atuphia

Chapitre 3
La philosophie
hellénistique
3. La philosophie hellénistique

hellenè : Grèce

Alexandre -323

polis
cosmo-polis

vie scolaire < skolè : école

3. La philosophie hellénistique

Epicure (-306)
épicurisme
« Ecole du Jardin »

Zénon de Cittium (-300)
stoïcisme
« Ecole du Portique »

Pyrrhon d’Elis (-300)
scepticisme

Diogène de Sinope (-400)
cynisme
3. La philosophie hellénistique
3.1. Stoïcisme

Zénon de Cittium (-300)

Stoa = portique
3.1. Stoïcisme

Sénèque (1er)
– Entretiens
– Lettres à Lucilius
Mort de Sénèque
Giordano (1684)
3.1. Stoïcisme

Epictète (1er/2e)
– Entretiens
– Manuel
Epictète

Marc-Aurèle (2e)
– Pensées pour soi-même
Marc-Aurèle
3.1. Stoïcisme

immanence

« choses qui (ne) dépendent (pas) de nous »

exercices
–
–
–
–

l’entraînement (gumnasisa)
l’ascèse (askêsis)
méditation (meletê)
examen de soi
a-pathéïa = absence de passions
3.2. Epicurisme

Epicure (Samos -341, Athènes -271)
Lettres à Ménécée
Maximes

Lucrèce (-99 /-54)
De natura rerum
(De la nature des choses)
3.2. Epicurisme



Démocrite (-460 /-370)
atomisme
« amis de la terre »
« amis des formes »
3.2. Epicurisme





sensualisme
« penser, c’est sentir »
hédonisme
< hédonè = plaisir
« La source et la racine de
tout bien est le plaisir du ventre »
« les désirs naturels et nécessaires »
ataraxia = absence de troubles
3.2. Epicurisme
Gassendi (17e) ; Diderot (18e)
A.Comte-Sponville
Marx (19e)
Nietzsche
3.3. Cynisme

Diogène de Sinope
-413 / -327

« Socrate furieux »

cynisme
kunos = chien
atuphia = absence de vanité

Michel Onfray

3.3. Cynisme

Diogène de Sinope
-413 / -327

« Socrate furieux »

cynisme
kunos = chien
atuphia = absence de vanité

Michel Onfray

3.4. Scepticisme




Pyrrhon d'Elis
-365 / -275
skepsis = réflexion -> doute
épochè = suspension du jugement
adiaphoria = indifférence
3.4. Scepticisme

Sextus Empiricus (3e siècle)
« homme d'expérience »

empirique = ce qui se rapporte à

empirisme : théorie selon laquelle
l'expérience
toute certitude épistémologique ou
morale vient de l'expérience, et se
limite à ce que l'expérience peut
appréhender
Conclusion


éthique attractive
intellectualisme moral