L`Histoire

L’Histoire
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L’un des premiers historiens est Hérodote qui a
inventé une nouvelle façon d’enqueter sur le passé.
Hérodote d’Halicarnasse/de Bodrum, 485-425 av. J.C.) racontant les guerres médiques a voulu rendre
compte des faits en les situant par rapport à leurs
causes antérieurs Il expose le résultat de ses
recherches afin que le souvenir des événements
passés ne se perd pas avec le temps.
Pour Hérodote, il s’agit d’observation, de
connaissance et de voyage.
Hérodote cherche les causes et dit: “les dieux
punissent toujours ceux qui par orgueil veulent aller
très loin… Les empires en voulant s’étendre à l’infini,
finissent par se perdre”.
Hérodote se démarque des récits mythiques,
s’affranchissent des préjugés. Par:
- recueil des témoignages
- Interrogation critique sur les faits rapportés
- Souci de détail
- Recherche des causalités et de leur enchainement
- Exposé objective (ce qu’on sait et pas)
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Le recul de l’histoire
• L’histoire connait une longue éclipse après
l’Antiquité
• Le Moyen Age: recul de l’historiographie,
subordination des clercs à la théologie et
monarques.
• Une histoire profane, dégagée de la tutelle de
l’Eglise et des ateliers du roi, débute avec les
chroniques. (ex: Jean Froissart (1337-1404) qui
dans ces Chroniques fait récit des guerres et de
la vie des princes…
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La Renaissance
• Pendant la Renaissance la discipline historique renaisse sous des
formes nouvelles.
• Trois sources:
• Les antiquaires érudits de la Renaissance sont des groupes
d’historiens travaillant, souvent en équipes collectives vont redonner
vie à un travail rigoureux de conservation des documents, d’analyse
critique sérieuse des sources.
• L’histoire prendra également une dimension littéraire.
• Les philosophes de l’histoire
• Les trois pilliers de l’histoire contemporaine sont présents
dans ces trois versant de l’historiographie:
• 1) Erudition et le respect des sources
• 2) L’art de reconstitution vivante du passé (littéraire)
• 3) Réflexion sur le sens profond du cours de l’histoire.
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XIXe-XXe Siècle:
Le temps des synthèses et des Ecoles Nationales
• Le temps des grandes synthèses;
romantiques, libérales, évenementielles,
nationales…
• XXe siècle: ouverture vers les
problèmatiques des sciences de l’homme
(économie, anthropologie).
• L’intéret pour l’infrastructure
• Le temps de l’histoire sociale, la vie
quotidienne… Histoire du peuple; des
pauvres, des femmes.
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L’Ecole des Annales
• En 1929, deux historiens, Marc Bloch (1886-1944) et
Lucien Febvre (1878-1956) lancent une nouvelle
revue qui met précisément l’accent sur les
phénomènes économiques et sociaux: Les Annales
d’histoire économique et sociale.
• Refus de l’histoire politique traditionnelle
(“l’histoire-bataille”) et volonté de développer une
histoire des sociétés et des mentalités, qui
privilégie les structures aux événements,
• L’Ecole des Annales, s’occupe des soubassements
économiques, anthropologiques et culturels de
l’histoire.
• Il s’agit d’ouverture aux sciences humaines et édifier
“histoire globale”.
• Il s’agit de minimiser l’impact des individus, du
politique, de l’événement.
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L’Ecole des Annales 2:
Fernand Braudel (1902-1985)
• Auteur d’une oeuvre monumental: Le
Méditérranée et le monde
méditérannéen à l’époque de Philippe II
(1949).
• Géohistoire, le poids de la géographie
et de l’économie est fort.
• Le déterminisme géographique,
économique, social.
• 3 temps (de Braudel)
• 1) Le temps long des permanences
géographiques.
• 2) Le temps cyclique de l’économie
• 3) Le temps de l’histoire
événementielle: du politique, de
l’individu.
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L’Ecole des Annales 3: la Nouvelle Histoire
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Depuis fin des années 1970, autour d’une nouvelle
génération d’historiens: Georges Duby, Jacques le Goff.
La “nouvelle histoire” accorde un grand poids à l’histoire
des mentalités et l’anthropologie historique.
Georges Duby (1919-97) renouvelle l’histoire du Moyen
Age et vise à une “histoire totale” en explorant
sucessivement l’économie et la vie matérielle, les
groupes sociaux, l’art, les structures imaginaires.
De son coté Jacques Le Goff étudie l’imaginaire
médiéval et notamment la Naissance du purgatoire
(1981). La notion de purgatoire apparait dans
l’imaginaire chrétien à partir du XIIe siècle. Cette
période intermédiaire où vivent les âmes avant
d’intégrer le paradis ou l’enfer. Jacques le Goff montre
que cette nouvelle vision intervient au moment où la
société elle-même fait entrer des couches intermédiaires
(la bourgeoisie naissante) dont le destin n’est pas scellé
dans les structures sociales anciennes.
Emmanuel Le Roy Ladurie, a conjugué l’histoire
quantitative, celle notamment du climat. Il a notamment
révélé l’existence d’un mini âge glaciaire qui a sévi en
Europe du XIIe au XVIIIe siècle et a eu des
conséquences économiques et sociales notables.
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Certains Ecoles Historiques
• Micro-histoire italienne
• Née en Italie dans les années 1970, la
micro historia étudie l’histoire sociale à la
loupe: l’individu et l’histoire localisée.
• Ex: Il formaggio e i vermi cosmo di un
mugnaio del 1500, Le Fromage et Les
vers, l’univers d’un meunier du XVIe siècle
(1980) de Carlos Ginzburg [çev: Peynir ve
Kurtlar, Metis Yay., 2007] , l’histoire de
Menocchio, un meunier de la région du
Frioul, qui fut condamné et brulé pour
hérésie par les tribunaux de l’Inquisition;
l’univers mental de Mennochio, “ses
pensées, ses sentiments, ses rêveries et
ses aspirations”…
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Ecoles contemporaines…
• Gender studies, Cultural studies,
Postcolonial studies
• Le développement des mouvements
féministes, la mobilisation des
minorités ont eu conséquence
importante sur l’émergence de
courant de pensée comme les gender
studies, cultural studies qui
constataient que les sciences
humaines étaient faites par des
hommes, blancs, des sociétés
dominantes.
• L’histoire elle-même a été vue à
travers les prisme des élites. 1980,
apparaissent une histoire féministe.
• De leur coté, les tenants des
postcolonial studies proposent une
histoire des pays colonisés
analysée du point de vue des
dominés.
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Manières
• Histoire-problème: La causalité
• Compréhensive: reconstitution d’un univers
mental tels que les gens ont vécus, resentis.
• Anthro-historique: pratiques alimentaires,
sexuelles, vestimentaires, les relations de
parenté.
• Monographie: dans les détails d’un objet précis.
• Synthèse: restituer une période dans sa
globalité (ex: la Méditérannée)
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A Discuter !
• Maurice Barrès, (1862-1923), homme
politique français et figure du nationalisme.
• La terre et les Morts (sa célébre
conférence en 1899), “Pour faire une
nation, il faut des cimetières et un
enseignement d’histoire”.
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Un exemple de l’histoire sociale:
L’enfant et la vie familiale sous l’Ancien Régime
• Livre publié en 1960 de Philippe Arriès, étudie les
transformations des mentalités familiales
survenues au tournant de XVIe et du XVIIe
siècle.
• En concentrant son attention sur le jeu et l'habit
de l'enfant, cet ouvrage pionnier a ouvert un
champ majeur de réflexion sur l'enfance
• Le livre traite:
• I. Le sentiment de l’enfance
• Le costume et les jeux ne se différaient pas
• II. Transformation de l’Ecole
• L’Ecole acquiert une fonction d’éducation, isole
les élèves du reste de la population
• III. L’instauration de la famille moderne.
• Famille moderne est centré sur elle-meme
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A quoi sert l’histoire?
• L’histoire possède une fonction sociale
d’entretien de la mémoire d’une nation ou d’un
groupe. Relations conflictuelles entre les
exigences de la science et de “devoir de
mémoire”.
• Mémoire nationale – outil politique
• “la société pour croire en elle-meme, a
besoin de n’etre pas née hier”.
• C’est toujours difficile de faire des recherches
sur les périodes sombres.
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