L3- HISTOIRE ANNÉE 2013/2014

L3 - HISTOIRE
ANNÉE 2013/2014
Directeur : Jean-Marie LE GALL
Responsable Administratif : Eddy MARIE ROSE
Secrétaire du Directeur : Monique MACQUET
U.F.R. Histoire 17, rue de la Sorbonne 75231 PARIS Cedex 05
01.40.46.27.89 – Fax [phone]
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Calendrier universitaire - 2013 – 2014
Rentrée lundi 16 septembre 2013
 1er semestre
- 13 semaines de cours :
du lundi 16 septembre au samedi 26 octobre 2013
du lundi 4 novembre au samedi 21 décembre 2013
●1ère sessiond’examensdu1er semestre, évaluation et orientation
- du lundi 6 janvier au samedi 18 janvier 2014
 2ème semestre
- 12 semaines de cours :
du lundi 20 janvier au samedi 12 avril 2014
●1ère sessiond’examensdu2ème semestre
- du lundi 28 avril au samedi 13 mai 2014
●Session de rattrapage
- 1 semaine pédagogique
du mardi 10 juin au samedi 14 juin 2014
Examens : du lundi 16 juin au samedi 5 juillet 2014
TOUSSAINT : du samedi 26 octobre au soir au lundi 4 novembre au matin
NOËL : du samedi 21 décembre 2013 au soir au lundi 6 janvier 2014 au matin
PRINTEMPS : du samedi 12 avril au soir au lundi 28 avril 2014 au matin

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HISTOIRE MÉDIÉVALE
09 32 - 1er semestre
09 36 - 2ème semestre

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32/36 A : Histoiredel’Afriquemédiévale
Enseignants Bertrand Hirsch, Thomas Vernet
Sujetducours:Sociétés,culturesetécrituredel’histoireenAfriquesubsaharienne
àl’époquemédiévale
Cet enseignement est destiné à explorer l’histoire des sociétés de deux espaces de
l’Afriquesubsaharienne :l’AfriqueorientaleetlaCornedel’Afrique,àunepériodequivoit
l’essor des contacts et des échanges avec le monde extérieur, de nouvelles formes de
pouvoir politique (royauté, cité-Etat…), la diffusion de religions comme l’islam ou le
christianismeetledéveloppementdeculturesdel’écrit.
Lestravauxdirigésserontl’occasiondetravaillersurlessourcesdel’histoiredel’Afrique
subsaharienne : textes manuscrits et imprimés, épigraphie, sources orales, données
archéologiques, à travers des commentaires de documents contenus dans la brochure.
Uneconnaissancepréalabledessociétésafricainesetdeleurhistoiren’estpasrequise.
1er semestre :L’Afriqueorientaleetl’océanIndien : le monde swahili, Madagascar et
lessociétésdel’arrière-pays (VIIe-XVIIe siècle) (T. Vernet)
Seront abordés les interactions entre les sociétés de l’Afrique orientale et les flux
commerciaux, humains, et culturels, issus de l’océan Indien. Les espaces concernés
s’étendentdelaSomalieauMozambiqueactuelsetincluentégalementMadagascaretles
Comores. Les thèmes étudiés seront notamment les suivants :
- Connexions indo-océaniques : Proche-Orient, Inde, Austronésie
- Essordel’islam
- Phénomène urbain et urbanité
- Traites, esclavage et dépendance
- Mythesdefondationetécrituredel’histoire
- Nouveau contexte aux XVIe-XVIIe siècles : expansion impériale portugaise, migrations et
reconfigurations géopolitiques.
Bibliographie
BEAUJARD, Philippe, Lesmondesdel’océanIndien.Tome2 :L’océanIndien,aucœurdes
globalisationsdel’ancienmonde(7e-15e siècle), Paris, 2012.
FAUVELLE-AYMAR, François-Xavier, Le rhinocéros d’or. Histoires du Moyen Âge africain,
Paris, 2013.
HORTON, Mark et John MIDDLETON, The Swahili : the social landscape of a mercantile
society, Oxford, 2000.
INSOLL, Timothy, The archaeology of Islam in Sub-Saharan Africa, Cambridge, 2003.
RANDRIANJA, S. et S. ELLIS, Madagascar : a short history, Chicago, 2009.
VERNET, Thomas, Les cités-Étatsswahilidel’archipel deLamu,1585-1810. Dynamiques
endogènes, dynamiques exogènes, Thèse de doctorat, Université Paris 1 Panthéon-
Sorbonne, 2005.
2ème semestre : Savoirs et pouvoirs dans l’Éthiopie médiévale (XIIIe-XVIe siècle) (B.
Hirsch)
À l’époque médiévale, l’Éthiopie (entendue dans un sens large) est une région de
confluence entre des pouvoirs concurrents et complémentaires : le royaume chrétien, en
phased’expansion,desroyaumesmusulmansquidominentlapartie orientale de la Corne
de l’Afrique et des sociétés avec d’autres types d’organisation politique dont la mieux
connueestcelledesOromo,structuréeparclassesd’âgeetgénérations.Sedéveloppent
aussidanscetespacederemarquablesculturesdel’écrit (en geez, éthiopien ancien, et en
arabe) qui nous donnent accès à la façon dont ces sociétés concevaient leur propre
histoire.
Les principaux thèmes étudiés :
- LanguesetécrituresdanslaCornedel’Afrique
- Écrituresdel’histoire :deslettrésd’Éthiopie aux orientalistes européens
- Lelegsaksumiteetlemodèlebibliquedel’histoiredel’Éthiopie
- Lesfiguresdelaroyautéetl’idéologie« salomonienne »
- Zar’aYaeqob : un roi lettré au pouvoir
- Monastères, moines et saints chrétiens
- Les sociétés musulmanes, du Choa à la « Conquêtedel’Abyssinie »
- L’expansiondesOromo
- Contactsetmalentendusavecl’Europe
Bibliographie
CUOQ, Joseph, L’islamenÉthiopie, Paris, 1981.
DERAT, Marie-Laure, Le domaine des rois éthiopiens (1270-1527). Espace, pouvoir et
monachisme, Paris, 2003.
FAUVELLE, François-Xavier & HIRSCH, Bertrand, « Aksum après Aksum. Royauté,
archéologie et herméneutique chrétienne de Ménélik II (r. 1865-1913)àZär’aYa’eqob(r.
1434-1468) », Annalesd’Éthiopie, 2001, 17, p. 59-109.
FAUVELLE, François-Xavier & HIRSCH, Bertrand, « L’Éthiopiemédiévale.Étatdeslieuxet
nouveaux éclairages », Cahierd’étudesafricaines, 2002, 166, p. 315-335.
FAUVELLE, François-Xavier & HIRSCH, Bertrand, Espaces musulmans de la Corne de
l’AfriqueauMoyenAge, Paris, 2011.
TADDESSE TAMRAT, Church and State in Ethiopia, 1270-1527, Londres, 1972.

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32/36 B :Pouvoiretsociétédansl’Empirebyzantinàl’époqueiconoclaste
(717-912).
Enseignants :Michel Kaplan, Sophie Métivier
1er semestre : 717-813
2e semestre : 813-912
L’iconoclasme, option duchristianismequiconsisteà refuserdereprésenterle Christ,la
Viergeetlessaints,estaussiuneépoquedemutationmajeuredel’Empirebyzantin,entre
fin de l’Antiquité et début du premier Moyen Âge. Il s’agit d’étudier non pas les aspects
strictement théologiques, mais la façon dont se modifie à cette époque l’équilibre des
pouvoirs et de la société dans l’Empire. Ainsi, le programme commence quelques
décennies avant que n’éclate la querelle religieuse (vers 730) et se poursuit quelques
dizainesd’annéesaprèslafinofficielledecelle-ci(843).L’historiographiedel’iconoclasme
aétéprofondémentrenouveléecesdernièresannées.L’étudedecettequestionpermetde
mieux comprendre, au-delà de l’histoiremédiévale, les pays del’Europe actuelle dontla
population est majoritairement orthodoxe.
Bibliographie :
J.-Cl. CHEYNET, Histoire de Byzance, Paris 2005 (Que sais-je ? n° 107).
Le monde byzantin II, L’empire byzantin (641-1204), dir. J.-Cl. CHEYNET, Paris 2006
(Nouvelle Clio).
M.-Fr. AUZEPY, L’iconoclasme, Paris 2006 (Que sais-je ? n° 3769).
M. KAPLAN, La chrétienté byzantine du début du VIIe siècle au milieu du XIe siècle. Images et
reliques, moines et moniales, Constantinople et Rome,Paris1997(Regardssurl’Histoire).