L`avortement du point de vue de l`éthique dans le monde

L’avortement du point de vue de l’éthique
dans le monde Arabo-musulman
Dr. Abderrahim Kounda
Plan de l’intervention


Introduction : l’avortement une question
« antique »
1 – Le statut de l’embryon



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Approche biologique
Approche philosophique
Approche éthico-juridique
L’embryon en Islam

2 – Islam et avortement

Pour conclure
L’avortement :
une question antique

Hypocrate :
« Je ne procurerai pas à une femme
de pessaire abortif »
L’avortement :
une question antique

Aujourd’hui : développement de la
bioéthique
Apparition des techniques d’aide à la
procréation (PMA)
 Progrès du diagnostic prénatal
 Réflexions sur le statut de la vie
prénatale
 Place des libertés individuelles

1 – Le statut de l’embryon

QUAND COMMENCE LA VIE ?

Approche biologique :
 L’embryon

est humain dès le début
Approche philosophique :
 Un
humain « potentiel », en devenir
1 – Le statut de l’embryon

Approche éthico-juridique
 Différente
 Droit
selon les cultures et le temps :
romain : « l ’enfant conçu est
considéré comme s’il était déjà né, chaque
fois qu’il y va de son intérêt »
 Notion
encore utilisée dans les pays
occidentaux
 Une approche pratique : on ne définit pas ce
qu’il « est » mais comment on doit le traiter.
1 – Le statut de l’embryon

L’embryon en Islam :

Animation « médiate » majoritairement
admise

Différentes écoles, différents « délais »
d’animation

Qu’importe les délais, la vie même
inanimée reste sacrée
2 – L’avortement en Islam

Les directives de la Chariaa

L’école chafîîte : plutôt déconseillé sans
être interdit

Ecole malékite : opposition catégorique

Ecole Hanafite : prend en compte l’état
de santé de la mère ou les conditions
environnementales
2 – L’avortement en Islam

D’une manière générale, l’avortement
dit « de complaisance » est
fermement condamné
Pour conclure

La légalisation de l’avortement : une
solution « par défaut »

Nécessité de l’éducation sexuelle :
changer le regard sur l’autre

Urgence de la création d’un comité
national d’éthique