il etait une foi majid

Introduction :
Au nom d’Allah le miséricordieux le très miséricordieux, nous demandons à Allah la guider de nous
aider et nous assister dans notre vie. Ici nous allons répondre au protagoniste du nom de Majid
Oukacha écrivain du livre «Il était une fois l’islam ». Nous répondrons ici à ces vidéos poster sur
YouTube, en raison que nous ne résidons pas en France nous somme dans l’impossibilité de se
procurer son livre. Il est important a tous lecteur pour comprendre au mieux ce texte et les questions
qu’il pause ou qu’il réponde de connaitre le personnage de Majid. Il se présente lui-même comme un
ancien musulman et patriote français. Nous n’avons notre disposition aucun moyen de savoir si cette
individus et néanmoins croyant ou pas. Nous soulevons se point car il sera important pour essayer de
comprendre certaine de ces question plus tard. De ce que nous avons pu constater sont discourt ne
peut prêcher que des convaincue, en vue de leur bassesses et de leur argument facilement
démontable pour une personne digne de raison. Néanmoins sur certain point qu’il soulève dans ces
vidéos nous somme d’accord avec lui (point que nous préciserons.) Notre avis sur cette individus est
comme nous l’avons écrit plus haut il ne prêche que des convaincus ; à savoir des gens qui sont
extérieurs a l’islam ou carrément islamophobe, d’après lui certain musulman aurait adopté son style
de penser, nous aimerions voir le profil de ces gens quand ils étaient musulman, car il faut déjà
comprendre ce que implique d’être musulman. Notre but n’est pas de prêcher ou de refaire revenir
ce personnage à l’islam, notre démarche a simplement pour but de répondre avec preuve à ces
mensonge. Nous tenons à préciser le caractère hautain dans ces vidéos et la manipulation qu’il fait
pare pour détourner les choses à son avantage.
Avant tout chose nous tenons à préciser ce qui suis, en islam et en science religieuse islamique il y’a
des point très important à comprendre. 1 le Coran et la sunnah sont indissociables. 2 Le coran
prévalois sur la Sunnah. Ces points sont important d’être cité car Majid sans serre d’un sens ou d’un
autre pour donner des preuves à ces thèses.
Point N°1 :
Dans sa première vidéo Majid, soulève le verset 38 de la sourate 5. (Le voleur et la voleuse, à tous
deux coupez la main, en punition de ce qu'ils se sont acquis, et comme châtiment de la part d'Allah.
Allah est Puissant et Sage.) En disant ce qu’y suit à savoir que si Allah est capable de toute chose,
pourquoi il ne coupe pas les mains lui-même ? Le deuxième point soulevé et que ici on ne fait
nullement mention de jugement ou autre ce qui d’après lui stipule que cela peut ce faire de manière
totalement arbitraire.
Pour répondre à la première question simplement le Coran y répond : {Lorsque Ton Seigneur confia
aux Anges: "Je vais établir sur la terre un vicaire "Khalifat". Ils dirent: "Vas-Tu y désigner un qui y
mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier?" - II
dit: "En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas!" Et II apprit à Adam tous les noms (de toutes choses),

puis II les présenta aux Anges et dit: "Informez-Moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques!"
(Dans votre prétention que vous êtes plus méritants qu'Adam)}. [Sourate 2 : Versets 30-31]
En ce qui concerne la deuxième accusation à savoir que le Coran ne stipule pas de jugement.
Effectivement dans ce cas-là il n’est pas fait mention de jugement simplement car Allah nous dit de
couper la main du voleur ou de la voleuse. De plus un jugement comme ce Mrs l’entend ne garantit
nullement la culpabilité des personnes. Et pour finir Allah interdis l’injustice et de tous temps l’islam
a étais composer de tribunaux islamique. De plus le verset précité inclue la culpabilité. Et pour
montrais la justice islamique nous mettrons en avant ce hadith. Une noble femme issue de la tribu
des Makhzoum qui commit un vol du vivant du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Ussama
ibn Zayd voulut intervenir en sa faveur, mais le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) se fâcha
et lui dit : « Vas-tu intervenir pour empêcher l’application d’une des peines établies par Allah ? ! Vos
prédécesseurs n’ont péri que parce que quand une personne de la noblesse commettait le vol, ils ne
lui appliquaient pas la peine prévue et quand une personne de basse condition le commettait, ils la lui
appliquaient. Au nom d’Allah ! Si Fatima, fille de Muhammad volait, je lui couperais la main ». (al-
Boukhoari, chapitre : ahadith al-anbiya, 3216).
Point N°2 :
L’accusation numéro 2 porte sur le fait qui ne nous est nullement spécifié à quel âge ont peut
appliquer cette peine.
Encore une fois se Mrs Majid ment ou est totalement ignorant du sujet dont il parle, car en matière
juridique le Coran stipule que pour condamner une personne ou prendre son témoignage ou encore
ce marier il faut que la personne remplisse les condition d’être doué de raison ( à savoir ne pas
souffrir de maladie mental.) le Prophète Mohamed saws dans un hadith rapporté par El Boukhari : «
Trois catégories de personnes sont exemptées de toute responsabilité : l’individu qui est en état de
sommeil jusqu’à ce qu’il se réveille ; l’aliéné jusqu’à ce qu’il soit guéri ;l’enfant jusqu’à ce qu’il
atteigne l’âge de puberté » Aussi nous trouvons dans le coran sourate 4 verset 60 (Et éprouvez (la
capacité) des orphelins jusqu’à ce qu’ils atteignent (l’aptitude) au mariage ; (…)) Donc ici nous parlons
d’éjaculation et donc de pubertés .
Point N°3 :
Le Coran d’après Mrs Majid inciterait à battre les femmes.
“Quant à celles dont vous redoutez (savez) la négligence (la trahison, la rébellion), exhortez-les,
éloignez-les alors dans le lit et frappez-les…” (Sourate 4 verset 34)
Ici il est important de préciser l’ordre dans lequel Allah nous demande d’agir et dans quel cas. Ici le
verset parle de désobéissance en l’absence du mari on parle donc de trahison ou de tromperie ou de
manquement à l’égard des biens du mari. Ensuite nous avons l’ordre précis de la révélation à savoir
qu’il faut exhorter sa femme si elle continue à désobéir se séparer de la couche et si toujours elle
continue effectivement la frapper. Le musulman se doit de respecter ces étapes si il ne le fait pas il

est alors injuste. De plus comme nous le savons l’islam est indissociable de la sunnah alors voilà à
quoi nous exhorte l’islam envers les femmes : “Le plus parfait des croyants est celui qui a le meilleur
caractère. Et les meilleurs d’entre vous sont ceux qui sont les meilleurs avec leur femme”
(Rapporté par at-Tirmidhî, authentifié par an-Nawawî).
Aïcha, épouse du Prophète, raconte de lui : “Jamais il n’a frappé quelqu’un, ni une épouse, ni un
serviteur. La seule occasion [où il utilisait la force de son bras contre quelqu'un] était lorsqu’il
combattait pour la cause de Dieu [contre des combattants ennemis] “ (rapporté par Muslim).
Point N°4
L’esclavagisme en islam.
Ce qui nous étonne j’jusqu’ici et les question simpliste que relève Mrs Oukhafa alors qu’il se vante
d’avoir Travailler pendant huit années pour écrire son livre alors que tous ces diffamation son sur
n’importe qu’elle cite qui chercheraient a jetez la haine et les malheur du monde sur l’islam. Bref
l’esclavagisme en islam et tolérer cela est une vérité mais il faut savoir de quoi on parle quand on
parle d’esclave en islam, car l’islam à légiférer cela. Voici un aperçu de certaines règles relatives à une
gestion islamique de l'esclavage marquée par l'équité et la bienveillance:
1/ Assurer la nourriture et l'habillement dans les mêmes conditions que les maîtres. D’après Abou
Dharr (SAWS) le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) dit: «Ils (les esclaves) sont vos
frères qu'Allah a placés entre vos mains. Quand Allah place entre les mains de l'un d'entre vous son
frère, qu'il le nourrisse de sa propre nourriture et l'habille comme il le fait pour soi-même et ne lui
impose pas un labeur qui dépasse ses forces. Si toutefois il le faisait, qu'il l'aide..» (Rapporté par al-
Boukhari, 6050)
2/ La sauvegarde de leur dignité Abou Hourayra (SAWS) affirme avoir entendu Aboul Qassim (le
Prophète) dire : «Quiconque accuse injustement son esclave d'adultère, sera flagellé au jour de la
Résurrection, à moins qu'il ne dise la vérité.» (Rapporté par al-Boukhari, 6858)
Après avoir affranchi un esclave, Ibn Omar prit un fragment de bois ou un objet et dit: « cet acte ne
me procurera pas l'équivalent de celui-ci en termes de récompense. Car j'ai entendu le Messager
d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) dire: « Quiconque gifle ou frappe son esclave, doit
l'affranchir pour expier son acte.» (Rapporté par Mouslim, 1657)
3/ Traiter l'esclave avec équité et bienfaisance
Il a été rapporté qu'Othman ibn Affan (SAWS) a frotté durement l'oreille de son esclave pour le punir
à la suite d'un acte de désobéissance qu'il avait commis. Puis lui a dit: « Avance et frotte mon
oreille.» L'esclave refusa malgré l'insistance d'Othman avant de se mettre à frotter son oreille
légèrement. .Othman lui dit : «Frotte la bien .Car je crains le châtiment du jour de la résurrection. Et
l'esclave lui dit : «Maître ! Moi aussi je crains ce que vous craignez.»

Quand Abdour Rahmane ibn Awf marchait avec ses esclaves on ne pouvait pas les distinguer, car il ne
les devançait pas et ne s'habillait que comme eux-mêmes.
Omar ibn al-Khattab passa un jour auprès d'un groupe de gens et se rendit compte que des esclaves
se tenaient à l'écart et ne mangeaient pas avec les autres. Ce qui le mit en colère et lui fit dire aux
maîtres : «Pourquoi vous préférez vous à vos domestiques?! Puis ils invita ces derniers à aller manger
avec eux.»
Un homme entra chez Salman (SAWS) alors émir (chef).Comme il le trouve en train de confectionner
une pâte, il lui dit: « ô Abou Abdoullah! Qu'est-ce que tu fais?» Nous avons envoyé notre domestique
pour régler une affaire et voulons lui éviter un cumul de travail.»
4/ L'esclave peut passer avant l'homme libre dans certains cas
Il s'agit de choses religieuses et profanes à propos desquelles l'homme libre est préférable
d'ordinaire. La direction de la prière par l'esclave est valide. Car Aïcha, la mère des croyants (SAWS)
avait un esclave qui lui dirigeait la prière. Mieux, l'ordre a été donné aux musulmans d'écouter et
d'obéir, même si leur chef était un esclave.
5/ Il a la possibilité de se racheter
Si, après coup, l'esclave s'amende, oublie son passé et devient un homme de bien, peut on lui
permettre de recouvrer sa liberté?
L'Islam pense qu'on doit répondre favorablement à sa demande. Certains pensent que c'est une
obligation; d'autres soutiennent que c'est une recommandation!
L'Islam donne à cette opération l'appellation de : Contrat écrit engageant un esclave et son maître
(aux termes duquel l'esclave se rachète en donnant une somme par tranches à son maître) A ce
propos, le Très Haut dit : «…Ceux de vos esclaves qui cherchent un contrat d'affranchissement,
concluez ce contrat avec eux si vous reconnaissez du bien en eux; et donnez-leur des biens d'Allah qu'Il
vous a accordés..» (Coran, 24:33)
Point N°5
La polygamie et semblerait pour cette individus quelque chose d’indigne pour la femme et une
injustice. Nous ne rentrerons pas dans le concept de civilisation ou autre car il n’y en a nullement
besoins d’autant plus que cette information ne discrédite en rien le message de l’islam au contraire
Allah azzawajal connait parfaitement ces créatures et leur besoin donc il a donné une voie légale
juridique structuré pour répondre à ce besoin et on sait aujourd’hui le nombre de femme surpasse
celui des hommes et enfin la raison aussi de cette légiférassions et pour éviter les enfants illégitimes.
Au vue des sociétés actuelle ou tout le monde trompe tout le monde et l’enfant grandie sans un de
ces parents. Bref d’autant plus que ceci n’est nullement une obligation mais un droit.