Une jeunesse en mutation - Institut d`anthropologie clinique
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Une jeunesse en mutation Comprendre les enjeux, changer de posture 13 mars 2013 ARIÈGE EXPANSION Serge Escots Institut d’anthropologie clinique Transformation ou mutation § Des constats multiples : — L’école. — L’entreprise. — Chez le « psy ». — Et même la crèche… § Une évidence : quelque chose à changé. — « La jeunesse n’est plus ce qu’elle était. » § De quoi s’agit-il ? — Déjà Platon disait la même chose… — Dans un phénomène, l’existence d’un facteur n’empêche pas l’existence d’autres facteurs. Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots Plutôt mutation ? § Un phénomène de transformation qui dépasse l’adolescence : des enfants et des jeunes adultes. § Un contexte sociétal, historique, technologique inédit. § Un changement anthropologique audelà d’un changement de société. Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots Théorie des catastrophes, bifurcation, changement Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots Révolutions démocratiques Renaissance : avènement du Sujet Christianisme : intériorisation de la divinité Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Postmodernité Mutation ou transformation ? Serge Escots Changement anthropologique : ça veut dire quoi ? § Qui affecte l’humain, pas seulement le social ou la façon d’être en société. § Au niveau inconscient. § Façonnement psycho-corporel. § Inscription du changement dans les dimensions biologiques. § Et même génétique ? Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots SOCIÉTÉS HUMAINES FONDEMENT MYTHICO-RITUEL Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots Individu/culture § Qu’est-ce qu’une société ? Un ensemble de formes et d’activités symboliques. § Les formes symboliques façonnent : — Ce que l’on perçoit. — Ce que l’on ressent. — Ce que l’on croit. — À quoi l’on se conforme. § Un écueil : notre façonnement nous est transparent. Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots L’humain sémiotiquement déterminé (1/2) § Les façons de faire, de croire, de ressentir, d’être sont socialement (culturellement) déterminées (ethos, eidos, habitus, personnalité culturelle, etc.). § ETHOS (Bateson) : ensemble de normes et de valeurs prescriptives d’un groupe qui structure les apprentissages émotionnel et interactionnel concernant les façons de ressentir, d’être et de faire de ses membres. § Ces normes et valeurs existent sous la forme de structures de significations organisé à l’intérieur de discours manifesté sous de multiples vecteurs (récits, chants, danses, arts plastiques contes, livres, film, mass média…). § Ces normes et valeurs sont incorporées et fonctionnent de façon non consciente (sous corticale) Ex. : la pudeur, la honte, la joie, la colère… § L’ethos est un système culturel d’organisation du niveau pulsionnel (bio/psychique ; instinct/pulsion). Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots L’humain sémiotiquement déterminé (2/2) § EIDOS (Bateson) : l’ensemble des structures de significations d’un groupe pour organiser les apprentissages cognitifs de ses membres. § Les perceptions sont construites à partir de nos organes des sens et de présupposés culturels. § Eidos est la façon de voir et d’interpréter le monde propre à un groupe. § Habitus (Bourdieu) : incorporation de la domination masculine par les femmes dans certaines sociétés traditionnelles ; la présentation de soi dans certaines classes sociales, de postures corporelles ou dans des groupes d’appartenance, de classes d’âge, etc. Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots Universalité et diversité des expressions de l’être au monde humain § Si les modalités d’être au monde sont universelles (liées au propriétés biogénétiques de l’espèce), la fréquence de leurs expressions dans un groupe varie selon les valeurs, les normes et les narrations organisatrices de la vie sociale. § La possibilité de percevoir des réalités non ordinaires sont valorisés ici, stigmatisés là. La manipulation de l’autre à des fins utilitaires, le sacrifice de soi pour le groupe, le sentiment de culpabilité peuvent selon les groupes êtres des comportements attendus ou morbides. § Les expressions symptomatologiques sont indissociables des groupes humains où elles se manifestent. Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots Social et sociétal § Social et sociétal : — Social : le monde des phénomènes humains régi par des règles des normes explicites ou implicites. — Sociétal : le monde des formes symboliques qui véhiculent des valeurs. § Que la femme puisse disposer de son corps librement (et non pas que son corps serve à la reproduction du clan, du groupe, etc.) est une valeur sociétale ; la loi sur l’IVG, le planning familial, l’inscription de la contraception dans le code de la santé publique appartiennent au monde social. § Mariage et hétérosexualité ? Social et sociétal ne marchent pas toujours de façon synchrone. Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots L’identité § Identité appartenancielle : — Hétéronomie : le sens de mes actions est à l’extérieur de moi. — Demande de reconnaissance, légalisme collectif prime sur l’individu. § Identité individuelle : — Autonomie : le sens de mes actions est à l’intérieur de moi. — Besoin de visibilité, conformisme, l’individu prime sur le collectif. Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots Le rapport aux objets § Les rituels d’appartenance : — Montrer mes appartenances, être reconnu. Sujets divisés, lien disjonctif avec les objets (ils n’ont de valeur que d’être appartenanciels ou érotisables). § Les rituels d’existence : — Montrer mon existence, être visible. Sujets compacts, lien organique avec les objets (objets = quasi-organes). Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots La question des modalités de l’autorité (1/2) § « L’autorité» en tant que pouvoir (influence) ne doit pas se confondre avec sa modalité d’exercice (la forme) : — Mode paternel, divine, phallique. — Dans les sociétés pré-moderne et moderne, elle s’impose comme la seule forme possible. — « La soumission à cette forme d’autorité se présente dans ces sociétés comme comme la porte vers la socialisation et le savoir » (Gaillard). — Elle prescrit un rapport tiers, institutionnalisé. § L’organisation sociétale post-moderne ne la légitime plus. Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots La question des modalités de l’autorité (2/2) § Les formes symboliques de la post-modernité comme l’autonomie, l’individualisation et la désinstitutionnalisation du monde transforment le rapport du sujet au commandement et à l’influence privilégiant l’autorité sur soi. § Elles prescrivent un rapport duel, nécessairement émotionnalisé et affectivé (psychologisation du monde). Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots La question de l’interdit dans la post-modernité (1/2) § Tradition et modernité : tout est interdit, sauf ce qui est expressément autorisé : — Autorité à distance et hétéronomie. — La Loi (elle vise le poids de l’acte). — La Morale (un récit extérieur sur le bien et le mal). § Post-modernité : tout est possible, sauf ce qui est expressément non négociable : — Autorité sur soi et autonomie. — Le juridisme (il vise le poids de la victime). — Mon Éthique (elle se lit dans mes actes). Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots La question de l’interdit dans la post-modernité (2/2) § Tradition et modernité : la culpabilité est fondamentale et la réflexivité coupable. § Post-modernité : la culpabilité est seulement conjoncturelle (l’intériorité, le soi, l’émotion, la psychologie légitime l’acte). Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots Verticalité symbolique et organisation du monde § Dieu. § Le Roi. § Le Père. Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots Famille verticale Famille horizontale Autoritaire Holiste Démocratique Individualiste Mariage/filiation Démariage/affiliation Pouvoir, hiérarchie Transcendance Puissance paternelle Auto-organisation Immanence Autorité conjointe PARENTÉ (CO)PARENTALITÉ Différence des sexes Egalité des sexes Liens, transmissions Relations, interactions Serge Hefez Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots Famille verticale Interdit : Loi, morale, tiercéité Famille horizontale Interdit : juridisme, éthique, rapport duel Culpabilité Culpabilité fondamentale conjoncturelle L’hétéronomie : L’autonomie : problème problème d’individuation d’individualisation Autre en nous : reconnaissance Moi extracté de l’autre : visibilité, autoestime Temps circulaire Présent compact Sexualité : interdit Sexualité : prescrite Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots Verticalité/horizontalité (1/2) Toute différence localisée sur un axe vertical induit une hiérarchie : un rapport de supérieur/inférieur (au-dessus, au-dessous) Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots Verticalité/horizontalité (2/2) Toute différence localisée sur un axe horizontal n’induit pas de hiérarchie : différents et égaux Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots « Génération Y » Alan Fustec « Manager la génération Y avec les neurosciences » Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots Bibliographie § Gaillard J.-P. (2012) Enfants et adolescents en mutation : Mode d’emploi pour les parents, éducateurs, enseignants et thérapeutes, 3e éd., ESF Editeur. Société en mutation Ariège Expansion 13 mars 2013 Serge Escots Institut d’anthropologie clinique 29 chemin des Côtes de Pech David 31400 Toulouse www.i-ac.fr IAC — Siret 409 692 001 00038 — APE 8559A — Agrément formation 73310265231
