Astro logie

Roy Gillett
table des matières
INTRODUCTION
LA SYNTHÈSE
Quel est le langage secret de l’astrologie ? 6
Le thème astral 152
L’astrologie des premiers temps 8
Interprétation du thème astral 1 :
L’astrologie babylonienne et égyptienne 10
Utilisation des mots clés 154
L’astrologie gréco-romaine et indienne 12
Interprétation du thème astral 2 :
La carte complète et sa dynamique 157
Le rejet de l’astrologie et sa résurgence 14
Interprétation du thème astral 3 :
L’astrologie chrétienne 16
Approfondissement de la méthode 159
Le mépris pour l’astrologie et sa redécouverte 18
Interprétation du thème astral 4 :
L’astrologie au XXe siècle 20
Le défi de la transcendance 162
L’avenir de l’astrologie 22
LES ÉLÉMENTS
DE L’ASTROLOGIE
La connaissance des planètes 26
Le Soleil 28
La Lune 30
Mercure 32
Vénus 34
Mars 36
Jupiter 38
Saturne 40
Uranus 42
Neptune 44
Pluton 46
La connaissance des signes du zodiaque 48
Les polarités 52
Les triplicités 54
Les quadruplicités 58
Bélier 60
Taureau 66
Gémeaux 72
Cancer 78
Lion 84
Vierge 90
Balance 96
Scorpion 102
Sagittaire 108
Capricorne 114
Verseau 120
Poissons 126
La domification 132
Les aspects 146
L’utilisation des connaissances
astrologiques 164
Autres considérations astrologiques 166
Lectures complémentaires et ressources 168
Index 170
Remerciements 176
Nombre ✶ 1
Jour ✶ dimanche
Couleurs ✶ jaune et or
Partie du corps ✶ cœur
Métal ✶ or
Pierres ✶ ambre et topaze
Herbes/encens ✶ myrrhe, musc et oliban
Plantes ✶ tournesol et bouleau
l e g r a n d c r é at e u r
L’ÉNERGIE RAYONNANTE
DE L’EXPRESSION DE SOI
✶ LA MANIÈRE DE CRÉER
LE SOLEIL EST AU CENTRE DE TOUT. C’est un producteur de
lumière, de vie et d’espoir. Il s’élève dans la splendeur de l’aube, prend
de l’ampleur jusqu’à midi, quand il brûle de tous ses feux, pour
ensuite décroître, s’estomper et se coucher au crépuscule. Même les
jours nuageux et même dans les grandes villes où son rayonnement
semble lointain, le Soleil règle notre emploi du temps et marque
notre puissance de création, de la naissance à la mort.
Il n’est donc pas étonnant que le Soleil soit l’objet d’un culte
depuis l’Antiquité et qu’un créateur tout-puissant, associé au
Soleil, se trouve au cœur de bon nombre de religions. Rê, le Soleil,
était la divinité suprême des anciens Égyptiens et se déclinait
sous diverses formes selon les différents aspects solaires : Khépri,
pour le soleil levant ; Atoum, le soleil couchant ; et Rê, ou
Rê-Horakhty, le soleil de midi. Aton, le disque visible du soleil,
était vénéré comme le créateur suprême de l’Égypte sous le pharaon Akhenaton (qui régna de 1375 à 1354 av. J.-C.).
G É O C E N T R I C I T É ✶ L E S S A I S O N S D E L’ A N N É E
Dépendant des saisons pour se nourrir et se protéger des éléments,
les anciens étaient très conscients de l’importance de la chaleur solaire
et de ses variations au cours de l’année. Chaque année, ils observaient
le lever et le coucher du Soleil à l’horizon et notaient dans quelle
mesure sa chaleur dépendait de sa hauteur dans le ciel à midi. Le Soleil
était à son plus bas au milieu de l’hiver, moment angoissant où l’on
accomplissait des rituels pour assurer sa remontée dans le ciel et
le retour de la chaleur et de la lumière. Aujourd’hui, nous savons que
les saisons sont produites par le rapport entre l’inclinaison de l’axe
de la Terre et la trajectoire de celle-ci autour du Soleil.
Le monde gréco-romain représentait le dieu soleil Hélios, ou
Sol, dans un chariot à quatre chevaux, une image utilisée par les
premiers chrétiens pour figurer le Christ, « Soleil de droiture ». La
créativité du Soleil s’exprimait par l’entremise du dieu Apollon,
dieu de la lumière, de la vérité, de la prophétie, de la médecine, de
la guérison, de la musique, de la poésie et des arts – et chef des
Muses. S’il ne recevait pas les honneurs auxquels il avait droit,
Apollon pouvait sévir en apportant la maladie et la peste, exprimant ainsi le côté destructeur du Soleil.
Dans l’Ayurveda (médecine traditionnelle de l’Inde), le don
solaire de la vie et de la chaleur s’appelle prana, mot qui signifie
« énergie ». Les Maoris de la Nouvelle-Zélande utilisent le mot Ra
pour nommer à la fois le Soleil et le jour. Depuis les temps les
plus reculés, rois et autres despotes ont cherché à se faire vénérer
à l’égal du Soleil, en tant que pourvoyeurs de tous les besoins de
leurs sujets.
L’ Œ I L D ’ HOR US
Le roi Soleil suprême de l’Égypte, Rê, était étroitement lié au grand dieu
du ciel, Horus, le faucon céleste qui avait le Soleil dans l’œil droit et la
Lune dans l’œil gauche.
LES ÉLÉMENTS DE L’ASTROLOGIE
28
LES CARACTÉRISTIQUES DU SOLEIL
Le Soleil représente le siège de l’expression de soi. Sa position
dans le zodiaque au moment de notre naissance est la première
donnée astrologique qui nous importe – et pour plusieurs, la
seule. Cette position révèle la manière dont notre lumière se
répand autour de nous – la manière dont nous nous projetons sur
notre famille, nos amis et la société pour exercer notre influence.
Le Soleil représente toutes ces expériences qui font en sorte que
nous avons confiance en nous. Il détermine notre façon de créer
(artistiquement, mais pas seulement), de nous amuser, de partager
les plaisirs de la vie avec autrui. Le Soleil symbolise également la
joie naïve et émerveillée de l’enfance et de la jeunesse, ces
moments où tout semble possible pourvu que, tout comme le
Soleil, nous poursuivions notre chemin.
29
L A L UM I È R E D E NOS V I E S
Le Soleil est l’astre que nous apprécions le plus. Ses levers et ses couchers
partagent nos vies en jours et nuits. Et chaque printemps nous accueillons
avec joie son rapprochement, qui apporte chaleur et lumière sur la Terre.
Une telle confiance en soi a cependant des inconvénients. Le
Soleil peut favoriser l’égocentrisme qui nous rend insensible aux
intérêts et aux expériences d’autrui. Même inconsciemment et
pour les meilleures raisons du monde, on peut manquer d’égards
envers les autres et leur faire du tort. On peut s’entêter à suivre
une voie préjudiciable ou, au contraire, rester aveugle à ses
propres réalisations et à ses meilleurs intérêts en acceptant l’échec
trop facilement. Il nous faut une pierre de touche pour juger de
nos réalisations, tout comme l’art, pour être achevé, doit sans
cesse être réévalué.
LE SOLEIL
L’ A S T R O L O G I E B A B Y L O N I E N N E
ET ÉGYPTIENNE
BABYLONE, ASSYRIE ET PERSE
Les textes historiques de l’astrologie en usage de nos jours sont
originaires de deux grandes vallées fluviales du Moyen-Orient,
celle du Tigre et de l’Euphrate en Mésopotamie, et celle du Nil en
Égypte. Certains prétendent que l’astrologie babylonienne
remonte au Ve millénaire av. J.-C. Les plus anciennes tablettes
d’argile montrent qu’au IIIe millénaire av. J.-C., les Babyloniens
savaient appréhender les mouvements du Soleil, de la Lune et des
cinq planètes connues à l’époque, et qu’ils les interprétaient pour
guider leur conduite. Ils ont établi des calendriers sacrés dans lesquels Vénus était représentée par Ishtar, déesse associée à l’amour ;
Mars, par Nergal, le dieu des ténèbres ; et Mercure, par Mabu, le
scribe des dieux.
Les mouvements réels des planètes dans le ciel symbolisaient
la manière dont le dieu régnant communiquait avec la Terre. En
perçant à jour ces communications, il était possible de faire des
prévisions et d’orienter les décisions concernant la météorologie,
les récoltes, les disettes, les famines, la guerre, la paix et le destin
des rois.
UN C H E M I N V E R S L’ AU- D E L À
La grande pyramide de Gizeh a été érigée il y a plus de 4 500 ans comme
tombeau pour le pharaon Khéops. Un puits dans la chambre du roi est
orienté vers Orion, demeure du dieu de la mort Osiris, peut-être pour
conduire le pharaon dans l’au-delà.
Une caste de prêtres prodiguait ces
ÉGYPTE
conseils à la société. Leurs connaissances
Bien avant l’Ancien Empire égyptien
étaient fondées sur une observation empi(IIIe mil lénaire av. J.-C.), les Égyptiens
rique du mouvement des astres et sur leur
croyaient que la création émanait de l’union
mise en rapport avec les événements terde Nout (les cieux) et de Geb (la terre). Cela a
restres. Ces connaissances étaient au cœur
engendré les dieux Isis, Osiris, Néphtys et
d’une civilisation qui a construit des temples
Seth. Jusqu’au Nouvel Empire au IIe millépyramidaux appelés ziggourats, édifices relinaire, on croyait que les rapports entre ces
gieux qui portaient un sanctuaire à leur somdivinités marquaient les cycles quotidiens et
met. À l’époque où la Mésopotamie était
les saisons. Comme l’explique Nicholas
dirigée par des astrologues-rois, l’une des
Campion, les Égyptiens voyaient « l’Univers
grandes villes, Ur, était connue sous le nom
en son intégralité comme un état cosmique
de Kasdim (« lumière des astrologues »).
unique. Les mortels étaient confinés à la
Des tablettes d’argile (env. 1800 av. J.-C.)
surface physique de la Terre, alors que les
montrent que la connaissance des mouveimmortels, qu’ils fussent des dieux ou les
ments planétaires très complexes était consiâmes des défunts, occupaient les cieux,
gnée et transmise comme une loi de la nature
représentés par le Soleil, la Lune et les
– en tant que « statuts et règlements établis
étoiles […]. […] l’astronomie [était] partie
par les dieux », comme le dit Nicholas LE NIL D A N S L E C I E L
intégrante des rites politiques et religieux de
Pour les Égyptiens, les étoiles de la Voie lactée
Campion. Des journaux astrologiques ont été
l’État. »
étaient les îles d’un grand fleuve qui traversait
tenus pendant environ 700 ans, à compter de le ciel, sur lequel naviguaient les dieux du Soleil
Les pyramides de l’Ancien et du Moyen
700 av. J.-C., et les connaissances étaient et de la Lune.
Empire, et les vastes tombeaux souterrains
transmises de père en fils.
du Nouvel Empire, manifestent l’obsession
La conquête de Babylone par les Perses en 539 av. J.-C. (qui a
égyptienne d’assurer une heureuse transition de la vie vers l’aprèsentraîné la libération des Judéens captifs, tel que décrit dans l’Anvie. Les corps et les accessoires que l’on plaçait dans le tombeau
cien Testament) a permis d’exposer non pas tant les insuffisances
étaient soigneusement préparés. Nous savons que les tombeaux
de l’astrologie elle-même que celles des astrologues babyloniens de
étaient orientés selon un calcul astronomique pour établir un
l’époque. Leur contact avec l’État perse de Zoroastre devait donner
chemin propice de la vie terrestre à l’immortalité céleste. Un puits
lieu à des avancées majeures en astrologie. Des tablettes d’argile
dans la chambre du roi de la pyramide de Khéops pointe directedatées de 419 av. J.-C. attestent la compréhension systématique du
ment vers la constellation d’Orion où régnait Osiris, le dieu des
zodiaque à 12 signes et fournissent des interprétations des planètes
morts (env. 2500 av. J.-C.). Cette pyramide est orientée plein nord,
qui transitent dans les signes – en d’autres mots, le fondement
à moins de trois minutes d’arc près. De nombreux temples égyptechnique du langage astrologique occidental que nous connaistiens étaient alignés sur des repères importants du cycle solaire.
sons aujourd’hui. Les Rois mages de l’Évangile de Matthieu étaient
Les Égyptiens divisaient le ciel en 36 régions, les décans, et
des astrologues perses religieux. Il existe plusieurs interprétations
auraient été les premiers à mesurer une nuit de 12 heures.
de la signification de l’étoile de Bethléem : ce pourrait être la
Toutefois, leurs mesures étaient conçues de manière à valider la
comète de Halley apparue en l’an 12 av. J.-C. ; ou les planètes Mars,
certitude inexorable de l’existence du royaume céleste, plutôt que
Jupiter et Saturne réunies en Poissons (en décembre de l’an
dans le but de prédire et de régler les comportements humains,
7 av. J.-C.) ; ou une spectaculaire occultation de Jupiter par Vénus
comme c’était le cas en Babylonie. Cette astrologie est arrivée tar(passage de l’une devant l’autre) en l’an 2 av. J.-C. L’un ou l’autre de
divement en Égypte, au Ier millénaire av. J.-C., sans doute par des
ces phénomènes aurait certainement revêtu un intérêt astrolocontacts directs avec les Assyriens, mais aussi avec les Perses qui
gique considérable à l’époque.
ont régné sur l’Égypte de 525 à 402 et de 343 à 332 av. J.-C.
11
L’ASTROLOGIE BABYLONIENNE ET ÉGYPTIENNE
LA
D O M I F I C AT I O N
LES SYSTÈMES DES MAISONS ÉGALES
ET INÉGALES
L’astrologie envisage le ciel comme un globe avec la Terre comme
foyer et l’écliptique (le parcours apparent du Soleil autour de la
Terre) comme le degré zéro de la latitude céleste. Chacun des
12 signes du zodiaque occupe une étendue longitudinale de
30° sur le globe céleste. Les astrologues divisent également le ciel
en 12 segments appelés « maisons » – à ne pas confondre avec les
signes. Même si chaque maison est occupée par un signe du
zodiaque privilégié, les maisons ne sont pas comme les signes.
Elles peuvent être occupées par tous les signes, ou par une partie
de ceux-ci, et par n’importe quelle planète. Les facteurs déterminants sont l’heure et la date.
Comme le globe terrestre, le globe céleste est divisé en
360 degrés de longitude. Le degré de longitude céleste qui se lève
à l’horizon à un moment donné (par exemple au moment de la
naissance d’une personne) s’appelle l’Ascendant et devient le premier degré de la Première Maison (la « pointe » de la Première
Maison) qui est en deçà de l’horizon. Les maisons sont numérotées en sens antihoraire, en commençant par l’Ascendant.
Bon nombre d’astrologues divisent le cercle du jour en 12 maisons égales en partant du degré de l’Ascendant. D’autres toutefois
préfèrent utiliser un système inégal (voir la figure ci-dessous)
S

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






N
La Terre tourne sur elle-même en sens
antihoraire, ce qui crée l’apparence d’une
rotation horaire du globe céleste autour
de la Terre. À l’aube, donc, la Terre tourne
vers le Soleil qui semble se lever
au-dessus de l’horizon oriental. Le Soleil
continue son « ascension » jusqu’à son
zénith, ou point culminant (le Milieu du
Ciel de l’écliptique), vers midi, temps local
moyen. Le Soleil se met ensuite à
« descendre » dans l’après-midi et il se
« couche » sous l’horizon occidental au
crépuscule, alors que, de fait, c’est la
Terre qui se détourne du Soleil.
132




L E T R A C É D E L’ É C L I P T I Q U E
LES ÉLÉMENTS DE L’ASTROLOGIE

O
M AI S O N S IN É G A L E S
Les maisons (désignées
par des chiffres) tournent
en sens antihoraire avec la
Terre, ce qui crée
l’apparence d’une rotation
horaire du ciel. La flèche
gauche pointe vers
l’Ascendant. Chaque jour,
au fur et à mesure que la
flèche du Milieu du Ciel
s’approche (ou s’éloigne)
de la verticale, les maisons
s’agrandissent (ou
rapetissent).
U N A S TROLABE DE 600 ANS
L’horloge astronomique médiéval
de Prague (hôtel de ville) affiche
trois mesures du temps : le temps
sidéral, utilisé pour calculer
l’Ascendant et le Milieu du Ciel ; les
positions zodiacales du Soleil, avec
le lever et le coucher quotidien ; et
les positions de la Lune avec ses
phases.
L A S I G N I F I C AT I O N D E L A D O M I F I C AT I O N
qui permet de tenir compte de l’inclinaison de la Terre sur son axe. Le
temps qu’il faut pour qu’un signe du
zodiaque ascendant de 30° parcoure l’horizon
oriental dépend de la latitude de l’observateur. Près de l’équateur,
chaque signe prend environ deux heures et les divisions des maisons sont presque égales. À une latitude de 60° nord, Verseau
prend 3 heures et un quart, mais Bélier moins de 30 minutes.
(Dans les latitudes méridionales, les temps de parcours sont
inversés.)
Puisque la Terre tourne sur elle-même et est inclinée, le
zénith ou Milieu du Ciel (Medium Coeli) et le nadir ou Fond du
Ciel (Imum Coeli) ne se trouvent à 90° de l’axe Ascendant/
Descendant que pendant de brefs moments chaque jour. Dans le
système des maisons inégales, le Milieu du Ciel et le Fond du Ciel
sont localisés sur les pointes des Dixième et Quatrième Maisons
respectivement. En revanche, le système des maisons égales se
trouve à les éloigner des pointes.
Chaque maison représente une partie de notre personnalité,
des aspects quotidiens aux tendances plus profondes, et
correspond à un domaine clé de la vie.
On attribue successivement les termes « angulaire »,
« succédente » et « cadente » aux maisons en sens
antihoraire, en partant de l’Ascendant, comme on le fait
avec les signes du zodiaque à l’aide des qualificatifs
« cardinal », « fixe » et « mutable » (voir pages 58-59). Les
maisons angulaires président aux quatre domaines clés du
thème astral : la personnalité, les objectifs de vie, les relations
personnelles et le fondement du foyer. Elles sont des facteurs
d’activation, à l’instar des signes cardinaux. Les maisons
succédentes découlent des maisons angulaires et ajoutent une
structure à ce qui a été instauré par celles-ci. Les maisons cadentes ne
sont pas aussi puissantes et représentent des domaines de l’existence
où des ressources parfois importantes sont disponibles, mais où un
effort supplémentaire est requis pour les mettre à profit.
Tout signe peut se retrouver dans l’une des maisons, mais chacune
d’elles est associée au signe du zodiaque qui lui convient le mieux. Ainsi,
Bélier convient davantage à la Première Maison (la personnalité), alors que
Verseau est associé à la Septième Maison (les relations personnelles), etc.
Dans les pages qui suivent, vous trouverez une description de chaque
maison, ainsi que la signification de chaque planète lorsqu’elle est en
transit dans cette maison. Cependant, il faut se rappeler que le signe
zodiacal d’une planète va modifier considérablement toute interprétation. Les propriétés de maîtrise planétaire, d’exaltation, de chute et
d’exil (voir page 49) pour chaque maison sont les mêmes que celles du
signe zodiacal qui lui est naturellement associé. Une part importante de
l’interprétation dépendra également de la planète qui gouverne le signe
du zodiaque à la pointe de la maison.
Dans le système des maisons inégales, celles situées à des
latitudes extrêmes s’entassent d’une manière inextricable et il faut
recourir à un système de maisons égales. Malgré cette difficulté,
mes recherches m’ont permis de découvrir des ressemblances
entre des cultures très différentes situées à la même latitude à travers le monde. Ce livre utilise donc un système de maisons qui
tient compte de la latitude : le système très répandu des maisons
inégales Placidus, qui fonctionne bien pour la plupart des lieux
peuplés de la planète. Toutefois, plusieurs systèmes de domification peuvent convenir aux différentes techniques et utilisations
de l’astrologie. Par les diverses approches astrologiques, nous
cherchons à articuler notre rapport aux astres. Il convient donc
d’essayer différents systèmes au fur et à mesure que nous gagnons
en expérience, afin de décider lequel nous est le plus utile.
133
LA DOMIFICATION
Ce guide vous propose une méthode unique, pratique et richement illustrée pour plonger au cœur de votre personnalité
et en dévoiler les moindres particularités. Les planètes et les
autres corps célestes importants, les signes astrologiques et
les ascendants, les douze maisons et leurs aspects — toutes
les informations nécessaires s’y trouvent pour créer, analyser
et interpréter des thèmes astraux. Allant beaucoup plus loin
qu’un simple horoscope, ce livre fera toute la lumière sur l’influence des astres dans tous les aspects de votre vie.
ISBN 978-2-7619-3303-2