izia kozma-
" un nègre étendu par terre"
dès le début Voltaire nous donne une image choquante. l'homme est au SOL , humilié .Et d'ailleurs, le mot "humilitation" vient du latin "humus" = "la terre" , donc etre humilié c'est littéralement etre rabaissait à terre=comme cet esclave
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"n'ayant plus que la moitié de son habit"
Ici , nous avons une négation restrictive qui met en valeur la misère de l'esclave . c'est une manière assez frappante de dire qu'il ne lui reste presque plus rien .
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càd d'un caleçon de toile bleu ;il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite"
On peut remarque là , une sorte de crescendo dans l'horreur ; d'abord on voit ses vetements déchirés , puis ses membres amputés .
Et enfin l'expression "ce pauvre homme" déclanche la pitié du lecteur ; on entre dans un registre pathétique !
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"Eh mon Dieu!"
"mon ami"
c'est une interjection religieuse qui montre le choc de Candide . qui pour rapelle à l'origine représente l'innocence
Puis on peut imaginer que Voltaire a choisi le terme "mon ami" afin de montrer que l'esclave est un homme comme les autres , et pas inférieur!
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" Mr Vanderdendur"
"le fameux négociant"
En choisissant ce nom , Voltaire renforce l'image d'un maitre violent !
Et puis , le mot "fameux" est complètement irronique , car comment on peut associer un adjectif mélioratif à qnn d'aussi cruel ?
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"qui t'a traité ainsi"
et enfin , Candide utilise le verbe "traité" qui est assez péjoratif et contribue à dénoncer .
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M2 / "Oui, monsieur, dit le nègre , c'est l'usage "
L'esclave banalise sa situation . Et ce ton "détaché" rends la scène encore + tragique , car on sent qu'il a perdu tout espoir .
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" Qd nous travaillons au sucrerie......Qd nous voulons nous enfuir.."
On a là un parallelisme qui donne une impression de CUMULE de maltraitance ! et renforce le registre pathétique
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" c'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe "
"ma mère me vendit 10 écus patagons"
Voltaire utilise la 2e personne du pluriel afin de viser un public large ; et montrer que derrière le luxe il y a l'horreur !
Voltaire éxagère le prix très bas de la vente pour à la fois choqué et denoncé
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"Mon chère enfant , béni nos fétiches...."
Cette phrase est terrible ; sa mère lui transmet un discours hypocrite. Il est vendu , battu, mutilé , et pourtant elle lui dit qu'il doit etre reconaissant
Ici nous avons un registre pathétique à son apogée .
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3Hélas"
ce mot mèle désespoir et plainte irronique . On peut penser à l'expression ; "l'irronie du sort"= l'esclave relativise
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"les chiens , les insges sont mille fois - malheureux que moi"
Ici , il s'animalise lui-meme, ce qui accentue l'inhumanité de sa condition !
Puis cette comparaison provoque la honte chez le lecteur ; càd que les esclaves sont traités pire que des betes ...
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"les fétiches hollandais m'ont converti...MAIS....OR..."
le nègre construit un raisonnement LOGIQUE et STRUCTURER . Il utilise des conjonctions de coordination comme "mais "or" ce qui prouve qu'il réfléchit , qu'il raisonne et donc qu'il n'est en rien inferieur.
Et surtout il vient dénoncer l'hypcorisie religieuse ; les pretres convertissent , mais ferment les yeux sur l'esclavage , alors que c'est un péché !!
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"Oh Pangloss, tu n'avais pas deviner cette abomination"
" le mot abomination" montre une prise de conscience brutale de Candide
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"il pleurait , larme..."
le verbe pleurer et le champ lexical des larmes traduisent un registre pathétique très fort , et invite a susciter la pitié chez le lecteur
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à la fin de l'extrait, Voltaire écrit :" en pleurant , il entra dans Surinam"
= cette image rapelle le passage de l'évangile de Luc ; Ou Jésus, en approchant Jérusalem , pleure sur la ville .
Ce parallèle suggère que Candide , par ses larmes sincères, incarne les véritables valeurs chrétiennes de compassion et d'amour du prochain .Contrairement au religieux de son époque qui, tout en prechant la foi , tolèrent et organisent l'esclavage !!
