TABLE DES MATIÈRES

TABLE DES MATIÈRES
Préface par Ruedi Imbach et François-Xavier Putallaz
V
I. Citer et insérer : la Renaissance carolingienne
1
1. Déclin de l'influence de l'Antiquité — Début d'une
civilisation
2. Alcuin : philosophie et politique
3. Alcuin : notions philosophiques fondamentales.
Application théologique et politique
1
4
7
II. Délimiter les frontières : l'Occident latin contre la
Rome orientale. La rationalité carolingienne face au
culte byzantin des images
17
1. Pourquoi étudier la philosophie médiévale ?
2. Rhétorique et éléments d'éthique
3. La critique du culte byzantin du pouvoir et des images
4. La fonction de la philosophie dans le monde carolingien
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30
III. Autodétermination ou prédestination : Erigène
contre Godescalc
1. Le soi-disant retour des problèmes : remarques sur la
méthode
2. Godescalc et la prédestination divine
3. Erigène : un rapport embarrassant
4. Les problèmes philosophiques dans les cadres du pouvoir
et de la tradition : retour au débat sur la prédestination
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INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE
IV. Chose ou signe : Béranger de Tours contre Lanfranc
1. La fonction historique des débats autour des formules
2. La nouvelle dynamique du xic siècle
3. Les arguments de Béranger
4. L'affaire Béranger : un tournant décisif
V. Insensé ou empiriste : Anselme de Cantorbéry contre
Gaunilon
1. Les présupposés d'Anselme
2. Une nouvelle preuve de l'existence de Dieu
3. Les objections de Gaunilon
4. La réponse d'Anselme
VI. Liberté ou servitude à l'égard de la politique et de la
culture : Manegold de Lautenbach contre Wolfhelm de
Cologne
1. Eloge de l'auteur moyen
2. Dans le labyrinthe de Macrobe : cosmologie, doctrine de
l'âme, spéculation sur les nombres
3. Dispute dans le jardin d'un monastère à propos de
cosmologie et de politique
VII. Science traditionnelle ou renouveau : les
traditionalistes contre Abélard
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103
1. Le rôle historique des polémiques
103
2. Les innovations d'Abélard dans un contexte historique
ouvert
108
3. Les objections des traditionalistes
113
TABLE DES MATIÈRES
313
VIII. Scepticisme et piété ou métaphysique et science :
Averroès contre Al-Ghazali
123
1. Le Moyen Âge et le monde arabe
2. Une autre fonction de la philosophie médiévale :
défendre la religion par une critique de la métaphysique
3. Les objections d'ALGhazali contre la rationalité
philosophique : la volonté, cause du monde
4. Autres objections d'Al-Ghazali : le problème du temps.
Possibilité et réalité
5. Averroès : critique de la critique de la métaphysique
123
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141
IX. L'immortalité individuelle ou le retour à l'esprit
universel : Albert le Grand contre Averroès
153
1. Le contexte du xnic siècle
2. Le débat autour de l'intellect : Aristote — Averroès
3. La structure « scolastique »
4. Echec d'Albert le Grand sur le problème de l'individualité
et de la personnalité
153
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X. La cité de Dieu ou la paix sur terre : la réhabilitation
de la philosophie politique dans sa lutte contre la
suprématie politique de la papauté
175
1. L'ambivalence de l'aristotélisme
175
2. La doctrine politique d'Aristote et son utilisation par
Thomas d'Aquin en faveur de la papauté
179
3. Dante et la théorie de la monarchie universelle
183
4. Marsile de Padoue : le « Défenseur de la paix »
187
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INTRODUCTION À LA PI-I1LOSOPH1IÏ MÉDIÉVALE
XI. Conciliation ou critique : les objections de Lutterell
contre Guillaume d'Ockham
195
Le conflit entre la science et la papauté au xr^ siècle
2. La critique des abstractions
3. Critique de la connaissance sensible
4. Le Dieu d'Ockham
5. Ockham : le maître d'une nouvelle rationalité et d'une
nouvelle méthode
1.
195
198
205
209
213
XII. Semence du diable ou philosophie de la filiation
divine : la défense de Maître Eckhart devant le tribunal
de l'Inquisition
219
1. Rationalité et « mystique » à la fin du Moyen Age
2. L'apologie d'Eckhart : sa condamnation et le changement
de climat
3. L'intention d'Eckhart : une philosophie de la filiation
divine
4. Une nouvelle philosophie et une nouvelle théorie du
christianisme adaptée à une société nouvelle
219
223
226
233
XIII. Savoir ou docte ignorance : Jean Wenck contre
Nicolas de Cues
239
1. L'évolution entre le xivc siècle et le XVe siècle : le nœud
du conflit avec l'aristotélisme
2. Les conditions de la conception aristotélicienne de la
science
3. L'apologie de Nicolas de Cues : le retour de Socrate
239
244
250
Complément bibliographique par chapitre
259
Postface
265
Bibliographie générale
307
Planches
317