LA CROISADE CONTRE LES ALBIGEOIS ET SES

PROGRAMME DE LA BALADE DU PATRIMOINE DE LA
COMMUNAUTE DECOMMUNES DU CLERMONTAIS
SAMEDI 23 JANVIER 2010
« LE XIII° SIECLE EN LANGUEDOC »
14H30
14H45
THEATRE DE CLERMONT L’HERAULT
OUVERTURE ET PRESENTATION DU PROGRAMME
1° CONFERENCE - LA CROISADE CONTRE LES ALBIGEOIS ET SES
BOULEVERSEMENTS GEOPOLITIQUES (1209-1229)
Jean-Louis Lacroix
15H30
2°CONFERENCE – LE CATHARISME DANS LES VICOMTES DE
LODEVE ET DE BEZIERS
Philipe Huppé
16H00
3° CONFERENCE – ETRE FEMME AU XIII° SIECLE EN LANGUEDOC
Maguy Chapot-Blanquet
16H30
4° CONFERENCE – LES TROUBADOURS, PASSEURS DE CULTURE
Miquèla Stenta
17H00
QUESTIONS /REPONSES
18H00
GALERIE DES ARTS DE NEBIAN
INAUGURATION DE L’EXPOSITION «CAMINS DE TROBAR »
Présentation de Miquèla Stenta
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1° Conférence – Jean-Louis Lacroix – Président Histoire et Cultures en Languedoc
La croisade contre les Albigeois et ses bouleversements géopolitiques
LE XII° SIECLE A MIS EN PLACE ET PROVOQUE DES SITUATIONS RELIGIEUSES ET
MILITAIRES QUI DEVAIENT ENTRAÎNER IMMANQUABLEMENT AU XIII° SIECLE, DES
BOULEVERSEMENTS POLITIQUES.
CETTE CROISADE QUE LE PAPE INNOCENT III APPELA « L’AFFAIRE DE LA PAIX ET DE LA
FOI » VIT LES PROTAGONISTES, RELIGIEUX ET LAÏQUES, UTILISER LA RUSE, LE
TRAQUENARD ET L’ESPRIT DE MARCHANDAGE COMME MOYENS POLITIQUES.
DE MULTIPLES REVIREMENTS DE SITUATION ONT ENTRAINE, DURANT CES VINGT
ANNEES
DE
GRANDS
MALHEURS
POUR
LA
POPULATION
AUTOCHTONE.
LE FUTUR LANGUEDOC EN SORTIRA RAVAGE ET MEURTRI TANDIS QUE L’HERESIE
OFFICIELLEMENT COMBATTUE, SE PERPETUERA AU DELA DE 1229.
DE LA SOCIETE ROMAINE A LA PERIODE WISIGOTHE, DES INVASIONS MUSULMANES A
LA DOMINATION FRANQUE, LA NATION OCCITANE S’EST ENRICHIE PAR UN
MULTICULTURALISME PERMANENT.
CES DIFFERENTS APPORTS ONT PERMIS LE DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE ET
CULTUREL D’UN FUTUR ETAT-NATION, QUE NOUS VOYIONS DEJA APPARAÏTRE EN
FILIGRANE A LA FIN DU XII° SIECLE, ET REALISE PROVISOIREMENT EN 1213, PAR LE
ROI PIERRE II D’ARAGON.
C’EST CETTE PERIODE DE BOULEVERSEMENTS QUI EST ABORDEE SOUS L’ANGLE
RELIGIEUX, MILITAIRE ET POLITIQUE.
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2° Conférence – Philippe Huppé, Ecrivain-Historien
Le catharisme dans les vicomtés de Lodève et de Béziers
CIRCULEZ, IL N’Y A RIEN À VOIR ! S’EXCLAMERONT CERTAINS À LA LECTURE DU TITRE.
PRENONS UN PEU DE TEMPS ET REFLECHISSONS, ET NOUS VERRONS S’IL N’Y A
VRAIMENT RIEN À DIRE À CE SUJET.
IL EST VRAI QUE L’IMPLANTATION DU CATHARISME DANS L’AUDE ET LA REGION DE
TOULOUSE EST MIEUX CONNU, GRACE AUX REGISTRES DE L’INQUISITION QUI NOUS
SONT PARVENUS. MALHEUREUSEMENT, RIEN D’EQUIVALENT N’EXISTE EN CE QUI
CONCERNE LE BITERROIS, L’AGADES OU ENCORE LE LODEVOIS.
MAIS FAUT-IL EN CONCLURE QU’IL NE S’EST RIEN PASSE DANS CES VICOMTES DURANT
LA CROISADE CONTRE LES ALBIGEOIS ? QUELQUES TRACES, EMPREINTES DE
L’HISTOIRE LAISSENT À PENSER QUE NON
LES PLUS CONNUES SONT BIEN EVIDEMMENT LE SAC DE BEZIERS ET SA PRESUMEE
LISTE DE CATHARES BITERROIS AINSI QUE LA PRISE DE SERVIAN, AVEC L’ABJURATION
D’ESTEVE DE SERVIAN EN 1210.
VIENT ENSUITE LA CESSION DE LA SEIGNEURIE DE PEZENAS ET DE TOURBES AU
BANQUIER DE LA CROISADE, RAIMOND DE CAHORS.
LE MARECHAL DE LA FOI RECOIT FLORENSAC, POMEROLS, BESSAN ET TOUROULLE.
SORTIE DE CES REFERENCES, UN TRAVAIL SE MET EN PLACE POUR TROUVER D’AUTRES
PISTES. TRES RAPIDEMENT, DES NOMS DE SEIGNEURS ENGAGES POUR OU CONTRE
SIMON DE MONTFORT EMERGENT DU BROUILLARD DE L’HISTOIRE : FROTARD
D’OLARGUES, AYMERIC DE CLERMONT, IMBERT DE CABRIERES, UGO DE CESSENON,
DEODAT DE BOUSSAGUES, GAUFRE DE FAUGERES, PIERRE DE MEZE, PONS DE CAUX,
PIERRE DE POPIAN, RAIMONDE CASTRIES, GUILHEM DE LODEVE, PIERRE BERMOND,
SEIGNEUR DE SAUVE ET DE CEYRAS, LES DEUX ADELAÏS : DE CAZOULS ET DE CONAS,
BERENGER DE PUISSERGUIER ET RAIMONS VASSADEL ETC.
PAR LEURS ALLIANCES ET LEUR FACON DE VIVRE, PAR LEURS GOÛTS ET LE PARATGE,
TOUTES CES FAMILLES ONT JOUE UN RÔLE PLUS OU MOINS IMPORTANT AU COURS DE
LA CROISADE.
DECOUVRONS ENSEMBLE LA TENEUR REELLE DE LEUR INTERVENTION DURANT CETTE
PERIODE EXCEPTIONNELLLE.
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3° Conférence – Maguy Chapot-Blanquet, Docteur en Sciences humaines
Etre femme au XIII° siècle en Languedoc
DANS LA TOURMENTE DE LA CROISADE CONTRE LES ALBIGEOIS, ET DANS LES
BOULEVERSEMENTS QUI S’EN SUIVIRENT, QUELLE FUT LA PLACE DE LA FEMME ?
DAMES SUZERAINES OU DAMES DE LA PETITE NOBLESSE, DOIT-ON S’ARRÊTER À LA
PHRASE DU PRELAT CONVIANT ESCLARMONDE, COMTESSE DE FOIX À RETOURNER À SA
QUENOUILLE AU LIEU DE PRENDRE PART A DES DEBATS THEOLOGIQUES ? OU, RETENIR
L’IMAGE IDEALISEE QU’EN LAISSERENT LES TROUBADOURS CHANTANT L’AMOUR
COURTOIS ?
BEAUTE ET MESURE ETAIT L’APANAGE DES DAMES DANS UNE SOCIETE FORGEE PAR LA
« CONVIVENCIA » ET OU TOUT BASCULE EN CE XIII° SIECLE.
LEUR STATUT ETAIT-IL SI ENVIABLE ? QU’ELLES ETAIENT LEUR VIE AU QUOTIDIEN,
LEURS EMOTIONS, LEURS DESIRS D’AIMER MAIS AUSSI LEURS CRAINTES, LEURS
PEURS DANS UNE SOCIETE D’HOMMES OU LA RELIGION ET LA FOI FURENT BIEN
SOUVENT LEUR REFUGE ?
ARRIVERONS-NOUS A REPONDRE A CE QUESTIONNEMENT ET A SAVOIR QUI ETAIENT
CES FEMMES AU XIII° SIECLE EN LANGUEDOC ?
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4° Conférence – Miquèla Stenta, Professeur de langue et culture occitanes
Trobadors – Les troubadours, passeurs de culture
LE TROBAR N’A PAS ETE AUX XII° ET XIII° SIECLES EN PAYS D’OC QUE L’EXPRESSION
D’UNE LYRIQUE AMOUREUSE CONFINEE DANS LA CELEBRATION DE LA DOMNA. CAR LES
TROBADORS, ISSUS D’UNE SOCIETE QUI INVENTAIT AU SEIN DE LA FEODALITE DES
RAPPORTS NOUVEAUX, ONT PORTE LOIN EN EUROPE CES VALEURS.
QUAND LES CIRCONSTANCES POLITIQUES ET MILITAIRES LES MIRENT DEVANT LA
DESTRUCTION ORGANISEE DE LA SOCIETE OCCITANE, CERTAINS S’ENGAGERENT
FORTEMENT POUR DEFENDRE LA LEGITIMITE.
EN CELA, AUSSI, ILS SONT D’UNE EXTRÊME MODERNITE.
MAIS LES FORCES EMERGENTES DE LA ROYAUTE DE FRANCE ET DE L’EGLISE DE ROME
LES ONT REDUITS AU SILENCE, DETOURNANT LE TROBAR VERS D’AUTRES OBJETS.
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