brochureGenre_A5-LECTURE

LE GENRE
C'EST QUOI ?
Écrit pour la rencontre-discussion sur les études de genre
du 8 mars 2014 avec Caroline Hérasse et Ingrid Voléry
Par C. Hérasse – complété par Wikipédia
Mis en page et distribué par le collectif Debout !
illustré par des images prises sur le net
Extrait de http://insolente0veggie.over-blog.com
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« LA théorie du genre » n’existe pas !
✔ Il y a des travaux, des recherches, des études : oui !
✗
L'expression « la théorie du genre » est utilisée pour
dénoncer « un discours idéologique unifié ». Hors les études de
genre ne sont ni une doctrine unifiée, ni une théorie
hypothétique.
✔ Les études de genre sont des travaux scientifiques et des
savoirs assis sur des analyses empiriques, sur l'observation de
faits sociaux.
✔ Le genre est un champ de recherche pluriel (pluridisciplinaire),
institutionnalisé durant les 90' en France.
✔ Le genre n’est pas un champ d’étude à part, qui ne
concernerait que ceux qui travaillent sur les hommes et les
femmes : il a une portée plus générale pour toutes les
disciplines (sociologie, psychologie, histoire, droit, sciences du
vivant, etc.)
✔ S'interroger sur le genre et travailler ses enjeux n'est pas
limité au champ universitaire. Professionnels de terrain,
associations, collectifs féministes, militant-e-s, s'y attellent
quotidiennement (luttes contre le sexisme, les inégalités, etc.)
✔ Différents usages et sens sont donnés à la notion de genre.
✔ Le genre est un concept qui constitue un puissant instrument
de dénaturalisation du social = les différences
hommes-femmes ne sont pas le fruit d'un déterminisme
biologique mais d'une somme d'apprentissages complexes, qui
ont court tout au long de la vie, et qui orientent les
comportements attendus quand on est une femme/un
homme (idée de construction sociale).
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Le sexe ? Le genre ? Quelles différences ?
Le concept de genre recouvre des assignations,
un système qui structure nos catégories de pensées,
nos manières de voir le monde, nos manières de nous
vivre dans ce monde et dans nos relations,
un rapport de pouvoir hiérarchisant.
Sexe biologique
= renvoie à une série d'attributs (gènes,
glandes génitales, hormones, anatomie) qui distribue l'humanité en deux
sexes : mâle ou femelle.
➔ Or cette définition est problématique, car la
réalité n'est pas si catégorique : on trouve des
arrangements plus complexes en nature (par
exemple : les hermaphrodites, ou les
intersexes, c'est-à-dire les êtres humains
pour qui la définition classique du sexe
biologique ne permet pas de les déterminer
mâles ou femelles)
➔ La différence des sexes telle qu'elle est identifiée actuellement a
fortement été construite culturellement. L'histoire des sciences a
montré le poids culturel des éléments retenus pour définir la
différence entre les sexes.
Identité de sexe (assignation à un des deux groupes de sexe,
selon le sexe biologique identifié à la naissance ; homme/femme au sens de
l'état civil)
≠ Identité de genre
(manières de se sentir comme
appartenant à un sexe, manières dont on s'approprie les normes culturelles
de
féminités/
masculinités dans
une société et un
groupe donné, à un
moment donné).
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Extrait de http://insolente0veggie.over-blog.com
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Définition 1 : Le genre comme sexe social
« On ne naît pas femme : on le devient » (De Beauvoir, 1949)
Ce sont des déterminations socioculturelles qui font que le
sexe biologique devient le genre en société, distribuant attributs,
comportements, système d'attentes spécifiques selon qu'on soit
femme/homme.
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•
•
Problèmes : reconduit l'idée d'une division femmes/hommes en
nature.
La différence des sexes trouverait son ancrage dans une
vérité biologique première (essentialisme).
Delphy (2001) « quand on met en correspondance le genre et
le sexe, […] on compare du social à du naturel ; ou est ce qu'on
compare du social avec encore du social ? »
Définition 2 : Le genre comme rapport social
Le genre renvoie aux processus structurels (sociaux, culturels,
historiques,
politiques,
économiques)
et
aux
relations
interindividuelles à travers lesquelles :
1. On attribue aux femmes et hommes (aux sens de l’état civil)
des caractéristiques psychologiques (Les femmes seraient
sensibles et douces alors que les hommes seraient rationnels
et agressifs), des activités (Les activités de soins, d'écoute,
d'entretien pour les femmes, les activités de pouvoir, de
décision pour les hommes), des statuts sociaux et des rôles
spécifiques.
2. Se constitue un système de croyances fondé sur un principe
de
détermination
biologique
(« les
différences
hommes-femmes » pensées comme naturelles) qui légitime
les dispositions et les positions assignées à chacun des
groupes de sexe.
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Le genre est donc un système de classement qui :
➔ catégorise : division de l'humanité en deux groupes pourtant
non-homogènes : les hommes, les femmes.
➔ hiérarchise : distribution inégales des ressources (matérielles,
économiques, politiques), des valeurs symboliques, des
représentations associées à chacun des groupes sexes (hommes,
femmes, féminin, masculin) tendant à l'infériorisation des
femmes/du « féminin ».
LES
FEMMES SONT LA MOITIÉ DE LA POPULATION
MONDIALE, TRAVAILLENT LES DEUX TIERS DES HEURES
10 % DU
REVENU MONDIAL, POSSÈDENT MOINS DE 1 % DE LA
TRAVAILLÉES DANS LE MONDE, PERÇOIVENT
PROPRIÉTÉ MONDIALE.
Les personnes subissent simultanément plusieurs formes
de domination ou de discrimination dans une société.
On étudie aussi ces rapports non pas séparément, mais dans les
liens qui se nouent entres eux, en partant du principe que le racisme, le
sexisme, l'homophobie ou encore les rapports de domination entre
catégories sociales ne peuvent pas être entièrement expliqués s'ils sont
étudiés séparément les uns des autres.
Comme les autres rapports
sociaux, le genre ne se déploie pas seul, de
façon autonome : il est dépendant
d'autres rapports de pouvoir (classe
sociale, appartenances ethno-culturelles,
âge, sexualité), ce qui ne conduit pas aux
mêmes expériences dans le rapport de
genre. Cette « intersection » du genre à
d'autres rapports sociaux signifie que les
assignations liées au sexe peuvent être
modulées, redoublées ou au contraire
neutralisées.
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Brochure disponible sur www.collectif-debout.org