Le romantisme politique En anglais, romantique signifie pittoresque En allemand, on va opposer romantique à classique Le mot va revenir en France autours d’un livre de Madame de Stahl, qui l’oppose à classicisme Moment littéraire qui va dominer le XIXe siècle, littéraire et dans les attitudes (« l’esprit du temps ») Il faut l’opposer à la fois au classicisme mais aussi aux Lumières Revalorisation du sentiment face à la raison. Laisse place à l’imagination, la folie. Préfère le mélodrame, la poésie lyrique, exprime les élans du cœur. Revalorisation du sentiment religieux face à la critique des Lumières. Rapport esthétique face à la religion, sa capacité à donner du sentiment. Chateaubriand : le christianisme m’intéresse parce qu’il est beau Le romantique se prend pour un prophète. Revalorisation de l’individu face à la société. Se sent atteint du mal du siècle, incompris, atteint du spleen. Se représente comme un génie méconnu, un révolté. Refuse les codes sociaux, de nombreux cas de suicide (littéraires ou vrais) Recherche de sources d’inspiration étrangère à la civilisation grecque et romaine. Légendes germaniques, de l’Ecosse, Scandinave et le Moyen Age. Opposition entre classiques (Racine) et Shakespeare. Fasciné par l’Orient – Empire Ottoman, Maghreb. Revalorisation de l’histoire et des traditions populaires. L’homme des Lumières se voulait cosmopolite. L’homme romantique se veut enraciné dans un pays, une langue. Herder pense que le génie d’un peuple est dans sa culture. On va recueillir les contes, folkloristes. Age d’or de l’histoire, des romans historiques, théâtre historique, redécouverte de Jeanne d’Arc. Opéra historique (Verdi et Wagner). Histoire comme discipline. Passion pour la « race », le sol, la langue, la culture, l’histoire, d’une manière ouverte ou nationaliste. I. Romantisme politique Le Romantisme est-il de droite ou de gauche ? À l’origine plutôt à droite, en réaction contre les Lumières et la Révolution française. Marqué en Allemagne et Angleterre, refus de la culture française. Permet d’exalter l’identité nationale : 1813, guerre de libération en Allemagne contre Napoléon. Fichte = appel à la nation allemande, à sa grandeur. Sainte alliance des peuples contre les Lumières et la Révolution française : Tsar de Russie, Empereur d’Autriche, roi de Prusse Néanmoins, va évoluer vers la gauche, car il a des ferments libéraux. Revendication des droits de l’individu, dans le champ de la création. Les jeunes détestent la « perruque », veulent faire éclater les cadres de la langue. Veulent retrouver le langage du peuple – argot. Refusent le théâtre classique – bataille d’Hernani. Tourner le dos au versant réactionnaire du romantisme. Porteur de la revendication des libertés publiques au nom de l’individu. Les étudiants allemands ne supportent plus le retour à l’AR. Buchnër écrit la Mort de Danton. 1830 sera une révolution romantique : Belges se révoltent contre la Hollande à la sortie de l’opéra Delacroix exécute la liberté guidant le peuple. Moment romantique des nationalité, plutôt à gauche, redécouverte de la nation. Insurrection de la Grèce contre l’Empire Ottoman. Byron prendra les armes pour la Grèce et s’y fera tuer en 1827. Delacroix peint les Massacres de Chio. 1829 : indépendance de la Grèce Romantiques nationaux où l’unité n’est pas faite : Allemagne, Italie On est à l’âge des nationalités, non pas du nationalisme. II. Le romantisme social Autour du mot « peuple », wolk, popula, pueblo, people, mais très ambiguë. C'est une catégorie intégrative = le Romantisme intègre le sol, la « race », le sang, la langue, l’histoire, la culture, la nation. Michelet : Le peuple qui y intègre les paysans, les bourgeois (élite), ouvriers (peuple des villes) Catégorie nationale : il faut faire l’unité du peuple, acquérir l’indépendance. Peut recouvrir des aspirations nationales, sociales et démocratiques = représentation du peuple. Vox populi, vox dei = la voix du peuple, c'est la voix de dieu. Mystique du peuple et de la nation. La proclamation du suffrage universel = il ne peut se tromper Elle tend à unir la société, utilisée tantôt à droite, tantôt à gauche Invention du social comme catégorie de la pensée politique. Le mot socialisme apparaît dans les années 1830 par Leroux. On parle de question sociale, de paupérisme S’enracine dans la société, l’industrialisation Premières concentrations ouvrières (textile, charbon, siderurgie) Le monde ouvrier invente des formes associative, secours mutuels, société d’entraide pour faire face à la maladie, accident Dimension intellectuelle = pour les penseur du premier socialisme, il faut repenser le lien social, conduire à une réorganisation sociale. Age des théories sociales : SaintSimon publie un nouveau christianisme, il faut une nouvelle religion sociale. Il divise la société en deux catégories : producteurs (étudiants, ingénieurs, ouvriers) et oisifs – parasites. Veut éliminer les oisifs = évolution technocratiques des ingénieurs – Lesseps, Pereire, et une évolution socialiste – Leroux. Fourier : Le nouveau monde industrielle et sociétaire 1829 : organiser la société en phalanstère : groupes d’individus régis par la nécessité et les passions. Dès qu’un phalanstère sera créer, le monde se raliera. Utopie qui va nourrir des aspirations radicales : Le communisme de Cabais : projet de communisme intégral. Immense aspiration au changement social, indignation sociale contre les classes possédantes, espérance sociale : en Angleterre, Robert Owen en 1836 Le nouveau monde moral organiser des sociétés de producteurs = mouvement chartiste. III. Le romantisme religieux Il veut rompre avec la philosophie des Lumières, ce qui l’intéresse c'est la force du sentiment religieux. Romantisme anglais et allemand est religieux, marqué par le protestantisme Schleier Marer : théoricien de la piété personnelle. Seul importe la relation entre la conscience et dieu. Débouche sur le piétisme. L’interprétation des écritures est libre. La réaction religieuse se fait autour du pape : Joseph de Maistre, Louis de Bonald, Félicité de Lamennais. Veulent recentrer l’église autour du pape, hostile à l’Etat. Sur le plan religieux, il est profondément individualiste, vont déboucher sur l’individualisme religieux. Hugo : dieu est dans la nature « je refuse les prières de toutes les églises, je veux une prière de toutes les âmes » On parle du Christ prolétaire, peuple messie, prophète socialiste = revendication sociales sont liées au politique.