Seminario El cogito herido. Mena

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FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
Carrera:
Doctorado en Filosofía
Asignatura:
Seminario “El cogito herido
Génesis y actualidad de la hermenéutica del sí-mismo de Paul Ricoeur”
Profesor:
Patricio Mena Malet
Período Académico:
Primer Semestre 2014
Horas / Créditos: 15
Horario:
DESCRIPCIÓN
Sí-mismo como otro (1990), siendo la obra cúlmine de la filosofía de Paul Ricoeur, se presenta
como una hermenéutica del sí-mismo que tiene su génesis en, lo que el filósofo francés ha
llamado, el cogito herido; este último, es pensado a espaldas de las filosofías que exaltan al
sujeto, el cartesianismo y las filosofías reflexivas, y de aquellas que lo humillan, tal como el
empirismo humeano y el nitzscheanismo. Cogito herido, cogito quebrado, son expresiones
equivalentes de las que Ricoeur se ha servido desde el comienzo de su producción filosófica, a
saber a partir de su Philosophie de la volonté (1950-1960), y que no fueron nunca abandonadas de
su léxico filosófico. ¿Cuá es la razón de esto? A nuestro juicio, no es posible comprender la
intención y la proyección de la hermenéutica ricoeuriana, sin entender que ésta comienza a
erigirse como tal ante las filosofías de la subjetividad que vienen de Descartes, pasan por Fichte
hasta Husserl: así, lo que nuestro autor busca subrayar con el cogito herido es una subjetividad
que, antes de ser transparente y fundante, es opaca y finita. Se trata, de una convicción
filosófica inicial que no será nunca abandonada por el autor, y que culminará con su
hermenéutica del “sí-mismo”. En este seminario proponemos una investigación genética de
esta hermenéutica, a través del rastreo e interrogación del cogito herido al menos en tres
momentos directrices de la obra ricoeuriana: a) fenomenología existencial; b) hermenéutica
reflexiva; hermenéutica del sí-mismo. Con ello, no solo buscamos aclarar qué tipo de
subjetividad es la que está dispuesto a pensar y defender nuestro autor, sino también sus
apuestas metódicas y epistémicas sobre las cuales hace su propuesta hermenéutica.
OBJETIVOS
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Que el alumno comprenda críticamente las problemáticas propias de la hermenéutica del
sí-mismo de Paul Ricoeur.
Que el alumno lea crítica y reflexivamente los textos fundamentales de Paul Ricoeur que
abordan la cuestión del cogito herido.
Que el alumno identifique, reconozca y comprenda las continuidades y rupturas de los tres
momentos seleccionados de la obra de Ricoeur para analizar la cuestión del cogito herido, a
saber: la fenomenología existencia, la hermenéutica reflexiva y la hermenéutica del símismo.
CONTENIDO
1.- Proyecto del cogito integral en la Philosophie de la volonté.
• Lo voluntario y lo involuntario.
• Experiencia de la finitud y los desafíos de la alteridad.
• De la finitud a la culpabilidad.
• De lo que significa recibir.
2.- El hombre como conflicto y el conflicto de las interpretaciones
• Hermenéutica y reflexividad.
• Estructura e inconsciente: el desafío de la opacidad.
• Hermenéutica del yo soy.
• De lo que significa comprender.
3.- La atestación de sí-mismo.
• Atestación y sospecha.
• La dialéctica ídem-ipse.
• La dialéctica ipse-alteridad.
• De lo que significa responder.
EVALUACIÓN
Participación de los estudiantes en las discusiones: co-evaluación (20 %)
Protocolos de lectura (30 %)
Ensayo final con discusión bibliográfica (50 %).
Criterios de evaluación: claridad y rigurosidad de presentaciones orales y escritas.
METODOLOGÍA
El seminario contempla clases expositivas de parte del profesor, en particular para presentar un
contenido, un problema o un contexto. Los alumnos deberán realizar diversos protocolos (de
lecturas primarias, complementarias, de los contenidos de clase) –se contempla la entrega por
escrito de éste- con el fin de retomar las temáticas vistas en la clase anterior y aportar luces
respecto de las lecturas realizadas.
BIBLIOGRAFÍA
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Bibliografía obligatoria
• Ricoeur, P. (1950). Philosophie de la volonté 1. Le volontaire et l’involontaire. Paris: Aubier.
• Ricoeur, P. (1960). Philosophie de la volonté 2. Finitude et culpabilité. Paris: Aubier.
• Ricoeur, P. (1969). Le conflit des interprétations. Paris: Seuil.
• Ricoeur, P. (1990). Soi-même comme un autre. Paris: Seuil.
Bibliografía complementaria
• Amalric, J.-L. (2013). Paul Ricoeur. L’imagination vive. Une genèse de la philosophie ricoeurienne
de l’imagination. Paris: Hermann.
• Busacchi, V. (2011). Ricoeur vs. Freud. Métamorphose d’une nouvelle compréhension de l’homme.
Paris: L’Harmattan.
• Caputo, A. (2009). Io e Tu. Una dialettica fragile e spezzata. Percorsi con Paul Ricoeur. Bari:
Stilo Editrice.
• Dosse, F. (1997). Paul Ricoeur: les sens d’une vie. Paris: La Découverte.
• Dosse, F. (2012). Paul Ricoeur. Un philosophe dans son siècle. Paris: Armand Colin.
• Foessel, M. (2012). Après la fin du monde. Critique de la raison apocalyptique. Paris: Seuil.
Trad. Cast. (2013). Después del fin del mundo. Crítica de la razón apocalíptica. Barcelona:
Península.
• Greisch, J. (1995). L’âge herméneutique de la raison. Paris: Cerf.
• Greisch, J. (2001). El cogito herido. Buenos Aires: Jorge Baudino Editores-UNSAM.
• Greisch, J. (2001). Paul Ricoeur. L’itinérance du sens. Grenoble: Millon.
• Greisch, J. (2009). Qui sommes-nous? Chemines phénoménologiques vers l’homme (novembre
2006). Louvain-Paris: Éditions de l’Institut Supérieur de Philosophie Louvain-laNeuve, Éditions Peeters.
• Greisch, J. (2012). Du « non-autre » au « tout autre ». Dieu et l’absolu dans les theologies
philosophiques de la modernité. Paris: PUF.
• Grondin, J. (1993). L’horizon herméneutique de la pensée contemporaine. Paris : Vrin.
• Grondin, J. (2013). Du sens des choses. L’idée de la métaphysique. Paris: PUF.
• Grondin, J. (2013). Paul Ricoeur. Paris: PUF.
• Jean-Pierre Changeux y Ricoeur (1999). Lo que nos hace pensar: la naturaleza y la regla.
Barcelona, Ed. Península.
• Jervolino, D. (1993). Il cogito e l’ermeneutica. La questione del soggetto in Ricoeur. Napoli:
Marietti.
• Jervolino, D. (2002). Paul Ricoeur. Une herméneutique de la condition humaine. Paris: Ellipses.
• Jervolino, D. (2007). Ricoeur. Herméneutique et traduction. Paris: Ellipses.
• Leonhart y Corá (org.), (2011). O legado de Ricoeur. Guarapuava: Unicentro.
• Mena, P., ed. (2006). Fenmenología por decir. Homenaje a Paul Ricoeur. Santiago de Chile:
Eds. UAH.
• Michel, J. (2006). Paul Ricoeur: une philosophie de l’agir humain. Paris: Cerf.
• Michel, J. (2012). Sociologie du soi. Essai d’herméneutique appliquée. Rennes: PUR.
• Michel, J. (2013). Ricoeur et ses contemporains. Paris: PUF.
• Mongin, O. (1994). Paul Ricoeur. París: Seuil.
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Porée y Vincent, eds. (2006). Répliquer au mal. Symbole et justice dans l’oeuvre de Paul Ricoeur.
Rennes: PUR.
Porée y Vincent, eds. (2010). Paul Ricoeur. La pensée en dialogue. Rennes: PUR.
Possati, L. (2012). Ricoeur face à l’analogie. Paris: L’harmattan.
Ricoeur, P. (1965). De l’Interprétation. Essai sur Freud. Paris: Seuil.
Ricoeur, P. (1967). Histoire et Vérité. Paris: Seuil.
Ricoeur, P. (1975). La Métaphore vive. Paris: Seuil.
Ricoeur, P. (1983). Temps et Récit I. Paris: Seuil.
Ricoeur, P. (1984). Temps et Récit II. La configuration dans le récit de fiction. Paris: Seuil.
Ricoeur, P. (1985). Temps et Récit III. Le temps raconté. Paris: Seuil.
Ricoeur, P. (1986). À l’école de la phénoménologie. Paris: Vrin.
Ricoeur, P. (1986). Du texte à l’action. Essais d’herméneutique II. Paris: Seuil.
Ricoeur, P. (1991). Lectures 1. Autour du politique. Seuil: Paris.
Ricoeur, P. (1992). Lectures 2. La contrée des philosophes. Paris: Seuil.
Ricoeur, P. (1995). La critique et la conviction. Entretien avec François Azouvi et Marc de
Launay. Paris: Calmann-Lévy.
Ricoeur, P. (1997). Autobiografía intelectual. Bs. Aires: Ediciones Nueva Visión.
Ricoeur, P. (2000). La memoria, la historia, el olvido. Buenos Aires: FCE.
Ricoeur, P. (2004). Parcours de la reconnaissance. Paris: Stock.
Ricoeur, P. (2008). Écrits et conférences 1. Autour de la psychanalyse. Paris: Seuil. Trad. Cast.
(2009). Escritos y conferencias 1. Alrededor del psicoanálisis. Madrid: Siglo XXI.
Ricoeur, P. (2010). Écrits et conférences 2. Herméneutique. Paris: Seuil.
Ricoeur, P. (2013). Écrits et conférences 3. Anthropologie philosophique. Paris: Seuil.
Vallé, M.-A. (2012). Gadamer et Ricoeur. La conception herméneutique du langage. Rennes:
PUR.
VV. AA. (1991). Paul Ricoeur. Les métamorphoses de la raison herméneutique. Paris:
Cerf.
VV. AA. (1998). La sagesse pratique. Autour de l’oeuvre de Paul Ricoeur. Paris-Amiens.
Centre national de documentation pédagogique y Centre régional de documentation
pédagogique de l’Académie d’Amiens.
VV. AA. (1998). Paul Ricoeur. ESPRIT, Juillet-Août, 1988, nº 7-8.
VV. AA. (2004). Ricoeur. Paris: L’Herne.