Le bouddhisme et la question de « Dieu

http://www.youtube.com/watch?v=T84KeHsdOck
Voyage au cœur des grandes
traditions religieuses
2 grandes religions orientales
Partie 2:
Le Bouddhisme
Le bouddhisme et la question de
« Dieu »

On pourrait dire que le bouddhisme est une
religion qui ne se réfère pas à un dieu mais à
une expérience religieuse personnelle.
 On s’éloigne donc fortement du panthéon
hindou !
 La tradition bouddhiste ne repose pas sur
une révélation divine
 Le bouddha (Siddhârta Gautama) était un
homme parmi les autres. Il n’est pas un
prophète, ni un homme envoyé par Dieu pour
transmettre un message
Siddhârta Gautama

Siddhârta Gautama est un personnage
historique et il aurait vécu aux environs du 6e
siècle avant notre ère (-624-544), jusqu’à
l’âge de 80 ans (environ)
 Siddhārtha Gautama naît à Lumbinî, un
village sur les contreforts de l'Himalaya, dans
la caste des ksatriya
 Le bouddhisme, religion qui s’est développée
autour des enseignements de Gautama, est
apparue en Inde au 5e siècle avant notre ère.
Le récit de
Siddhârta Gautama

À 29 ans, alors qu'il se promène hors de
l'enceinte du palais, il découvre la souffrance
de son peuple qui lui avait été cachée
jusqu'alors et le fossé qui la sépare du luxe
de sa vie aristocratique.

La légende rapporte que ce sont quatre rencontres
qui changent sa vie : un vieillard lui fait prendre
conscience de la souffrance du temps qui passe et
de la déchéance du corps vieillissant ; un malade lui
apprend que le corps souffre aussi indépendamment
du temps et un cadavre que l'on menait au bûcher lui
révèle la mort dans tout son caractère sordide. Enfin,
un ermite lui montre ce que peut être la sagesse.
Le récit de
Siddhârta Gautama

Il rejette alors titre et palais et commence une vie
d'ascèse (discipline de vie et perfectionnement
spirituel), suivant les enseignements de plusieurs
ermites et entreprend des pratiques méditatives
austères.
 Pendant six ans, il pratiqua les austérités avec cinq
autres ascètes méditants. Il faillit mourir d'abstinence
et décida de trouver une autre voie
 Constatant que ces pratiques ne l'ont pas mené à
une plus grande compréhension du monde, il les
abandonne et accepte des mains d'une jeune fille un
bol de riz, mettant ainsi fin à ses mortifications et se
concentre sur la méditation et la voie du milieu, celle
qui consiste à nier les excès
Le récit de
Siddhârta Gautama
Siddhārtha Gautama s'assied alors sous un
arbre et fit le vœu de ne pas bouger de cette
place avant d'avoir atteint la Vérité
 C'est dans une posture demeurée célèbre
que Siddhārtha accède à l'éveil
 Gautama, après avoir atteint l'éveil, hésite à
enseigner. Il se demande si une telle parole
sera entendue. Il décidera finalement de faire
profiter l'humanité de sa connaissance.

Le Bouddha et…
les bouddhas!
Bouddha : Ce terme désigne d’abord le
fondateur du bouddhisme, le prince Siddhârta
Gautama appelé « Le Bouddha ».
 Il
désigne
aussi
des
personnages
légendaires, les bouddhas du passé qui ont
précédé Siddhârta et ceux du futur.
 Enfin, tous ceux qui, par leur pratique,
réalisent « l’état d’ Éveil » « c’est à dire l’état
de bouddha »

Des textes sacrées

Le Tipitaka ou « Trois corbeilles »
 Il s'agit d'un très vaste recueil de textes,
fondateurs de la doctrine bouddhiste
theravâda.
 Ce nom viendrait du fait que les textes
anciens, rédigés sur des feuilles de palme,
auraient été rangés dans des paniers. Elles
sont divisées en 3 sections:: La discipline, les
paroles du Bouddha, et la doctrine
Les Quatre Nobles Vérités
 Il
y a de la souffrance dans le monde
 Il
y a une cause à la souffrance
 En
éliminant la cause, on peut mettre fin
à la souffrance (cause = désir)
 Il
existe un chemin par lequel on peut
mettre fin à la souffrance.
Les huit membres du Noble
Sentier Octuple

La compréhension juste
 La pensée juste
 La parole juste
 L’action juste
 Le mode de vie juste
 L’effort juste
 L’attention juste
 La concentration juste

C’est la Voie qui mène à la
cessation de la souffrance et
conduit au nirvâna
Des tendances et des courants
à l’intérieur du bouddhisme
 Bouddhisme Theravada (petit véhicule)
-
Quête individuelle
Stricte observance de l’enseignement du Bouddha, consigné dans le
Tipitaka
- Attitude morale, vie de moine
- Étude des textes sacrés et méditation
- Les moines ne mangent qu’une fois par jour et en silence
 Bouddhisme Mahayana (grand véhicule)
- Prêche la libération de tous les êtres vivants
- La grande majorité des convertis Occidentaux se réclament du « Grand
Véhicule »
 Bouddhisme Zen (japonais) : insiste sur la méditation
 Bouddhisme tibétain : méditation, récitation de mantras,
réalisation de mandala, étude des tantras, certaines pratiques
«magiques»
Les 5 préceptes
bouddhistes (bon karma)

1- S'efforcer de ne pas nuire aux êtres
vivants, ni retirer la vie.
 2- S'efforcer de ne pas prendre ce qui n'est
pas donné. (ne pas voler)
 3- S'efforcer de ne pas avoir une conduite
sexuelle incorrecte
 4- S'efforcer de ne pas user de paroles
fausses ou mensongères. (ne pas mentir)
 5- S'efforcer de ne pas ingérer tout produit
intoxicant diminuant la maîtrise de soi et la
prise de conscience (alcool, drogues, tabac)
Et le « gros »
bouddha lui?
 Il s’agit d’une représentation chinoise aussi
appelée le bouddha rieur ou « happy man »
 Les chinois ont reçu le bouddhisme depuis
l'Inde. Sur bien des points, sa philosophie
apparaît en porte à faux avec les usages
chinois

Par exemple, le célibat, l'abandon des biens
matériels, l'abandon de la famille, la mendicité,
l'indifférence aux plaisirs des sens et aux plaisirs
mondains. Les bouddhistes chinois ont essayé
d'adapter la philosophie aux habitudes chinoises
Et le « gros »
bouddha lui?

On se retrouve donc avec un homme au fort
embonpoint (symbole de richesse pour les
chinois), manifestant un réel bonheur de
vivre (signe de non indifférence totale aux
sens), et entouré d'enfants (sens de la
famille prononcée, signe de félicité et
d'abondance).
 Ce bouddha a tous les attributs d'un dieu de
la richesse.
 D'ailleurs, il n'est pas rare de voir quelques
lingots de métaux précieux entre ses pieds.
Pagode japonaise à Tokyo
La pagode

Lieu de culte pour les croyants de la religion
bouddhiste
 L’architecture diffère d’un pays à l’autre, on
en retrouve principalement en Inde, en Chine,
au Japon et en Corée
 Sa
construction
en
hauteur
servait
auparavant de tour d’observation en temps
de guerre
 En navigation elle servait de point de repère
Centre bouddhiste tibétain… à Longueuil!
Quelques fêtes…
Bouddhisme japonais
 Wesak: La naissance du Bouddha (Avril)
 Jour du bodhi: Illumination du Bouddha
(décembre)
Theravada
Vaishâkha: fête de la pleine lune de mai,
commémore la naissance, l'illumination et la
mort du Bouddha