signe naturel existence dieu islam

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Saoud El-Mawla
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Foi,raisonetviolenceenislam
Leproblèmedelarelationentrelafoietlaraison,etentrecelles‐cietla
violenceoulapaix,n’ajamaiscesséd’êtreposé,etilestaujourd’huiplusaigu
quejamais.
Permettez‐moidevousprésentericiuneapprochethéologiquebaséesur
leCoranetmapropreinterprétation,ainsiquesurmonexpériencepersonnelle
danslecadredudialogueislamo‐chrétien.Permettez‐moiaussideformuler
mesproposenthèsesquivontparaîtresimples,carj’utiliseraiunlangage
accessibleàdesgensquinesontpasfamiliersaveclelangagepropreau
«Kalam»(théologiescolastique)etau«Fiqh»(jurisprudence)islamiques.
CoranetFoi:
LeCoranesttoutentierunmessageappelantàlafoi,àlaraison,etàla
paix.LeCoranprécisecequ’ilfautcroire,pourquoiilfautcroire,commentnaît
l’actedefoi,quelleestsanature,quellessontlesattitudesreligieusesqui
l’accompagnent,quellessontlesrelationsentrefoietraison,etquellessontles
œuvresexigéesparlafoi.LesgrandesvéritésdelafoienIslam(leCrédo)sont:
Dieu,lesanges,lesprophètesetmessagersenvoyés,lesécrituresrévélées,etle
dernierjourdejugement.
 Leschiitesajoutentaucrédo:lajusticedivine,etl’Imamât(complément
divindelaprophétie).
SignesdeDieu,foietraison
Lesraisonsdecroiresetrouventdanslessignes(=āyāt تﺎﻳﺁ plurieldeāya
ﺔﻳﺁ)créésparDieuetdontcertainssontparticulièrementclairs(تﺎﻨّﻴﺑ=bayyināt).
LesversetsduCoransonteuxaussiappelésāyāt,carsignesclairsdelacréation
divine,preuvesdel’existencedeDieu.
 L’homme(Insānنﺎﺴﻧا)créédel’argile(adamمدﺁenarabecommeen
hébreusiginfie:terre)outiréduspermemasculin,estl’oeuvredeDieu.Encela
ilestsigneluiaussi.Enfait,toutl’univers,touteslescréatures,sontdessignes
clairsdel’harmoniedelacréationdivine.
LeCoran,eninvitantàméditerlessignesdeDieu,nousappelleàcroire
etàraisonnerenmêmetemps.Eneffet,lesraisonsdecroire(lessigneset
versets=āyāt)sontenmêmetempslesraisonsdel’intelligencehumaine,dela
raisonhumaine.FoietRaisonsontdoncdeuxvoiesquimènentversunseul
but:Dieu,L’Omniscient,quinousinciteàsavoiretraisonner:«Certesdansla
créationdescieuxetdelaterre,dansl’alternancedelanuitetdujour,dansle
navirequivogueenmerchargédechosesprofitablesauxgens,dansl’eau

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qu’Allahfaitdescendreduciel,parlaquelleilrendlavieàlaterreunefois
morteetyrépanddesbêtesdetouteespèce,danslavariationdesventsetdans
lesnuagessoumisentrelecieletlaterre,entoutcelailyadessignespourdes
gensquiraisonnent»(Coran:2;164)
 Etonlitdemêmedans3:190«dessignespourdesgensdoués
d’intelligence»;dans3:191«quiméditentsurlacréation»;dans6:99«pour
desgensquicroient»;dans10:5«pourdesgensquiraisonnent»;dans10:6
«pourdesgensquicraignentDieu»;dans10:67«pourlesgensqui
entendent»;dans16:12«pourlesgensquiraisonnent»;dans16:69«pour
desgensquiréfléchissent»;dans24:44«cessignessontunsujetde
réflexionpourceuxquiontdesyeux»;dans27:86«voilàbiendespreuves
pourdesgensquicroient»;dans29:44lamêmephrase;dans30:21«voilà
biendespreuvespourdesgensquiréfléchissent»,30:22«pourles
savants»,30:23«pourdesgensquientendent»,30:24«pourdesgens
quiraisonnent»,etc…..
Ceuxquivoient,ceuxquientendent,ceuxquiréfléchissent,ceuxqui
raisonnent,ceuxquiméditent,ceuxquisavent,ceuxquicroient,ceuxqui
craignentDieu,sontdoncceuxquidévoilentlanaturehumainedanstouteson
originalité.
Natureinnéedel’homme
L’actedefoisupposedansl’hommeunenaturefaitepourcroire.Selon
leCoran,l’hommeestparnatureinnée(Fitrahةﺮﻄﻓ)unecréaturereligieuse,
croyanteetintelligente,quitendverssonorigine.L’hommetenddoncà
retournerversDieu:«NoussommespourDieuetc’estversluileretour») ﻪّﻠﻟ ﺎﻧا
نﻮﻌﺟار ﻪﻴﻟا ﺎﻧاو((2:46et2:156);“Ôtoiâmeapaisée,retourneverstonSeigneur
satisfaiteetagréée»(89:28). " ﺔﻴﺿﺮﻣ ﺔﻴﺿار ﻚﺑر ﻰﻟا ﻲﻌﺟرا ﺔﻨﺌﻤﻄﻤﻟا ﺲﻔﻨﻟا ﺎﻬﺘﻳأ ﺎﻳ"
 Orcettenatureinnéeestleberceaudelafoietdelaraisonenmême
temps.
 L’homme,crééd’argile,estaniméd’unsoufflevital(nafas=souffleetnafs
=âme),quidevientsaconsciencemoraleetresponsable,sonâme.Lesorganes
externesdel’hommesontdestinésàvoirlessignes,entendrelaprédication
Coraniqueetrépondreparlafoietlaraison.Orc’estlecœurquiestl’organede
lafoioudel’infidélitéoududoute.Lecœurestaussi,coraniquement,organe
delaraison,carfoietraisonsontindissociables.«EtquandAbrahamdit:
«Seigneur!Montre‐moicommentTuressusciteslesmorts»,Allahdit:Ne
crois‐tupasencore?»«Si!ditAbraham;maispourquemoncœursoit
rassuré»(2:260);«Ilsontdescœursmaisnecomprennentpas,ilsontdesyeux
maisnevoientpas,ilsontdesoreillesmaisn’entendentpas»(7:179);«Quene
voyagent‐ilssurlaterreafind’avoirdescœurspourcomprendre,etdesoreilles

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pourentendre?carcenesontpaslesyeuxquis’aveuglent,maiscesontles
cœursdanslespoitrinesquis’aveuglent»(22:46);«Neméditent‐ilspassurle
Coran?ouya‐t‐ildescadenassurleurscœurs»(47:24)
 Jeneveuxpasm’attardersurcettedimensiontrèsintéressantequele
Corandécritendeversetstrèsbeaux,maisjenoteenbrefqu’ilfautaussi
professerlafoi,outreparlecœur,parlalangue,doncparletémoignage
(Shahadah,appeléeend’autreslanguesKalimahouparole)quipeutaller
jusqu’aumartyr(Shahadahaussi).Ilesttrèsimportantdeméditersurlesensdu
Martyre(Shahadah)quiestenréalitéuntémoignagedefoi(Shahadah).Cesens
nediffèreaucunementdusenschrétiendonnéaumartyre.
Islam,foiinnée,etImân,foidanslecredo
Sil’actedefoietderaisonestunenatureinnéecrééeparDieu(voir
30:30)1,c’estquel’Islamseprésentecommelareligionnaturelledetout
homme.TertulliendisaitqueleChristianismeestunereligionnaturelledansce
sens:qu’ellecorrespondàlatendanceprofondedel’homme.
OrilyaeuungranddébatsurlesensdesdeuxtermesIslametImān(foi).
PlusieursversetsCoraniquesdistinguententreIslam,soumissionàDieu,et
Imān,croyanceenuncredoétabliparMuhammad.C’estainsiquelaplupart
desthéologiensontinterperétéleversetquidit«Certes,lareligionacceptée
d’Allah,c’estl’Islam»(3:19)danslesensdereligionnaturelle,pré‐éternelle,de
soumissionàDieuetdecompréhensiondessignesdeDieu:«Désirent‐ilsune
autrereligionquecelled’Allah,alorsquesesoumetàLui,bongré,toutcequi
existedanslescieuxetsurlaterre,etquec’estversLuiqu’ilsserontramenés?»
(3:83)…«Dis:«NouscroyonsenAllah,àcequiaétédescendusurAbraham,
Ismaël,Isaac,JacobetlesTribus,etàcequiaétéapportéàMoïse,àJésus,etaux
prophètes,delapartdeleurSeigneur:nousnefaisonsaucunedifférenceentre
eux;etc’estàLuiquenoussommessoumis»»(3:84).
‘Aql:raisonetpacted’engagement
L’Islamestlareligiondelaraison(‘Aqlﻞﻘﻋ).‘Aqlenarabecorrespondà
Raison,intelligence,intellect,etlesensduverbe‘Aqalac’estlier.Laraisonnous
lieparunpacted’Allianceoud’EngagementavecDieu(Mithāqقﺎﺜﻴﻣ)quiestpré‐
éternel:unpacted’êtremonothéiste(muslim):«Etrappelle‐toilorsqueNous
avonsprisl’engagement(Mithāq)desfilsd’Israelden’adorerqu’Allah,defaire
lebienenverslespères,lesmères,lesproches,lesorphelins,etlesnécessiteux,
d’avoirdebonnesparolesaveclesgens…»(2:83)((voiraussi2:27+84+93,
1 « Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu’Allah a
originellement donnée aux hommes - pas de changement à la création d’Allah -. Voilà la religion de
droiture; mais la plupart des gens ne savent pas. »

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3:81+187,4=21+90+92+155,5=12+70,7+169+172,13+20+25,33+7,57
+8)).
Ainsi,selonleCoran,tousleshommespossèdentlareligioninnéeettous
ontfaitpacted’engagementavecDieu.Ladifférencedescroyances,surterre,
entrehumainsest,elle,représentéeparleCorancommeunemiséricorde
accordéeparDieu,quitrancheraSeulaujourdernier(voir2:62+113+137+
148,3:84,11:118–119,29:46,109:6).Deplus,lafoietl’impiétésontune
affairedelibrechoix,sanscontrainteaucune(voir2:256,10:108,15,18:29,
27:93,30:44,39:41,35:39).Lesprophètesnesontenfaitquedesmissionnaires
quiprêchent,mettentengarde,répendentlemessagedeDieu;ilsn’ontaucun
pouvoirdecontrainteouforce.(voir5:99,7:188,10:41,11:12,13:40,15:94,
16:82,25:58,42:6,50:55,80:7,88:22)
Laraisoncommeguide(imâm)versledivin
LeCoranappelleceuxquiontdéviédelavoiedelafoi:ceuxquine
raisonnentpas(lā ya‘qilūnنﻮﻠﻘﻌﻳ ﻻ),ouceuxquinepeuventpasutiliserleur
raisoncorrectement.L’impiété,lanon‐foi,l’infidélité,necorrespondentdonc
pasdanslediscourscoraniqueàlacorruptiondelavolontémaisplutôtaumal
fonctionnementdelaraison.Icisedévoilelavraieperspectiveislamique,
différentedecelleduchristianisme:lechristianismeestavanttoutlemystère
quicacheledivindel’humain.Labeautéduchristianismerésidedans
l’acceptationdeDieucommemystère,etdel’inclinationdevantcemystèreen
croyantàl’inconnu.EnIslamc’estl’hommequiestcaché,voilédeDieu.Ce
n’estpasledivinquiestcachédenous,maisc’estnousquisommescachéspar
desvoilesdenégligenceetd’oubli,etc’estànousdedéchirerlevoileet
d’essayerdeconnaîtreDieu.DanslechristianismeDieusedévoilelui‐même,se
manifeste,s’incarne;etlapersonneduChristestlecentredelafoi.EnIslamce
n’estpaslapersonnedeMuhammadmaisAllahlui‐mêmequiestlaréalité
centraledelafoi.C’estpourcetteraisonqu’ilestfallacieuxd’appelerl’Islam:
Mohammadisme.LerôleduprophèteenIslamn’estpasceluiduChrist.
 L’IslamestcentrénonpassurcommentDieus’estmanifesté,maisplutôt
surquelleestlavraienaturedeDieu.Laraisoniciestuninstrumentdonnéà
nousparDieudanslebutetl’ultimeobjectifdeconnaîtreDieului‐même.Elle
estunIMĀM,c’est‐à‐direunguide,commeleCoran,versDieu.
 Orl’hommesedistinguedesautrescréaturesparlafacultéde
l’intelligenceraisonnanteoudelaraisonintelligente.Etrehumainc’estavoir
cettefacultépropreànousetparlaquelleDieunousahonoréetpréféré(17:70)
«CertesNousavonshonorélesfilsd’Adam,etNouslesavonspréféréà
plusieursdeNoscréatures»…etmêmeauxangesquiontreçul’ordredese
prosternerdevantAdam,carcelui‐ciaétédotéd’unechosequelesanges

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n’avaientpas,Dieuluiayantapprislesnomsdetoutesleschoses2.Cecisignifie
qu’Illuiadonnélaraison,l’intellect,l’intelligence,lediscernement,lavolonté,
lelibrechoix,laliberté…C’estcettenatureinnée,originelle,del’homme,la
raison,quifaitdeluiunêtreàl’imagedeDieu(commeditunhadîthcélèbredu
prophète),oucommeleditleversetCoranique:«Jel’aiharmonieusement
forméetluiaiinsuflédeMonEsprit»(15:29).
 MaisenIslam,Dieuresteabsolumenttranscendent,etlanaturedivine
del’hommen’estpasunanthropomorphisme,carellenefaitpasdeDieuun
homme.Laconceptionislamiquedel’hommeestplutôtthéomorphique,et
s’addresseàcequiestuneformeouuneimagedeDieudansl’homme,c’est‐à‐
direàcequelquechosequifaitquel’hommesoitdifférent,préféré,privilégié,et
honoré,etquilepousseversleparachèvement:laraison.
Raisonetrévélation
Iciseposeunequestionimportante:pourquoidoncl’hommea‐t‐il
besoinderévélation,deprophétie,defoi,s’ilestthéomorphique,douéd’une
raisonquipeutleguiderverslaconnaissancedeDieuetl’affirmationdeson
unité,etverslaconnaissancedetoutechose?
Cecimérited’êtreexpliquédanslamesureoùlesapologistesmodernes,en
essayantderéfuterlescritiquesetlesattaquescontrel’Islam,ontdéclaréque
l’Islamn’apasbesoindemystères,demiracles,depéchéoriginaletdetoutce
quipeutêtresurnatureloumétaphysique.Ilsontprésentél’Islamd’unefaçon
quifaitdesaconceptiondel’hommecelledurationalismecartésien.Maisceci
n’estpasvrai.CarenIslaml’hommeabesoindelafoietdelarévélation;car
bienqu’ilsoitparnatureunêtrethéomorphique,ilest,parnatureaussi,unêtre
négligentetoublieux.LemotInsānنﺎﺴﻧاderivedeNisyānنﺎﻴﺴﻧ(=oubli).Lepéché
origineldel’hommeenIslamc’estl’oubli,lanégligence(ghaflaﺔﻠﻔﻏ)decequ’il
estvraimentetdecequ’ildoitfairedanscemonde.
 Larévélationvientnouséveiller,ouéveillerennousnotrevraienature,
nousrappelercequenoussommes.C’estpourquoienIslamlesprophètesont
latâchederappelerlesgensaudroitchemin,celuideleurnatureinnée
originelle.Danslechristianismel’hommeapéché,etàcausedesonpéchésa
natureaétépervertie,faussée…ilabesoind’unmiraclepourlesauver.A
traverslebaptêmeetlessacrements,lablessuredesonâmeestguérie,etparla
vieetlesacrificeduChristilestsauvé.EnIslam,l’hommeestincomplet,
imparfait,carDieuseulestabsolu,complet,parfait..Acausedeson
2 Coran 7:11 : « Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné une forme, ensuite Nous avons dit
aux Anges : "Prosternez-vous devant Adam." » et Coran 2 : 31 : « Et Il apprit à Adam tous les noms (de
toutes choses), puis Il les présenta aux Anges et dit : "Informez-Moi des noms de ceux-là, si vous êtes
véridiques! " (dans votre prétention que vous êtes plus méritants qu'Adam). »