Le sacrifice de la paix

de la sainteté (kedoucha), c’est d’être saint
dans l’utilisation du monde matériel. Comme
le dit Na’hmanide au début de la sidra de
Kedochim : « Sanctifie-toi par ce qui t’es
permis ». Le Juif accomplit une mitsva lorsqu’il
mange ce que D.ieu lui a demandé, lorsqu’il se
marie dans la sainteté et en suivant
les directives divines. Ainsi, il pourra
as la possibilité de faire
profiter des plaisirs de ce monde
Voir, écouter et lire la
un sacrifice Chelamim
tout en les élevant. Ces plaisirs sont
Torah avec MPTorah
(cf. Rambam Maassé
même le moyen d’accomplir les
Pour permettre d'étudier
Hakorbanoth 3 ; 3).
prescriptions de D.ieu. La kedoucha
à tous ceux qui le
du peuple juif est déjà dans ce
Trois questions vont
désirent, le site MPTorah
monde-ci, elle est liée à eux de
nous permettre de
propose des cours
façon sensible et quotidienne. Pour
comprendre la plainte des
écrits, audio et vidéo
les non-Juifs, la sainteté commence
Nations du monde et de
gratuitement.
là où le monde physique s’arrête.
mieux saisir une notion
Les Nations du monde ont donc
centrale du judaïsme,
En écoute directe ou
une conception de la sainteté très
dont la conception la
en telechargement,
différente du peuple juif.
plus universelle n’est pas
MPTorah offre un moyen
forcément la plus juste…
Nous comprenons donc à présent
simple et rapide pour se
pourquoi les nations du monde
Quelle est la différence
connecter à la torah.
ne pouvaient pas avoir accès au
entre le sacrifice Ola et le
Sur MPTorah, on trouve
sacrifice Chelamim : même s’ils
Chelamim ? En quoi le fait
des cours pour mieux
faisaient un sacrifice dans l’idée
que les Bné-Israël aient reçu
lire les prières, pour
de faire un Chelamim, ce sacrifice
la Torah leur offre un lien
apprendre les chants
devenait de fait un sacrifice Ola, qui
plus fort avec le sacrifice
traditionnels, on trouve
correspondait à leur conception de
Chelamim ? Enfin, quel
des cours de pensée
la sainteté (Rambam idem.). Leur
rapport entre la paix et ce
juive, des vidéos sur la
sacrifice est totalement consumé sur
sacrifice ?
Paracha de la semaine,
le misbéa’h, totalement consumé
La matière : lien vers D.ieu
des cours audio sur
pour monter vers D.ieu.
Pour répondre à ces
la Michna, le Talmud
Et c’est pour cette raison que leur
interrogations, il faut savoir
(Guémara), l'Ethique
prophète leur répondit : « Parce que
que la particularité du
(Moussar), des récits des
vous n’avez pas la Torah. La Torah
sacrifice Ola est, comme
grands sages d'Israël,
est le seul moyen d’être saint dans
son nom l’indique, d’être
notre monde physique, en élevant la
sans compter le cours
entièrement « monté » sur
matière vers D.ieu. »
interactif de Moussar en
l’autel (misbéa’h), c'est-àdirect qui réunit chaque
Mais quel est le rapport avec la paix,
dire que ce sacrifice était
dont Bilam, prophète des nations,
semaine des auditeurs de
totalement consumé sur
fait mention dans sa réponse ?
la
France
entière.
l’autel, et qu’il n’en revenait
C’est que Bilam n’ignorait pas
Venez nous rejoindre sur
aucune part ni au Cohen, ni
la conception des sages d’Israël
à celui qui l’avait apporté.
www.mptorah.net
concernant la paix : la paix, c’est ce
En revanche, le sacrifice
qui permet l’harmonie entre deux
Chelamim était destiné à
éléments qui semblent opposés.
plusieurs destinataires :
La paix, c’est l’harmonie entre le ciel et la
une part était consumée pour D.ieu sur le
terre. Les Bné-Israël parviennent, grâce aux
misbéa’h, une part était consommée par les
prescriptions de la Torah et au sacrifice
prêtres qui étaient en charge des sacrifices, et
Chelamim, à faire le lien entre notre monde
une part était consommée par celui qui avait
physique et le monde d’en-haut, à élever la
apporté ce sacrifice.
matière vers ce qu’elle a de plus spirituel. La
Pour les Nations du monde, un homme saint
mitsva, c’est donner une forme (tsoura) à la
s’imposera des privations, qu’elles soient dans
matière (‘homer), la forme que D.ieu a voulu
le domaine de la nourriture ou de l’alcool ;
quand il créa le monde. L’accomplissement
il ne se mariera pas ou décidera même de
des commandements est le seul moyen pour
vivre en hermite au sommet d’une montagne,
les hommes de se rapprocher de D.ieu.
coupant tous les liens avec la société des
Chabbath Chalom
hommes. Pour le peuple juif, la définition
Ce Dvar Torah est déjà distribué à Jérusalem, Paris, Strasbourg, Lyon, Marseille,
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Le sacrifice de la paix
Parachat Tsav
Trois questions soulevées par un Midrach
vont nous permettre de comprendre des
notions essentielles : le sacrifice, l’utilisation
du monde matériel et la paix…
Dans le Midrach qui commente le début
de la paracha de Tsav, il est écrit : « zoth
torath hachelamim » : voici la loi du sacrifice
Chelamim. Nous allons donc nous pencher
cette semaine sur une notion qui ne fait
pas partie de notre quotidien, et qui nous
semble, de ce fait, étrangère, pour ne pas dire
incompréhensible. Mais la notion de sacrifice
(dont la nature était diverse : on pouvait faire
un sacrifice avec des produits céréaliers, des
animaux, ou de l’argent) fait partie intégrante
de l’héritage légué par D.ieu au mont Sinaï.
Cette notion de sacrifice reste parfaitement
actuelle dans la mesure où nous attendons
chaque jour la reconstruction du Temple, et la
remise en service des sacrifices. Aujourd’hui,
nous remplaçons les sacrifices par des prières.
Le Midrach raconte que les représentants
des Nations du monde ont questionné Bilam,
leur prophète : « Pourquoi ne nous a-t-on pas
prescrit de faire le sacrifice Chelamim ? » Bilam
leur répondit : « Il n’y a que le peuple juif, qui
a reçu la Torah, qui peut faire ce sacrifice, car
c’est le sacrifice de la paix » (Tan’houma, Tsav
4).
On le sait, il existe d’autres sacrifices
(korbanoth). Et les Nations du monde n’ont
pas exprimé le regret de ne pouvoir les faire.
Maïmonide statue d’ailleurs qu’un non-Juif,
à l’époque du Temple, peut s’il le souhaite,
présenter un sacrifice Ola à titre personnel
(cf. Rambam Hil’hoth Mela’him 10 ; 10). Mais
la plainte des Nations réside dans le fait que
quelque soit le sacrifice qu’ils souhaitent faire,
il sera considéré comme Ola. Ils n’ont donc
Désormais,
retrouvez les cours
de la semaine au
0 811 147 663
(coût d’un appel
local). Rejoignez
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juive en direct de
Jérusalem tous le
mercredis à 20h30
(heure française) au
01 70 36 50 85 puis
86724 # (torah#)
Par le Rav Morde’haï Bendrihem
Ce Dvar Torah est un extrait de "Ciel et Essentiel", le livre du
Rav Bendrihem en librairie à partir du 7 avril prochain
Pour dédicacer un Dvar Torah : [email protected] - 06.07.31.27.14
Nous vous remercions de ne pas jeter ce Dvar Torah, ni de l’introduire dans des endroits ne correspondant pas à son contenu,
ni de le transporter à l’extérieur pendant chabbat.