Droit romain

Chapitre 2
L’INVENTION DE LA CITOYENNETÉ
DANS L’ANTIQUITÉ
Problématiques
1/ Quelles sont les forces et les limites de la démocratie athénienne ?
2/ Qu’est-ce que la citoyenneté romaine et en quoi se différencie-telle de la citoyenneté athénienne ?
I Le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J-C
A/ Le fonctionnement de la démocratie athénienne
1/ la cité athénienne
Cité :
1er sens : ville +
territoire environnant
2e sens : communauté
de citoyens soumis à
une loi commune
2/ Qu’est-ce qu’un citoyen athénien ? Ses droits et ses devoirs
Exercice : questions 1,2,3,4,7,8
Les droits des citoyens
Ostracisme : procédure qui consiste à appeler une fois par an l’ensemble des citoyens
athéniens à se réunir sur l’agora. Chacun des présents doit inscrire sur un tesson de
poterie (ostrakon) le nom de l’homme dont les ambitions semblent menacer la
démocratie. Celui qui recueille le plus grand nombre de suffrages est exilé pour dix ans.
les lieux de la vie civique à Athènes
Les devoirs des citoyens
Ephébie : période de formation militaire et civique
de deux ans (entre 18 et 20 ans) marquant le
passage à l’âge adulte et l’accès à la citoyenneté.
Hoplite : fonction
militaire exercée
par les moins
riches (classe
moyenne)
Les citoyens les plus
pauvres sont rameurs sur
des navires, appelés trières
Les plus riches citoyens sont cavaliers
Citoyen :
celui qui exerce la vie
politique dans la cité
B/ La religion et le théâtre au service
de la démocratie
1/ la religion de la cité
exercice pages 48 et 49 :
les Panathénées
Intro + doc 1 + doc 2 + plan p39
1/ Comment se déroulent les Panathénées ?
2/ Quel est le but de cette fête religieuse ?
Remise du péplos
cavaliers
Porteurs et porteuses d’offrandes
2/ le théâtre et les jeux
Lancer du
javelot
La lutte
C/ Les limites de la démocratie athénienne
1/ les exclus de la citoyenneté
Lecture cours p42-43
Population totale
environ 400 000 habitants
Citoyens = 40 000 = 10% de la
population totale
Non-citoyens = 90% de la
population
- femmes
- métèques
- esclaves
• Depuis les réformes de Clisthène en 508/507 avant J.-C., pour
être citoyen il faut :
- être un homme libre ;
- avoir un père athénien ;
- avoir fait son éphébie (service militaire de deux ans que les
Athéniens doivent faire à 18 ans).
• Périclès réduit encore le nombre de citoyens en 451 avant J.-C. :
désormais, il faut aussi avoir une mère fille de citoyen pour
obtenir la citoyenneté.
2/ la crise de la démocratie
Démagogie : fait de manipuler le peuple en tenant le
discours qu’il souhaite entendre et en faisant semblant de
défendre ses intérêts
II Citoyenneté et empire à Rome
Ier – IIIe siècles
Rome : De la monarchie
à l’Empire
Fin de l’Empire
Auguste
1er empereur
Res publica
- 509
- 27
476
Guerre
des Gaules
monarchie
-800
-700
-600
Empire
République
-500
-400
Fondation de la cité
de Rome vers - 750
-300
-200
-100
J.-C.
100
200
300
Début de l’Empire
vers - 27
400
500
A/ Être citoyen dans l’empire romain
1/ L’organisation de l’empire
Provinces sénatoriales et provinces impériales
2/ Le citoyen romain
A Rome
Tout homme libre de la cité de Rome est citoyen.
Non-citoyens = esclaves – étrangers (pérégrins) - femmes
Obtention de la citoyenneté :
- hérédité
- affranchissement d’un esclave
- faveur impérial pour services rendus à Rome ou pour s’allier les élites des
régions conquises
Mais contrairement à Athènes, citoyens jouent un rôle de figuration dans les
assemblées populaires. Seules les élites participent à la vie politique en
accédant aux magistratures
Citoyenneté =
- des droits civils : mariage légal – vendre ou acheter une terre
-une protection juridique : faire appel au jugement de l’empereur – être seulement
jugé par un magistrat romain
- ne pas payer d’impôts directs
- Devoir : servir dans la légion romaine (armée)
Donc citoyenneté romaine = un privilège
Elle est vidée de son sens politique – il ne vote pas.
Mais pour s’attirer les grâces du peuple, empereur organise spectacles, distribue
argent et nourriture
B/ Vers une citoyenneté universelle
1/ De la république à l’empereur Claude
Avant le règne de Claude (41-54) sont citoyens romains :
-Les hommes libres de Rome et de toute l’Italie
-Les hommes libres des cités de droit romain
Droit romain : ceux qui en bénéficient sont des citoyens romains à part entière,
incluant tous les droits civils et politiques d’un citoyen romain
- Dans les cités de droit latin, les hommes libres faisant partie de l’élite et qui
occupent des fonctions de magistrats locaux.
Droit latin : statut inférieur à celui du droit romain. Dans une cité de doit latin,
seuls les magistrats bénéficient du statut de citoyen romain.
- Dans toutes les autres cités de l’empire, cités pérégrines, certains hommes
libres sont élevés individuellement à la citoyenneté romaine.
Cités de droit romain Cités de droit latin
Cités pérégrines
-Citoyenneté romaine
entière
- accès possible au
sénat de Rome
- Pas de citoyenneté
romaine
- conserve des
institutions propres et
un droit non romain
Exemple : les cités d’Italie ou
de la Taraconaise (Espagne)
-Citoyenneté romaine
partielle
Exemple : Lyon
Exemple : Nicomédie en
Bithinie (Turquie)
2/ les tables claudiennes (48)
Lecture biographie p68 + intro p68
Exercice : texte 2 p68
questions 1-2-5
Réponses
1. Sénat romain. But : donner aux élites de la Gaule romaine le droit
d’entrer au sénat donc citoyenneté romaine entière.
2. Les empereurs Auguste et Tibère l’ont fait avant lui pour les colonies et les
municipes (cités italiennes) donc il ne fait que suivre le même mouvement.
Il y a déjà à Rome des sénateurs de Lyon (au-delà de la Narbonnaise) et de Vienne
aussi = des cas individuels, et personne ne le regrette.
Depuis la guerre des Gaules, celle-ci est fidèle à Rome (plus de 100 ans)
5. Réactions négatives car Gaulois, considérés comme des étrangers, vont envahir le
sénat.
Il ne reste plus d’honneur pour les les nobles et sénateurs pauvres du Latium = il faut
privilégier les provinces italiennes.
Gaulois = descendants d’anciens ennemis de Rome, ils ont tués des légions entières.
Cours :
La Gaule a été conquise en deux temps :
- le sud en 121 av JC qui forme la Narbonnaise
- le reste de la Gaule jusqu’au Rhin conquis par Jules César en 58-51 av JC
En Gaule, les élites se montrent désireuses d’acquérir la citoyenneté et d’accéder au
sénat de Rome. Les empereurs et en particulier Claude, né à Lyon, y sont favorables.
C’est dans ce contexte que se situe le discours de ce dernier en 48. Claude accorde
aux notables gaulois, déjà citoyens de droit latin, la citoyenneté romaine entière.
3/ l’édit de Caracalla (212)
Lecture biographie et intro p70
Lecture texte 2 p70
Questions 1 p71
Réponses :
1. « je donne à tous ceux qui habitent l’Empire le droit de cité romaine » = les
hommes libres de tout l’empire. Raisons invoquées par Caracalla :
- religieuse : il veut remercier les dieux qui l’ont sauvé d’un complot = il fait
assassiner son frère Geta, empereur avec lui, car il aurait organisé un complot
pour tuer Caracalla.
- fiscale : « il se doit que la multitude se doit d’être associée aux charges qui pèsent
sur tous » = les impôts. Citoyens romains paient des impôts donc
- conception universelle de la citoyenneté : « le présent édit augmentera la majesté
du peuple romain : il est conforme à celle-ci que d’autres puissent être admis à
cette même dignité que celle dont les Romains bénéficient depuis toujours. »
Caracalla veut dire que le peuple romain ne se définit par son origine (à savoir
Rome) mais comme une communauté politique (les différences de langues
importent peu par exemple)
Cours :
Caracalla empereur de 211 à 217. Il gouverne un empire de 70 millions d’habitants.
Il publie en 212 un édit (loi) qui porte son nom. Il étend la citoyenneté romaine à
tous les hommes libres partout dans l’empire. Avec cet édit, le droit est simplifié
sur le plan de la citoyenneté. Il permet de lever l’impôt sur un plus grand nombre
de personnes mais rend plus difficile l’enrôlement de jeunes dans l’armée car avant
212 au bout de 20 ans de service militaire on obtenait la citoyenneté romaine.
La mise en place de cet édit n’a pu se faire que parce que Rome a su auparavant
intégrer les hommes libres des différentes régions. Cela s’est fait par le souhait des
élites provinciales d’adopter le mode de vie romain. Ce modèle romain triomphe
dans les villes, véritables vitrines du monde romain : un même plan unique
organisé autour de deux axes principaux, des monuments caractéristiques (forum,
amphithéâtre, portiques, thermes…). Même si les peuples étrangers gardent leur
propres cultes, ils doivent pratiquer le culte impérial.
Ce modèle romain = la romanisation définition p72 et docs 2 et 3 p73
Cette romanisation réussit car elle est limitée. Les empereurs acceptent que les
élites locales gardent leurs institutions, leurs coutumes, leurs cultes.