s’allient de plus en plus sou- de Jésus, contre les adorations du
vent pour combattre l’homosexua- corps plutôt que de l’humanité du
lité, l’avortement, la dépravation. Christ dans son entier. La nouvelle
Le film La Passion du Christ, de Mel alliance entre la droite chrétienne
Gibson, est un symbole de cette al- et les conservateurs catholiques est
vraiment une grande innovation.
liance.
Telle est l’analyse de Richard Elle efface une division qui dure
Wightman Fox, un anthropologue depuis 400 ans, et dont la durée est
de l’Université de Californie du surprenante, vu que les chrétiens
Sud, qui vient de publier Jesus in d’Amérique avaient beaucoup plus
America, un livre sur l’évolution du en commun qu’avec les Amérindiens qu’ils rencontraient. »
Selon M. Fox, le catholicis« Au moment où la religion me a toujours eu plus d’inen Amérique que le
fait un retour en force dans fluence
nombre de ses adhérents le
justifiait. « Les protestants
la société, il faut que la
des États-Unis ont toujours
gardé l’idée qu’ils devaient se
gauche se réapproprie
défendre des catholiques des
colonies françaises et espaJésus... »
gnoles, même après la victoire
« héros culturel américain le plus des colonies anglaises. Ils voulaient
important » à travers les siècles. sauver les Amérindiens des erreurs
Pour M. Fox, « l’alliance » religieu- papistes. Avant l’arrivée des Irlanse autour de La Passion du Christ, dais, à partir des années 1840, il y
consiste simplement en ceci : Mel avait très peu de catholiques aux
Gibson, qui est catholique, s’est as- États-Unis, mais leur influence était
socié à des groupes protestants très crainte. Ça a continué avec les
évangélistes pour faire la promo- Irlandais, jusqu’à l’élection du prétion de son film. Complot de la sident Kennedy, que certains prodroite religieuse ? Il faut plutôt y testants craignaient beaucoup. » Jevoir une abdication de la gauche, sus in America consacre ses premiers
explique l’anthropologue au télé- chapitres aux jésuites de la Nouvelphone : « La gauche a laissé à la le-France et aux franciscains de la
droite le monopole de demander : Californie.
Qu’est-ce que Jésus ferait ? Elle a cessé
de voir Jésus comme une référence Église à Malibu
Mel Gibson n’est d’ailleurs pas
politique à partir des années 20,
quand elle a commencé à se dire vraiment un catholique traditionque faire des bonnes actions dans nel. « Il s’inscrit dans la tradition
l’espoir d’aller au paradis était un américaine du chrétien qui fonde sa
peu trop intéressé. Au moment où propre église, affirme M. Fox.
la religion fait un retour en force L’église qu’il a construite sur son
dans la société, il faut que la gau- terrain à Malibu ne fait pas partie
de son diocèse. Il y fait célébrer la
che se réapproprie Jésus. »
M. Fox n’est pas avare de criti- messe en latin, selon un rite qui a
ques envers le film de Gibson. disparu après le concile Vatican II,
« L’adoration du corps souffrant du dans les années 60, et qui fait un
Christ ramène le catholicisme 50 retour très timide. Ce rite a même
ans en arrière, au temps où la mor- été lié à des schismes dans l’Église
tification était une voie de salut. En catholique, dans les années 80 et
plus, je trouve que le film contient 90. »
des images très négatives des juifs,
un peu comme les films Intolerance, >Voir JÉSUS en 2
King of Kings et Jesus Christ Superstar.
AUTRES TEXTES
Je trouve que la seule manière de
rendre la Passion aujourd’hui, c’est > Une décision logique,
de la traiter comme une histoire en page 4
dans l’histoire, comme l’avait fait > Un mélange de Luc et de Matthieu,
Denys Arcand avec Jésus de Mon- en page 4
MATHIEU PERREAULT
D
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