Le 02.12.03 F. Moncomble MAX WEBER 1864/1920 1 Max Weber 1864/1920 Le 02.12.03 I) Posture fondatrice au regard de la sociologie scientifique - Vient d’une famille d’universitaires riche et cultivée, père juriste (le droit est censé régler la question du lien social – organisation de la vie collective) - S’est élevé contre le traité de Versailles paiement de la dette de guerre on ne peut traiter l’ennemi comme un coupable. - Essence logique des activités catégories par essence logique – politique – économie – etc. Il considérait la sociologie comme le tout savoir et s’oppose à la philosophie romantique allemande, à l’esthétisme wagnérien (Wagner) à la conception de l’histoire ou d’institutions qui exprimaient l’esprit d’un Peuple (Voltaire) pensées importantes sur la chose politique, les valeurs Trois catégories d’œuvres : 1°) Les essais de méthodes (la construction de l’interprétation) « essais sur la théorie de la science » « Economie et société »* 2°) Sociologie des religions éthique protestante et esprit du capitalisme 3°) série d’ouvrage faisant le lien entre économie et histoire Définition de Max Weber : Sociologie : c’est la science qui s’efforce de comprendre par l’interprétation, l’activité sociale et d’expliquer causalement son déroulement et ses effets. Welton Schauny : vision du monde L’action sociale comme objet de la sociologie est les études orientées par rapport à autrui. Rapport à l’altérité : - individu, groupe connu ou non - réel ou abstrait (l’état) bureaucratie liée à la croissance de l’état moderne Principes : dispersion méthodologique : démontrer à quel point le réel est un phénomène complexe renoncement à toute explication unique ou uni causale. Il y a à faire agir. Principe des antagonismes interactifs n’est pas consensuel mais conflictuel, L’état social n’existe pas hors de l’activité politique pour produire un coexistence possible.* Grande attentions aux différents niveaux d’une question 2 Max Weber 1864/1920 Le 02.12.03 principe d’une connaissance non finie la recherche a un caractère indéfini – répondre à des inconnus indivisibilité de la connaissance conclusion : il n’y a pas de système total et définitif. Pour Weber tout système explicatif est un point de vue donné opposable à d’autres points de vue justifiés. idéologie Point de vue donné = problématique Pas de validité ni universelle ni définitive « Le seul crédit que l’on peut accorder à la recherche scientifique n’est valable que comme anticipation utile » Le savant est libre d’unifier provisoirement un certain nombre de relations, mais pas libre de construire un système total ou une unité globale. 1) Principes de construction de la connaissance - principe de circonscription du champ limitation de l’objet données provisoires 2) Dissociation radicale Dissociation des sciences sociales entre connaissance et action qui ne sont ni de même nature n’ont pas les mêmes modalités entre valeurs et faits et entre savoir et volonté. La science aide l’Homme à comprendre ce qu’il veut et peut faire (c’est son rôle premier) en aucun cas la science ne peut prescrire, ordonner, ce qu’il doit vouloir (politique) sauf régime dictatorial. Valeurs sphères de la morale L’Irénisme (Irénée déesse de la paix) pacifisme exacerbé 3°) Infinité extensible et intensive de la réalité empirique - la réalité est incommensurable pour l’entendement - les événements varient dans le temps et l’espace – aucune reproduction n’est possible - la seule permanence dans les sociétés, c’est le changement 4°) L’analyse ne peut ni décrire, ni reproduire l’intégralité du réel mais seulement l’élaboration par concepts et représentations. entre le réel et le concept la distance est infinie. 3 Max Weber 1864/1920 Le 02.12.03 Max Weber défend la position d’une sociologie plus individualisante aspects singuliers et qualitatifs des phénomènes S’oppose aux philosophies émanatiste (qui déduisent la réalité de tout un réseau de concepts) enferment et réduisent le réel II) Sociologie réformatrice/scientifique (les différences) les réformatrices – doctrinales – normatifs travail sur des lois générales – comparaison - quantification Durkheim – Spencer – Conte – etc. ont des postulats communs contestés par Max Weber opposition à l’attribution d’un sens général s’élève contre la présupposition d’un sens de l’Histoire – d’une unité de l’Histoire et du devenir des sociétés. Dans cette distance critique, il prend l’argument que leur but n’est pas de comprendre ce qu’il en est de la singularité des phénomènes observés mais de décrire pour modifier. III) Durkheim Weber Durkheim confond jugement de réalité et jugement de valeur. Pour lui la société est rationnelle, croit au progrès moral par le progrès social. Weber dit que le rôle d’un savant n’est pas de confirmer ou infirmer une doctrine philosophique au nom de l’essence logique de l’activité, le rôle du savant se ramène à quelques objectifs essentiels : - critique - analyse et interprétation contrôlable Le seul progrès admissible en matière de science c’est qu’elle est toujours destinée à être dépassée. La sociologie doit être vigilante à la question des fins propres d’une discipline ou d’une catégorie. Ces fins entre elles sont parfaitement opposables. Les conclusions d’un travail scientifique pourront être utilisés différemment suivant les fins propres de chaque discipline. Bombe atomique guerre Sciences politique Si la science dit ce qu’il doit en être, elle dépasse la logique de la Science. 4 Max Weber 1864/1920 Le 02.12.03 Repérer l’activité logique – religion – morale – économique buts et moyens propres ex : la politique force moyens droit ruse but : cohésion l’espace temps particulier le rapport aux valeurs va changer On attribue toujours un sens moral aux différents domaines de l’activité. On peut changer le rapport aux valeurs Moyen-âge survie - ruse ème 18 siècle philosophes – progrès social Etats modernes irémisme Toutes les valeurs sont toujours légitimes si elles sont distinguées et référées aux phénomènes auxquelles elles s’appliquent et en faisant état de leurs propres contradictions. Le politique se juge sur ses résultats et pas sur ses intentions. IV) La rationalisation Par défaut ce qu’elle n’est pas : une prétendue rationalité historique Pré-destinée de l’humanité Cette épistémée de la raison enfin devenue aboutissement C’est associé à l’intellectualisation mais est le résultat de la spécialisation scientifique et de la différenciation technique. Il crée des divisions et des coordinations entre les différentes activités humaines avec pour objectifs le rendement.Par développement pratique opéré par le génie technique. Vise une maîtrise croissante du monde extérieur en tous domaines – puissance métaphysique. Œuvre contingentée à une certaine société, un certain type d’homme et n’a que le sens ce ces hommes là ont bien voulu donner à leurs activités. Il dit que c’est une praxis (action + le discours qui l’accompagne) propre à notre civilisation occidentale qui a pour fondement le progrès technique. 5 Max Weber 1864/1920 Le 02.12.03 Elle est différente du progrès et du savoir. La rationalisation n’a pour but que d’organiser la vie entre les individus. Il l’assimile à une espèce de pessimisme qui organise le désespoir hors du sacré et du symbolique ( désenchantement – déritualisation) Dès 1500 Weber travaille déjà sur les effets pervers non prévisibles. Dit que la rationalisation a un côté avilissant. Le progrès n’a de sens que dans ces domaines qui obéissent à la loi du quantitatif. * * « Le savant et le politique » Julien Freund « essence du politique » Sirey 64 Dunod 6 Max Weber 1864/1920