Lumière de la paix des religions d`Abraham

LEO LEBENDIG
Lumière de la paix
des religions
d’Abraham
project d’art
catégorie l´éducation culturelle
PEACE-LIGHT
OF THE ABRAHAMIC RELIGIONS
FRIEDENSLICHT DER ABRAHAMSRELIGIONEN
TWINS2010
Project
2007-2010
fut sélecté par un jury international
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Lumière de la paix des religions d’Abraham
veut présenter le rêve collectif d’une future coopération pacifique des
cultures comme projection visuelle dans une boule de lumière
spectaculaire :
Les confessions
des trois religions d’Abraham
du judaïsme
du christianisme
de l’islam
monothéistes
historiquement et réellement existants
qui se manifestent quotidiennement
en même temps
à des lieux différents
seraient symboliquement assemblés
dans une boule de lumière
et se présenteraient donc comme unité
dans un lieu historiquement significatif.
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L’installation du corps de lumière à des lieux particuliers qui
sont religieusement ou culturellement marqués doit être
comprise comme signe de respect mutuel des autres
concernés : l’exercice des différentes religions dans le propre
milieu du voisinage –
soit-il urbain régional et donc immédiat ou international, c’est-
à-dire transmis par des médias – signifie de la diversité
identique dans le contexte communal, national et international,
fait cadeau de la vie.
Le chemin relie des lieux
Le projet prévoit qu’en 2010 le chemin de la lumière de la
paix débutera en Israël, le pays d’origine des religions
d’Abraham : dans des villes israéliennes qui sont jumelées aux
villes de la Ruhr. Puis, le voyage continuera via les capitales
culturelles Istanbul et Pécs et d’autres villes jumelées jusqu’à
la capitale culturelle RUHR.2010, située au cœur de l’Europe,
dans l’agglomération postindustrielle du Rhin et de la Ruhr.
C’est ici que les habitants recevront les invités sous la lumière
de la paix, soit à l’hôtel de ville, au monument industriel, à la
philharmonie, à l’église, à la mosquée ou à la synagogue.
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Yunus Çelik
Mosquée Bachstraße
Déclaration
Mesdames, Messieurs,
chers amis,
Les notions de terreur, terrorisme, guerre et violence sont de
plus en plus mises en avant lorsqu’il est question de l’Islam,
notamment dans les médias.
Si l’on observe les années passées, la violence et la mort
apparaissent de deux manières distinctes. D’un côté, des
catastrophes naturelles se produisent, comme par exemple le
tremblement de terre à Istanbul il y a quelques années ou bien
les inondations en Asie du sud-est. C’est ici que se rejoignent
des gens du monde entier pour aider ceux qui sont dans le
besoin, pour guérir les blessures. D’un autre côté on a la
guerre et la terreur avec toute la violence et les douleurs y
étant liées où des gens innocents sans protection sont tués.
Derrière la notion de « terreur » se tiennent des individus
remplis de haine, avides de pouvoir et impitoyables qui tuent
des gens. Ils planifient et organisent des attentats violents
contre les gens qui ne conviennent pas dans leur système. Ce
qu’il y a d’inconciliable et de plus terrifiant, c’est que ces
attentats violents sont perpétrés au nom de l’Islam.
La violence et l’Islam ne sont pas conciliables et ne peuvent
en aucun cas être associés l’un à l’autre. Le mot « Islam »
signifie paix. Paix avec Dieu. Paix avec l’humanité.
Yunus Çelik
LEO LEBENDIG
« FRIEDENSLICHT DER
RELIGIONEN »
(« LUMIÈRE DE LA PAIX DES
RELIGIONS »)
Extrait de la documentation « Nordstadt
FRIEDENSLICHT » (LUMIÈRE DE LA
PAIX QUARTIERS NORDS) dans le cadre de la
semaine de la paix du 28.1 au 2.2.2005
Église Pauluskirche Dortmund

La structure du corps
de lumière
Les signes
Nombre : 512 – diamètre : 23cm
Un signe circulaire sur deux n’est pas
marqué.
La menora
Le chandelier à sept branches
Symbole du judaïsme
La croix
« La croix respirante » de Leo Lebendig
Symbole du christianisme
Allah
La quadruple réflexion de la signature
Symbole de l’islam
Vue sur le corps de lumière d’en bas
Diamètre : 4 m
La supération
Tous les signes ont une structure
spécifique de groupe qui reflète la relation
de la religion avec le cosmos se
manifestant au calendrier, ici marqué en
couleur : le bleu pour le calendrier
lunisolaire du judaïsme, le rouge pour le
calendrier solaire du christianisme, le vert
pour le calendrier lunaire de l’islam. D’une
part chaque signe fait partie d’un groupe
cosmique, d’autre part il communique
activement ainsi que passivement grâce
aux ombres colorés avec les signes des
groupes voisins.
Par les triangles indiquant en bas vers la
terre et en haut vers le ciel le judaïsme
renvoie à la relation entre Dieu et l’homme
et à celle de l’homme avec Dieu.
Les deux triangles se trouvent à l’angle
droit sur deux niveaux dans le corps de
lumière.
Quand celui-ci se tourne, on voit apparaître
l’étoile de David devant le soleil ou la
lune.
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