LETRAVAIL Unevaleurenvoiededisparition Danslammecollection Jean-YvesCALVEZ,Politique.Uneintroduction. Dummeauteur EncollaborationavecM.-Th.Join-Lambert,A.Bolot-Gittler,C.Daniel,D.Lenoir,Politiques sociales,FNSP/ Dalloz,1994. DominiqueMDA LETRAVAIL Unevaleurenvoie dedisparition ALTO Aubier REMERCIEMENTS Jeremerciemonditeur,MoniqueLabrune,pourl'aideconstantequ'ellem'aapportetoutaulongdela rdactiondecelivre. D.M. (OAubier,Paris,1995 ISBN2-7007-3659-1 ******mrqINTRODUCTION L'objectifdecelivren'estnideprsenterunenouvellethoriedutravailcenserglerlesproblmesque connaissentaujourd'hui,desdegrsdivers,lespaysindustrialiss,nid'enrichirlagaleriedessystmes philosophiques.Ilestbienpluttderamenerlasurface-etdoncderendredisponiblespourledbat public-uncertainnombrederflexions,anciennesourcentes,denaturephilosophiquesurletravail, etdedvelopperainsiuneapprochecritiquedecettenotion. Deuxidessontl'originedecettetentative.Lapremire,c'estquelesquestionslgitimesquidevraienttre posesquantlaplace,ausensetl'avenirdutravailsontoccultesparletraitementtechnocratique, conomique,politicienetpartantrducteurquienestfait,alorsmmequ'ellesconcernentchaquecitoyen etdevraienttreaucentred'unvastedbatpublicetpolitique.Carilnes'agitpasseulementdesavoirsi lechmageseramieuxcombattuparlasuppressionduSMIC,l'abaissementdescotisationssociales patronalesoulamiseenoeuvred'unerelanceconcerteauniveaueuropen.Lestatutdutravailluimmeestensoiunequestioncentralepournossocitsoccidentales,qu'ellessoientditesindustrielles oupost-industrielles,parcequ'ilconstituel'unedeleursdimensionsor 8essentielles,l'undeleursfondementsetqu'ils'agitaujourd'hui,certes,deconnicitrelanaturedela crisequenoustraversons,maisgalementdechoisirletypedesocitdanslequelnousvoulonsvivre. **Nousappartenonsdepuispeudetemps(moinsdedeuxsicles)dessocitsfondessurletravail.Ce quisignifiequeletravail,reconnucommetelparlasocit,c'est--dirermunr,estdevenuleprincipal moyend'acquisitiondesrevenuspermettantauxindividusdevivre,maisqu'ilestaussiunrapport socialfondamental-Maussauraitditunfaitsocialtotal1-etenfinlemoyenjamaisremisen questiond'atteindrel'objectifd'abondance.Aujourd'huiseulement,alorsquelefonctionnement normaldenossocits-lepleinemploitempspleinpourtous-estremisencause,nouspouvonsnous enrendrecompteetlapossiblediminutionourarfactiondutravailbouleversesoudaincequenous tenionspourdesvidences. Desauteurspeunombreuxontdveloppdepuisquelquesannesuneanalyseambitieusevisantreplacer letravaildansl'histoiredesides,desreprsentationsetdescivilisations,etonttentdes'interrogersur lasignificationdutravaildansnossocitsmoderneS2.Mais,laplupartdutemps,laquestiondu chmageresteunequestiontraitepardesexperts,leplussouventconomistesdeformation,qui cherchentrelancerlamachineetfairedisparicitrecetteanomaliequ'estlesous-emploi.Or,parcequ'il estaucentred'uneconstellation3trsintgre-LouisDumontauraitditd'uneidologie-etparcequela placequ'iloccupeaujourd'huidansnossocitsvadepairavecdenombreuxautresphnomnesquinous apparaissentcommedesvidences,voirecommedesdonnesnaturellesoudefait(parexemple,la placedel'conomieoulaprdominancedelarationalitinstrumentale),lacomprhensionexactedurle quejoueletravaildansnossocitsncessitenonseulementuneapprochemultidisciplinaire,capablede saisirlacohrenced'ensembledecesdiversesmanifestations,maisaussi,etsurtout,noussemble-t-il, l'interventiondelaplusgnralisteetdelaplusrflexivedetouteslessciencesditeshumaines,la philosophie. Telleestlasecondeambitiondecelivre:dmontrerquel'analysecritiqueetrflexivedveloppeparla philosophieestplusquejamaisncessairenotretemps,enparticulierpournousaiderresituerdes notions-quenouscroyionsbienconnues-dansl'histoiredesidesetdesreprsentationsainsiqu' reformuleruncertainnombredequestionscontemporaines.Cetteambitionparatrapeut-tredmesure, malpropos,etsurtoutprofondmentdate. Certainsdenosphilosopheseux-mmesonteneffetglossurlafindelaphilosophie,c'est--diresurles vainesambitionsd'uncertainmodedepense,volontairementgnralisteetauxantipodesdutypede savoirquis'estdveloppdepuisledbutduxx'sicle.Danslagrandequerelledessciencesdelanatureet dessciencesdel'espritquiamaillplusieursreprisesleX,Xeetlexx'sicle,ce sontlessciencesoprationnellesquil'ontemport,cellesquiprsentaientdesgarantieslafoisenmatire devrificationexprimentaleetentermesd'utilit. **Lemodledveloppparlepositivismelogique,quivoulaitquel'onn'appeltsciencesqueles ensemblesderaisonnementshypothtico-dductifssusceptiblesd'trevrifisetfalsi-fissembles'tre dfinitivementimposcontrelessciencesplusgnralistesincapablesd'exhiberleursfondements,de dmontrerl'exactitudedeleursproposoudemontrerenquoiellessedmarquaientdesidologies.La philosophiesembleavoirtlaprincipalevictimedecedveloppement,dumoinslamtaphysique(cible privilgiedupositivismelogique)oulacritique. Laphilosophies'estaujourd'huienfermedanslacontemplationetl'laborationtoujoursrecommence desonhistoire.MmeHeidegger,lederniergrandphilosophe,s'estbiengarddetraiterdesproblmes ditsdesocit,danssonoeuvredumoins,aupointdecondamnerceuxqui,enFrance,avaienttent d'utilisersaphilosophiepourprnerl'engagement7.Laphilosophieactuelle,10 cellequis'enseignedanslesterminalesetdanslesuniversitsoucellequis'critdansleslivres, demeureleplussouventunehistoiredesidesconuecommeundfilrationneldedoctrinessesuccdant logiquementlesunesauxautressansquejamaislarelationsoitfaiteavecl'histoirerelle.quantla possibilitpourelledes'exprimersurlesquestionsditesdesocit(lechmage,letravail,l'ducation), elles'engardebien,depeurdetomberdanslesdfautsquiluiontdjtreprochs.Laphilosophie chemineainsidansuntroitchenalborddedeuxprincipauxcueils:latentationnormativeetl'idologie -ousaversionneutre,lerelativisme.Dslors,mieuxvautsespcialiserdanslecommentaire.quant exercerunefonctionpurementcritique,laphilosophies'yestbienessayedepuisKant,enparticulier avecl'coledeFrancfort8@maiscettemaniredeprocdern'afaitd'mulesqu'enAllemagneetceux-ci demeurentpeunombreux. Malgrlademandedesensdontnotrepoqueestavide,nouscontinuonsexigerdesnon-spcialistesqui seris-quentundiscoursgnralqu'ilsindiquentd'oilsparlent,c'est--direqu'ilsdvoilentlesintrtsqu'ils reprsentent,puisquenoussommestouscensssavoirqu'ilestaujourd'huiimpossibledetenirun discoursuniverseloummedemenerunediscussionvritablementraisonne. Lafonctioncritiquequelaphilosophieexeraitunepoqueauraitputrepriseenchargeparlesautres scienceshumaines,quiaprstoutsesontbiendveloppessursesdcombres,enparticulierlasociologie. Mais,devantl'offensivedupositivismeanglo-saxonetdescaractristiquesdelademandepolitiqueetsocialeretraduiteparl'Etat,cettedisciplines'estadapteauxcanonsde scientificitqu'onluireprochaitdenepasrespecteretsegardebienaujourd'hui,saufexceptions,de tenirlemoindrediscourstropgnraliste,normatifoucritique.Larfrenceunenorme,unethique,des choixestdevenue,pourtouteslesscienceshumaines,cequ'ilfauttoutprixviter.Cequinousconduit lasituationsuivante:d'unct,desprofesseurs,chercheurs,crivainsenseignentlaphilosophie, l'histoiredesides,lathoriepolitique,censespermettreauxindividusd'exercerleurraisonetleur facultcritique;del'autre,lesresponsablesdesinstitutionspolitico-socialesausenslarge,c'est--dire despolitiquespubliques,grentlamachinesocialeensegardantbiend'attribuersonmouvementdes finsautresquelapurereproductiondecelui-ci.Ilnes'agitpasdedirequelesintellectuelsontdisparu ouquelesresponsablespublicsn'ontaucuneide.Aucontraire,chacunasapetiteide,maischacunse gardedeladivulguer,carellerelvedelaconvictionintime.quidoncexerceaujourd'hui,dansnos payshautementdvelopps,lafonctioncritique?Surquelsprincipes,surquellescroyancessefondent lesresponsablesdenospolitiques,qu'ils'agissedeshautsfonctionnaires,deshommespolitiquesou detousceuxqui,unjour,participentlargulationsociale? Unemaniredelesavoirseraitdeconnatrecequ'ilsontlu,commentilsonttforms,ouencoresur quelterreaupoussentetsedveloppentlesidespolitiquesoulesthoriesquipriodiquementsont reprisespartouteunepartiedelaclassedirigeantepuisdiffusesdansl'ensembleducorpssocial.Un certainnombredenosresponsablespossdentdesconnaissancesenthoriesociale,enhistoiredesides, maisn'yfontgnralementpasappelpourexercerleurtchequotidienne.Enrevanche,ilsmobilisent desconnaissancesconomiques,souventrigesenrecettesetendogmes,mlesdequelqueslments d'histoireconomique,dequelquesprincipesdethoriepolitiqueetdelecturesgnrales9,maisqu'ils s'estimentindignesdecritiquer.Laformationdesgrandescolesquimnentcesresponsabilits l'explique:Polytechnique,l'ENA,lescolesd'ingnieursoudecommerceenrestentunassezgrand niveaudegnralitsenmatired'histoiredesides,alorsqu'ellespoussentl'acquisitiondeconnaissances techniquesetspcialisesapprofondies. Os'exercelafonctioncritiquedansnossocitssile12 discoursgnralisteetintellectuelestcondamncommeidologiqueouirralisteetsiceuxquiont quelquepouvoirn'ontpaseul'occasiondeprendreletempsdelarflexionoubienconsidrentquecela n'entrepasdansleursprrogativesofficielles?Nullepart,oudansleslieuxdpourvusd'efficacitque sontl'intriorit,lesamphith-tresdesuniversitsouleslaboratoiresderecherche.Peut-elled'ailleurs encorevritablements'exerceralorsquelaplupartdesscienceshumaines,segardantcommedela pested'trenormatives,lesontpourtantsanslesavoir?Ledbatpubliclui-mmeest-ilpossiblealors mmequeceuxquidisposentdesdonnesncessaires-lesresponsablesdel'Etat-sonttenuspar l'obligationderserve,quelerestedelapopulationestdpourvudecetteinformationetquelespartis politiquessontdevenusincapablesd'tredeslieuxdeformationdel'opinionetdemiseenvidencedes enjeux,tenusqu'ilssontparl'impratifdel'lection?Cettesituation-lasparationdesdeuxfonctions critiqueetgestionnaire,lamfiancel'garddelafonctioncritiqueetnormativeetl'absenced'un vritableespacepublic-estrelativementinquitante,saufsil'onpense,commebeaucoupdebons espritsaujourd'hui,quelasocitn'abesoinderiend'autrequedesonpropremouvement,etsurtout pasd'unerflexioncritiquepoursemaintenirenl'tat. Maispeut-trecetteidemrite-t-elleelle-mmeunregardcritique,voireuneapprochegnalogique.Car sil'onnepeutcertainementpasdterminerdanssatotalitladirectiondelamachinesociale,peut-tre nossocitssont-ellesnanmoinsassezmres,oulesrisquesattachsuneoptionfatalistetropgrands, pourtenterdevoirs'ilneleurseraitpaspossibled'inflchircettedirection.Sapereaude,cedfique Kantlanaitl'individueninaugurantl'redesLumires10,nefaut-ilpasledestineraujourd'huilasocit toutentire?Plussimplement,ils'agitdesavoirsilamarchedenossocitsestentirementdterminede l'extrieur,commeontentedenouslefairecroire,c'est--direparlamondialisationdeschanges, l'internationalisa-13 tiondesrelationsetdescommunications,l'volutionconomique,etsinousdevonsdslorsadopter sansmmeleschoisirlescritresconomiquesettechnocratiquesstandards,partagspartouslespayset censsnouspermettredenousmaintenirniveau,oubiensinousnedisposonspaspluttd'unecapacit dedciderenpartiedesvolutionsdenossocitsetenparticulierdelantre. Reste-t-iluneplacepourlechoixdesfins-cequel'onavaitcoutumed'appelerpolitique?Reste-t-il unespace,inventerouredcouvrir,spcifiquementpolitique,pourdiscuteretdcidercollectivementde cesfins? **Laplacedutravaildansnossocitsestunlmentd'explicationdelasituationquiestlantre aujourd'hui -dontlesdeuxcaractristiquessontlaprdominancedel'approcheconomiqueetlarecherched'une rgulationtoujoursplusautomatiquedesphnomnessociaux-,enmmetempsquelemoyenpournous derecouvrerunenouvelledignit.Pourcetteraison,laquestiondutravail,desonavenir,desonstatut etdesaplacen'estpasetnedoitpastrel'apanagedesseulsconomistes.Bienaucontraire,ellenepeut tretranche-commecelleduchmage-quecollectivement,consciemmentetautermed'unevritable entreprisegnalogique,quiseulenouspermettradecomprendrecommentl'avnementdessocits fondessurletravail,laprdominancedel'conomieetledprissementdelapolitiquenesontqueles manifestationsmultiplesd'ununiquevnement. ******mrqCHAPITRE1 L'ACTUELPARADOXE DESSOCITSFONDESSURLETRAVAIL Lasituationdanslaquellesetrouventlessocitsindustrialisesapparatminemmentparadoxale:la productivitdutravailaconsidrablementaugmentdepuisunsicle,etparticulirementdepuislesannes 1950;noussommescapablesdeproduiretoujoursplusavectoujoursmoinsdetravailhumain;un desserrementdelacontraintequ'exercesurnousletravailapparatenfinpossible,maisunlongcortge delamentationsaccompagnecettevolution.C'estquitrouveralasolutionmiraclepouraugmenterle nombred'emploisrentables,etc'estl'ensembledelasocitquiattend,decesobjurgationsdiverses, toujoursplusdetravail.Lespolitiquesconomiquesetsocialeselles-mmesontlargementvis,depuis vingtans(depuisleralentissementdurythmedecroissance),sauverl'emploi-stratgies macroconomiquesvisantrelancerlacroissance,aidesdiversesauxentreprises,exonrationsde cotisationssociales,renforcementdesinstitutionschargesdefluidifierlemarchdutravail,effort consacramliorerlaformationdespersonnes... beaucoupatfait11.Etmmesiuncertainnombred'expertsconomiquesoud'hommespolitiques s'lventaujourd'huicontrelesinsuffisancesdecespolitiques,enmettantenvidencequ'ellesn'avaient paspourpriorit16 l'emploimaislesgrandsquilibresmacroconomiques(lesfondamentaux),ilestcependantclairque lavolontdeprservercesdernierstaitdestineendernierressortaugmenterl'emploi,enaccordavecla formulefameuseduchancelierallemandSchmidt:Lesinvestissementsd'au-jourd'huisontles emploisdedemain. Laractiondetouslespaysoccidentauxdevantl'augmentationmassivedelaproductivitdepuisles annes1950adonctdouble:d'abordconsidrerletravailhumainainsirenduinutilecommeunmal socialmajeurencontinuantdel'apprhendertraverslesmmescatgoriesqu'auparavant-et particulirementcelleduch-12 mageensuitemobiliserdesmoyenspourtrouverdesemploistoutprix.L'expressiontoutprixdoittre entendueicidanssonsenslittral.Atoutprixsignifiequ'ilestlgitime,ncessaire,vitaldecrerdes emplois,memetemporaires,mmesanscontenu,mmesansintrt,mmes'ilsrenforcentlesingalits, pourvuqu'ilsexistent.Cecis'expliqueparlefaitquenosgouvernements,maisaussinossocits, considrentlechmagecommeunmalsociald'uneextrmegravit,uncancerquidvorelasocitet conduitlesindividusqu'iltouchedepuistroplongtempsladlinquanceetlessocitselles-mmesdes ractionsimprvisibles.Lechmage,c'estl'unedescausesdel'arrivedeHitleraupouvoir,c'estlarvolte sociale,c'estl'anomie...Toutcelaestbienconnu.Maislebienconnu,c'estl'videncequotidiennedans laquellenousvivonsetquenousnepouvonsdoncplusvoir.Or,sinousprenonsquelquerecul,nous conviendronsqu'ilesttoutdemmecurieuxqu'aulieudeprendreactedecetteaugmentationdela productivitetd'yadapterlesstructuressociales,nousnoussoyonsarc-boutspourconserverceque lesannes1970dnonaientcommelecombledel'alination(perdresavielagagner):letravail.Ce dcalageentrelesaspirationsprofondesetlarponsepolitiqueetsocialedoitsusciternotrerflexion. 17 ****Del'emploiautravail leretourdespensesdelgitimationdutravailNousnoustrouvonsaujourd'huiaumomentadquatpour engagercelle-ci.Letauxdechmagen'ayanteneffetjamais13taussilevuncertainnombredevoix commencent sefaireentendrequiveulentdpasserlestraditionnelleslitaniespolitiquesetexpliquentpourquoiil fautabsolumentcombattrelechmageetcrerdesemplois.Ellesapportentainsiuncertainnombrede justificationsthoriquesauxpolitiquesspontanmentmenesdepuisvingtans.Cesvoixsontcelles d'auteursissusdecourantsdepensetrsdiffrentsetdontlesoriginessontdiverses:reprsentantsde structuressocioprofessionnelles,hautsfonctionnaires,universitaires,hommespolitiquesprennentla plumeaujourd'hui14pourexpliquerqu'ilnesuffitpasd'attendreleretourdelacroissanceoud'aider lesentreprises,maisqu'ilfautfaireautrechose.Et,cefaisant,ilsindiquentlesraisonsimpratives pourlesquelles,leuravis,detellesmesuressontindispensables.Leursanalysesontcecidecommun qu'ellesutilisentplusvolontiersletermedetravailqueceluid'emploi,quiavaitpourtanteula prfrencejusque-l.Onparlaitalorsduretourdupleinemploi,delacrationd'emplois,dusous-emploi, etletermedetravailcontinuaitsimplementd'treutilisdansl'expressionconditionsdetravail.Le changementdevocabulaire,massifdanscettepremiremoitidesannes1990,n'estpasanodin.Il s'inscritdansunedoubleperspectivepourlesauteursenquestion:d'unepart,expliciterpourquoi l'emploi,considrcommelamanifestationconcrtedel'activithumainequ'estletravail,estessentiel; d'autrepart,relativiser,voire critiquer,lesmodalitsqu'arecouvertesletravailjusqu'ici,pourindiquerque,par-delcelles-cietmme justementpeut-trepar-dell'emploilui-mme,cequiimporte,c'estdesauverletravail,cetteactivit fondamentaledel'homme. **quedisent,eneffet,cesauteurs?queletravailestune18 catgorieanthropologique,c'est--direuninvariantdelanaturehumaine,dontontrouvelatrace toujoursetpartout,qu'ilpermetlaralisationdesoi(l'hommes'expri-mantdanssesoeuvres),et surtoutqu'ilestaucentreetaufondementduliensocial.Letravail,c'estcetteactivitessentiellede l'hommegrcelaquelleilestmisencontactavecsonextriorit-laNature,laquelleils'opposepour crerquelquechosed'humain-,etaveclesautres,aveclesquelsetpourlesquelsilralisecettetche.Le travailestdonccequiexprimeauplushautpointnotrehumanit,notreconditiond'tresfinis,crateurs devaleurs,maisaussid'tressociaux.Letravailestnotreessenceenmmetempsquenotrecondition. J'appellecespenseslgitimationdessocitsfondessurletravail:leurcaractristiqueestd'apparatreun momentparticulierdenotrehistoire,celuioledveloppementduchmagemenacelefondementmme denossocitsetjouecommervlateurdelafragilitdecelui-ci-voiredesapossibledisparition-,eto unepartiedelasocitfaiteffortpourmettreaujourcequitaitrestjusque-llargementimpenset inexprim,c'est--direlerledcisifdutravail. Cefaisant,cespensessetrouventdansunepositionambiguvis--visdelaconceptionbanalequenous avonsdel'emploi.Aupremierabord,elleslgitimentleseffortsdploysdepuisvingtanspoursauver l'emploi,puisqu'ellesconsidrentgalementcelui-cicommelefacteuressentield'intgrationsociale. Maisellessont,danslemmetemps,critiquesparrapportauxformesconcrtesqu'aprisesletravail dansnossocits,etdoncparrapportauxpolitiquesquiontvisconfortercelles-ci.Eneffet,mmesi ellesdivergentsurlesmoyensderendreautravailsonvritablevisage,cesanalysesontnanmoins toutespourcaractristiquecommunedeconsidrerletravailcommeuneactivit,quiaprisavecla Rvolutionindustrielledesformesqu'ilestdsormaisncessairededpasser.Travailsalari,travail marchand,travailabstraitsont19 autantdeformulesquel'onretrouvesouslaplumedesauteursconsidrs,commesinousdevions aujourd'huisurmonterlesformesmonstrueusesqu'arecouvertesletravail,soncorpsdfendant,pour entrouverd'autresquiexprimeraientmieuxsonessenceetpourmettreuncoupd'arrtau dveloppementdecescandaleabsolu-quedeshommessoientprivsdelapossibilitd'exprimer librementetpleinementleurscapacitsetd'exercerl'activitessentiellequilesfaithommes.Onenveut pourseuleillustrationcetteprisedepositionrcenteduCentredesjeunesdirigeants15:Cettesituation nousafaitprendrepourrglecequin'ajamaistqu'uneexceptionhistorique:lepleinemploi,nous faisantoublierquel'emploisalarinedoitpastreleseulvecteurdel'activitsociale,nil'entreprisele seullieudesocialisation...Acceptercequestionnement,c'estfaireunedistinctionentreletravailet l'emploisalari,quin'enestqu'uneformeparmid'autres.C'estrepenserlesensdutravail,laplacede l'emploidanslaviedeshommesetlerledel'entreprisedanslasocit.C'ests'ouvrirdeuxlogiquesde penseetd'action.Lapremire,quenousappelleronslogiquedel'emploisalari,confondletravailet l'emploi.1Laseconde,logiquedel'activit,estplusnovatrice.[Celanousconduitnouslibrerdela strictenotiond'emploipourretrouverlevraisensdutravail,conucommesourced'accomplissement etdeliensocialetdesubsistancepourl'homme.Cettecitationexplique,mieuxquetouteautre, pourquoil'emploineconstitueplus,pourlespensesquenousvoquons,leseulobjectif.quecela s'opreparl'emploi,formesommetouteparticulirequ'apriseletravaildansnossocits,oupar d'autresmoyens,l'essentielestaujourd'huidepermettreautravaildecontinuerassurerlesfonctionsdontilestparessence porteur,etce,par-dellesconfusionsouleserranceshistoriques.Cefaisant,sansqu'ellesyfassent toujoursrfrenceetsansquelesauteursensoienttoujoursconscients,cesidess'inscriventdanslaplus puretraditiondepenseduxx'sicle. 20 **Ellesmettentainsienvidencecequiconstituesansdoutel'uniquemaisvritablednominateur commundesdiffrentscourantsdoctrinauxconstitutifsdecettetraditionchrtien,marxisteethumaniste:lacroyanceenunschmeutopiquedutravail.Seloncelui-ci,letravail estl'essencedel'homme,ilestactuellementdfiguretilfautdoncretrouver,par-delcesdfigurations, lesmoyensdesonexpressionpleineetentire.Parconsquent,letravailestetdoitdevenirenralitle lieuduliensocialetdelaralisationdesoi. ****Letravail,catgorieanthropologiqueC'estlapremireconceptioncommunel'ensembledestrois grandscourantsdepenseduxx'sicle.Pourlapensechrtienne,letravailestl'activitfondamentalede l'homme,quitoutensembleajoutedelavaleuraumondeetlui-mme,c'est--direspiritualiselanature etpermetl'approfondissementdesrapportsavecautrui.AinsipourHenriBartoli:Letravailestpour l'hommeunmoyenncessairedeseraliser:lemondedanslequelilestjetestpourluiunmondede tchesdanslequelilaoeuvrer. [...1Parlamdiationdutravailetdel'oeuvrequienestleproduit,l'espritsedistinguedeschoses, romptavecl'esclavagedel'environnementetmergedumonde.Lanatureestalorslibre,ledonncesse d'tredonn,l'hommes'exprimentelibreets'achemineverslacohrencedesoi-mme".Letravail humainestdonclacontinuationsurterredelacrationdivine,maisaussiundevoirsocialquechacun doitremplirdumieuxqu'illepeut.Lapensechrtienneadveloppbeaucoupd'argumentsencesens,17 avecJeanLacroix,lepreChenu,lepreMartelet...Elles'appuiesurunecertainelecturedestextes bibliquesetsurlesplusrcentesprisesdepositiondel'Eglisesurceproblme.Ellerecouvregalement unedimensiontrs8 spiritualisteenassimilanttravail,liberteteffort1 21 Unvastecourantdepensehumaniste,quineserevendiquepaschrtien,dfendlammeconceptionqui voitdansletravaill'activithumainequiexprimeauplushautpointlalibertcratricedel'homme.On pourraiticiaccumulerlesexemples19.Dansunlivreconsacraudroitdutravail,AlainSupiot,que l'onpeutincluredanslacatgoriedeshumanistes,commencesonanalysepardesconsidrations historico-philosophiquesetcrit:**Danslalanguefranaise,lepremiersensattestdumottravail dsignecequ'endurelafemmedansl'enfantement.Ildsignecetacteosemlentparexcellencela douleuretlacration,acteoserejouechaquefois,commedanstouttravail,lemystredelacration humaine.Cartouttravailestlelieud'unsemblablearrachementdesforcesetdesoeuvresque l'hommeporteenlui-mme.Etc'estdanscettemiseaumondedesenfantsetdesoeuvresquel'homme accomplitsadestines. L'actuellepensemarxiste,quellequesoitsadiversit,continuededfendreavecvigueurl'idequele travailestunecatgoriecentraleetqu'ilconstituel'essencedel'homme.Particulirementbienillustre parlesouvragesd'YvesSchwarz,deJacquesBidetetdeJean-MarieVincent21,raresphilosophes contemporainss'treintresssautravail,l'ideestmiseenvidencepardesrecherchestrsconcrtessurla ralitdel'actedetravail.JacquesBidetcritainsi:Letravailest,commelelangage,unecatgorie anthropologiquegnrale,sanslaquellenepeuventtrepenssnileprocessusd'hominisation,nila22 spcificitdel'homme. Cesdiffrentesidesconvergentversunlmentcentral:ilyauneessence,uncaractreanthropologique dutravail,faitdecrativit,d'inventivitetdelutteaveclescontraintes,quiluidonnesadouble dimensiondesouffranceetderalisationdesoi. 22 ****Letravail,liensocial Cestroisprincipauxcourantsdepenseseretrouventgalementenaccordsurl'ideselonlaquellele travailpermetl'intgrationsocialeetconstituel'unedesformesmajeuresduliensocial.Cette conceptionestassezambiguetplurivoque:letravailestfacteurd'intgrationnonseulementparce qu'ilestunenorme,maisaussiparcequ'ilestl'unedesmodalitsd'apprentissagedelavieensocit.Il donnedoncaccsautrui,soi-mmeetlarglesociale.Ilrecouvreenmmetempsunedimensionde sociabilit,cellequel'ondveloppeaubureau,auxguichets,dansl'atelier,enquipe,unesociabilit douceopposeauxrapportshirarchiquesetauxrapportsprivs.Enfin,l'idedeliensocialsefondesur cellederciprocit,decontratsocialetd'utilitsociale:enapportantmacontribution,jedveloppemon sentimentd'appartenancelasocit,jesuislieelle,parcequej'aibesoind'elleetquejeluisuisutile. Pourlapensejudo-chrtienne,letravails'inscritfondamentalementdansunerelationl'autreetdans l'ided'utilitsociale.Uneconomiedutravailnesauraittrequ'uneconomiedetouspourtous.C'estla constructiond'uneCitfraternellequ'ellenousconvie,critHenriBartoliencitantlamajeurepartie despenseurschrtiensquis'exprimaientsurcesujetausortirdelaguerre.Ilajoute:Letravailappelle l'usagecommundesbiens,lapropritqu'ilpermetd'acqurirn'estlgitimequedanslamesureoelleest communication,c'est--direjouissancedansetpourlacommunaut23.Letravailest,poureux,lemode d'treensemble,lamaniredeconstruireensembleunordrenouveau,porteurdevaleurs communautaires.Letravailestlemoyendelacommunicationsocialeetdelarelationavecautrui: lestalentsdoiventtredveloppsdansuneperspectivesociale,communautaire.Nousrevien-23 dronspluslonguementsurlecaractred'thiquedudevoirqu'agalementprisletravaildanslareligion protestante. Lapensehumanisteetsociologique,quantelle,noussemblebienreprsentepartoutunensemble d'tudesquivontdeFriedmannetNavilleRenaudSainsaulieuetClaudeDubar:letravail-et particulirementletravailenentreprise-yapparatcommelevritablelieudelasocialisationrelleetde laformationdel'identitindivi-24 duelleetcollective.Ilconstituemmelecadreprincipalos'oprentleschangeshumainS21.Certains ergonomessemblentnepasdireautrechoselorsqu'ilsenappellentlathoriepsychanalytiquepour expliquerlecaractreprofondmentsocialdutravail.Critiquantunetendancequiviseraitrduirela placedutravaildansl'existence,ChristopheDejourscrit:J'aiindiquplusieursreprisesquelpointla questiondel'identit,del'accomplissementdesoi,estcentraledanslaconstructiondelasant,mentale etphysique.Or,j'affirmequel'identitnepeutpasseconstruireuniquementsurl'espacepriv.Lasphre del'amourelle-mmenepeutsuffire.Aucuntrenepeutjouerentirementsonidentitdanslechampde l'conomierotique,carc'estseplacerdansunesituationextrmementprilleuse.Chacuncherchedonc formerdessubstitutions,parlesquellesonpeutreprendrecequines'estpasaccomplidanslasphre amoureuse,etjouerceladansunautrechamp,aumoyend'undplacementquelathoriebaptise" sublimation"etquisedroule,selonlestermesdeFreud,"dansuneactivitsocialementvalorise,26. Lapensemarxistenerenieraitpascespropos,ellequivoitdanslaproductiondesproducteurs associslafinpoursuivre.L'utilitgnraleestbienlebutatteindre:larponsecollectivedesbesoins collectifs.Levraitravailestfondamentalementsocialpuisqu'ilunitdansuneffortacceptpartous l'ensembledesproducteurs,quiralisentensemblelaproductionncessairenonseulementla satisfactiondesbesoinshumains,maisaussilaralisation24 desdsirs,individuelsetcollectifs.Letravail,c'estl'oeuvreralisecollectivement,etc'estlamdiation majeure,levraimoyendecommunicationentredesindividusquineproduisentplusdefaonaline. ****Lalibrationdutravail Latroisimecaractristiquecommunecescourantsdepenseesteneffetleurespoirdansune transformationquipermettraitautravaildequitterledomainedel'alinationpourretrouverson vritablevisage.Ilscroientenlapossibilitdesurmonterl'actuelledfigurationdutravailetdelelibrer pourlerendreenfinconformesonessence. Apartl'interventiondechrtiens,qui,telHenriBartoli,sesontprofondmentengagspourun changementdutravail,allantjusqu'soutenirungrandnombredesthsesmarxiennes,lapensejudochrtiennemodernen'apastplusloinquelarevendication,certainespoques,dujustesalaire.Ausortir delaguerre,despropositionstrsconcrtesfurentnanmoinsexposesousoutenuesparleschrtiens, parmilesquelleslagestioncommunedesentreprisesetdesmoyensdeproduction27etledroitla libertdutravail.Mmesicesrevendicationsrelventplusd'individusisolsqued'unedoctrineconstitue, onpeutdirenanmoinsqu'unepartiedelapensejudo-chrtiennesurletravailviserendreplus humaineslesconditionsdetravailetreprendsoncomptelanotiond'alination. Touteconomiequiemploieletravailcommeunpuroutiletledtournedesesfinspourlemettreau serviced'unftiche,l'argentoulecapital,touteconomie41avare"estuneconomieesclavagiste.[...]. Dsqueletravailperdsafonctiond'hominisationetdespiritualisationetdevientpurefabrication, l'alinationdel'hommes'instaure,l'organisationsevidedesoncontenu"explo-sifelledevientune techniqueauserviced'unordredes25 choses28.Ilyabiendanslapensejudo-chrtiennedenotresicleunepensedel'alinationdutravail,de saperversionetdesadfigurationlorsqu'ilestexercpourautrechosequel'amliorationdumondeet deshommesquil'habitent.Letravailachetetvenducommeunemarchandise,letravailmiettetmutil, letravaildanslequelletravailleurnepeuts'exprimeretquinesertriensinonvaloriseruncapital, toutcelaestfermementcondamn29.Ils'agitderetrouverlevritablesensdutravail,d'organiserles conditionsquipermettrontdelerendreconformesonconcept.Lapensehumanistereprend globalementlemmeschma,ainsividemmentquelapensemarxiste,construitesurlemodlemmede l'alination.Maislesdiffrentscourantsontencommundecroirequeladsalinationdutravailest possible,c'est--direqueletravailpeutdevenirlelieudel'panouissementdesoienmmetempsquede l'utilitsociale. Ainsi,aumomentolechmagesedveloppeetoilapparatqueletravailhumainpourraitserarfier,les rflexionscontemporainessurletravailrenouent-ellesaveclesgrandespensesoulesgrandes eschatologiesquiontstructurlexx'sicleetorganisent-ellesunedfenseetillustrationdutravailpour mettreenvidencesavaleur. ****Lafindessocitsfondessurletravail? C'estdoncunevritablemobilisationdufondthoriqueauquels'alimentelexx'siclequ'oprent aujourd'huilesauteursdontnousavonscitlespropos.Ilnes'agitderiendemoins,noussemble-t-il, quededfendrel'ordreexistant,celui-lmmesurlequelnossocitsmodernessesontconstruites.Cette situationrappelletrangementlesiclequiinaugural'entredanslamodernit,c'est--direlemomento, souslamenaced'unnouvelordre-celuiauquelouvraitlesystmehliocentrique-,toutes26 lesforcestraditionnellesserassemblrentpourfaireobstaclesonmergence.Lesystmehliocentrique remettaitencauselesordressurlesquelstaitdifielasocitd'alors:nonseulementlerapportde l'hommeaumonde,nonseulementlesEcritures,maisaussi,plusprofondment,leshirarchiesetles ordressociauxetpolitiquestablissurlesanciensfondements.Lorsquelesystmehliocentriquenefut plusseulementunefable,unesimplehypothsepermettantauxsavantsd'lucubrer,lorsqu'ilfutclair quesaralitallaittredmontre,alorsunepartiedeshommesdescienceetdepouvoirdel'poque mobilisrentleursforcespoursauverlesphnomnes,c'est--direpourtrouverdesexplicationsaux anomaliesdontneparvenaitpasrendrecomptelesystmeptol-mque. Ilenvademmeaujourd'hui.Devantlesfracturesquis'ouvrentdansnossocits,despensess'lvent pourexpliquerlesanomaliesetpoursauverletravail. Pourquoi?Parpeurd'avoirrevenirsurcettenotionelle-mme,parpeurdedevoiryrenoncer.Parce queletravailestvidemmentbienplusquelemoyendontdisposechaqueindividupourgagnersavie etlasocitpoursatisfairesesbesoins.Letravailn'estpascemoyen,existantdetouteternit,dont l'humanitsouffranteahritlasortieduParadis,cemoyennaturelquinoussertsimplementsatisfaire nosbesoinstoutaussinaturels.Letravailestnotrefaitsocialtotal.Ilstructuredepartenpartnon seulementnotrerapportaumonde,maisaussinosrapportssociaux.Ilestlerapportsocial fondamental.Ilestdesui,crotaucentredelavisiondumondequiestlantredepuislexvii'sicle.Il s'agitd'unecatgorieconstruitedontl'mergenceacorresponduunesituationpolitico-sociale particulire.Sadisparition,l'videncenonsouhaite,remettraitencauselesordresquistructurentnos socits:ainsis'expliquelavritablepaniquequisaisitgouvernantsetgouvernsdevantlamonte inexorableduchmage.Car,loilfautinventer27 denouveauxrapportssociaux,ilyatoujoursdelaplacepourl'arbitraire,etdoncaussipourla contestation,laviolenceetlaguerre.Notretendanceimmdiatevalaconservation,jusqu'aumomento celadevientvraimentinsupportable... Uncertainnombredevoix,pourl'instantpeucoutesoupeurelayes,onttentdesefaireentendre, attirantl'attentionsurlefaitquenoustionsentraindesortirdumodlesurlequelnousvivonsdepuis deuxsicles,celuidessocitsfondessurletravail.Habermasannonaitainsi,en1985,audtourd'un paragraphedesonlivreLeDiscoursphilosophiquedelamodernit,lafin,historiquementprvisible, delasocitfondesurletravail,reprenant,enuneformulelapidaire,lesidesqu'ildveloppedepuis trenteanssurl'irrductibilitdutravailetdel'interaction.ClausOffe,sociologueallemand,crivaitla memeepoqueunlongarticleconsacrl'implosiondelacatgorietravail31danslequelilmettaittrs fortementencauselacapacitdutravailstructurerdansl'avenirlasocitIln'estgurevraisemblable, crivait-il,queletravail,laproductionetlesrevenuspuissentjouerunrlecentralcommelments normatifsd'unemaniredeconduiresavieetd'uneintgrationsocialedelapersonnalit.Iln'estpasnon plustrsvraisemblablequel'onpuisselesrevendiqueretlesractiverpolitiquementcommenormesde rfrence.Pourcesraisons,detelsessaisderevalorisation"moraleetspirituelle"renouveledela sphredutravailnesontapparemmentplusentreprisquedanslessituationsdecriseaigu.Ralf Dahrendorf,autresociologueallemand,avaitpublipeuauparavantunarticleintitulLadisparitionde lasocitfondesurletravail32etquelquesannesplustard,unautre,lecteurdeHeidegger,publiaitun livreautitresuggestif:quandle13 travailvientmanquer.SicesrflexionssesontdveloppesenAllemagne,ellesn'ontguretportes,en France,queparAndrGorz.Ondirapeut-trequel'apparitiondecespensescorrespondaitunmoment de28 crise,dauralentissementdurythmedelacroissanceconomique,etdoncunepannedumodle.Ceci n'estcertainementpasfaux,maisiln'estnanmoinspasanodin,commenousleverronsplus prcisment,quecespenseessesoientdveloppesenAllemagne,paysquiaunelonguetraditionde rflexionsurletravail,leliensocialetlapolitique.Desurcrot,aulieudeserenvoyerl'infini l'argumentquiconsistenevoirdanslespensesquedespruritsapparaissantchaqueratdelargulation conomique,peut-trevaudrait-ilmieuxprendrecelles-cipourcequ'ellessontetnousinterrogersurla naissance,l'volutionet,d'unemanireplusgnrale,lagnalogiedessocitsfondessurletravail. **quandsont-ellesapparues?Pourquoi?Enrponsequelcontexte,quellesquestions,quelproblmeet aunomdequoi?C'estuneanalysedesdiscoursetdesreprsentationsquenousinvitonslelecteur,une analysedesdiscoursphilosophiquesessentiellement,toutensachantquelediscoursphilosophiqueet laralitsocialeentretiennentdesrapportscomplexes,lespremiersprcdant,accompagnantet explicitanttoutlafoislaseconde,sansqu'ilsoitquestion-telleestnotreposition-d'unetotale dterminationendernireinstancedudiscoursphilosophiqueparlaralitsocialeoudecelle-ciparle poidsdesides.Lesdiscoursetlesthoriesconomiquesetpolitiquesserontgalementanalyssnonpas entantquediscoursscientifiquesmaisentantquereprsentations,traverslesquelleslasocitaexprim cequ'ilentaitpourelledutravail. L'nigmequenouscherchonsrsoudre-etdontlarsolutionstructureral'essentieldenotrepropos-est donclasuivante:commentensommes-nousvenusconsidrerletravailetlaproductioncommele centredenotrevieindividuelleetsociale?Autermedequelcheminementletravaila-t-ilputre interprtcommelemoyenprivilgideralisation-pourlesindividus-etcommelecoeurduliensocial -pourlasocit?Sile29 travailn'apastoujoursexist,quellesonttlesraisonsetlestapesdesoninvention?Dansquelle mesurel'utopiepropreauxsocitsfondessurletravailpermet-elledecomprendrelescontradictions quereclentaujourd'huilespensesdelgitimationdutravail? ******mrqCHAPITREIIDESSOCITSSANSTRAVAIL? Nousneparvenonspas,aujourd'hui,distinguerletravaillui-mmedesfonctionsdontilestlesupport. Lorsquelesrflexionscontemporainesportentauxnuesletravailparcequ'ilseraitlelieupar excellencedel'intgrationsocialeetdelaralisationdesoi,ellesnefontpasladiffrenceentredes fonctions(assurerleliensocial,permettrel'panouissementoul'expressiondel'individu)etlesystme quipermetcesfonctions,unmomentdonn,des'exercer.Or,cettedistinctionestessentielle.Lafaire permetd'affirmer,premirement,queletravailn'estpasensoiporteurdecesfonctions;deuximement, quecelles-cisontdoncsusceptiblesd'treportesouassuresparunautresystme;enfin(cequirevient aumme),queletravailn'apastoujourstutilispourportercesfonctions,autrementditquesa significationtraverslespoquesavari.Letravailn'estpasunecatgorieanthropologique,c'est--direun invariantdelanaturehumaineoudescivilisationsqu'accompagneraienttoujourslesmmes reprsentations.Ils'agitaucontraired'unecatgorieprofondmenthistoriquedontl'inventionn'est devenuencessairequ'unepoquedonne,etquis'estdesurcrotconstruiteparstrates.Cecisignifieque lesfonctionsaujourd'huirempliesparletravaildansnossocits31 l'taient,dansd'autres,parunoudesmoyensdiffrents,parunoudessystmesdiffrents.Troisexemples nousservironticiillustrercepropos.Ilsontencommundesesituerdanslaprhistoiredessocits conomiquesetd'trergis,pourparlerschmatiquement,pardeslogiqueslafoissacresetsociales,o l'organisationdessocitseststructureautourdeprincipestranscendants,nonexplicitsetdontla vocationestdenepasl'tre.Danscesexemples,ontrouvebienparfoisdutravailausensd'effortouau sensd'approvisionnement,maisletravailn'assureentoutcaspaslesfonctionsdeliensocialetde ralisationdesoi. ****Lessocitsnonindustrialises Lessocitsprimitivesoffrentunpremierexempledesocitsnonstructuresparletravail.Nousdevons larechercheethnologiqueetanthropologiquedeslumiresprcieusessurcettequestion.quin'est d'ailleurspastrsaiseposer,nirsoudre.Car,l'ethnologueest,commechacund'entrenous,enferm danslasignificationactuelledesmots,maisaussidesreprsentationsetdudcoupagedelaralitqui accompagnentceux-ci.Pournous,letravailestunecatgoriehomogne,mmesinousnedisposons-et n'avonsbesoin-d'aucuneanalyseapprofondieetexplicitedesesdiffrentessignifications.Nousle savonsintuitivementetnousmettonsderrirel'expressionplusieursnotions**:celled'effort,cellede satisfactiondesbesoins,celledeproduction-transformation,celled'artifice,celled'change,cellede rmunration.Comments'articulent-elles,nousnecherchonspasvraimentlesavoir.Parquels prsupposshistoriquesetidologiqueseststructurecetteconstellation,nousnelesavonspasnonplus. Lestravauxethnologiquesvisentnousfairepntrerdansl'organisationmmedessocitsprimitives. Pourlescomprendre,nousdevonsdoncabsolumentnousdpartir32 denosproprescatgories.Parexemple,lacatgorieconomiquen'estpasunedesmodalitsde comprhensionetd'actiondumondeprimitif,aumoinssil'onentendparconomielasciencedes comportementsrationnelsdveloppsparl'hommecherchantacqurirdesbiensrares.Lesrecherches desanthropologuesnousapprennentqu'ilestimpossibledetrouverunesignificationidentiqueau termedetravailemployparlesdiffrentessocitstudies.Certainesd'entreellesn'ontpasmmedemot distinctpourdistinguerlesactivitsproductivesdesautrescomportementshumainsetnedisposent d'aucuntermeounotionquisynthtiseraitl'idedetravailengnral,c'est--direl'ided'unensemble cohrentd'oprationstechniquesvisantproduiretouslesmoyensmatrielsdeleurexistence.Lalangue necomportepasnonplusdetermesdsignantlesprocsdetravailausenslarge,commelapche, l'horticultureoul'artisanat,etnousnoustrouvonsd'embleconfrontsauphnomnedel'intelligibilitde catgoriesindignesquidcoupenttoutautrementquenouslesprocsdetravail[...1Lelexmeindigne dontlechampsmantiqueestleplusproched'undesusagescontemporainsdumottravailestlemot takat[...1quidsigneuneactivitphysiquepnible,mobilisantunsavoir-fairetechniqueetlamdiation d'unoutil34.Dansd'autressocits,oletermeestprsent,ilnerecouvrepascequesignifienotreterme moderne,maissoitledborde,soitrassembled'uneautremanirequenouscertainslmentsappartenant notreconception.Ainsi,dansunetribud'Amazonie,letermeest-ilemploypourl'activitdepensedu chaman.Dessocitsontainsiuneconceptiontrsextensivedutravail,d'autresaucontrairenedsignent parcetermequelesactivitsnonproductives.Enrevanche,ontrouvedesmotspourvoquerlapeineet lasouffrance.Maiscelles-cinesontpasliesuncertaintyped'activit,parexemplecellesvisant satisfairelesbesoins. Cesderniresprsententd'ailleursdesdiffrencesincommensurablesavecnotretravail. 33 Enpremierlieu,letempsconsacrl'approvisionnementouauxactivitsdereproductiondelaforce physiqueestfaible,parcequelesbesoinsditsnaturelssontlimits. L'undesconstatsmajeursdesrecherchesanthropologiquesestquelarecherchedesmoyens permettantlasubsistanceetlasatisfactiondesbesoinsnes'inscritpasdansunprocessusindfini tendantuneabondancejamaisatteinte,maisn'occupeaucontrairequ'unepetitepartiedutempsetdes intrtsdespeuplesconsidrs.MarshallSahlins",l'undespremiers,amontrqu'ilfallaitenfiniravec l'imaged'unehumanitprimitivecraseparlatchedesatisfactiondesbesoinsphysiquesetnaturels.Au contraire,laplacequ'occupecetterechercheeststrictementcirconscrite,etlesbesoinsysont satisfaitsenpeudetempsetavecunminimumd'efforts36.L'idedebesoinsillimitsestinexistante. C'estpourcetteraisonqueSahlinsparledesocitsd'abondance,ausensocespeuplesmatrisentleur rapportaveclanatureparcequeleurconceptiondesbesoins,etsansdoutedelavie,lesypousse.que cessocitsparviennentsatisfaireunnombredebesoinsdonnsdansuntempsdonnetsansyemployer latotalitdeleurnergiesignifiequeriennelescontraintproduireplusqu'ellesn'enontbesoin.Les activitsdesubsistancesonttraversespard'autreslogiquesquelasatisfactiondesbesoins,etcette recherchen'occupepasletoutdelavie.Leschasseurs-cueilleursneconsacrentainsiquedeuxquatre heuresparjourcetteactivit. Ensecondlieu,l'activitdeproductionenvuedelasubsistancen'estpresquejamaisexerce.titre individueletpourdesmotivationspurementindividuelles:Unseulcasbienchoisisuffiraitpour dmontrerquelpointestabsurdel'ided'unhomme,etspcialementd'unhommedeculturepeu dveloppe,quiseraitmpardesmotifspurementconomiquesd'intrtpersonnelbiencompris'.Le mobileduprofitpersonneln'estpasnaturell'hommeprimitifetlegainnejouejamaislerlede34 stimulantdutravail.L'hommen'assumepasnonplusseullesactivitsdesubsistanceetlersultatnelui estjamaispersonnellementdestin:Cequiimporte,c'estquetousoupresquetouslesfruitsdeson travail,etcoupsrlesurplusqu'ilpeutobtenirparuneffortsupplmentairenevapasl'individuquis'est donndelapeine,maissesparentsparalliance...Lestroisquartsdelarcolted'unhommevontpour unepartauchef,titredetribut,etpourl'autrepartaumarietlafamilledesasoeur(oudesa38 mre)parobligation.Ladistributiondesbiensmatrielsestrgiepardesmobilesnonconomiquesetle travailestbienplutttraitcommeuneobligationquin'exigepasd'treindemnise,maisfaitpartiedes contraintessociales. Mais,enmmetemps,letravailn'estpasorganissocialement,parl'ensembledelasocitpour l'ensembledelasocit. Parailleurs,sideseffortssontbiendploys,ilsneconcernentpaslesactivitslieslasubsistance,mais bienpluttdesactivitssocialessituesmi-cheminentrel'effortetlejeu:LeTrobriandaistravailleguid pardesmobilesfortcomplexes,ointerviennentlasocitetlatradition;sesobjectifsrelsn'ont absolumentrienvoiraveclasatisfactiondesbesoinsprsentsoularalisationimmdiatedeprojets utilitaires.C'estainsiqueletravailnesebasepassurlaloidumoindreeffort.Bienaucontraire, beaucoupdetempsetd'nergieestconsacrdestchestoutfaitsuperflues.Enoutre,lelabeur,aulieude reprsenterunmoyenenvued'unefin,estenunsensunefinensoi". Letravail,s'iln'estpasaccomplienvuedugainindividuel,nel'estpasnonplusenvuedel'change. Carl'changen'estpasdenatureconomique;ilnevisepasobtenirunexactquivalent,ilrecouvre d'autreslogiques,plusdirectementsociales:Commeletravail,l'change,danslessocitstribales,obit aux"rapportssociauxdirectsd'ordregnral".Ilestsouventsuscitcommeexpressiondecesrapports ettoujourscontraintparles35 liensdeparentetdecommunautquiexistententrelespartiesconcernes.Lamajeurepartiedes changes,danslessocitstribales,ressemblecequiestcheznousleuraspectmineur,appartenantla mmeclassequel'changedecadeauxentredesgenssocialementintimesouquel'hospitalitquenous leurmanifestons.Contaminsqu'ilssontpardesconsidrationssociales,cesgestesderciprocitsont conusparnouscommenonconomiques,qualitativementdiffrentsdumouvementdel'changevritable etconfinsunmondeoceluiquiestimehabiledefairedebonnesaffairesenenvoyantaudiableces considrationsestcordialementinvitalleraudiablelui-mme.Maisdanslestribus,delammefaonque letravailn'existepasentantqu'activitspcifiqueetindpendantedesautresfonctionssocialesdu travailleur,l'changen'existepasendehorsdesrapportsnonconomiques40. Troiscaractristiquesdecetteactivitapparaissentdonc:d'abordelleestexercepourleregarddes autres,elleestuneformedecomptitionludique,dejeusocial". Letravailvised'abordlaparade.Ilserttrevuetentrerencomptitionaveclesautres.Ensuite,la satisfactiondesbesoinspasplusquelesoucid'accumulationnesontprimordiaux:leTrobriandaisde Malinowskiaccordeleplusgrandsoinl'esthtiqueetlabonnedispositiongnraledulopindeterre; l'effortn'estpassynonymedepnibilit.Deplus,ilproduitsouventbeaucoupplusquelencessaire, apportantunimmensesoincetravail,maissansperspectivedethsaurisation:lefruitdeceteffort peuttregaspillenquelquesminutes.Enfin,letravailesttraverspardeslogiquessacresetsociales: selonlesTrobriandais,lemagiciendesjardinscontrlelelabeurdeshommesetlesforcesdela nature.Lamagieexerceunrlecoordonnateur,rgulateuretdirecteursurlestravauxdeschamps,un peul'imagedesritesagricoleschezHsiode,dontlalogiqueestavanttoutreligieuseetsacre.Le Trobriandaisn'estpasessentiellementmparledsirdepourvoirsesbesoins,maisilobitunsystmetrs 36 complexedeforcestraditionnelles,d'obligationsetdedevoirs,decroyancesmagiques,d'ambitionset devanits42 sociales. Toutceciestparfaitementexplicablepuisque,nousdira-t-on,ils'agitd'conomiesdomestiquesqui n'ontpasbesoindel'changeconomiqueetontadaptleursbesoinscettesituation.Certes,maiscequi nousintresseici,c'estque,dansuncontexteradicalementdiffrentduntre,c'est--direolesbesoins naturelssontlimits,ol'individun'apasencorefaitirruptionentantquetel,oleschangesconomiques nesontpasdvelopps,lanotiondetravailn'existepas.C'estdirequel'onnepeuttrouver,nientreces socitselles-mmes,nientrecessocitsetlesntres,lemoindrednominateurcommunquantausensdu travail.Letravailn'estpasunecatgorierelledel'conomietribale,crivaitMarshallSahlins.Autant direquecen'estpasparletravailquesedfinitlestatutsocialouquesenoueetseconservelelien social.Cessocitssontstructurespard'autreslogiques:ellesontunrapportparticulierl'extriorit(la tradition,lanature,lesdieux...)quidterminelesrglessocialesetrendcelles-cisuffisammentfortes pourtenirensemblelasocit. Ellesn'ontpasbesoind'autrestypesdergulation. Danscecontexte,decemoded'activitparmid'autresqu'estl'actionpourlasubsistancenedcoulentni directiveparticulirenihirarchiesociale.Commel'ontmontrlestudesdeMaussoudeMalinowski, lesfaitssociauxquistructurentcessocitssontd'unenatureautrequ'cono-mique.Ilssont prioritairement"sociaux":ilsfontintervenirdesliensdesangetdeparent,dessymboles,certaines relationsaveclanature,aveclatradition,etc. L'changelui-mmen'estpasl'changeconomiquequenousconnaissonsetquineseradfinietreprsent commetelqu'auxviiisicle.Celapeutd'ailleursparatreparadoxal,puisquel'onauraitpupenserque cessocitsseraientobsdesparlapeurdemanqueretdonneraientdoncuneplaceprivilgieceuxqui s'occupentdes37 activitsdesubsistance.Maisiln'enestrien,justementsansdouteparcequecesactivitssonttellement importantesqu'ellessontrglesdel'extrieur,exercescollectivement,defaonquepersonnenepuisse selesapproprier. ****Leparadigmegrec Danslaquestiondurapportautravail,laGrceconstitueunerfrence.Eneffet,lasocitgrecque,celle quenousconnaissonstraverslestextesphilosophiques,historiquesetlittraires,nonseulementprsente uncertainnombredecaractristiquespropresauxconomiesdomestiquesprcapitalistes,maisse distingueaussiparunensemblederflexionsetd'institutionsdontnoussavonsqu'ellesconstituentune partfondamentaledenotrehritagephilosophique,scientifique,cultureletpolitique. Laquestiondutravailatpenseentantquetelleparlesphilosophesgrecs,mmesiletermedetravail neprsentepaslesmmessignificationsquedansnossocitsmodernes.Parrapportauxsocitstudies prcdemment,lasocitgrecquepossdedoncl'avantaged'avoirarticulrationnellementsapositionpar rapportautravailouparrapportuncertainnombredetchesquirelventaujourd'huidenotreidedu travail.L'interprtationenestd'autantfacilite. Lesphilosophesgrecs,au-deldeleursdiffrences,partagentglobalementlammeconceptiondu travail:ilestassimildestchesdgradantesetn'estnullementvaloris.L'poquegrecquereprsentece titreunesorted'idaltypedessocitsdanslesquellesletravailn'estpasglorifi,aunomdu dveloppementd'autresactivits.Ilnes'agitcertespasderevenircemodle,maisnoussommespersuads qu'ilfautensaisirtouteslesimplicationspourmieuxcomprendrenotrepoque.Autrementdit,ilne suffitpasdesedbarrasserdumodlegrecenarguantdufaitqu'ilappartientunecivilisation dfinitivementdpas-38 seetenajoutantaupostulatd'incomprhensibilit(cettepoqueseraittropdiffrentedelantrepourque nouslacomprenions,nousnepouvonsqueprojeternosproprescatgoriessurelle)unpostulat d'intransfrabilit(cessocitssonttropdiffrentesdesntres,particulirementdupointdevuedu dveloppementconomique,pourquenouspuissionslemoinsdumondenouseninspirer).Afinde mesurerlapauvretdecedernierargument,ilnoussuffiradenousrappelerquec'estenGrce classiquequ'onttenpartieinventesladmocratie,lascience,laphilosophieouencoreles mathmatiquesetquetoutenotrehistoiren'est,d'unecertainemanire,qu'unlongdialogue,parfois interrompu,avecl'hritagegrec,dialoguescandparlaredcouverted'AristoteauMoyenAge,viales philosophesarabes,ouleretourlaGrceduxviii'siclefranaisetduxix'sicleallemand. Avantd'analyserlareprsentationquelesGrecssesontfaitedutravail,ilnousfautrappelertrs rapidementcomments'ordonnentlemondeetlessocitsgrecs,telsqu'ilssontprsentsdansles principauxtextesquivontdel'Iliaded'HomreLaPolitiqued'Aristote.Lemondegrecestcloset discontinu:ilestconstitud'unensemblefixe(lesastres)etdumondesublunaire,soumislagnration etlacorruption,c'est--direlamobilit,latransformationetlamort.L'ensembledumondesoumisla mortalittendressemblercequiestimmortel,cequ'Aristoteexprimedelafaonsuivante:Dieu, premiermoteur,meutparamour.Lesactivitshumainessontvalorisesenfonctiondelaplusoumoins granderessemblancequ'ellespeuventavoiravecl'immobilitetl'ternit.D'olavalorisationdelapense, delatheoria,delacontemplationouplusgnralementdelascience,qu'ellesoitmathmatiqueou philosophique,danslamesureoelleapourobjetdesessencesoudesfiguresimmuables,qui chappentauperptuelmouvement.Cetteactivit,commeparcontagion,estlaseulesusceptibledenous rendresemblablescequiestcontempl,etdonc,d'unecertaine39 faon,denoussoustrairel'actiondutemps.Elleestexerceparl'meoularaisonetnonparlecorps. Deuxautresactivitssontgalementvalorises,particulirementchezAristote:l'activitthiqueetl'activit politique.Lapremire,encoreappelepraxis,dsignelesactivitsquiontleurfinenelles-mmes,d'autant plusvalorisesqu'ellessontsoustraiteslancessit:ellesnevisentpasautrechosequ'elles-mmes,ne sontpasdesinstrumentsauserviced'uneautrefin.Lasecondepermetl'hommed'exercerson humanit,c'est--direlaraisonetlaparoleetelles'emploierendretoujoursmeilleurecesansquoi l'hommeseuln'estrien:lacit. Acesactivitsfortementvalorises,parcequ'ellesrelventdelasphredelalibert,s'opposentlesactivits quinousattachentlancessitetquiconstituent,desdegrsdivers,leplenonvalorisdesactivits humaines. Letravailyappartient.Troiscaractristiquesmajeuresledfinissent,quelquesvariationsprs-le travail,compriscommenotionunivoqueenglobantlesdiffrentsmtiersoulesdiffrentsproducteurs, n'existepas.Lesactivitsqu'ilrecouvresontmprises.Enfin,letravailn'estenaucunemanireau fondementduliensocial. ****Lestravauxetlesjours **OntrouveenGrcedesmtiers,desactivits,destches;onchercheraitenvainletravail.Lesactivits sontaucontraireclassesdansdescatgoriesirrductiblementdiversesettraversespardesdistinctions quiinterdisentdeconsidrerletravailcommeunefonctionunique.Laplusimportanteconcernela diffrenceentrelestchesrassemblessousletermedeponos,activitspnibles,exigeantuneffortetun contactavecleslmentsmatriels,uncontactdgradant,donc(c'estlalogistiqueoul'intendance),et cellesquisontidentifiescommeergon(oeuvre),dontlacaractristiqueestdepouvoirtreimputes quelqu'unetquiconsistentdansl'application40 d'uneformeunematire(lepotierfaonneparexempleunecoupeenmettantenformeunematire donne). Traversantcettepremiredistinction,ontrouvegalementunesried'activitsbienspares:lesactivits agricoles,dontlalogiqueestencoreprochedespratiquesreligieusesetquiconstitueunmodedevie partentire,unesriedemtiersmanuelsexercsparlecordonnier,lecharpentier,etc.,etlesactivits serviles.Chacuneasondomaineetsalogiquepropre,etleplussouventaussi,saclasse-support:les agriculteurs,lesartisansetlesesclaves. DanslaGrcearchaque,connuetraverslestextesd'Homreoud'Hsiode,lahirarchiedesactivits s'ordonneselonleplusoumoinsgranddegrdedpendanceparrapportauxautresqu'ellesimpliquent :enbasdel'chelle,ontrouvel'activitdel'esclaveetduthte(lemercenairequilouesesbrasun propritairepouruntempsdterminetquipeuttreutilispourtouteslestches,ladiffrencedel'artisan quimatriseunsavoirspcialis).Dansl'Odysse,l'ombred'AchilledclareUlyssequelavied'unsimple thtechezleplusindigentlaboureurluiparatraitprfrablelaroyautchezlesmorts,poursignifierqu'il prfreraitlamortmmel'tatleplusbasdelaviesociale.Viennentensuitelesdmiurges,ouencore artisans.Certes,ceux-cimatrisentunetechniquemaisilssontgalementfrappsdedgradationsociale, carilstravaillentpourledemos,lepeuple,etsontdoncredevablesautruideleursmoyens d'existence.Artisansetmendiantsappartiennentlammecatgorie:celleol'onnevitquedela commandeetdelartributiond'autrui.Lesactivitscommercialessontgalementcondamnes:elles rvlentuneaviditindignedel'homme.Seuleslesactivitsagricoleschappentlacondamnation,car seulesellespermettentd'chapperladpendanced'autrui.Ainsilesactivitslaborieusesnesont-ellespas mprisesenelles-mmes,maissurtoutenraisondelaservitudeparrapportautruiqu'ellesentranent. Hsiodenemprisepasletravail,ille41 considrecommencessairedepuisqueleshommesontperdul'ged'or,maissiletravailest obligatoirepourpourvoirauxbesoinsdelavie,ildoits'oprerdansdesconditionsquipermettrontde sauvegarderl'indpendance,c'est--direlalibertetladignit. ****Letravailmpris LaGrceclassiquenes'arrtepasldanslemprisportauxactivitsdetravail.Atraverslestextesde Platonetd'Aristote,onvoitsemettreenplaceunidaldevieindividuelleetcollectived'oletravailest excluoupresque.Lastructuresocialegrecqueelle-mmeenestlapreuve:l'ensembledestches directementlieslareproductionmatrielleesteneffetentirementprisenchargepardesesclaves,etsa thorisationreposesurl'oppositionloisir/travail.Toutelaphilosophiegrecqueesteneffetfondesur l'idequelavraielibert,c'est--direcequipermetl'hommed'agirseloncequ'ilyadeplushumainen lui,lelogos,commenceau-deldelancessit,unefoisquelesbesoinsmatrielsonttsatisfaits.Sans nourriture,sansvtements,sansconfort,pasdephilosophie,certes;maisdanslasimpleactivitde satisfactiondesbesoins,dephilosophie-doncdesagesse,devieconformelaraison-point.C'estce qu'indiqueAristotedsl'ouverturedelaMtaphysique:Presquetouteslesncessitsdelavieetles chosesquiintressentsonbien-treetsonagrmentavaientreusatisfactionquandon43 commenarechercherunedisciplinedecegenre. Cettediscipline,quin'estautrequelaphilosophie,estlaseuledessciencesquisoitunediscipline librale,puisquenousnelarecherchonspaspourautrechosequ'ellemme,aussiest-ceencorebon droitqu'onpeutestimerplusqu'humainesapossession. **Al'opposdelasphredelalibert,quinousrapprochedudivin,sedploielasphredelancessit,qui estcelledutravail,etenpremierlieuduponos,dutravailpnible,des42 tchesdgradantes,paressenceserviles.ChezPlaton44 l'ensembledesactivitsmanuellesestregroupsouscetermeetestexercparlatroisimeclasse, laboureursetautresartisans,laquellecorrespond,danslatripartitiondel'meplatonicienne,l'apptit sensuel,celuiquipourvoitauxbesoinslmentairesdenutrition,deconservationetdereproduction. ChezAristote,cesactivitssontexercesparlesesclaves.Plusieurstextesfameuxetintensment commentsparlasuitelouentl'esclavage45,dontl'existenceestlaseuleconditionpermettantaux citoyensgrecsd'exercerleurhumanit.L'esclaveestdestinlasatisfactiondesbesoinsindispensables,il estsemblableauxanimauxdomestiquescarilpartagelammefonction:l'aidephysiqueenvuedes tchesindispensables.L'esclaveestuninstrumentanim,ilappartientunautre.Iln'estpashomme.Audelduscandalequ'ilsontprovoquplustarddanslabonneconscienceeuropenne,ilfautbien comprendrelesensdecestextes:lestchesdepurereproductionmatrielledelaviesontparessence servilesparcequ'ellesnousenchanentlancessit;sinousvoulonsdveloppercequ'ilyadeplus humainennous,nousrapprocherdudivin,nousdevonsnouscarterdecestchesetlesabandonner l'esclave,quin'estjustementpasunhomme.Etrevraimenthumainseratoutautrechose:fairedela philosophie,contemplerlebeau,pratiquerl'activitpolitique,danstouslescasutilisersaraison,car l'hommeestuntreraisonnable.Ilyadanslaphilosophiegrecqueunintenseeffortpourrejeterau loinl'animalitdel'hommeetcultivercequelaGrcevientdedcouvrir:laraison. ****Travailetcitoyennet Sileponosestcondamn,qu'enest-ildesactivitsdesartisanspourlesquelsPlaton,parexemple, sembleprouverunecertainesollicitude?Leuractivit,parfoisdsigneparletermed'ergon,n'est pourtantgureplusvalorise. 43 Certes,ilspossdentunecertainetechnetonpeuttrouverchezeuxunecertainevertuouperfection, cellequiconsistetrsbienfairecequ'onleurdemandedefaire(unobjetparfaitementadaptl'usage pourlequelilestattendu),maisilsn'chappentpaslacondamnation:Ondoitconsidrercommepropre l'artisan,critAristote,toutetche,toutart,touteconnaissancequiaboutissentrendreimpropresl'usage etlapratiquedelavertulecorps,l'meoul'intelligencedeshommeslibres.C'estpourquoilesartsde cegenre,quiaffligentlecorpsd'unedispositionplusmauvaise,nouslesdisonsdignesdesartisanset nousledisonsdemmedesactivitssalaries.Carilsrendentlapenseebesogneuseetabjecte46.L encore,etcontrairementcequepourraitlaisserpensercetextedansunpremiertemps,leproblme n'estpastantlecaractremanueldesactivitsexerces,maislefaitqu'ellessontralisesenvued'autre chose(gagnerdel'argent,parexemple)etnonpourelles-mmes.Carl'artisanralisedeschaussuresou desmeublespourvivre,etnonpoursonplaisir. Ajoutonsencorequel'artisann'estjamaisconsidr,chezlesGrecs,commeunproducteurqui arracheraitlanatureunnouvelobjet,exerantparlmmeunpouvoirtransformateur.Riendetelchez lesGrecs,d'abordparcequeleurconceptiondelanaturenelepermetpas(lanaturen'estpasunvaste champtransformerenvaleursetenobjetssusceptiblesdesatisfairelesbesoinshumains),ensuite parcequel'artisann'estpasperucommeuncrateur,maiscommeunimitateur.Ilimitelaformequ'ila dansl'espritpourl'imposerlamatire.Ilestd'autantmoinsconsidrcommeunproducteurd'objetsou devaleursquesonrleselimitestrictementfabriquerunobjetbienadaptl'usagequienestattenduet quelesbesoinssontlimits.Sonexcellenceparticulireconsistedoncsatisfairedumieuxpossibleun certainnombredebesoinslimits,letoutdansunerelationquiestessentiellementdeservice. 44 Cettefaibleconsidrationaccordeauxartisansvadepairavecuneexclusionpolitiquetotale.Plusieurs chapitresdeLaPolitique47sontconsacrslaquestiondesavoirsil'artisanpeutounontrecitoyen.La rponsed'Aristote,mmesionlasentgne-l'artisanesttoutdemmeunhomme-,n'enestpasmoins ferme.L'artisannepeutpas,nedoitpastrecitoyenetsi,parmalheur,ilarrivaitqu'unecitmetteau nombredescitoyenslesartisans,ilfaudrait,critAristote,nepasconsidrertouslescitoyensdela mmemanire.Ils'enexplique:lecitoyenestd'abordunhommelibre;or,estvritablementlibre l'hommequis'affranchitdestchesindispensables,quin'estpassoumislancessit.Onnepeutpas participerlagestiondelacit,ladfinitiondesonbien-vivresil'ondemeuresoumislancessit.Dans cettemesure,l'esclaveetl'artisannesontpastrsdiffrents,ajouteAristote:cequel'esclavefaitpour unseulindividu,l'artisanlefaitpourl'ensembledelacommunaut.Maisl'unetl'autres'occupentdelareproductiondelaviematrielle,etlefontpousssparlebesoinoulancessit.Cetexte, beaucoupmoinscommentquenel'onttceuxquisontconsacrsl'esclavage,estpourtantsansdoute plusimportantpournotreproposparcequ'ilpermetunemeilleurecomprhensiondulienquipeut exister,enGrce,entrecequel'onappelleraunjourlesactivitsconomiquesetlapolitique,autrement ditdelanatureduliensocial.Leliensocialoupolitiquen'aaucunrapport,oupluttestenrapport inverseavecladpendanceconomiqueetsocialequipeutexisterentrelesindividusd'unemmesocit: telleestlasignificationprincipaledecetexte. Certes,Platonreconnatquelasocitestneparcequeleshommesavaientbesoinlesunsdesautres,et doncquelebesoin,l'changeetunecertainedivisiondutravailyonteuleurpart.Maiscelanesuffit pasfaireunesocit,commel'exprimelemythedePromthedansleProtagoras48:leshommesayantt oublisdansladistributiondescapacits,Promthecourtvolerchezlesdieuxlesarts45 etlestechniquesetdistribuechacununecapacitdiffrente.Cegesteauraitdfonderl'change,etdonc trel'originedurassemblementdeshommesensocit. Or,justement,ilnesuffitpas.Pouratteindrelacitpolitique,ilfaudraqu'Hermsparteenqutedes capacitsproprementpolitiques,puislesdistribuechacun.Maiscommentdoivent-ellestrerparties entreleshommes? demandeHermsZeus;d'unemanireingale,commelestechniques,oubiendesortequechacunait exactementlesmmes?Ilfautlespartagergalemententretous,rpondZeus,carlesvillesnesauraient existersicesvertustaient,commelesarts,lepartageexclusifdequelques-unS49.C'estalors seulementquelasocitpolitiqueserapossible.Aristoteneditpasautrechosedansletexteconsacraux artisans:lelienpolitiqueestd'unenatureradicalementdiffrentedulienmatriel,quiobligeles hommess'utiliserlesunslesautrespoursubsister.Danscederniercas,chaquehommeestdotde capacitsdiffrentesetlemtierdfinitenchacundenouscequiledistinguedesautres.Aucontraire,le lienpolitiqueestfondsurl'galitetl'identit,ouencoresurlaphilia,quel'ontraduitsouventparamiti. Lelienpolitiqueunitdesgauxetpresquedesamis.Lelienmatrielobligedesindividusdotsde capacitsdiffrentess'insrerdansdesrelationsdeserviceetdedpendancequisontauxantipodesdulien politique. ****Travail,loisir,politique Commeonlevoit,laplacedutravaildanslasocitgrecques'appuieendernierressortsuruneide-on diraitaujourd'huiuneconception-del'hommequiluidonnetoutsonsens:l'hommeestunanimal rationneletsatcheestdedveloppercetteraisonquilefaithommeetquilerendsemblableauxdieux. Exercersaraison,c'estdansl'ordrethorique,fairedelaphilosophieoudessciences,dansl'ordre pratique,agirselonlavertu,etdansl'ordre46 politique,treunexcellentcitoyen.C'estdanstouslescasutiliserdemanireexcellentenosfacults,et celanepeutsefairequ'entantlibre,c'est--direendveloppantdesactivitsquiontleurfinenellesmmesetnonendehorsd'elles-mmes.Lavraievieestlaviedeloisir,etdeveniraptemenerunetelle vieestlebutdel'ducation.Iln'yadansunetellephilosophieniasctisme"niparesse,carleloisirgrec n'avidemmentrienvoiraveccequenousentendonsparcetermeaujourd'hui.(Cen'estcertainement pasjouer,caralorslejeuseraitncessairementpournouslafindelavie.)L'unedesplushautes activitpratiquesconsistefairedelapolitique,c'est--diredfinirensemblelesobjectifsdelavieen socitetutilisercettefinnosplusminentesfacults,laraisonetlaparole.IlyachezAristoteunplaisir treensemble,jouird'treensocitquiconditionneaussilebonheurindividuel,etdoncunearticulation entrel'hommeetlacitquiconstituerapouruncertainnombredephilosophesdessiclessuivantsune sourcetrsfcondedemditation.Lasagessegrecques'appuiesurunsensdelamesureetdela limitationquipermetdecomprendre,enunsens,ladiffrenceavecnossocits.Lasphredela consommationetdesbesoinsmatrielsauneplacelimiteparceque,pourlesGrecs,lesbesoinssont limits:nonpasqu'ilsmprisentlesbesoinsetleurlgitimesatisfaction,bienaucontraire;maison trouvechezeux,profondmentancre,l'idequelebonheurnevientpasdelasatisfactiond'unesrie illimitedebesoins.Lebonheurindividueletcollectifpasseparlamesureetlefaitquechaquechose soitsaplace. C'estsansdoutecequipermetderpondreuncertainnombred'objectionsquisontsouventfaitesaux auteursquicontinuentdeprsenterlaGrcecommeunmodle. Celles-ciconsistentessentiellementaffirmerquelemodedeviegrecn'estpossiblequ'auprixde l'esclavageetseulementdanslecadredepetitescits,maisaussiquelestextesquinousontttransmis onttcritsparunelite47 ractionnairequiseseraitattachedvaloriserlesactivitsquicommenaientjustementmergeretmenacer lasuprmatieetlepouvoirdesintellectuelsethommesdelettres,enl'occurrencelesactivits commerciales.MaisnoussavonsquelesGrecsonteuleurporteuncertainnombred'inventions, qu'ilsauraientpudveloppermaisauxquellesilsn'ontpasconsacrd'efforts5l.Pourquoinepasl'avoir fait?Certes,parcequelamain-d'oeuvreservile,gratuite,taitabondante,maissurtoutparcequeles philosophesetlessavants,refltantl'espritdel'poque,nevoyaientpaslancessitdeproduireplus: produireenplusgrandequantitauraitsignifiproduireenvuedelavente,conceptiontrangrel'idalde viedel'poque.Ilsemblebienquec'estlavalorisationdiversifiedesactivits,etenl'occurrencela dvalorisationdutravail,quiaconstitulacauseprincipaledublocagetechnologiquedontonparle parfoisproposdelaGrce.CommesilesGrecsavaientrussicomprendrelelienquiexisteentre illimitationdesbesoinsetcrasementdel'humanitsousletravail,etqu'ilsavaientrussiimprimerdela mesureaux52 premierspourviterlesecond ****Dieutravaille-t-il? Toutaulongdeladominationdel'Empireromain,etmmejusqu'lafinduMoyenAge,la reprsentationdutravailneconnatpasdebouleversementmajeur. L'Empireromainn'accordeeneffetaucuneplaceparticulireautravail,etpersisteaucontraire,surle modlegrec,lempriser.Cesonttoujourslesesclavesquiprennentenchargelamajeurepartiedes travauxdgradantsetpniblesetlaclassificationdesactivits,tellequ'onlatrouveexposeparexemple chezCicron,sefaitautourdel'oppositionlibral/servile,lesactivitsservilestantcellesquisont effectuessousladpendanced'unautre,etlesactivitslibrales,exercespourelles-mmes,tantau48 contrairelefaitdeshommeslibres.Laclassificationmdivaledesartsreprendracesdistinctions,en isolantlessciences,quirelventlafoisdudomaineducontemplatifetdulibral,lesartslibraux,lafois opratoiresetlibraux,etlesartsetmtiers,dansledoubledomainedel'opratoireetduservile.Comme chezlesGrecs,l'oppositionessentiellepassechezlesRomainsentrelaboretotium,leloisir.L'otium estlecontrairedutravailmaisilneconsistepasenreposouenjeu;ilestl'activitpremire. Lenegotium,lenon-loisir,s'yoppose.D'olacondamnationdeceuxquisontpayspourtravailler:On regardecommeignoblesetmprisableslesgainsdesmercenairesetdetousceuxdontcesontles travauxetnonlestalentsquisontpays.Car,pourceux-l,leursalaireestleprixd'une53 servitude.Etaussicelledescommerants,quisespcialisentdanslesaffairesetlenegotium.De surcrot,commeonl'avupourlaGrce,lancessitsocialed'inventionsquipermettraientderendreplus facileslestravauxhumainsnesefaitpassentir.MarcBlochaainsimontrquelemoulineautait dispositiondumondegrco-romaindsledbutdel'rechrtienne,maisqu'iln'apastutilismassivement. Certes,cecis'explique,aummetitrequepourlaGrce,parl'existenced'unemain-d'oeuvreservile nombreuse,ainsiqueparlavolontdeconserverl'organisationsocialeenl'tat:Vespasienaurait rponduuninventeurquiluiprsentaitunemachinepermettantdemonterdespierresauCapitole: Laissez-54 moinourrirlepetitpeuple.Maissurtout,lancessitsocialedesinventionsnesefaitpassentir.Ainsi, toutaulongdel'Empireromain,etenralitjusqu'lafinduMoyenAge,danslessocitsoccidentales,le travailn'estpasaucoeurdesrapportssociaux.Ondiraqueladivisiondelasocitendeuxparties, l'unesoumiselancessitdetravailleretl'autrevivantdutravaildespremiers,prouvelecontraire.Cela estexact.Maisletravailnestructurepaslasocitausensoilnedterminepasl'ordresocial55.Au contraire,celui-ciestdterminpard'autreslogiques(le49 sang,lerang...),quipermettentensuitecertainsdevivredutravaildesautres.Decefait,letravail n'estpasaucentredesreprsentationsquelasocitsefaitd'elle-mme;iln'estpasvaloris,prcisment parcequ'iln'estpasencoreconsidrcommelemoyenderenverserlesbarriressocialesetd'inverser lespositionsacquisesparlanaissance. ****LetravailentremaldictionetoeuvreCependant,c'estaucoeurdel'Empireromainquese dveloppeetsediffuselechristianismeavecsanouvelleimagedel'homme.Onacoutumededireque leNouveauTestamentaentranunevalorisationdel'idedetravail,enparticuliersousl'influence paulinienne.Ilseraitplusexactdedirequelechristianismecontenaitengermeleslmentsncessaires cettevalorisation,quinepourrontnanmoinspass'panouiravantlafinduMoyenAge.Lapense chrtienneissuetoutensembledel'AncienetduNouveauTestaments'inscriteneffet,d'unecertaine manire,danslecadrehritdelapensegrecque:suprioritdel'espritsurlecorps,vocationendernier lieuclestedeshommes,souslaformedel'immortalit,forteoppositiondutempsdel'ici-basetde l'ternitquiestcelledeDieu.Voilpourquoiletravailneserapasplusvalorisdanslesdbutsdel're chrtiennequedansl'Antiquit:l'hommedoitavanttoutseconsacrerDieuetsonpassagesurcetteterre doitenprioritluiservirassurersonsalut,essentiellementparlafoietlaprire.C'estpourquoiletexte delaGensedoittrecomprisstrictement:letravailestbienunemaldiction,unepunition.Alasuitedu pchd'Adam,lacondamnationdivineestainsiformule:**Lesolseramauditcausedetoi.C'estforce depeinequetuentirerastanourrituretouslesjoursdetavie,ilteproduiradespinesetdesronceset tumangerasdel'herbedeschamps.C'estlasueurdetonvisagequetumangerasdupain,jusqu'ceque turetournesdanslaterre,d'otu50 astpris;cartuespoussireetturetourneraslapoussires.Etl'onnepeuttirerargumentdureposdivin duseptimejourpourenconclurequeDieuatravailletdoncpoursoutenirqueladoctrinechrtienne, dslaGense,avhiculunetrsfortevalorisationdel'idedetravail.Certes,laplupartdestraductions mettentenvidenceladimensiond'oeuvredel'actedivinetlaissentpenserquelacrationestuntravail divin,Dieutravaillantsixjoursdurant,s'arrachantdesoi-mmedequoiproduirelemonde,dansun effortcratifquidoitdslorsconstituerlemodlederfrencepourl'homme:Dieuachevaauseptime joursonoeuvre,qu'ilavaitfaite:etilsereposaauseptimejourdetoutesonoeuvre,qu'ilavaitfaite 57.MaislaGensen'apastinterprteainsipendantlespremierssiclesdel'rechrtienne.Lestermes mmesdelaBiblemontrentd'ailleursbienqueDieun'agitpaslui-mme,maisordonneauxchosesde semettreenplace,selonlastructure:Dieudit...etcelafutainsi. L'actedivinpassetoutentierparlaparole.Lacomprhensiondecetacteentermesdetravailestle rsultatdeplusieurssiclesderinterprtations.Deplus,onnepeutpasplustirerargumentdelafameuse phrasepaulinienne -**siquelqu'unneveutpastravailler,qu'ilnemangepasnonplus'8-poursoutenirl'ided'une reconnaissance,voired'unevalorisationdutravailparleNouveauTestament.L'exhortationdePauls'inscrivaiteneffetdanslaluttecontrelesventuelsdsordresissusdela paresseetdansuneoptiquededfinitiondesbonnesnormesdevieensocit,commel'indiquelasuite dutexte:**Nousappre-nons,cependant,qu'ilyenaparmivousquelques-unsquiviventdansle dsordre,quinetravaillentpas,maiss'occupentdefutilits.Nousinvitonscesgens-l,etnousles exhortons,parleSeigneurJsus-Christ,mangerleurproprepain,entravaillantpaisiblement59. **Enrevanche,leMoyenAgevatrelethtred'unelenteconversiondesespritsetdespratiques.Peu peu,souslapressiondesredcouvertesdestextesgrecs,desinterprta-51 tionsarabes,maisaussidelancessitdedfinirdesnormesdevie-enparticuliermonacales-lesPres del'Egliseetlesthoriciensvontpromouvoirunenouvelleidedutravail.C'estseulementlafindu MoyenAgequethorieetpratiquesaurontchangaupointdepermettrel'closiond'unemodernitcentre surletravail. Ladmarcheaugustinienneestunbonexempledecetteinteractionentrelesncessitsdelaviepratique etleremaniementenprofondeurdelathorie.C'estdanslemmetempsquesaintAugustinexpose, durantlespremierssiclesdelachrtient,saconceptiondutravailmonastiqueetsoninterprtationdela crationdivine.Onvoitainsis'entremler,danslestexteseux-mmes,lesdeuxactes,divinethumain,le pauvretravailmonastiqueetl'oeuvredivine.S'adressantauxmoinesdumonastredeCarthagequi s'adonnentexclusivementunapostolatspiritueletviventdelacharitpublique,saintAugustinexpose sapropreconceptiondutravailpouryexhorterlesmoines.Ilopposeradicalementd'unctl'otium,qui estdevenusynonymedeparesse,etdel'autreletravail,pourlequelilutiliseindiffremmentlestermes delaboretd'opus,alorsmmequelesRomainsconservaiententrecesdeuxmotsunediffrence essentielle.Lesdeuxnotionsd'oeuvreetdetravailcommencentdoncseconfondre,alorsqueleloisir sevoitsoudainementcondamn.Parailleurs,saintAugustinemploielemmetermepourdsignerle travailhumainetl'activitdeDieu-opusDei-,l'oeuvreparexcellence,dontleshommesdevront s'inspirer.L'emploidummemotpourdsignerlesdeuxacteshumainetdivin,s'iln'invitequ'penser l'analogiecarcen'estquedefaonmtaphoriquequel'onpeutdiredeDieuetdel'hommequ'ilsfontlamme chose-,marquenanmoinsunephasecapitale:laCrationdelaGensecommencetrerinterprtedansle sensd'uneoeuvredivine. quel'actedivinpuissetreinterprtcommeuneoeuvre,certesnullementsemblablel'oeuvrehumaine, 52 maisnanmoinscommesonmodlelointain,comported'innombrablesconsquences.Deuxnous importentparticulirement.Lapremireestquecetteinterprtationconstituelepremierpasversla comprhensiondumondenonseulementcommeoeuvre-rsultatdel'actedivin,maissurtoutcomme processusentraindes'accomplir,commetravail-histoiredel'Esprit,quis'panouiraauxixsicleavec l'idalismeallemandetquiseralamiseenphilosophiedecetteuniqueide:Dieutravaille.Laseconde estque,dansl'autresens,laCrationdivineestrinterprteparsaintAugustinl'aided'unschma techniciste.Commesilarelecturedestextesgrecscettepoqueavaiteupourconsquenced'enfermer l'idechrtienneabsolumentnouvelledecrationdanslevieuxschmadmiurgiquegrec,c'est--diredans leplushumain,leplusprochedel'activithumaineet,quiplusest,del'activitdel'artisan... LesGrecsnedisposaientpasdel'idedecrationexnihilo:lafigurequ'ilsutilisentsouvent-chez Platon,enparticulier-estcelleduDmiurge,figuremi-mythiquemi-divinelaquellelaphilosophie recourtsouventpourexpliquerpourquoiuneralitpeutprsentertelleoutellecaractristique:le Dmiurge,chezPlaton,creparexemplelemondeenayantlesyeuxfixssurunModle.Lacrationn'est chezlesGrecsqu'uneimitation.C'estpourtantcetteactivitd'imitation-dsormaissansmodle-quela pensechrtiennevaserfrerpourdcrirelaCrationdivine.Dieuestalorscompriscommelegrand artisanquiimposeuneformeunematire.Est-cel'actedivinquiestpenssurlemodledutravail humain,parcequecelui-ciestentraindedevenirunecatgorieparticuliredelaralit? Est-ceaucontrairelarinterprtationdestextesquientraneunintrtnouveaupourlestchesquotidiennes deshommes?quoiqu'ilensoit,levocabulairefaitdsormaislepontentrelesdeuxsujets,sidiffrents, d'unactequidoitbien,au-deldesdiffrences,avoirunemmenature.Maisnousn'ensommespas encorel.Al'poqued'Augustin,quelesmoiness'adonnentautravailnevapasdesoi. 53 quelssontdonclesargumentsdel'vqued'Hipponeenfaveurdutravail?D'abord,l'argumentd'autorit :Paull'aditetalui-mmedonnl'exempleens'adonnantautravailmanuel61.Ensuite,c'estuneloide lanaturequel'onseprocureparletravailpersonneletcollectifcedontonabesoinpourvivre.Enfin, letravailestuneformedelacharit,puisqu'ilpermetdevenirenaideauxpauvres. **Nanmoins,touslestypesdetravauxnesontpasbons. SaintAugustindistingue"lesmtiersinfmes(voleur,cocher,gladiateur,comdien),lesmtierspeu honorables,quisontessentiellementlesmtiersdengociants,etenfinlesmtiersquenerprouvepas l'honestas,quirecouvrentdeuxcatgoriesprincipalesdetravailleurs:lespaysansetlesartisans.Ces mtierslaissentl'melibre,carilsnevisentpasl'obtentiond'ungainetpermettentdoncceuxqui l'exercentdecontinuerseconsacrerlatcheessentielle,lacontemplation.Letravaildesmainspermet d'avoirl'esprittoutoccupdeDieu.Malgrtout,ctdutravailmanuel,letravailintellectuel,lireetcrire, demeureleplusimportant.Lesrglessuivantes,cellesdesaintBenotparexemple,accorderontune placemoindreautravailintellectuel;enrevanche,letravailmanuelseral'objetd'uneattentiontoute particulire,parcequ'ilapparatcommelemeilleurremdecontrel'oisivet:Laparesseestl'ennemiede l'me,etc'estpourquoiilfautqu' certainesheureslesfrressoientoccupsautravailmanuel,ilfautqu'd'autresilssoientoccupsla mditationdeschosesdeDieu63. Letravail,contributionlaviedelacommunautentantqu'elledoitsubvenirsesbesoins,apparatdonc commeuneloinaturellelaquellepersonnenepeutdroger;ilestconsidrpourlesmoines,etafortiori pourlesautres,commel'instrumentprivilgideluttecontrel'oisivetetlaparesse,voirelesmauvaises tentations,touteschosesquidtournentdelatcheprincipalequesontlacontemplationetlaprire.Le travailaidel'meseconcentrersurl'essentiel,iloccupelecorpsenlibrant54 l'esprit.Maisilnes'agitlenaucunefaond'unevalorisationdutravail:celui-ciserasouventlou prcismentpoursoncaractrepnible,ilprendraalorslevisagedelapnitence.Deplus,lestches principalesdumoinedemeurentlamditation,lacontemplationetlaprire,letravailn'tantqu'un adjuvant.Et,surtout,touttypedetravailn'estpasbon:siletravailmanueletintellectuel,effectuen communaut,estrecommand,toutcequitouchedesactivitsexercespourlegain,lecommerce,etc., estfarouchementcritiqu.Cependant,letermeutilispourdsignerletravailintellectueldesmoines, opus,estdsormaislemmequeceluiquidsignel'oeuvredeDieu.Unecorrespondance,certesnon univoque,semetenplace,quipeutlaisserpenserqu'uncertaintypedetravailressembleautravail divin.Siletravailagricoleouletravailartisanalnesontpascomparablesl'oeuvredivine,le vocabulaireneparvientnanmoinsdsormaisplusdistinguerparfaitementlesactivits.Danslesfaits,et endehorsdesmonastres,leverbelaboraresespcialisedanslesensdutravailagricoleetsignifie labourer.Letravailrelprendlaformedulabor,qu'ils'agissedespaysansoudesartisansquisontdes ruraux,desesclavespuisdesserfsdomaniaux.Ceuxquitravaillentapparaissenttoujoursdanslebas del'chellesociale,qu'ilssoientoppossauxprtres,auxguerriersouauxautresclasses.Nanmoins,une partduprestigesocialdesmoines,quidsormaistravaillent,commencerejaillirsurletravail.D'une certainemanire,lecadreestprtpourunevalorisationdutravail,etsansdouteaussipourlafusiondes deuxsignificationsd'oeuvreetdepeine.Enrevanche,rienn'estplusloigndesconceptionsdecette poquequel'ided'untravailmarchand,etexercenvuedelaventeprofitable. Onpourraitdirequ'l'poquelesdeuxprincipauxobstaclesaudveloppementd'unvritableintrtpourle travail-lacondamnationdetouteactivitexerceenvued'ungainindividueletlasurdterminationde l'au-delparrapportl'ici-bas-tiennenttouslesdeuxlaconception55 communeetminemmentreligieusedutemps.**Silesactivitslucrativessontcondamnes,en particuliercellesdumarchand,c'estnonseulementparcequ'ellesdtournentlechrtienduseulintrt qu'ildoitavoir,celuideDieu,maisaussiparcequ'ellesfontmauvaisusagedecequin'appartientpas auxhommesmaisbienDieu:letemps.Spculersurcelui-ci,commelefontlesmarchandsoules usuriers,revientfairedeshypothsessurunbienqu'ilestinterditdes'approprier.Deplus,etsans entrerdanslesdtails,ilestvidentquelaconceptiondutempsintroduiteparlechristianisme-ce tempsorientquisedrouledelaCrationlaParousie-estetseradterminantepourl'intrtportautravail etl'ici-bas. Plusprcisment,celui-ciestetserafonctiondurleplusoumoinsdcisifassignoureconnul'homme dansleprocessusquimnelaFindestemps.D'ol'extrmeimportancedesquerellesdoctrinalesqui parcourentleMoyenAge,maisaussilessiclessuivants,surlaprdesti-nation,lelibrearbitrede l'homme,etc.,et,aucoeurdudbat,lanotiond'oeuvres64:enattendantleRoyaumedeDieusurterre oupourlefairearriverplusvite,l'hommedoit-ilounons'investirdansl'ici-bas?C'estcertainement danscesdbatsthologiquesques'estjouenpartiel'avenirdutravail.Nousyreviendrons. ****Mprisdugainetmtiersinterdits LaclassificationaugustiniennedesmtierslicitesetillicitesvaperdurertoutaulongduhautMoyen Age:dresserlalisteexhaustivedesmtiersinterditsdanslasocitdel'Occidentmdival,ceserait risquerdednombrerpresquetouslesmtiersmdivaux66.Carauxtabousissusdessocitsantrieures, tabousdusang,del'impuret,del'argent,lechristianismeaajoutsesproprescondamnationsetallong lalistedesprofessionsinterditesoumprises.Touslesmtiersquel'onnepeutexercersansrisquerde tomberdansl'undesseptpchs56 capitauxsontainsiproscrits,etparticulirementlesprofessionslucratives.Lesseulstravauxautoriss sontceuxquiressemblentl'oeuvredivine,c'est--direquitransformentl'objetsurlequelilsagissent, doncceuxdesartisansoudespaysans:L'idologiemdivaleestmatrialisteausensstrict.Seuleavaleur laproduction67 dematire.Deuxgrandesrupturess'introduisentensuite:auxviiietix'sicles,uneforterevalorisation dutravail,appuyesuruneidologiedel'effortproducteur,maisquisemanifested'abordenmatire agricole,puisdanslapromotionscientifiqueetintellectuelledestechniques.Uneclassehomogne commencesedistinguer,celledeslaboratores,constituederurauxpuisenglobantlesartisans,face auxdeuxautresclasses,cellesdesprtresetdesguerrierS68.Lasecondes'opreautourdesxiietxiii sicles,etcontribuerduireconsidrablementlenombredesmtiersillicitesetassouplirlacondamnation auparavanttotaledel'usure.Ainsiest-ceseulementlorsqu'ilsagissentparcupiditetparamourdu gainquelesmarchandssontcondamns. SaintThomascodifiecenouveaucontexteendveloppantl'ided'utilitcommune.Ainsi,lesmtiers mcaniques,commeceuxdutextile,del'habillementouautressemblables,quisontncessairesaux besoinsdeshommes,reoiventunecertaineconsidration.Cetteided'utilitcommunevadepairavec l'idedevaleur:Lavaleurdelachosenersultepasdubesoindel'acheteurouduvendeur,maisde l'utilitetdubesoindetoutelacommunaut[...]Leprixdeschosesestestimnonpasd'aprslesentiment oul'utilitdesindividus,maisde69 manirecommune.Lejusteprixestceluiquirefltelavaleurdelachose.Sileprixexcdecettevaleur oulecontraire,l'galitdelajusticeestsupprime.AinsisaintThomaspeut-ilrevaloriseruncertain nombredemtiers(ceuxquisontexercsparlesmarchands,parexemple)oudenotions(laventeou l'usure),conditionqu'ellessoientralisespourlebiendelacommunaut,etnondansunautrebut:Si onselivreaucommerceenvuedel'utilitpublique,sionveutqueleschosesncessairesl'existencene manquentpasdanslepays,lelucre,aulieud'treviscommeunefin,estseulementrclamcomme rmunrationdutravail.L'utilitcommunejustifiedoncletravail,etaussilarmunrationdecelui-ci.On passedesmercenaires,honnisauparavant,auxprofesseursjustementrmunrspourleurtravail d'enseignement.Ilenrsulteunenouvelleconsidrationpourletravail70quines'expliquepas seulementparunsubitintrtdel'gliseetdesesthoricienspourlaviequotidiennedeshommessur terre,maisaussiparl'ascensionsocialed'uncertainnombredeclassesquisedveloppentetveulent obtenirleurreconnaissance:artisans,marchands,techniciens.AlafinduMoyenAgeetavecl'accord del'glise,unenouvellelignedepartagesparelestravailleursmanuelsdesautres,dontl'utilitest71 dsormaisreconnue.C'estcemomentseulement,ainsiquelesouligneMarcBlochplusieursreprises, quelesinventionsquijusque-ltaientrestesdescuriosits,commelemoulinvent,vonttredveloppes, parcequelareprsentationdutravails'estmodifie.Sedessinedoncuncontexteintellectuelquise refuseencorefairedutravailuneactivitessentielleetvalorisante,maisporteenmmetempsengerme uncertainnombred'vo-lutions.Lerefusdefairedutravailuneactivitessentielleselitlafoisdansla structuresociale,odominentprtres,noblesetguerriersdanslaplacerserveceuxquinetravaillent pasetdanslestermes.**Auxvisicle,lenouveaumotdetravail,tripalium,sesubstitueauxdeux prcdemmentenusage,laboureretouvrer.Onutilisedoncpourdsignercetteactivitunmotqui permettaitjusque-ldenommerunemachinetroispieux,souventutilisecommeinstrumentdetorture. Auxvii'sicle,lemotcontinuerasignifiergne,accablementetsouffrance,humiliation72.Les solitairesdePort-Royal,larecherched'unmoyendepnitence58 efficace,choisissentletravailmanuel.Letravailrestedonctenupouruneactivitdgradanteausens fort.Augrdeshasardsdel'tymologie,letermed'opusatabsorbdansletermeglobaldetravailpour prendrelaseulesignificationd'effort,depeine.Laconnotationcratriceasubitementdisparu. Paralllement,lesactivitsdecommercerestentconsidresavecmfianceetl'idedepouvoirtravailler pourraliserungainindividueletnonpourlebiendelacommunautdemeureintolrable.La perspectived'unindividutravaillantpoursonprofitpropregrceaucommercetoutcommel'ide d'changeingalrestentfortementcondamnesparl'Eglise. Mais,enmmetemps,unesriedeclarificationsetd'inflexionsmajeuressontencours:les philosophess'at-tachentmieuxdcrirelecontenudel'actedivinetrsoudrelacontradictiond'unDieu travaillantalorsmmequ'Ilestimmobile,tout-puissant,nonaffect,inaccessiblelasouffrance...Les textespauliniens,enparticulierlafameuseIl'ptreauxThessaloniciens,maisaussiceuxdeCalvin rencontrentunetrsgrandeaudiencechezlesFranaisdelaRenaissance:Ainsis'expliquequ'auxvi sicleunesortedevaguedefondaitramenaujourleculte,laglorificationdutravailmanuel73. Lapriseenchargedesbesoinshumainsparuneorganisationplusrationnelledestchessefaitjour peupeu. Maissaralisationncessiteraencorequelquesbouleversementsintellectuels.AlafinduMoyenAge, pasplusqu'enGrceletravailn'estconucommeuneactivituniqueenglobanttouslesmtiers,cratrice d'artificeetdevaleursociale-Letravailoulestravauxdontonparleencore,c'estceluidupaysanou del'artisan,letravailquiprocurelepainquotidienetlevtementmaisnevisepasprocurerlarichesse, letravailquisauveletravailleurduplusgranddesvices,quiengendretouslesautres,l'oisivet.La grandervolutionn'estpasaccom-59 plie,celledontnousparleMicheletdanslaprfacedesonHistoireduxix'sicle,lorsqu'ilnousdcritla vieilleAngleterre,celledescampagnards,s'vanouissantenunquartdesiclepourfaireplaceun peupled'ouvriersenfermsauxmanufactureS74. ******mrqCHAPITREIIIACTE1:L'INVENTIONDUTRAVAIL Transportons-nousen1776,datedelapublicationdesRecherchessurlescausesdelarichessedes nationS75 d'AdamSmith.Letitreluiseulconstitueunefantastiqueruptureparrapportaucontexteintellectuel quiprvalaitencorequelquesdizainesd'annesauparavant,parexempleaumomentdelaparutionde LaFabledesabeilles76deMandeville,quiavaitfaitgrandscandaleenraisondel'logedelapassion del'enrichissementquiytaitdvelopp.Onrecherchedsormaisleslois-semblablescellesqui expliquentlesphnomnesphysiques-quidterminentl'accroissementdesrichesses.L'ordredesvaleurs s'estbrutalementinvers,departetd'autredelaManche,etpresqueaummemoment.Ala condamnationdelavolontd'enrichissementasuccdunefrnsied'expriences,derecherches,d'@,de thoriesvisantaugmenterlarichesse.**WebercitecetteexhortationdeBenjaminFranklin,quidatede 1748:Souviens-toiqueletemps,c'estdel'argent[...]Souviens-toiquel'argentest,parnature, gnrateuretprolifique[...1Celuiquiassassine(sic)unepicedecinqshillingsdtruittoutcequ'elle auraitpuproduire:desmonceauxdelivressterling77.Alasimpletolranceaccordeaucommercela finduMoyenAgeasuccdl'idequelecommerceestdoUX78etle61 travail,quasiabsentdesoeuvresdudbutduxviiisicle,estomniprsent.Ilestsoudainementclair,chez Smithetencorepluschezsessuccesseurs,quelarichesseestcequiestabsolumentdsirable.Etsi Smithdonneencore,bienquediscrtement,lesraisonsdecechoix,sessuccesseursnes'endonneront mmepaslapeine.VoyezlesintroductionsdesPrincipesd'conomiepolitique79deMalthusouleTrait d'conomiepolitique80deJean-BaptisteSay.Ellesconsidrentcetterechercheetsonobjetcommeun postulatdontladmonstrationn'estpasfaire.Cetteobsessiondelarichesse,encoreappeleopulence, abondance,bien-tregnral,prospritn'expliquepaselleseulel'apparitiondutravailsurlascnede l'conomiepolitique.Encorefallait-ilpouvoirconcevoirletravailhumaincommeunepuissance susceptibledecreretd'ajouterdelavaleur,cequelesphysiocrates8',parexemple,pourtantgalement larecherchedelanaturedelarichesse,n'avaientpasfait,rservantlaseulenaturelaforcecapablede crer,exnihilo,dunouveau. Smithfranchitcepasetsoudainementletravailhumainenvahitlascnedel'conomiepolitique:toutle dbutdesonouvrageyestconsacr.Lespremiersmotsdel'introductionprsententletravailannuel d'unenation;lesecondparagrapheexpliquequelarichessed'unenationdpendexclusivementde deuxfacteurs,l'habiletdutravailetlaproportionentrelenombredetravailleursutilesetinutiles;le premierlivreestconsacrauxcausesquiontperfectionnlesfacultsproductivesdutravailetle premierchapitres'intituleDeladivisiondutravail.**Iln'estd'ailleurspasanodinquelechapitre consacrladivisiondutravailsoitlepremier.C'estprcismentlafacultdutravailhumain,correctement organis,decrerdelavaleurdefaonexponentiellequifascineSmith.Cepremierchapitreestun hymnelaproductivitdutravailquipermet,commelemontrelefameuxexempledelamanufacture d'pingles12,defabriquertoujoursplusdansuntempsdonn,commes'ilyavaitdansletravailune62 puissancemagique.Maisqu'est-cequeletravailpourSmith,etquoitientdonccequ'ildnomme puissanceproductive?Ilnes'enexpliquepasdirectement.Sonouvragen'estpasconsacrune recherchesurlanaturedutravaillui-mme.Lefaitqueletravailsoitlemoyenprincipal d'augmentationdesrichessesestleseullmentquiintresseSmith,**etsil'onvoulaitdonnerune dfinitionsmithiennedecelui-ci,elleseraitpurementinstrumentale:letravail,c'estcettepuissance humaineet/oumachini-quequipermetdecrerdelavaleur. ****L'inventiondutravailabstrait:letravail,c'estletempsSmithconstruitsanotiondetravailavec lesoutilsdontdisposelapensescientifiquedel'poque.D'unct,letravaildel'individuapparatcomme unedpensephysique,quiapourcorollairel'effort,lafatigueetlapeineetquiadmetpourtraduction concrteunetransformationmatrielledel'objet.Maiscettedimensionconcrteetaccessibleausens communSmithenajouteuneautre,plusabstraite:letravailestdcritcommeunesubstancehomogne identiqueentoustempsettouslieuxetinfinimentdivisibleenquantums(enatomes).Leproblme qu'ilcherchersoudre,commetouteunetraditionphilosophiqueavantluid'ailleurs,estceluidu fondementdel'change.qu'est-cequifaitquedesobjetspeuvents'changer?qu'est-cequifondela commensurabilitdechosesdiffrentes?AcettequestionSmithrpond:letravail.Touslesobjetsque nouschangeonscontiennentdutravail,toutesleschosessonttransformablesetdcom-posablesen travail,enquantitsdefatigueoudedpensephysique.Letravailatlepremierprix,lamonnaiepaye pourl'achatprimitifdetouteschoses[...].C'estavec dutravailquetouteslesrichessesdumondeonttachetesoriginairement3.Cenesontpaslestravaux deschamps,lesmtiersdivers,lecaractreconcretdutravail63 exercquiintressentSmith,maiscettesubstanceenquoitoutechosepeutsersoudreetquipermet l'changeuniversel. Onpeutdsormaisparlerdutravail.Celui-civientbiensoudainementdetrouversonunit,maisc'est pouryperdreencontenu.Pouvoirdireletravailsepaye.Leprix,c'estl'abstractionduconcept. qu'est-cequeletravail? Smithneledirapas.Onsauraseulementque**desquantitsgalesdetravaildoiventtre,danstousles tempsetdanstousleslieux,d'unevaleurgalepourletravailleur. [...]Ainsiletravail,nevariantjamaisdesavaleurpropre,estlaseulemesurerelleetdfinitivequi puisseservir,danstouslestempsetdanstousleslieux,apprcieretcomparerlavaleurdetoutesles marchandises.Letravailestconuexactementdanslestermesdanslesquelsondcrivaitletempsou l'espacedanslesoeuvresscientifiquesdel'poque.Letempsenparticulierapparatsouventcommeune sorted'tenduedontleslmentsconstitutifssontlesinstants.Or,lorsqu'ils'interrogesurlemoyende mesureretdecomparerlesquantitsdetravailelles-mmes(commentmesurercequisertdemesure universelletoutechose?),Smithdonnedeuxcritres:letempsdetravail,d'unepart,etl'habiletoula dextrit,d'autrepart.Puisque,danslesfaits,l'habiletetladextritsontsouventdifficilesvaluer,c'estle tempsquiserautilis. L'galisationetlacomparaisondesdiffrentesquantitsdetravailsefontparletemps,doncparcequ'il yadeplusabstraitetdeplushomogne.Letravailn'estdoncpasseulementcommeletemps,ilestle temps;celui-ciestsamatirepremire,sonultimeconstituant.Letravailestlui-mme,endernier ressort,uncadrevide,uneformehomogne,dontleseulintrtestderendrelesdiffrentes marchandisescomparables. Cetteperspectivepermetdecomprendrelesoptionsfondamentalessurlesquellesreposentles Recherches.Ellefondeeneffetlalogiquedelavaleuretdelaproductivit. Siletravailestdivisibleenquantitsidentiques,ilestalors64 possiblededcomposertouttravailcomplexeenmultiplesquantitsdetravailsimple,maisausside combinerleplusintelligemmentpossiblecesdiffrentesquantitsenautantd'oprations.L'identitde touteslesquantitssimplespermetleurutilisationadlibitumetestaufondementdelaproductivitdu travail,issued'uneffetderptition(ladivisiondutravail,enrduisantlatchedechaquehomme quelqueoprationtrssimpleetenfaisantdecetteoprationlaseuleoccupationdesavie,luifaitacqurir ncessairementunetrsgrandedextrit85)etdecombinaison(danschaqueart,ladivisiondutravail, aussiloinqu'ellepeutytreporte,amneunaccroissementproportionneldelapuissanceproductrice dutravail8').Letaylorismeestlengerme:l'idequeletravailestscableenunitssimplessusceptibles d'trecombinesmcaniquementetrpartiesentrediffrentespersonnesestpromiseunbelavenir...Dans lemmemouvement,l'changeestcompriscommel'effetd'unedoubletransmutation:d'unequantit d'effortenunecrationdevaleuretdecelle-cienunequantitd'argent.Letravailestalorsconsidrdans sadimensionphysique,commeunequantitd'nergiedontlavaleurestconstanteetdontlespossibles compositionsetdcompositionsmcaniquesfondentlesquivalencesentreeffort,valeurajoutedansles chosesetprixdevente. Cetteconceptionphysiqueetmcaniquedutravailvadepairaveclesidesscientifiquesdel'poque,tant surletempsquesurlaforce.Lesmarchandisescontiennentvraimentlavaleurd'unecertainequantit detravail. C'estcequipermetdeconsidrerlapuissanceproductivedelaNation,donclaquantittotaledetravail susceptibled'trefournie,commelersultat,d'unepart,delaproportionentreceuxquiexercentun travailproductifetlesautres,et,d'autrepart,delacombinaisondesdiffrentesindustriesparticulires. AinsiSmithintroduit-il,probablementsanss'enrendrecompte,unenouvelledfinitiondutravail. Celle-cin'estpaslersultatd'uneanalysequiauraitrecenstoutesles65 formesconcrtesetempiriquesdetravailpourendgagerlacaractristiquecommune(qu'ya-t-ilde communentrecultiverunchamp,faireunmeuble,tailleruntissu,peindreunefresquedansune glise...?),maisl'aboutissementd'unerecherchedontl'objetn'taitpasletravail.Autermedecelle-ci,il apparatcommeuninstrumentdecalculetdemesure,quiapourqualitessentielledefonderl'change. Cesontdoncbienlesconomistesquiinvententleconceptdetravail:pourlapremirefois,ilslui donnentunesignificationhomogne.Maisletravailestconstruit,instrumentaletabstrait.Sonessence estletemps. ****L'inventiondutravailabstrait(suite):letravail,facteurd'accroissementdelarichesse Leconceptdetravailcontinued'treconstruittoutaulongduXVIIEsicle.Autermedecette construction,quivafairel'objetdenombreuxdbats-enparticulierdepartetd'autredelaManche-et quisestabiliseverslemilieuduxix'sicle,lafonctiondemesuredutravailn'estpluspremire. Dsormais,letravailestcequicredelarichesseou,dansdestermesplusmodernes,letravailestun facteurdeproduction.Malgrcechangement,sadfinitionn'enrestepasmoins,commeonlevoit, entirementinstrumentale.Cettenouvelleconstructions'opreparlebiaisdelanotiondetravail productif.Smithopraitdjunedistinctionentretravailproductifettravailimproductif,regroupant nanmoinslesdeuxnotionssouslacatgoriegnraledetravail.Letravailproductiftantceluiqui produitdelavaleur,etcelle-cidevant,pourexister,tredurablementinscritedansleschoses,touteune sried'activitss'taienttrouvesexcluesdutravailproductif,alorsmmequeleconceptdetravailvenait d'tre87 unifi:letravaildudomestiquemaisaussiceluidusouverain,desmagistratscivilsetmilitaires,de l'arme,delaflotte,desecclsiastiques,desgensdeloi,desmdecins,66 desgensdelettresdetouteespce,descomdiens,desfarceurs,desmusiciens,etc.,taienttenuspour nonproductifs.CetteanalyseserareprisepartouslessuccesseursdeSmithetenparticulierparSayet Malthus,cedernierillustrantlemieuxcommentseconstruitlenouveauconceptdetravail.Ilpropose eneffetquel'oncessed'appelertravaill'activitdespersonnesquin'exercentpasuntravailproductif, maispluttdelesappelerservices. Ainsiconservera-t-onletermedetravailpourlesseulespersonnesquicorrespondentenquelque sorteauconceptquiatcr.Levraitravail,c'estletravailproductif,autrementditletravailmatriel, vecteurd'change. Pourquoi?Parcequeleconceptdetravailn'estpaslersultatd'uneanalysedessituationsvcuesmais qu'ilestconstruitpourlesbesoinsdelacause,etplusparticulirementdduitdesdfinitionsdela richessedonnesparlesauteurs.**Touslesouvragesdel'poquemontrentcommentladfinitiondu travailn'estqu'uneconsquencedeladfinitionquelesauteursdonnentdelarichesse:letravailn'est quecequiproduitlarichesse.Mieux,lescaractristiquesdutravailsontdduitesdecequelesdiffrents auteursentendentparrichesse.D'ol'extrmeimportancedeladfinitionqu'endonnentceux-ci,en particulierSayetMalthus.Carlesdeuxauteursparviennentaummersultat,c'est--direuneconception extrmementrestrictivedelarichesse.Certes,critMalthus,larichessepeutbiencorrespondretoutce quel'hommedsirecommepouvantluitreutileetagrable-Cettedfinitionembrassevidemmenttoutes leschoses,matriellesouintellectuelles,tangiblesounon,quiprocurentdel'utilitoudesjouissances l'espcehumaine,ellecomprendparconsquentlesavantagesetlesconsolationsquenousretironsde lareligion,delamorale,delalibertpolitiqueetcivile,del'loquence,desconversationsinstructives etamusantes,delamusique,deladanse,duthtreetd'autresservicesetqualitspersonnels84Maiscette dfinitionestbeaucouptroplargeetn'estpasdutout67 oprationnelle:ellenepeutenparticulierservircalculerl'accroissementexactdelarichessed'unpays d'uneanne89 surl'autre Lavolontd'obtenirdesrsultatsconcretsetdefairedel'conomiepolitiqueunescienceesttellement fortequec'estcetteproccupationquivadominertouteslesautres. Nosauteursnes'encachentd'ailleurspas,dontlesintroductionssonttoujoursconsacresmesureret louerlesprogrsdelascienceconomique.Et,autermed'unpiquedbat,aprsdelonguespages,oil disputedesmritesrelatifsd'uneconceptionextensive-etplusexacte -delarichesse,etd'uneconceptionrestrictive,certesunpeufausse,maissanslaquellelecalculest impossible,Malthusconclutparcetextraordinaireaveu:**Sidonc,avecM.Say,nousvoulonsfaire del'conomiepolitiqueunesciencepositivefondesurl'exprienceetsusceptiblededonnerdesrsultats prcis,ilfautprendreleplusgrandsoind'embrasserseulement,dansladfinitiondutermeprincipal dontellesesert,lesobjetsdontl'accroissementouladiminutionpeuventtresusceptiblesd'valuation; etlalignequ'ilestleplusnatureletleplusutiledetracernettementestcellequisparelesobjets matrielsdesobjetsimmatriels90.Parcequ'ilestncessairequel'conomiepolitiquedevienneune science,etsurtoutunescienceoprationnelle,capablededonnerdesconseils, **Malthustranchedoncenfaveurd'uneconceptionminemmentrductricedelarichesse,limiteaux objetsmatriels:J'appellerairichesselesobjetsmatrielsncessaires,agrablesouutilesl'homme,etqui sontvolontairementapproprisparlesindividusoulesnationsauxbesoinsqu'ilsprouvent.La dfinitionainsilimitecontientpresquetouslesobjetsquenousavonsordinairementenvueenparlantdelarichesse.Unpaysseradoncricheoupauvre,selonl'abondanceoula raretdesobjetsmatrielsdontilestpourvu,relativementl'ten-91 duedesonterritoire.Cechoixestdcisifnonseulementparcequ'ilfixel'ensembledelasocitla poursuite68 d'unobjectifsingulirementrduit,maissurtoutparcequ'ilentranedesconsquencesimmensespourla dfinitiondutravail.Aconceptionrduitedelarichesse,conceptionrduitedutravail.Travailsignifie dsormaistravailproductif,c'est--diretravailexercsurdesobjetsmatrielsetchangeables,partir desquelslavaleurajouteesttoujoursvisibleetmesurable. Ilestclairdsormaisquelesconomistesontinventetunifiletermedetravail,c'est--direenglobdans unemmecatgoriedesactivitsquijusqu'alorstaientvcuescommefatigantes,maisquitaient nanmoinsperuesetclassesdansdesregistrestrsdiffrents:lestravauxdeschamps,l'artisanat...Mais laraisondeleurruniondansunmmeconceptn'estniledegrdefatigueengendreparl'effort,ni l'objetsurlequels'exercecetteactivit,nimmelamaniredontelles'effectue.Laraisonestpurement externe:**relvedelacatgoriedetravailtouteactivitquiestl'origined'unaccroissementderichesse -oudecequiestdfinicommetel-,c'est-diretouteactivitcapabled'ajouterdelavaleurunobjetmatriel.AprsSmith,lesauteursneferont plusrfrencelanotiond'effortoudefatigue:letravailseraunecatgorieconomique,coupedeses rfrentsconcrets. Gardons-nouscependantdecroire,commecelaestencoretropsouventlecasaujourd'hui,que l'conomieauraitoprunerductionparrapportunconceptouuneralitplusricheetpluslargedu travail,danslequelelleauraitenquelquesorteprocdunedcoupe.Ceseraitcommettreuncontresens, carcefameuxconceptoucettefameuseralitn'existaitpasauparavant,niensoinicomme reprsentation.C'esttoutensemblequelexviii' sicleainventletravailcommecatgoriehomogneetcommefacteurd'accroissementdesrichesses.Ce n'estdoncqueparuneoprationdel'esprit,effetd'uneillusionrtrospective,quel'onpeutimaginerque lacatgoriedetravailtaitdjprsenteetquel'conomien'enaretenu69 qu'unepartie,oubliantparlmmel'activitconcrtedel'homme. ****L'inventiondutravailabstrait(suiteetfin)letravail-marchandise Lesformesqu'arecouvertesletravaillorsdesonmergencenesontpasanodines:ilestapparula foiscommelaplushautemanifestationdelalibertdel'individuetenmmetempscommelapartiede l'activithumainesusceptibledefairel'objetd'unchangemarchand.Letravailaconstitulesymbolede l'autonomieindividuelledanslamesureo,grcelui,l'individudevenaitcapable,parleseulexercice desesfacultspropres,desubvenirsesbesoinsenngociantlibrementlaplacequesesfacultslui permettaientd'obtenirdanslasocit.L'idedutravailcommemanifestationdelalibertindividuelle remonteLocke,quiavaitfondledroitdepropritnonplussurdesordrestablis,maisprcismentsur l'exercicedesesfacultsparchaqueindividu.PourLocke,l'hommeaundroitdepropritsursoncorps etundevoirdeconservercelui-cidanssonintgritquiluidonnedroitlaproprit,pourautantquecelleciconstitueuneconditionessentielledelaprotectionetdelaconservationdecetteintgritphysique: Chacunaundroitparticuliersursaproprepersonne,surlaquellenulautrenepeutavoiraucune prtention,Letravaildesoncorpsetl'ouvragedesesmains,nouslepouvonsdire,sontsonbien propre9'. C'estparletravail,lafatiguequ'ildpenseacqurirles93 biens,quel'hommeobtientledroitdelespossdercedroitlui-mmes'appuyantsurundroitencore plusfondamentallaconservationdesoi,doncdesoncorps. Dslors,l'individuacquiert,grceau'seulexercicedesesfonctions,desoncorps,uncertainnombrede droits,quinesontplusfondssurd'autreslois.Cetexercice,c'est70 letravail.**Letravailestdonclenomdel'activithumainedontl'exerciceautonomepermettout individudevivre. 94 Smithserfrecettethoriemaisyajouteunlmentessentiel.Letravailauquelilfaitrfrencen'estpasle travailparlequeltoutesleschosesonttoriginellementacquises,cen'estpasl'effortpremieret toujoursrecommencparlequell'individudfinitsonterritoireetacquiertlesressourcesncessaires sonexistence.C'estletravailensocitetdonc,certes,celuiquipermetl'individudengociersestalents, devivreavecsaforcedetravaildanslapoche,commelediraMarxplustard,maisc'estaussile travaillui-mmeobjetd'change.Car,commel'expliqueSmith,noussommessortisdecettatprimitifo leshommessoitn'changeaientpas,soitchangeaientdirectementdesproduitsotaientcristallissleurs efforts,prcismentsurlabasedelaquantitd'effortoudetravailquiavaittncessaire95.Depuis l'appropriationdesterresetl'accumulationdescapitaux,queSmithacceptecommeunedonnedefait, l'changen'estplusdirect:leshommes,pourunepartied'entreeuxdumoins,doiventvendred'autres nonpasleursproduits,maisleurtravail. Etcelacompliquesingulirementlasituation.Auparavant,lesindividuschangeantdirectementdes produitsdanslesquelsn'entraitqueleurtravail,iltaitassezfaciledecomparerlesquantitsdetravail contenuesdanschacun,mmesil'oprationn'taitpastotalementexacteets'iltaitparfoisdlicatde s'assurerquedeuxquantitsdetravailtaientstrictementquivalentes(maisSmiths'entiraitparune pirouetteenrenvoyantl'arbitragedumarch:C'estenmarchandantetendbattantleprixdemarchqu'il s'tablit,d'aprscettegrossequitqui,sanstrefortexacte,l'estbienassezpourletraindesaffairesdela vie).Iln'taitsurtoutpasncessairededonnerunprixautravail,puisquecelui-citaitdterminlorsdela venteduproduit.Dsormais,ildevientncessairedetrouverleprixdecequifondejustementla comparabilitdetouteslesmarchandises,leprixdutravaillui-mme...Ncessaire71 detrouverdescritresjustespourrcompenserletravailleur,maisaussiceluiquiavancelescapitauxet encorelepropritairedesterres.Ncessairedetrouverlescritresdubonpartage,etdoncdesavoirce quevautexactementletravail. LesdbatsquioccupentSmith,etquioccuperontsessuccesseurs,ycomprisMarx-lavaleurajouteau produitvient-elledelaquantitdetravailincorporeparletravailleuroubiendel'utilitqueles acheteurspotentielsluitrouvent,oudesdeux...?-sontmoinsimportantsquecequ'ilofficialisesans s'yattarder:lefaitqueletravailhumainlui-mmepeutavoirunprix,qu'ilestuntyped'activit susceptibledefairelui-mmel'objetd'unachatetd'unevente.Cequinousapparataujourd'huicomme unervolution96avoirpuconsidrerletravailhumaincommeunemarchandisecommelesautresn'taitsansdoutepasinterprtcommetell'poqueparSmith.Aucontraire,onvoitbienque,pour l'auteurdesRecherches,lapossibilitpourchacundevendresontravailtaitunemanirede promouvoiruneconceptionrvolutionnairedel'individu,dsormaisautonome,capabledevivredu simpleexercicedesesfacultssanstresousladpendancedequiconque,l'opposdetouteslesformes d'utilisationdelamain-d'oeuvrequiexistaientl'poque,esclavage,servage,etc.97Iln'enrestepas moinsque,sicettetapeconstituaitcertainementunprogrsparrapportauxformesdenon-droitqui prdominaientauparavant,ellecontri-buaitgalementasseoiruneconceptiontrsparticuliredutravail humain.Carc'estbienparcequeletravailestconuparSmithcommeunequantitdedpensephysique mesurable,s'inscrivantdurablementsurunobjetmatrieletdslorssusceptibled'augmenterd'autantla valeurdecelui-ci,quesamarchandisationestpossible.Autrementdit,lencore,lefaitdepouvoir traiterletravailcommeunemarchandisesepayetrscher-.paruneconceptiontotalementmatrialiste dutravail.D'oladoublervolutiondontSmithprendacte:d'unepart,le72 travailestdsormaislemoyendel'autonomiedel'individu,d'autrepart,ilexisteunepartiedel'activit humainequipeuttredtachedesonsujetetquinefaitpasobligatoirementcorpsaveccelui-ci, puisqu'ellepeuttreloueouvendue.Smithn'inventepascettenouvelleconceptiondutravail:ilnefait quedonnerformeauxdiffrentslmentsquisemettentenplacesoussesyeuxpourconstituerletravail salari. Al'poque,ledroit-franaisetanglaisenparticulier -serfreuneconceptionsemblable,encorequenonexplicite.Est-celedroitquis'estsaisid'une interprtationd'aborddveloppeparlesconomistes?Sont-ceaucontrairelesconomistesquisesont plisauxconceptionsjuridiquesexistantes8'?La-questiondpassenotrepropos. quoiqu'ilensoit,lafinduxviiiesicle,c'estunemmeconceptiondutravailabstraitquepromeuvent l'conomieetledroit,cedernierconfirmantlecaractredtachabledutravail.Pothier,juristequicritla mmepoquequeSmith99,distinguelelouagedechosesetlelouaged'ouvragesetrangeletravail danslapremirecatgorie:parmileschosesquipeuventtreloues,Pothiernumreainsilesmaisons,les fondsdeterre,lesmeubles,lesdroitsincorporelsetlesservicesd'unhommelibre.Letravailapparat biencommeunechosedontdisposeletravailleuretdontilpeutusermoyennantunpaiement,une chosequi,bienqu'tantcetravailleur,luiestnanmoinstrangre,puisqu'onpeutenparleretenuser sans,semble-t-il,toucherlanaturedusujetquilaporte.C'estgalementcetteconceptionque confirmentavecclatlestextesdelaRvolutionfranaise,quitousreconnaissentletravailcommechose dtachable,susceptibled'treacheteetvendue,etconsidrentacheteursetvendeurscommedesindividus qui,aumomentoUilscontractent,sontparfaitementlibresetgaux.Lesorganisationsquirglaient l'accsauxmtiersetlesrmunrationsliesleurexercice,ainsiquelescorporationsdiversesqui protgeaientdefaitl'individuserontsupprimesaunomdecetteconception73 **laloidu17mars1791consacrel'idequeletravailestunngoceenlesoumettantauprincpedela libertducommerceetdel'industrie,stipulantqu'ilseralibretoutepersonnedefairetelngoce, d'exercertelleprofession,artoumtierquebonluisemble101.LeCodecivilconfirmeracette conception102.Letravailapparatainsicommeunecapacitdontl'individudisposelibrementetdont ilngocielesconditionsdeventeavecunemployeur,stipulesdansuneconvention,rsultatd'unacte libre.LesrvolutionnairesfranaisnedisentpasautrechosequeSmith,quiapeut-tresimplementsur euxl'avantagedenepastredupe:ilsaitfortbienquecenesontpasdesindividuslibresetgauxqui serencontrentetcontractent,maisquelesemployeurspeuventsecoaliseralorsquelestravailleursne lepeuventpas;que,deplus,lesemployeurs,disposantdescapitaux,nesontpassoumislamme urgencequelestravailleurs,qui,eux,ontabsolumentbesoind'exercercettefacults'ilsveulentviterla mort103. **Dsl'origine,donc,autraversdudroitetdel'conomies'inventeunconceptdetravail immdiatementmatriel,quantifietmarchand.Letravailestl'activitquiporteexclusivementsurdes marchandises,doncsurdesobjetssusceptiblesd'trechangsetilestlui-mmeunemarchandise,au centred'unchange.L'changeapparatcommelecentredelasocitsmithienneetletravailcommela conditiondecelui-ci.Toutsepassecommesiletravailtaitdevenularaisondelanouvellesocit.Ilest lafoisterriblementconcret(sonessence,c'estlafatigue,l'effort,lapeine,etc'estceprixques'achte laparticipationlaviesociale),etminemmentabstrait(letravailestl'instrumentdecomparabilitde toutechose).Toutsepassecommesileliensocialseconstruisaitgrcelaventedecettesubstance individuellequ'estl'effort.Letravailestbienlenouveaurapportsocialquistructurelasocit.Encela, etentantquetravailmarchandpermettantl'changedemarchandises,ilrpondunbesoin,etconstitue unesolution. 74 ****Pourquoiletravail? Pourcomprendredansquellemesureletravailestunesolution,ilnousfautremonterquelquepeuen arrireetnousattardersurlabrutaleinversiondel'ordredesvaleursaumilieuduxviiisicle.Pourquoi larichesseest-ellesoudainementapparuecommelavritablefinquedoiventpoursuivrelessocits? Pourquoicettenergieconsacremettreenvidencelesloisdesonaccroissement9Pourquoicette soudaineattentionportel'intrtindividuel,devenuunevritablecatgoriedel'conomiepolitique naissante?Beaucoupd'explicationsonttdonnesdecemoment,quin'estautrequeceluidela fondationdenossocitsmodernes.Lesunes,pluttdterministes,voientdanslaRvolutionindustrielle, etparticulirementdanslarvolutiontechniquequienconstituelecoeur,lephnomnedclenchant,quia permisledveloppementdelaproductivit,et,del,l'intrtportlarichesse.Danslammecatgorie,on peutfaireentrerlesexplicationsquienappellentladmographie,lasurpopulationrurale,la constitutiondegrandscentresurbains,ladcouvertedenouveauxgisementsdemtauxprcieux,undegr plusintensed'accumulationducapital...Maiscesexplicationsquifontappelundeusexmachinasont incapablesd'expliquerpourquoidesindustrielsontsoudainementtintressspardesmachinesetdes techniquesdontcertainesavaienttjusque-lconsidrescommedescuriosits,pourquoicertainsyont investidescapitaux,pourquoid'autresontjugimportant,unmomentdonn,d'augmenterlaproductivit dutravail. D'autresexplicationsfontaucontraireappelunautretypedecausalit:lescroyances,les reprsentations,oucequeWeberappelleencorel'ethos104.Onconnatl'explicationdeWeber:ce phnomnen'auraitpuexister,dit-il,sanslaconversiondesmentalitsquis'estoprecettepoque,etqui consisteessentiellementenunevalorisation75 desactivitsterrestres,issued'unerinterprtationdesgrandstextesbibliques.Lesinterprtations successivesdeLutheretdeCalvin,mmesiellesnevisaientpasexalterlesactivitsterrestresetqu'elles rcusaientlanotioncontroversed'oeuvres,conduisirentnanmoins,selon105 Weber,cersultat.Commes'ilavaitfallul'interventiond'unprincipedemmenatureetdemmeforce (c'est-direreligieux)pourvaincrelacondamnationquipesaitdepuisdessiclessurlavolont d'enrichissement,lachrmatistiqueetl'investissementdansl'ici-bas"6.Cetteexplication,quienappelle auxmentalits,acertesfaitl'objetdedbats.Elleest,commetouteslesexplicationshistoriquesqui s'lventuntantsoitpeuau-deldel'expositiontautologiquedelasuccessiondesvnements,discutable, car,pardfinition,jamaisinvrifiable.Elleananmoinslemritedefairelaplacecequidtermine profondmentlaconduitedeshommes,etenparticulierl'poque,auxprceptesreligieuxdiffusspar,les Eglises. D'autresthoriesencoreaccordentuneplusgrandeplaceauxphnomnessociauxquiontaccompagnla naissancedutravail,etmettentl'accentenparticuliersurladoublemergencedel'conomiquecomme domainederalitspcifiqueetdel'individu.AinsiAlbertHirschmanreconnat-ilqu'unbouleversement stupfiantdel'ordremoraletidologiques'estproduit,pourainsidiredujouraulendemain,etaentran unelargeapprobationdelavolontd'enrichissementainsiquedesactivitsquientmoignent,entrspeu detemps107.Cesmutationsdoivent,dit-il,trecompriseslalumireduprincipedelapassion compensatrice.Silexviiesicleestceluideladcouvertedespassionsetdeleurforcedestructrice,la finduxviisicleetlexviiisiclevonts'employerlesutiliserlesunescontrelesautresaulieudeles rprimer,visantainsil'obtentiond'unquilibredestindtournerlaviolence.Aucoeurdecettervolution, ontrouve,selonHirschman,lanotiond'intrt:d'abordemployenrfrencel'ensembledesaspirations humaines,cetermeen76 viendrapeupeuneplusdsignerquel'avantageconomique;etc'estainsiquel'gosme,souslaforme del'intrtindividuel,seraprogressivementconsidrcommeleplusgrandrempartcontrelaviolence. L'intrtoffredesurcrotl'avantagedefonderunordresocialprvisibleetcalculable:iln'estqu' combinerl'ensembledesintrtsindividuelspourprvoirlesconsquencesattendues.Surtout,dela confrontationdesintrtsindividuelssurleseulterrainconomiquepeutnatreunquilibredesforces permettantd'viterlaguerre.D'oaussileretournementdansl'apprciationducommerce,qui,honni quelquesdcenniesauparavant,estdevenusubitementdouxdanslabouchedeMontesquieu:C'est presqueunerglegnrale,quepartoutoilyadesmoeursdouces,ilyaducommerce;etquepartouto ilyaducommerce,ilyades108 moeursdouces.OncomprendmieuxcequeveutdireMontesquieulorsqu'ilajoutequel'espritde commerceentraneavecsoiceluidefrugalit,d'conomie,demodration,detravail,desagesse,de tranquillit,d'ordreetdergleavantd'expliquerquelecommerce(oul'intrtpourl'conomique) constitueuncontrepoidslatentationdel'Etatdes'emparerdetoutlepouvoir.Danslamesureoelle viseaccrotrelaprospritgnrale,l'activitconomiqueestdoncunemanirededroberaupouvoir politiqueunepartiedel'espacequ'ilauraitpusanscelaoccuper. Maiscetteinterprtationn'expliquepassuffisamment,selonnous,pourquoiuntelbouleversementest intervenu. Pasplusd'ailleursquel'interprtationdeLouisDumont109.Celui-cifaitappel,globalement,aumme ressort.Danssagensedel'idologieconomique,ilmetaupremierplanl'autonomisationd'untypede ralitparticulier,l'conomique,brutalementisolparrapportaupolitique:larelationprimordiale devientdslorscellequiconfronteleshommesauxchosesetnonplusleshommesd'autreshommes. Onpasseraitdoncainsi,souslapoussedel'individualismeduXVIIEsicle,d'unesocitglobale-77 mentholiste,dontlacaractristiqueestdereposersurlasubordinationdeshommesvis--visd'autres hommes(etdontlargulationestlapolitique),unesocitindividualiste,oprimentlesrelations hommes/choses,etdontlargulationestd'abordconomique.Dumonttireainsiunlongfilrougequi vadeMandevilleMarxetquivoitl'panouissementconjointdel'individualismeetdelapense conomique.Nousauronsrevenirplustardsurl'assimilationousurlacontinuitquetisseDumont entrelapensedeSmithetlapensedeMarx.Contentons-nouspourl'instantdesoulignerque l'inversiondesvaleurs,quicltchezMandevilleetdontlesconsquencessontthoriseschezSmith,n'est pasplusexplique. ****Lafindel'ordregocentrique Ilfautdoncsansdoutereveniraubouleversementdesreprsentationsclassiquesdumondequis'est oprauxviisicle.Onpeutprsentercebouleversement,pourlaclartdel'expos,soustroisrubriques: l'effondrementdelaconceptiongocentriquedumonde,etparlmmedesrapportstraditionnels homme/nature;laremiseencausedesreprsentationsclassiquesdel'ordresocial;l'apparitionde l'individu. Letermeeffondrementdel'ordrenaturelnedoitpaslaissercroirelasubstitutionrapided'unmodle unautre:ilafalluplusd'unsicleauxidesnouvellespours'imposer.AlorsqueCopernicavaitlivrds 1543lespremierslmentsd'unedmonstrationdel'hliocentrisme,en1633,apprenantlacondamnationdeGalileaumomentmmeoilachevsontraitde physique(LeMonde),Descartesrenoncepubliercelui-ci.LeSaint-Officedfendd'affirmerle mouvementdelaTerremmesionleproposetitred'hypothse.Cen'estqu'avecNewton,quipublie sonouvragemajeuren1687,quelavritclateavecassezdeforcepourquenulnepuissepluss'y opposeretpourqu'ildevienneclairquelaTerretourne78 autourduSoleil-etdoncquel'hommen'estplusaucentredumonde.Onasuffisammentglossur l'importancecapitaledecesdcouvertespourqu'ilsoitinutiledes'yattarder.Iln'enrestepasmoins qu'outrelablessurenarcissiqueinfligel'hommed'autresconsquencesextrmementconcrtesdoivent tresoulignes.Unenouvelleimagedelanature,del'hommeetdurapportquilesunitesteneffeten jeu. **Descartesproposelasynthselaplusclairedetouscesbouleversements110.Enreprenanteten dmontrantlesproposdeGalileselonlesquelslanatureestcriteenlangagemathmatique,Descartes montrequelanaturen'estpluscetensemblepeupldeforces,deformes,dequalitssensibles,voire d'esprits,qu'unecertainelecturedestextesgrecsaucoursduMoyenAgeavaitlgul'Europe.Lanature apparaitdsormaiscommehomogne,totalementvideettransparente.Elleconsisteenunematire parfaitementpermablel'esprit,connaissableparlui.Lemondeestconstruitselonlesloisdela mathmatiqueuniverselle.ToutsepassecommesiDieus'taitretirdecemonde,demmequetoute l'efficacehumainearefludansl'meetdanslavolont.Lemondeestdsormaisstrictementdivisentre l'tendue,dslorslivrelaconnaissanceetl'actiondel'homme,etl'esprit(attributdeDieuauplushaut point,del'mehumainedemoindrefaon).LefaitqueDieului-mmeaitcrlemonde,l'aitposendehors deluietlesoutiennechaqueinstantnousrendcemondetotalementpermable.D'odeuxtypesde ractions,quisontd'abordcellesdeshommesdesciencesoudelettres,maisquivontinfluencer l'espritdutemps:uneractiondepeur,voiredeterreur,etuneractiond'allgresse,nourriedel'ideque lanaturen'estdsormaisplusperuecommeunensembledeforcesinconnuesetnonmaitrisableset qu'ilserapossibledel'apprivoiser. LaractiondepeurestbienexprimeparPascal"';c'estlapeurd'unmondesansDieu,d'unmondeo79 l'hommeestsansrepresfixes,entredeuxinfinis,d'unmondefroid,vide,dsenchant,orienn'ade sens,oiln'yaplusdesignes.ToutsepassecommesiPascalvoyaitdjseprofilerunmondesansDieu traversl'universdcritparDescartes.Cederniercdeaucontrairel'allgresse**:Sittquej'aieuacquis quelquesnotionsgnralestouchantlaphysiqueetque[...]j'airemarqujusquesoellespeuvent conduireetcombienellesdiffrentdesprincipesdontons'estservijusqu'prsent,j'aicruquejene pouvaislestenircachessanspchergrandementcontrelaloiquinousobligeprocurerautantqu'ilest ennouslebiengnraldetousleshommes:carellesm'ontfaitvoirqu'ilestpossibledeparvenirdes connaissancesquisoientfortutileslavieetqu'aulieudecettephilosophiespculativequ'onenseigne danslescolesonenpeuttrouverunepratique,parlaquelle,connaissantlaforceetlesactionsdufeu, del'eau,del'air,desastres,descieuxetdetouslesautrescorpsquinousenvironnentaussi distinctementquenousconnaissonslesdiversmtiersdenosartisans,nouslespourrionsemployeren mmefaontouslesusagesauxquelsilssontpropres,etainsinousrendrecommematreset possesseursdelanature,cequin'estpasseulementdsirerpourl'inventiond'uneinfinitd'artificesqui feraientqu'onjouiraitsansaucunepeinedesfruitsdelaterreetdetouteslescommoditsquis'y trouvent,maisprincipalementaussipourlaconservationdelasant,laquelleestsansdoutelepremier bienetlefondementdetouslesautresbiensdecettevie112. Onavudanscepassage,l'undespluscommentsdel'histoiredelaphilosophie,ledbutdel'esprit technicienetconqurantquicaractriselessocitsoccidentalespartirduxviiisicle.Or,Baconrdigeses principauxcrits,etenparticulierDuprogrsetdelapromotiondessavoirs,leNovumorganumetLa NouvelleAtlantide113,aummemoment.PourBacon,laraisondoitnouspermettre,nonseulement detrouverlescauses,maisaussidenenousenremettrequ'nous-mmes.L'ordrenatureldeschoses80 n'estpasdonndel'extrieur,ilestsimplement,etilnetientqu'nousdeledvoileretdel'utilisernotre profit. Laraisonetdonclasciencedoiventnousservirtransformerlemonde:Lamissiondelasciencene rsidenidanslesdiscoursplausibles,divertissants,empreintsdedignitetfaisantbeaucoupd'effet,ni dansquelqueargumentationvidente,maisdansl'actionetletravail,ainsiquedansladcouvertede dtailsinconnusauparavantetpermettantunmeilleuramnagementdel'existence.**Unetriple rvolutionestl'oeuvredanscesdeuxtextes:lemodledelasciencen'estpluslamtaphysiqueoula rhtorique,maislaphysique,quipermetlafoisdedcouvrirlescausesetquirendpossiblel'action transformatrice.Descartesappellecesmoyensd'actionlesartifices.Lasciencen'apluspourvocation dedcouvrirlavrit,maisdemettreaujourdescausesquipermettentl'hommedetransformerle monde:connatre,c'estdsormaisagir.Enfin,cettetransformationestoriente.nonseulementvers l'artifice,maissurtoutversl'artificeutile.Alarelationdecrainteetderespectvis--visdelanaturese substitueunerelationutilitaire.D'ol'enthousiasmedeshommesquiprennentsoudainement conscienceduchampdespossiblesquis'ouvredevanteux114.C'estdesseinquenousemployonsle termed'enthousiasme,danssapremiresignificationdetransportdivin,cartoutsepassecommesile manquedeDieuetl'clatementdumondenourrissaient,chezleshommes,unesortedefolie;comme silesforcesquiavaientttournesjusque-lverslanaturepourtenterdel'adoucirsedchanaientpour construireunnouvelordre,dontl'hommeestdsormaislematre;enfin,commesicevidedevait maintenanttredomestiqu.Lemoyendetoutceci,lemoyendececonnatrequiestenmmetempsun agir,c'estletravail.Letravail,moyend'amnagerl'existence,delarendreplusdouce.Dansce bouleversementolanatureapparatsoudainementtelunchamplabourer,olaraisonsefaitefficace,le travailestlevritablemoyend'accderunenouvelleexistence,l'abondanceuniver-81 selle,etenmmetempsl'instrumentdel'artifice.Danslescreuxdelanaturedsenchante,placeestfaite pourl'artificehumain. ****Lafindescommunautsnaturelles Aumomentmmeolesprincipesetlesconnaissancesissusdelatraditionetlgitimsparlaseule autoritsontremisencausedansledomainedelanature,lesjustificationstraditionnellesquiservaient defondementl'ordresocialtablicommencents'effondrer.Demmequel'ordrenaturelgocentrique taitappuysuruneconceptiondumondeissuedesGrecsetrinterprteparlesEcritures,selon lesquelleslaTerre,centredumonde,atcreparDieu,lathoriepolitiques'appuiejusqu'auMoyenAge surl'argumentd'autorit,issudelaformulepaulinienne:nonestpotestasnisiaDeo11@conforte plustardparsaintAugustin.Iln'yapointdepuissancequineviennedeDieu,ettoutescellesqui existentonttinstituesparlui.Dansl'espritdePaul,celaimpliqueunesoumissionabsolueau gouvernementtablietinterditenparticuliertoutersistanceaupouvoirinstitu.Cettethorie,ditedu droitdivin,placel'autoritdivineaufondementdel'autoritpolitique:l'obissanceaupouvoircivil trouvesonorigineetsaraisondansl'obissancequel'ondoitDieu. LesmagistratscivilsoulesprincessontlesministresdeDieu.Droitdivinetdroitnaturelsontdslors assimilsparlesjuristes,quiidentifientparlmmeaussilenatureletlejuste:ledroitestnaturelparce qu'ilfaitpartiedel'ordredes chosesuniversellementvouluparDieu.Dslors,l'ordresocialestbienluiaussiunordrenaturel,etla placedechacundanslasocitestchaqueinstantjustifie,l'ordresocialchaqueinstantlgitime.Mieux, l'unitsocialeelle-mmetrouvesonfondement,endernierressort,dansl'Eglise.Lacommunaut sociale,l'universitas,estunecommunautnaturelle,hirarchise,dontl'unitestorganiqueetochacun trouvesaplacenaturellement. 82 **AumomentmmeocriventDescartesetBacon,116 Hobbesporteuncoupdcisifcettethoriedel'autoritpolitique,galementaunomdelaraison.Ilsoumet lareprsentationcommunedesfondementspolitiquesdelasocitcivileaummetypedecritiquequeles deuxpremiersformulaientl'garddelareprsentationclassiquedelanature.Ildissocietatnaturelettat socialentablissantunegnalogiedessocitsciviles,c'est--direenproposantd'examinercequise passaitavantqueleshommesnesemettentensocit.Grcelafictiondel'tatdenature,ildistingueun avantdelasocit -naturel-etunaprs,quitrouvesonfondementetsalgitimitnonplusdansl'autoritdivine,maisau contrairedanslavolonthumaine.L'autoritpolitique,c'est--direcequifaitquechacundoitobiraux loisdesonpays,rsideenl'hommelui-mme,danssadpossessionvolontaired'uncertainnombrede droitsquitaientlessiensetquisonttransfrsuneautoritsuprieure.Lasortiedel'tatdenature,que Hobbesprsentecommeuntatdeguerre,ncessiteuneffort,unartifice,uneinventionhumaine.La socithumainen'estdoncpaslesimpleprolongementdel'tatquiprexistaitsontablissement.Elleest l'oeuvredel'homme.L'ordresocialn'estdoncpasunordrenaturel,donndetouteternit.Hobbesmet parlenvidenceunlmentfondamental:lecaractrearbitrairedel'ordresocial.Onmesurebienla tonalitminemmentrvolutionnaired'unetelledcouverte,dontonconoitqu'ellepuissesuscitertoutlafois,commelesdcouvertes scientifiquesdel'poque,terreuretenthousiasme.Terreurdevantlatotaleinstabilit-l'anarchieoula guerre-,quipeutdcoulerdel'absencedeloisnaturelles,derepres,voiredecritres.Enthousiasme devantl'absoluelibertdonnel'hommed'inventerlasocitquiseralapluspropicelapoursuitedeses fins.Mais,dansunpremiermoment,laterreurdomine,cequiexpliquelecaractreaffreusement pesantdelamachinemiseenplaceparHobbespourtablirl'autoritpolitiquesurdesfondements fermesetstables. 83 Hobbesconstruitunevritablemachine-Etatcapabledecimenterl'ordresocial,c'est--dired'tabliretde maintenircelui-cisurdesbasesaussisolidesetaussiincontestablesquesiellestaientnaturelles.Mais qu'est-ildoncncessairedecimenteraussifortement?qu'adoncdcouvertHobbesquil'obligedfinir desrglesaussicontrai-gnantes? Desindividusquisontautantdeforcesprimairesguidesparleseulsoucidelaconservationdesoi, autantdeforcesqui,noncanalises,nonrgles,nepourrontqueseheurteretsedtruire.L'ordre politiqueconsistedslorsdterminerl'autoritsuprieurequidonneralargledecettecoexistenceet disposeradupouvoirdelafairerespecter.L'ordrepolitiqueaessentiellementpourfindemettre chaqueindividusaplacedansletoutsocial,del'intgrerdansunordre,d'odcoulerontsesdroitsetses devoirs.Avecl'effondrementdescommunautsnaturelles,leproblmemajeurestdetrouverlarglede coexistencedeceuxquisereconnaissentetserevendiquentdsormaiscommedesindividus,envitant uneremiseencauseperptuelledecelle-ci. ****L'individu,l'ordresocialetletravailC'estbienl'apparitiondel'individusurlascnepublique quiposeeneffetproblme.Lesordresnaturels,cosmologi-quesousociauxsesontdcompossenleurs constituantspremiers,lesindividus,d'ailleursenpartiesouslapressiondeceux-ci.Lecosmos organiss'estrsolu,ausenschimiqueduterme,endeuxproduits:d'unepart,unenaturedsenchante, sansqualitsetrductibleauxloismathmatiques,et,d'autrepart,unsujet,pensant,libre,certaindeson existence,conscientd'trediffrentetspardecettenaturequiluifaitdsormaisface.quantla dcompositionde1'universitas,del'ordrenatureldcritparledroitnaturelclassique,ellealibrune multiplicitd'individusrduitsleurplussimpleexpressionetleur84 dsirpremier:seconserver.L'individun'estcertespasuneinventionduxvii'sicle.Ils'agitbienplutt del'unedesinventionsmajeuresduchristianisme,pourlequelchaquehommeestcrparDieueten liendirectavecLui117.Dcouvertequis'approfondiraaveclaRformeetnesemanifestera concrtementqu'auxvii'sicle.Toutelaphilosophiedecettepoque,enrevanche,s'organiseautourde cettenouvelleimagedel'homme,compristanttcommeindividuporteurdedroitsetdedevoirs particuliers(traverslesanalysespolitiquesetlanotiondelibertindividuelle,parexemplechez Locke),tanttcommesujetpensant,pleinementconscientdesoi-mme(chezDescartes),tanttencore commeunecombinaisonspcifiqued'atomesetdesensations(chezHume),voirecommeunemonade sansportesnifentres,lafoisradicalementdiffrentedetouteslesautresmaisn'endiffrantqu'imperceptiblementcependant(chezLeibniz).L'individuquiestdsormaisreconnul'estlafoiscommelment d'unemultiplicit,dotd'unerellespcificit,maissurtoutcommeporteurdesapropreloi,principe d'aprslequelilagit118. Lacritiquelaquelleonttsoumislesordresnaturelsaenmmetempsbrisjamaislescadresqui permettaientd'ordonnerlescomposantspremiers.C'estcequesignifiel'utilisationdelamtaphorede l'tatdeguerrechezHobbes:avantl'interventiond'unprincipeunifiant,lamultiplicitn'estpas ordonne,lesindividussontlivrseux-mmes,audsordredeleurspulsionsetdeleursrencontres.L'tat deguerren'estautrequelacoexistencenaturelleetnonrgledesindividus.Enmmetempsque l'enthousiasmesuscitparl'ided'unpossibleamnagementdelanatureselonlesvoeuxdel'hommeet parlaperspectived'unenouvelleAtlantide,lexvii'siclelguedoncausiclesuivantl'inquitudeque provoqueunequestionnouvelle,celledufondementdel'ordresocial.Leproblmemajeurestde trouverunnouveauprinciped'ordre,susceptibledefonderl'unitdelasocitet85 d'organiserlesliensentredeslmentsquin'avaientjamaistconsidrsdansleurisolementauparavant, maistoujoursdjcommelespartiesintgresd'unensemblehirarchisetarticul.Ilfautdoncrepartirde l'parpillementdesindividuseux-mmespourtrouvercenouveauprincipe.**Ainsis'expliquela formequeprennentlesreprsentationsimagesauxquelleslesthoricienspolitiques119fontappelpour expliciterlemomentfondateurdelasocit:c'estd'uncontrat,d'uneconvention,quenatlecorps social.Lasouverainetrsideenlavolontdeshommesetlasocitestlersultatd'unaccordpassentre touslesindividusprsents.Maiscommentfaireensorte,silasocitnatdelavolonthumaine,queses fondementsnesoientpasconsidrscommearbitrairesetnesoientpasperptuellementremisencause? quelestlefondementdel'ordresocial,despositionssociales,delahirarchiesociale,silasocitest uneconstructionhumaine?quiempcheralesindividusderemettrechaquejourencausecetordre, quelleestlargledesaconservation?Commentgarantirlancessaireintangibilitdel'ordresocial,la ncessitpourluid'trerespectetpresqueconsidrcommesacr?quidtermineralesrglesquirgirontles rapports-decontributionetdertributionenparticulierdesindividusentreeuxetquipourragarantir quecesrglessontjustes,s'iln'yaplusd'ordrenaturel? **Lexviii'sicleestceluios'laborentlesthoriessusceptiblesderpondrecesquestions.Deux solutionsradicalementdiffrentessemettentenplace:l'conomieetlapolitique.Ellessedonnent toutesdeuxpourtchedetrouverleprincipequidonnerauneunitlamultiplicitnonordonnedes individusdel'tatdenature.Lesdeuxrecourent,dansunpremiertemps,laformeducontrat,pour reprsenterlamaniredontlesindividussemettentenrelation.**Maisdansuncas,celuidela politique,lecontratestl'acteparlequelseconstitueuneautoritpolitiqueetgrceauquelseralisel'unit ducorpspolitique120;dansl'autre,lecontratdterminelescondi-86 tionsdel'change,etdoncnoncelesloisdel'quivalencededeuxgrandeurs(objets,efforts,prestations ...).Danslepremiercas,lecontratpermettouslesindividusdesereconnatrecommecorpspolitique etdesedoterdesrglesselonlesquellesilseraorganis;dansl'autre,iln'yapasuncontratoriginel, maisuneinfinitdecontrats,d'ailleurslaplupartdutempsimplicites,selonlesquelsserglentles changes.C'estgrcel'changequenatetsemaintientlasocitchezSmith.C'estlamultiplicitdeschanges quiconstitue,chaqueinstant,leliensocial.L'conomieestdoncunephilosophiedelasocitfondesur lamfiance:l'interventionhumainen'estpassuffisantepourgarantirl'ordresocial.Aulibrechoixpar lesindividusdeleursrglesdevieetdeleursfinsl'conomieprfrelarigueurdeslois.Commeune certainephilosophiepolitique,parexemplecelled'unRousseau,l'conomienesedonneaudpartni instinctdesociabilitniinclinationnaturellepourlesautres.Mais,ladiffrencedelapolitique,elle considrecommeinutilel'ided'unmomentfondateuroleshommesserassemblentpourdciderdes rglesdeleurviecommune:ellenes'enremetqu'aubesoin,c'est--direaudsird'abondance.Elle dcentredecefaitl'objetdudsirhumain:cen'estpasdirectementlasocit,maisl'abondance.Lasocit nenatpasdelavolontdefairedubienautrui,maisdel'intrtindividuel:Cen'estpasdela bienveillanceduboucher,dumarchanddebireetduboulangerquenousattendonsnotredner,mais biendusoinqu'ilsapportentleursintrts121.Maiscedsird'abondanceesttellementfort,tellement partagpartoutelasocitqu'ilvadterminerunemcaniquesocialebienplussolide-telleestla croyancedel'conomie-quel'ordreauquelauraitconduitledsirdesocitouladfinitioncollectivepar lesindividusdesrglesdeleurviecommune. L'conomieseprsentedonc,auxviiisicle,ettrsclairementchezSmith,commeunerponse philosophiqueauproblmedelanaissanceetdumaintiendelasocit,87 maisc'estunephilosophiesombreetinquite,quinecroitpasenlapossibilitpourleshommesde dterminerlesconditionsdeleurviecommuneetquiprfrenoncerlesloisnaturellesdecelle-ci.Le dsird'abondanceestleprincipequidonnesonunit,del'extrieur,lasocit:touslesindividussont habitsparcedsir.Ilestdsormaislepremiermoteursocial,quimeutl'ensembledesindividus122 paramour,commeleDieud'Aristote.Ildonnedecettemanireunepremiresorted'unitaucorps social. Maiscedsirstructuredesurcrottoutelasocit.Apartirdelui,l'conomiedfiniteneffetleslois naturellesdel'enrichissementetendduitl'ordresocialetlastructuredesrapportssociaux,entirement dtermins,ausensfortduterme,parlacapacitdeshommesproduireetchanger.Lesrelations sociales,lesliensentrelesindividus,lesplaces,lahirarchiesocialenesontpaslersultatduchoixdes individus,maisceluid'undterminismestrict,dontl'conomieditleslois.Cettedductiondel'ordre socialetdesrapportssociauxs'oprededeuxmanires. D'abord,ledsird'abondanceesttelqu'ilobligel'efficacitetconduitunedivisionaccruedutravail, doncunapprofondissementdeladpendanceauxautres...LepremierchapitredesRecherchesmetcet ordreenscne:cen'estpasenralitladmultiplicationdelapuissanceproductivedutravailquifascine Smithdansladivisiondutravail,maisl'ordresocialqu'elleinduit.Danscetexteextraordinaire,dont laformeentrelaceestelle-mmesymboliquedel'absoluedpendancerciproquedanslaquellese trouventlesindividus,lamanufactured'pinglesreprsenteenpetitlagrandesocitdpeintelafindu chapitre:c'estunesocitochacunestabsolumentenchanauxautres.Chaqueobjetconsommancessit desmilliersd'oprations,quionttralisespardescentainesd'individusdiffrents.Aussil'individuest-il liauxautresnonseulementdansl'exercicedesontravail,maisaussipouracqurirlesproduitsdontil abesoin.Cesbesoinsrciproquesformentlabased'unordresocialqui88 fonctionneautomatiquement.Ensuite,lesloisdel'conomiedterminentcequevalentleseffortsdes individus,commentleurcontributionlarussitedel'objectifducorpssocialtoutentier(laNation) dtermineleurpropreenrichissement.L'effortdesindividus,lamesuredanslaquelleilsaugmentent l'ensembledelarichesseetlamaniredontsediffusel'opulenceentretiennentdeslienslogiques.Rien decelan'estlaissauhasard,l'conomieestlasciencedeceslois.Lamcaniquesocialeestdonctout entireconstruiteautourdecetimpratifd'abondanceetdcoulestrictementdelamaniredontchaque individuparticipeaugranddevoirsocial. **Letravailestvidemmentaucentredecettemcaniquesociale,ilestsoninstrumentdeprdilection: ilestlafoisl'efforthumainquitransformeetl'instrumentdemesurequiindique,scientifiquement, combienvautceteffort,c'est--direcontrequellesommed'argentouquelautreproduitilpeuttre chang.Ilestlerapportsocialcentralparcequ'ilestlemoyenconcretparlequelonpoursuit l'abondance,parcequ'ilestunefforttoujoursdestinl'autreetsurtoutparcequ'ilestlamesuregnrale deschangesetdesrapportssociaux.Ildtermineleprixdetoutechoseetgarantitl'intangibilitde l'ordresocial.Cedernierestdoncdtermindesdeuxctsparletravail:parladynamiquedesbesoinset del'interdpendance,parlamesureetlacomparaisondesefforts.Parlui,lesindividusnonseulement sonttenusensemble,obligslasociabilit,maisdesurcrotleurschangessontrgls.Lecoeurdela rponseconomiquelaquestiondel'ordresocial,c'estletravailmatrieletmarchandetl'change. Celui-ciestleseulmoyendesubstituerl'ancienneuniversitasunordretoutaussisolide,-dom, llin&xibilitaladuretdunaturel,maisquin'obligepourtantpaslesindividusnis'aimernipoursuivre autreChosequeleurspropressouhaits.L'changeestleproducteurdp,Ren"ai,lecoeurdelalogique conomique.C'estpour.,[email protected],individusde89 l'tatdenatureenbranle:notrepenchanttroquerestbienlesignequetelleestlaloidelasocit.Le vocabulaire("trocattireenfinnotreattentionsurunpointfondamentalnulbesoindepassage traumatiquedel'tatdenaturel'tatcivilchezSmith.Letrocestl'tincelledecivilitquinouspargnece dtour.L'changeestcequirendlasocittoujoursplusriche,toujourspluscivilise,carl'change conomiqueesttoujoursunchangehumain,ilrapprocheleshommes,aussiloignssoient-ils.Mieux,il estlaconditiond'uneplusgrandegalitdesconditions,ainsiquedelalibertindividuelleetpolitique: Sansl'aideetleconcoursdeplusieursmilliersdepersonnes,lepluspetitparticulier,dansunpays civilis,nepourraittrevtuetmeublmmeseloncequenousregardonsassezmalproposcommela manirelaplussimpleetlapluscommune.Ilestbienvraiquesonmobilierparatraextrmement simpleetcommun,sionlecompareavecleluxeextravagantd'ungrandseigneur;cependant,entrele mobilierd'unprinced'Europeetceluid'unpaysanlaborieuxetrang,iln'yapeut-trepasautantde diffrencesqu'entrelesmeublesdecedernieretceuxdetelroid'Afriquequirgnesurmillesauvages nusetquidisposeen123 matreabsoludeleurlibertetdeleurvie.L'changeestlecreusetduliensocial:alorsquenous croyonschangerpournousenrichir,noussontdonnsparsurcrotleliensocialetlerapprochement desconditions.L'conomieconciliel'arbitraireetlenaturel:nouschangeonsdansl'illusiond'une abondancepromiseetderechefnousconstruisonsl'ordresocial,sansl'avoirvoulu. **Maisl'conomien'estpasl'au-deldupolitique:elleestsonautre.Ellersoutleproblmedel'ordre socialencherchantdeslois,enincitantlesindividusseservirlesunsdesautresetaussiseservir d'eux-mmes,sedonnerlafoisenventeetenspectacle.Lapolitique,sielleutilise aussilemoyenducontrat,estdenatureradicalementdiffrente,car,neserait-cequ'unefois,ellemet leshommesvolontairementencontactlesunsaveclesautres90 etelleleurfaitaccomplirensemblequelquechose,quin'estpasunchange.Ellenedtournepasleur intrt.Ellen'adoncpasbesoindutravailnidel'changemarchand. L'conomien'estpasunesolutionquiprendlaplacedupolitique,commesemblentparfoislelaisser penserLouis121 DumontouPierreRosanvallon.Pourlepremier,lemomentquivadeSmithMarxvoit l'panouissementetl'approfondissementd'uneuniqueidologie,celledel'conomie,quis'autonomiseet seconstruitcontrelepolitique. Pourlesecond,quiluiembotelepas,lesthoriesconomiquesviennentaprsl'checdesthoriesdu contratparcequecelles-cisontincapablesderglerleproblmedel'institutiondelaSocit125.Maisles thoriesconomiquessontellesaussidesthoriesducontratetledveloppementdel'conomie,comme modedergulationdusocial,nemetpasfinauxsolutionsproprementpolitiques.Auxviiisicle,les deuxtypesdesolutionsesontdveloppesconjointement:lessolutionsdeRousseaunesontpas conomiques.Ellessontpolitiques,ausensquel'ondiraitancienduterme:ellesreposentsurlavolont duliensocialetcroientpossibledeleconstruireetdelevouloirpourlui-mme.Lalecturedel'article Economiedel'Encyclopdie,dontRousseauestlerdacteur,suffiraitnousenconvaincre.Certes,dans lesfaits,l'conomievaprendreuneplacegrandissante,audtrimentd'unergulationpolitique.Maisla possibilitdecelle-ciexiste.Touteunetraditionad'ailleurstentdelapenseravecd'autresinstruments quelecontrat.AinsiRosanvallonetDumontconfondent-ilspeut-treledroitetlefait,ouacceptent-ils peut-tretroprapidementl'effacementd'untypedergulation,jugcaduc,ainsiquel'assimilationentre socitrgieparlapolitiqueetsocithirarchiqueetholiste. Notreambitionestjustementd'attirernouveaul'attentionsurcetteautretradition,quin'aboutit-pas, commel'conomie,mettreletravailaucentredelaviesociale. Carc'estbienl,endfinitive,laconsquencemajeuredelargulationconomique:elleinstalleletravail aufonde-91 mentdelaviesociale,elleobligelasocit,sielleveutexister,nepascesserdeproduire,d'changer,de travailler.Ellefaitdutravaillesignemajeurd'appartenancelasocitetledevoirdechacun.La Rvolutionfranaisenedirapasautrechose,parexemplelorsquelacommissiondirigeparLa Rochefoulcauld-Liancourt,chargedetrouverunesolutionauproblmedel'indigence,crira:Sicelui quiexistealedroitdedirelasocitFaites-moivivre",lasocitagalementle126Ladroitdelui rpondreDonne-moitontravailtypologiedespauvreslaquelleaboutitleComitdemendicitserads lorsorganiseautourdutravail127. D'un ct,lesvraispauvres,oudumoinsceuxquiontvraimentdroitl'assistancedelasocit:lesenfants,les vieillardsetlesinvalides.Del'autre,lesfaux,ceuxquimendientparparessemaisquipourraienttrs bienvivreautrement.Lespremiersdoiventtreassists,lessecondspunisoumisautravail.Lacapacit detravaillerconstituedsormaislecritrequisparelesbonsdesmauvais. Gardons-nouscependantd'anticiper.Al'poquedeSmithcommeaumomentdelaRvolutionfranaise, letravailn'estpasencoreglorifi.Ilestdjconucommeartifice,danslesdiscourslesplusenavance surleurpoque,enparticulierceluideBacon,maisiln'estpasencorevritablementthoriscommetel. Ilestnabstraitetmatriel,ill'estencore.Telestlepremieracte. ******mrqCHAPITREIVACTEII:LETRAVAIL,ESSENCEDEL'HOMME Alafinduxviiisicle,letravailapparatdoncsousladoublefiguredufacteurdeproductionetdu rapportcontributifquipermetlamiseenrelationdel'individuetdelasocit.Ilresteconudefaon mcaniqueetabstraiteetsanaturen'estjamaisanalyseentantquetelle.Ilnefaitsurtoutl'objet d'aucunevalorisationparticulireetn'estpasencoreinterprtcommepuissancecratriced'artifices. L'EncyclopdiedeDiderotetd'Alembertledfinitainsi:C'estl'occupationjournalirelaquellel'homme estcondamnparsonbesoin,etlaquelleildoitenmmetempssasant,sasubsistance,sasrnit,sonbon sensetsavertupeut-tre128.Lexixsiclevaprofondmenttransformercettereprsentationenfaisantdu travaillemodledel'activitcratriceparexcellence.Cettervolutionconceptuelles'oprecependantsans changementdevocabulaire,laissantcroireuneinvariancedelanotion,alorsquelasignificationest transformedefondencomble:letravailapparatdsormaiscommel'essencedel'homme.Cette transformationvavidemmentdepairavecunprofondremaniementdesconceptionsdumondeetdu savoir,ainsiquedesconditionsd'exercicedutravailconcretlui-mme.Aummemomentsemeten placelegrandschmeutopiquedutravail-portparlessocia-93 listes-,quiindiquedequellemanirelesconditionsconcrtesetjuridiquesdutravaildoiventtre bouleversespourqueletravaildevienneenralitcequ'ilestvritablement.Unepensedel'alinationse metdoncenplace,quidnonceletravailtelqu'ilsedveloppedanslesmanufacturesetyvoitune dfigurationdutravailtelqu'ildevraittre.Ilfautdoncdistinguer,dansl'expositionaumoins,trois moments:laglorificationdutravail;lacritiquedutravailrel;lamiseenplaceduschmeutopique. **Cebouleversementconceptueldontnoussommesleshritierss'opreaummemoment,quoique sousdesformesdiffrentes,enFranceetenAllemagne.EnFrance,c'estladimensiontechniquequi focalisel'attention.Letravailapparatd'abordcommelemoyendontdisposedsormaisl'humanitpour progresserverslebien-tre.Lesformidablespossibilitsouvertesl'humanitparledveloppement techniqueimprgnentcettepenseetlescaractristiquesdutravail,rsultatdelapuissancecratricedes hommes,sontimmdiatementetsansproblmestransposeschaqueindividu,commesichacuntait dsormaisledpositairedecettepuissance.Pendantcetemps,enAllemagne,etsousuneformemoins directementaccessible,sedveloppeunephilosophieidalistedontHegelestleprincipalreprsentant,et quifondephilosophiquementl'ideselonlaquelleletravailestl'essencedel'homme. Laphilosophiehglienneesteneffetcellequipermetlemieuxdecomprendre,noussemble-t-il, l'ensembledecestransformations.Ilnes'agitcertespasdedirequel'idalismeallemand130adtermin luiseulunnouveauconceptdetravail,maisbienpluttquelesprofondestransformationsintervenues danslesconditionsrellesdetravail(ledveloppementdel'industrieetdelaproductivitdutravail)se sontaccompagnesd'undiscoursphilosophiquequipermetdemieuxcomprendrecommentces transformationsonttvcuesetreprsentes.Necroyonspasnonplusquel'idalismeallemandat simplementleproduitdelarvolutionindustrielleallemande.Hegelcrit94 eneffetsespremiresoeuvresautoutdbutduXiXesicle,alorsquelaRvolutionindustriellenes'est pasencorevritablementdveloppeenAllemagne.CommeleditMarx,l'Allemagneopreses rvolutionsetabsorbelesbouleversementsd'abordenesprit,enlesthorisant.C'estpourquoilalecture destextesphilosophiquess'avreinstructive.LaphilosophiedeHegeln'apasproprementparlerpour objetl'lucidationduconceptdetravail.Maisellepermetdecomprendrepourquoicelui-cia rapidementacquisuneplacecentrale,etsurtoutpourquoiilaputreinterprtdefaondynamique commeessencedel'homme. ****Letravaildel'Esprit LaphilosophiedeHegelestspiritualiste,elles'intressel'esprit,etmmel'Esprit,commesilemondeet sonhistoireseconfondaientavecledveloppementdecetEsprit,queHegelappellejustementparfois Espritdumonde.Danslesphilosophiesantrieures,nousl'avonsvu,Dieutaitdcritcommeimmobile, ternel,ralisantl'actedecrationhorsdutemps,n'tantpasaffectparcequisepassaitaprscetactede cration.Hegelintroduit,lui,l'histoireenDieu:Dieuoul'Espritn'estpasextrieuraumonde,iln'est pasunePersonnequenouspourrionsnousreprsenter,iln'estpasidentiqueaudbutetlafinde l'histoire.Dieuoul'Espritestd'abordensoi;ilabesoindes'exprimerpourseconnatre,pour dvelopperenquelquesortesespotentialits,pourmettreaugrandjourcequ'ilcontientauplus profonddelui-mmeetdontiln'estpasconscient.Dieudoitdevenirpoursoi-c'est--direenentant conscient-cequ'ilestensoi,commeunenfantdoitexprimer,traverstoutesavie,cequ'iltaiten puissancepourdeveniradulte.MaiscequiarriveDieunenousestpastranger:notrehistoireetcelle desreprsentationsquenousnousfaisonsdeDieuestl'histoiremme95 deDieu.Nousnouslesommesd'abordreprsentcommelmentphysique(lefeu,l'eau...),puiscomme multiple(l'animisme,lepolythisme...),puiscommeunepersonneencolre(l'AncienTestament),et enfincommeEsprit(leNouveauTestament).L'essencedel'Espritconsisteseconnatre,niercequi n'estpaslui,etceciestuneseuleetmmechose.PourDieuoul'Esprit,seconnatre,c'estagir. Dieusecreetl'histoiredecetteautocration,autermedelaquelleDieuestpleinementlui-mme,est aussil'histoiredel'humanit,desesinstitutions,desesreprsentations,desaconnaissanced'elle-mme, exprimetraverssesproductionsmatriellesetspirituelles.Entendons:l'histoiredel'humanit,c'est-diredeshommes,descratureslesplusspirituelles,estenmmetempscelledeDieu;Dieuaccdeluimme,cequ'ilestrellement,traversl'homme.CommesiDieuneparvenaitseconnatrequ'atraversles productionshumaines,parmilesquellesoncompteaussidesreprsentations-quecelles-cise dveloppenttraverslessciences,l'art,laphilosophieoulapolitique.L'histoirehumaineestenmme tempscelledel'assomptiondel'Esprit,traverslaquellecelui-ciseconnat.D'olesmultiplesformules hgliennesquiidentifientsubstanceetsujet"'. **Lesconsquencesd'unetellereprsentationdel'Absolusontimmenses.D'abordparcequel'Histoire humaineestainsidoted'unsens,c'est--dired'unefinalitetd'unesignification,d'unemanireencore plusstrictequechezsaintAugustin,parexemple.Lafin,letermedel'Histoire,c'estlaparfaite concidencedel'Espritaveclui-mme.Enquoiconsiste-t-elle?Pourlecomprendre,ilfautbiensaisir cequesignifiepourHegelseconnatre:ils'agitdes'assimilerl'extriorit.Ladmarcheduconnatre consiste,pourl'Esprit,celuidel'hommeouceluidumonde,s'opposerunlmentextrieur,le transformeret,enletransformant,mettreaujourcequitaitcachensoietcomprendrel'objetextrieur commefaisantdsormaispartiedesoi.Pourseconnatre,l'Esprit96 prenddesformesdiverses,traverslesquellesetgrceauxquellesilseconnat,etqu'illuifautalors dpasserpourallertoujoursplusloindanslaconnaissancedelui-mme. Touslesprogrsdel'esprithumainetdesinstitutionshumainessontainsiautantdeformesqu'aprises l'Espritpourapprofondirlaconnaissancequ'iladelui-mme.Autermedel'Histoire,l'Espritestchez lui,ilsaitquetoutcequiluisemblaitextrieurestlui-mme,l'Espritestdevenupoursoi,c'est--dire consciemment,cequ'iltaitensoi.HegelappellecemomentleSavoirabsolu.C'estaussilafinde l'Histoire. Unetellereprsentationpeutparatreabstraite.qu'est-cequecetEspritquisepromnetraverslessicles etrevtdesformessuccessivespourmieuxseconnatre?Ilfauts'installerdanslesystmehglienpour voircombienlareprsentationqu'ildonnedesonsicleestextraordinairementsignificative.Cesicle estentraindedcouvrirl'histoire,l'volution,lapuissancetechniciennedel'homme...Hegelenrvlele squelettelogique.Danslemmetempsilmetenvidenceceenquoiacrucesicle,enparticulierla profondetransformationdelasciencequi,depurementcontemplativequ'elletait,devientfabricatrice (l'actetechniqueetlaconnaissancenesontplusspars).L'histoiredel'Espritestlafoiscellede l'humanitetcelledechaquehomme:l'actedeconnaissancedudonnextrieurestunactequi transformelesujetconnaissant,luirvlelescapacitsdontiltaitplein.Leconnatreestunpouvoir. L'actedeconnaissanceestconusurlemodledelafabricationetdelaconsommation:l'objetconnu n'estqu'unprtextesedcouvrir,doncs'enrichirsoi-mme.Ceprocessusolaconnaissanceestunagir,o seconnatresignifiepourl'Espritseplongerdansl'Histoire,trel'Histoire,Hegell'appelletravail.Voil quiestabsolumentsidrant.L'acteparlequell'Espritseconnatestuntravailqu'ilaccomplitsurluimmeL'Espritestdansletravaildesapropretransformation132,critHegeldanslestoutespremires pagesdela97 PrfacelaPhnomnologiedel'esprit.LetravailestpourHegell'activitspirituelleparlaquellel'Esprit s'opposeundonnextrieurpourseconnatrelui-mme,s'inventeenquelquesortedesobstacles extrieurspours'obligerdvoilersespotentialits.L'Esprittravailledoncsanscesse,jusqu'lafinde l'Histoire.Etlemoteurdel'activitdel'Espritrsidedanssavolontdeseconnatreentirement,c'est-dired'amenerl'extrieurtoutcequitaitl'intrieur,nonrvl;cequirevientreconnatrequetoutcequi semblaittreextrieur,lenaturel,cequiestdonn,impos,taitdjenfaitdel'Esprit. Autrementdit,lebutultimeestlaspiritualisationtotaledelanature;terme,ilnedoitplusyavoirde naturecapabledersisterl'Esprit,puisquel'Espritestpureactivit.Hegellgitimeainsi philosophiquementcequenousavonsvunatreavecDescartesetBacon:lavolontd'amnager totalementlanaturepourenfaireunmondehumain.Hegelneditpasquenousdevonsrendre habitableetconfortablelemondenaturelquinousestdonn,quenousdevonsaccrotrenotrebien-tre. Iln'estenrienhdonisteouutilitariste.Ilaffirmesimplementquelavocationdel'Espritestdeniertout donnnaturel133.Larecherchedel'abondanceetdelarichesse,Hegellatraduitentermesdeloidu monde,l'objectifultimedel'Histoiredumondetantl'humanisationcompltedelanature.Iln'estdonc pasanodinqueHegelparledutravaildel'Esprit.Ilvoitd'ailleursdansletravailhumainlemme schmel'oeuvre:dssespremierscrits134ilainsistsurladimensionspirituelledel'outil.En s'opposantlanaturephysique,enlatransformant,eninventantdesprolongementsdesoncorpspour l'utiliser,enrusantavecelle,l'hommenonseulements'estrvllui-mmesescapacits,maisillesa135 cres,ils'estcr.Parletravail,l'humanits'estautocre,etl'Espritdumondetraverselle.Letravailest donclemdiateurentrelanatureetl'Esprit.Parletravail,l'hommedtruitlenaturel(Travailler signifieanantirlemondeoulemaudire131)etsefaittoujoursplushumain. 98 ****Letravailabstrait,momentdpasserNanmoins,cen'estpasletravail-effortparlequell'homme satisfaitsesbesoinsquiintresseHegel,pasplusqueceluiquisedveloppesoussesyeuxdansles manufactures.Cetypedetravailestabstraitetsaprincipalecaractristiqueestdedissoudreles communautsnaturellesetd'enserrerlesindividusdansunedpendanceuniverselle:Parcettedivision, nonseulementletravaildel'individudevientplussimple,maisl'habiletdel'individudanssontravail abstraitetlaquantitdesesproduitsdeviennentplusgrandes.Dummecoup,cetteabstractionde l'habiletetdumoyenrendpluscompletsladpendanceetlesrapportsmutuelsentreleshommespour lasatisfactiondesautresbesoins,aupointd'enfaireunencessit137absolue.Cetravail-lest condamnterme,carilrecletropdecontradictions:Unemultituded'ouvriersestcondamnedansles fabriques,lesmanufacturesetlesminesdestravauxentirementabrutissants,insalubres,dangereuxet quirestreignentl'habilet.Desbranchesdel'industriequientretenaientunenombreuseclasse d'hommessontpuisesd'uncoupcausedelamodeoudel'effondrementdesprixdauxdcouvertes dansd'autrespays[...1,ettoutecettemultitudequinepeutsetirerd'affaireestlivrelapauvret.Alors intervientl'oppositiondelagranderichesseetdelagrandepauvret.[...] Cetteingalitdelarichesseetdelapauvretdevientleplusgranddchirementdelavolontsociale,la rvolteintrieureetlahaine.[...Ilapparaticique,malgrsonexcsderichesse,lasocitcivilen'estpas assezriche,c'est--direquedanssarichesseellenepossdepasassezdebienspourpayertributl'excs demisreetlaplbequ'elleengendre.Maiscemomentdemeureessentielparcequ'ilrapprocheles hommes,lesenserredansunedpendancerciproqueetouvrelavoielavritablecommunaut.Deplus, ilconduitl'inventiondela99 machine,produitdel'esprithumainquifascineHegel,parcequ'elleestunautomatismecapablede menersansrpitlatchedengationetdetransformation:lamachine,c'estl'inquitudedusubjectif,du Concept,posendehorsdusujet,ouencorelepouvoirdengationde139 l'hommeacqurantuneexistenceobjectiveautonomeCommes'iln'yavaitplusbesoindel'homme pouraccomplirlatched'anantissementdelanature.LetravailabstraitdeSmithestdoncunmomentncessaire, quiportel'espritundegrdeconscienceetd'approfondissementsuprieur,maisilestdestintredpass. Celaestvraipourlessocitshumainesetgalementpourl'Esprit.Autrementdit,sil'Espritestentravail ,c'est--direenactivitjusqu'lafindel'Histoire,cetravail,quiconsistes'incarnerdansdesformes finiesetlesdpasser,neprendqu'untempslaformedutravailconucommeoppositionlanatureoudu travailindustriel,salarietabstrait.Sanstreappeldisparatretotalement,celui-cin'aurananmoinst qu'untempslemoyenmajeurd'expressiondel'Esprit.Cequiseraprolong,c'estletravailde l'humanitsursoi,maiscetravailprendrad'autresformesquecellesqu'ilaprisesauxixsicle.Ceque dcritHegelsouscetermedetravaildel'Esprit,cettetchedengationinfinie,estbienpluttcequenousmmesappellerionscultureouformation. Hegelemploielemmetermepourl'ensembleduprocessus,pourlaviedel'Esprit,quiestperptuel approfondissementdesoietquiprendradesformesdeplusenplusspirituelles(institutions politiques,oeuvresartistiques,religions,systmesphilosophiques...)"Oetpourletravailindustriel, quin'estquel'unedesformesqueprendl'histoiredel'humanit.Lapolysmiedutermeatteintsonacm. **Leconceptdetravailestdonc,avecHegel,considrablementenrichiettransform,puisqu'ildsigne dsormaisl'activitspirituelleelle-mme,l'essencedel'histoiredel'humanit,quiestactivitcratriceet expressiondesoi.A100 cetitre,onpeutdirequeHegelamisenvidencel'apportspcifiqueduxixsicle:laconstructiond'une essencedutravail,c'est--dired'unidaldecrationetralisationdesoi.Marxetunepartiedessocialistes identifierontcetidalavecl'essencevraiedutravail,quoiilscomparerontletravailtelqu'ilse dveloppesousleursyeux:c'estl'actedenaissanceduschmeutopiquedutravail. RappelonsrapidementqueMarxconnatparfaitementHegeletqu'ilenrcuprel'hritagethorique. Certes,ilremet,dit-il,ladialectiquedeHegeldelattesurlespieds:cenesontnil'EspritnilesIdes quidirigentlecoursdumonde;cesontleshommesquifontleurproprehistoire.Marxreprenddonc soncomptel'idedevastedveloppementhistoriquequeprsentaitHegel;cependant,lesujetdecelui-cin'estplusl'Espritmaisl'humanitelle-mme.Letravailn'estpasceluide l'Esprit,maisletravailquotidiendeshommes,letravailrel,ralisavecdesoutils,delasueur,dela douleuretdel'invention.Surcesbases,Marxconstruitunevasteoppositionentrelevraitravail,qui estl'essencedel'homme,etlaralitdutravail,cellequ'ilobservetouslesjoursManchester,etquin'en estqu'uneformealine.Letravailestl'essencedel'homme,parcequel'histoirenousmontreque l'hommeestdevenucequ'ilestparletravail:L'histoirediteuniversellen'estriend'autrequela gnrationdel'hommeparletravailhumain,riend'autrequeledevenirdelanaturepourl'homme"'. Maiscecinesuffitpas.Ilfautcomprendrel'affirmationdeMarxcommecelled'unevritableidentit: l'essencedel'hommeestletravail.L'hommenepeutpasexisterautrementqu'entravaillant,c'est--dire eticiMarxreprendleschmehglien-qu'encrantdel'artifice,qu'enmettantsespropresoeuvresla placedudonnnaturel.Etilfautmmeallerplusloin:l'homme101 n'estpleinementhomme,selonMarx,ques'ilimprimesurtoutechoselamarquedesonhumanit. L'actequisembleleplusnaturel,laprocration,estdj,chezMarx,humain,donctravail.Dslors,lafin del'histoiren'estplusunEspritquiseconnatlui-mmemaisunhommeayanthumanistoutlenaturel, cequeMarxappellehumanisa-112 tiondelanatureounaturalisationdel'homme.Marxmarquedslorsunesorted'acmdel'humanisme technologiquedontnousavonsvulanaissancechezBacon. L'hommenedoitavoirdecesse(oupluttn'adecesse,cariln'yapasd'impratifmoralchezMarx,pas plusquechezHegel),d'humaniserlemonde,delemodelersonimage,derduirelenaturel,ycompris enlui-mme.IlyachezMarxunehainedudonnnaturelidentiquecellequel'ontrouvechezHegel. Ellevadepairavecunrefusdel'animalitenl'hommeetaveclacroyanceprofondequel'hommeest fragileettoujoursmenacparl'animalitenlui143.Celle-cisertconstammentderepoussoirchez Marx,commedanslesphilosophiesprcdentesquiontvudanslaraisondel'hommelemoyend'viter lararetetlaguerre. Ilsesituedansledroit-fildecettepensefaitedepeuretd'allgressequivoitdanslatechniquele moyend'amnagerlanature,deladomestiquer,del'apprivoiseretd'enfaireunhavrepourl'homme. L'objectif,c'estbiendeseprmunircontrelararet.L'hommeappartientuneespced'tresqui, pratiquementetthoriquement,fontd'eux-mmesetdetoutechoseleurpropreobjet.[...] Concrtement,l'universalitdel'hommeapparaitprcismentdanslefaitquelanatureentireconstitue sonprolongementnonorganique,danslamesureoelleestsonmoyendesubsistanceimmdiatetla matire,l'objetetl'outildesonactivitvitale.Lanature,pourautantqu'ellen'estpaslecorpshumain, estlecorpsnonorganiquedel'homme144.Dslors,hommeettravailsontdestermesquasi interchangeables. Maissitoutactehumainestdutravail,commentdfinircelui-ci,quelleestsadiffrencespcifique? Certes,comme102 autocration:C'estprcismentenfaonnantlemondedesobjetsquel'hommecommences'affirmer commeuntregnrique.Cetteproductionestsaviegnriquecratrice.Grcecetteproduction,lanature apparatcommesonoeuvreetsaralit.L'objetdutravailestdonclaralisationdelaviegnriquede l'homme.L'hommeneserecrepasseulementd'unefaonintellectuelle,danssaconscience,mais activement,rellement,ilsecontemplelui-mmedanslemondedesacration. L'histoire universellen'estriend'autrequelagnrationdel'hommeparletravailhumain,riend'autrequele devenirdelanaturepourl'homme.L'immensemritedelaphno-mnologiedeHegeletdesonrsultat final-ladialectiquedelangativitcommeprincipemoteuretcrateurconsisted'abordenceci:Hegelconoitl'autocrationdel'homme,l'autocrationcommeunprocessus, l'objectificationcommengationdel'objectification,commealinationetsuppressiondecettealination ;delasorte,ilsaisitlanaturedutravail,etconoitl'hommeobjectif,vritable,parcequerel,comme rsultatdesonpropretravail141. Maisceciestencoreunetautologie.Outoutecrationserait-elledutravail?Marx,reprenantle conceptlepluslargedeHegel(travaildel'Esprit)etl'appliquant146 l'hommeenglobeeneffetsousceconceptlaquasi-totalitdel'activithumaine:toutesttravail,toute activithumaine,delaprocrationl'activitdeconnaissance.Ilvammeplusloin:levraitravailn'estpas letravailphysique,celuiquis'accomplitdansl'effortetsouslacontraintedubesoin.Carl'hommene produitvraimentquelibrdubesoin,ladiffrencedel'animal.Letravail,levraitravail,pourrait-on dire,n'estpasliaubesoin,ilest uneactivitconsciente,visantconsciemmentfairedumondenaturelunmondehumain. MarxahritdeHegelunconceptdutravaildontlemodleestprofondmentartisanalettechnicien. L'hommetravailleur,c'estl'Homofaberqui,encrant,sedcouvrelui-mme.Maisl'objettransformest enmmetemps103 l'occasionpourl'hommed'exprimersapersonnalit.Paradoxalement,aumomentosedveloppentles produitsindustrielsdjstandardiss,c'estunmodleplusancienquiparatinspirerHegeletMarx,celui del'artisanetdesonoeuvre.Enralit,lematremotestexpression-letravail,c'esttouteactivit humainequipermetd'exprimerl'individualitdeceluiquil'exerce.Maisdes'exprimeraussipour l'autre,doncdemontrerl'autrelafoissasingularitetsonappartenanceaugenrehumain.Telleestla significationdecetextraordinairetextedeMarx. **Supposons,dit-il,quenousproduisionscommedestreshumains:chacundenouss'affirmerait doublementdanssaproduction,soi-mmeetl'autre.1.Dansmaproduction,jeraliseraismon individualit,maparticularit;j'prouve-rais,entravaillant,lajouissanced'unemanifestation individuelledemavie,etdanslacontemplationdel'objet,j'auraislajoieindividuelledereconnatre mapersonnalitcommeunepuissancerelle,concrtementsaisissableetchappanttoutdoute.2.Dansta jouissanceoutonemploidemonproduit,j'auraislajoiespirituelledesatisfaireparmontravailun besoinhumainderaliserlanaturehumaineetdefourniraubesoind'unautrel'objetdesancessit.3. J'auraisconsciencedeservirdemdiateurentretoietlegenrehumain,d'trereconnuetressentipartoi commeuncomplmenttonpropretreetcommeunepartiencessairedetoi-mme,d'treacceptdanston espritcommedanstonamour.4.J'aurais,dansmesmanifestationsindividuelles,lajoiedecrerla manifestationdetavie,c'est--direderaliseretd'affirmerdansmonactivitindividuellemavraie nature,masociabilithumaine.Nosproductionsseraientautantdemiroirsonostresrayonneraient l'unversl'autre147. **Nonseulementletravailestlaplushautemanifestationdemonindividualit,maisilconstitue galementcemilieuauseinduquelseraliselavritablesociabilit.LoSmithpensaitlasociabilitetle liensocialsouslaformedeladpendancerciproquenonvoulue,Marxlevoitdansle104 travailralispourl'autre.Cesontlesliensd'changesrciproques,maisaussidesliensvolontaires,qui sontaufondementduliensocial,c'estlasocitciviledeSmithetdeHegelrenduehumaine.Voil pourquoiMarxpeutsepasserdel'Etatcommestructuresuprieurequisubordonnelaluttedesintrts individuelsdelasocitcivile:celle-ciestimmdiatementpacifieparcequ'elleestfondesurl'change galetsurledsirduproduitdel'autrecommeimagedel'autre.**Letravailpossdedslorscettetriple qualitdemervlermoi-mme,dervlermasociabilitetdetransformerlemonde.Enluiseralise l'changerciproquedecequechacunestvritablement... Laproductionconsistemettrequelquechosedesoi-mmedansunproduit,cequelquechosepouvant trelusoitdansunsensconomique(lavaleurtravail),soitdansunsenssymbolique(uneimagede moi-mme)"'.Letravailvritableestdoncauplushautpointunrapportsocial,ilestlavritdurapport social,dumoinsdeceluiquiestrvparMarx.Mais,ilfautinsistersurcepoint,etMarxestlepremier lesavoir,cetteessencen'ajamaisexistinconcreto,etc'estseulementparcequelescirconstances historiquesl'ontvouluqueletravailpeuttrepensdecettemanire.Ilafallu,pourenvenirl,sortirdes conceptionsfodales,inventerletravailcommecapacitsusceptibled'treexercelibrementpar l'individu.L'essencedutravailestpensel'horizondel'aveniretnoncommeuntrsorperdu:unjour, lorsquelesforcesproductivesserontsuffisammentdveloppesetquelescontradictionsdeviendront tropfortes,lesconditionsserontruniespourqueletravaildevienneadquatsonessence. **Leconceptdetravailrvestdoncaucentred'unetriplerelation-del'individuaudonnnaturel;de l'individuauxautres;del'individului-mme.Letravailestlafoisunrapportdel'hommelanatureet unrapportsocial,maissil'onpoussel'utopiesontermeetsil'onseplaceaumomentotoutdonn natureladisparu,otoutesthumain,donc,letravailapparatdanssonessence,souslaformedece qu'ilestrellement.L'hommetantlibrdubesoin,letravailn'estplusunrapportlanature,iln'estplus qu'unrapportsocial,lerapportsocialdanssapuret. Sil'activitessentielledel'hommeestdes'exprimer,lorsqueledonnnatureln'existepluscomme prtextel'expressiondel'homme,letravailperdsoncaractrelaborieux.Dslors,ilestcequifondeet maintientleliensocial,quiapparatcommeunpurrapportd'expression:jetecomprendstraverston oeuvre,tumecontemplestraverslamienne.Alors,eneffet,l'changemarchanddevientsuperflu.La marchandisequifaisaitcranentreleshommespeuttresupprime.Elledformaitlepurrapport d'expressionquipeutdsormaissedvelopper,elletordaitlesimages.Lareprsentationquela philosophiemarxiennesefaitdutravaildvoilelefantasmesocialquilasous-tend:**lerved'une socitd'individuslibrsetautonomesquis'exprimeraientl'infinilesunslesautres,d'unesocitl'ordre socialpacifietdontlerapportfondamentalseraitd'expression. ****Letravailalin LetravailainsicomprisexpliqueletypedecritiquequeMarxdveloppel'garddutravailrel,quise metenplacesoussesyeux.L'essencedutravailvoitsaralisationentrave;letravailrelestuntravail alin.Toutepensedel'alinationestenmmetempsunepensedel'essence,unepensequicondamnela ralit,qu'elletientpourdformeparrapportcequ'elledevraittre,oucequ'ellesera.Lacritique majeuredeMarxconsistedireque,danslasocitqu'ilvoitetdansl'conomiepolitique,lebutn'est justementpasledveloppementdel'hommegrceautravail,mdiateurparessence,maisaucontraire l'enrichissement.Letravailrelestuneabstractionsanscontenu,dontlebutestextrieurlui-mme.Le travaildansla106 socitindustriellecapitalisteesttoujoursdjalin. Pluslaproductionetlesbesoinssontvaris,pluslestravauxduproducteursontuniformesetplusson travailtombesouslacatgoriedutravaillucratif.Alafin,letravailn'aplusquecettesignification-l,et ilesttoutfait accidentelouinessentielqueleproducteursetrouvevis--visdesonproduitdansunrapportde jouissanceimmdiateetdebesoinpersonnel.Peuimportegalementquel'activit,l'actiondetravailsoit pourluiunejouissancedesapersonnalit,laralisationdesesdonsnaturelsetdeses149. finsspirituellesIlestalinjustementparcequ'ilempchel'hommed'atteindrelebutquenousavonsvu Marxluiassigner:dvelopper,spiritualiserethumaniserl'humanit.Dansl'conomiepolitique,le travailn'exercepluscettefonction,ilestdtourndesonvritablebut. Parcequ'ildtournel'humanitdelaralisationdesesplushautesfins,letravailramnedslorsl'humanit l'animalit;aulieud'treuneactivitvitaleconscienteetvolontaire,letravailestrabaissaurangde moyen:Endgradantaurangdemoyenlalibreactivitcratricedel'homme,letravailalinfaitdesa viegnriqueuninstrumentdesonexistencephysique.[...]l'hommefaitdesonactivitvitale,deson essence,unsimplemoyendesonexistence"'.L'essencedel'homme,c'estledveloppementdeson activitvitalevolontaireetlesimplesoucidel'existencedoitluitresubordonn. quelleformeconcrteprendl'alinationdecetteessence?MarxencitedeuxdanslesManuscritsde 1844;lapremireconcernelerapportdel'ouvriersonproduitl'ouvriersetrouvedevantleproduitde sontravaildanslemmerapportqu'avecunobjettranger.Iltravaillepourrecevoirunsalaire-de surcrot,leplussouvent,unsalairequineluipermetpasdevivre-,ilproduitpourunautre,quile paiera.Lasecondeconcernelerapportdel'ouvrierlaproduction:danssontravail,l'ouvrierne s'affirmepas,maissenie,sontravailn'tantpasvolontaire,maiscontraint.**Marxvoitl'originede cettedfigurationdu107 travaildansl'existencedelapropritprive,etilaccusel'conomiepolitiquedetraitercelle-cicomme unfaitnaturel"'.Lapropritpriveexpliqueenparticulierqueceuxquipossdentlesmoyensde productionengagentavecceuxquinepossdentqueleurtravailunerelationtellequ'ilschercheront toujoursspolierletravailleuretvaloriserleurcapital.Aveclapropritpriveetl'assimilationdu travailunemarchandise,lesrapportshumainssontfausssettoutelasuiteendcoulelogiquement:la divisiondutravail,destinerendrecelui-ciplusefficace,latendancelabaissedessalairesou l'augmentationdutempsdetravailpouramliorerleprofitet,d'unemaniregnrale,lasubordinationde toutechoseauprocessusd'autoconservationetd'autovalorisationducapital,quifinitparfairedes travailleurs,maisaussidescapitalistes,depuresmarionnettesagiesparunprocessusquilesdpasse. Marxpoussemmeleraisonnementplusloin:cen'estpaslapropritprivequiestl'originede l'alinationdutravail,c'estbienpluttletravailalinquiestlui-mmelacausedetouteslesalinations.A l'originemmedeladoublealinationdutravail,ontrouveunedfigurationprimitive.Dsledpart, l'hommeestconusouslerapportdelapropritprive:sontravailviseobtenirdelaproprit,etestdonc encontradictionavecsavritableessence.SelonMarx,l'conomiepolitiqueopreundouble mouvement:certes,ellereconnatletravailcommesonprincipe,maisenmmetempsellepose l'hommedansunrapportdetensionextrinsquelanatureextrieuredelapropritprive:Ilestdevenu lui-mmecettenatureetcettetensiondelapropritprive153.Ainsipeut-ondirequeLocke(queMarx citepeu),quivoitdansletravaillemoyend'acqurirleschoses,etSmith,quifaitdutravailunsimple facteurdeproduction,ramnentletravailsonabstractionaumomentmmeoilslereconnaissent.En soncoeurmme,carilestimmdiatementposcommemoyend'acqurirdesrichesses,letravailnatalin. Marxvoitdanscemomentoriginellacausedetouslesmaux108 venir:dslorsqueletravailestconsidrcommefacteurdeproductionetcommeessencedela richesse,ilestalin. ****Commentrendreletravailconformesonessence? Enopposantlaralitdutravailetsonessence,Marxfondeleurcontinuitettracelecheminquimnede l'unel'autre.Endsignantparlemmetermecequelesconomistesontinvent,letravailabstraitetle travail-essence,Marximprimedefaondfinitivesamarquesurlapensedutravail,enmettantenplace lesprincipauxlmentsdecequenousavonsappelleschmeutopique. L'utopieneconsistepasvouloirchangerlesconditionsdetravail.Elleconsistedonnerlemmenom deuxralitsdontonnousditquel'uneestlacaricaturedel'autre,maisquin'ontrienvoir.Ilfusionne decettemaniredeuxtraditions,latraditionanglaise(del'conomiepolitique)etlatraditionallemande (del'expressiondesoi).Dslors,l'conomiepolitiqueestlasciencedutravailalin:Smithamconnula natureprofondedutravailenleprsentantcommepeineousacrifice.Certes,historiquementletravail estapparucommecontrainteextrieure,mais[Smith]nevoitaucunementlaralisationdesoi, l'objectivationdusujet,doncsalibertconcrtequis'actualiseprcismentdansletravail154.** L'conomiepolitiquecommetdeuxerreursquiconsistent,d'unepart,considrerletravailcommeun simplefacteurdeproductionet,d'autrepart,continuerdetraiterletravailcommepeineetsacrifice, donccommequelquechosedengatif,alorsqueletravailestuneforcepositiveetcratrice155. Nanmoins,parcettecritique,Marxassurelacontinuitentrelesdeuxtraditions:l'conomiepolitique nepouvaitpasconcevoirlavraienaturedutravail.D'unecertainemanire,Ricardoaunpeumieux compriscelle-ciqueSmith,sathoriedelavaleur-travailsignifiantquel'hommemetquelquechose delui-mmedanssontravail.Mais,aveclacritiquemar-109 xienne,lemomentapprocheoncessairementletravail,enfinconudanssaralit,deviendracequ'ilest danssonessence. Marxdistingueainsientreunavantetunaprs.L'avant -avantdel'abondance-fondeunproductivismedchanol'impratifd'humanisationjouepleinet contraintl'hommeexercersatched'anantissementdudonnnatureltraversletravail.L'aprs-lorsque l'abondanceestatteinte-ouvreunbrutalchangementdesignificationdutravail.Alorsseulement,le travailn'estplusopposition,ilestlelieudelapureexpressiondesoi. Alors,ilconcideavecsonessence.Maiscelan'estpossiblequ'unefoisl'abondanceatteinte,qu'une foislararetconjure.Ainsis'expliquentlesapparentescontradictionsdeMarxquantl'avenirdu travail.Cartanttilindiquequelebutestlarductiondutempsdetravail,l'objectiftantdoncdese librerdutravail,ettanttqueletravaildeviendralepremierbesoinvital,appelantdecefaitlibrerle travail,c'est--direlerendrediffrentetleconserver.Iln'yacontradictionquesil'onoubliequeles deuxpropositionscorrespondentdesstadesdiffrentsdel'volutionhistoriqueetsociale. **Eneffet,dansunpremiermoment,celuidudveloppementaccrudesforcesproductives,la machineremplaceprogressivementl'hommeetletempsdetravailhumainn'estplusunebonne mesuredelaproductionderichesse:Amesurequelagrandeindustriesedveloppe,lacrationdela richessevraiedpendmoinsdutempsetdelaquantitdetravailemploysquedel'actiondesfacteurs misenmouvementaucoursdutravail.Elledpendpluttdel'tatgnraldelascienceetduprogrs technologique,applicationdecettesciencecetteproduction"'.Ledveloppementdesforces productivespermetdesepasser,deplusenplus,dutravailhumaincommefacteurdeproductionetdu tempsdetravailcommemesuredelarichesse.Cettepremirevolution,quis'opreauseindelasocit capitaliste,constituelabasedel'mancipation110 Cecin'estpassansimportance,carlecapitalrduitdsprsentletravaill'efforthumainleurminimum. Celaserad'ungrandprofitpourletravailmancip,etc'estlla157conditiondesonmancipation. Danscepremier moment,l'actionpolitiquequiaccompagnecedveloppementdoitdoncsoutenirlesrevendicationsde rductiondutempsdetravail.Carelledoitpermettred'augmenterencoreplusle-dveloppementde forcesproductivesetd'amenerainsilecapitalismeverssonpointderupture. Celapermetgalementauxouvriersdeseconstituerenforcedersistancecollectivecontreles employeurs,d'apprendreunautretypederapportauxautresetdes'panouirdansleloisir.Danscette configuration,travailetloisircontinuentdes'opposer:L'conomievraie,l'pargne,consiste conomiserdutempsdetravail.[...1Economiedetempsdetravailsignifieaugmentationdeloisirs pourlepleinpanouissementdel'individu.Letempsdetravaildemeurantlamesuredelaproduction etdeladistributiondesrichesses,l'objectifpoursuivrenepeuttrequelarductiondesaplace. C'estcequ'expliqueMarx159danslaCritiqueduprogrammedeGothardigeen1875,maisquine sera publiequ'en1891:dansladernirephasedelasocitcapitalistecommedanslapremirephasedela socitcommuniste,letempsdetravailcontinued'trelamesuresocialedutravailetlabasedela contributiondechacun. C'estpourcetteraisonqueleprogrammed'Erfurt,trsinspirparlesmarxistesladiffrenceduprcdent, rclame,pourlaprotectiondelaclasseouvrire,lafixationd'unejournedetravailnormaledehuit heuresaumaximumetfaitdoncfigurerenpremireplacedesesrevendicationscelledelarductiondu tempsdetravail. Sicetteiden'estpascontradictoireaveccelledutravailconsidrcommepremierbesoinvital,c'est bienparcequecetteconceptionnepeutsedvelopperquedansunephasesuprieuredelasocit communiste[...quandavecledveloppementmultipledesindividus,lesforcesproductivesseseront accruesellesaussietquetouteslessourcesdelarichessecollectivejaillirontavecabondance161. **Danscettesecondephase,lasignificationdutravailachang:iln'estplusalinationmais expressiondesoi. C'estalorsquel'oppositionclassiqueentretravailetloisirperdsonsens:letravaillui-mmeest panouissant.Danslanouvellephasedelasocitcommuniste,letravailetleloisirnes'opposentplus: ilssont,dansleuressence,identiques112.Enmmetemps,letravailagalementchangdenature:il estdevenuimmatrieletconsistealorsentchesdesurveillancegnrale,degestion,decontrlede processusdeproduction,quiseronteuxdirectementassursparlesmachines11,3.Letravailest panouissant,moinsd'ailleursenraisondesonnouveaucontenuqueparcequ'iln'estplusdtournde sonbut:fairedelaproductionl'acteleplussocial. **Nanmoins,unecertaineambiguitpersistechezMarx. Enquoiconsisteexactementcetravaildelasecondephaseetpourquoiest-ilpanouissant?L'est-ilpar natureouparcequ'ilestralisdirectementpourlesautres?Commentlestchesncessairesla reproductiondenosconditionsdeviepourraient-ellestrepanouissantes?Letravaildevient-il premierbesoinvitalparcequetouteslestchesdifficilesetsansintrtsontprisesenchargeparles machinesetqu'ilserduitdonclapurecommunicationaveclesautres?Autrementditencore, commentconcilierlapositionqueMarxdfenddanslaCritiqueduprogrammedeGotha,en1875,et cellequ'ilaexposedanslelivreIIIduCapital,enformedeconclusiondecelui-ci:**Lergnedela libertcommenceseulementpartirdumomentocesseletravaildictparlancessitetlesfins extrieures;ilsesituedonc,parsanaturemme,au-deldelasphredelaproductionmatrielle proprementdite.Toutcommel'hommeprimitif,l'hommecivilisestforcdesemesureraveclanature poursatisfairesesbesoins,conserveretreproduiresavie;cettecontrainteexistepourl'hommedans touteslesformesdelasocitetsoustouslestypesde112 production.[...]Danscedomaine,lalibertnepeutconsisterqu'enceci:lesproducteursassocisl'hommesocialis-rglentdemanirerationnelleleurschangesorganiquesaveclanatureetles soumettentleurcontrlecommunaulieud'tredominsparlapuissanceaveugledeceschanges;etils lesaccomplissentendpensantlemoinsd'nergiepossible,danslesconditionslesplusdignes,lesplus conformesleurnaturehumaine.Maisl'empiredelancessitn'ensubsistepasmoins.C'estau-delque commencel'panouissementdelapuissancehumainequiestsaproprefin,levritablergnedelalibert qui,cependant,nepeutfleurirqu'ensefondantsurcergnedelancessit. Larductiondelajournedetravailestlacondition64 fondamentaledecettelibrationDanscetteformulationtrsaristotlicienne(lalibertnecommenceque lorsquelesbesoinsessentielssontsatisfaits,qu'aprsqu'ilatfaitjusticelancessit),Marxsembledonc confinerletravailaurgnedelancessit:onpeutcertesamliorerlesconditionsdenotresoumissionla ncessit,lesrendreenparticulierplusdignesetmoinsingales,maisnousyrestonsenchans. Ilnoussemblequ'ilnefautpaschercherrsoudretoutprixcettecontradiction,carMarxcontinue d'utiliserletermedetravaildansundoubleregistre:letravailmatriel,quiviseessentiellement satisfairenosbesoins,appartientbienaurgnedelancessit.Et,quelsquesoientlesdveloppements techniques,uncertainnombredetchesdevronttoujourstreprisesencharge.Ceproblmedoittre rsoluparunerorganisationdelaproduction.Etc'estbiencetypedetravaildontparleMarxdansle passagequenousvenonsdeciter,puisqu'ilaindiququelqueslignesauparavantqu'ils'agissait d'obtenirunerductionaccruedutempsconsacrautravailmatrielengnral.Enrevanche,ilnous semblegalementqu'ilcontinuesouventd'employerletermedetravaildansunsenspluslargeetplus spirituel,dansunsenshglien,comprenantparllaplushauteformed'activitLETRAVAIL,ESSENCE DEL'HOMME113 humaine,dontlanatureestd'treenmmetempsindividuelleetsociale,panouissanteetexpressive. Bienplus,ilnoussemblequecetteambigutneserapastrancheparlasuite,entranantdesconsquences multiples.Autrementdit,Marxrenforcel'quivocitdutermetelqu'ilapparatdanslaphilosophiede Hegel.Hegelayantutilisletermedetravailpourdsignerl'ensembleduprocessusdedveloppement del'Espritetayantrigenmodledetouteactioncellequiconsistes'opposerundonnnaturel,la tentationtaitgrandedevoirdansletravailquotidiendeshommesunplereflet,unedfigurationde cetteactivitsuprieure.C'estcequeMarxafait.D'ol'enchanementquicaractriselespensesduxix' siclesurletravailaprsavoirdfiniuneessencedutravail,ellescritiquentl'tatdechosesexistantet assignentl'actionpolitiquel'objectifderendrel'existantconformel'essence.Lapensemarxienneest lapluscohrentecarelleparvientconserverl'normedistancequispareletravailexistantdel'idal:** seuleunervolutionprofonde,concernantlafoislapropritdesmoyensdeproduction,lesmodalitsde dterminationdelaproductionsociale,l'avancementdesprogrstechnologiques,pourrapermettrede dsalinerletravail.Enattendant,c'estbienlarductiondutempsdetravailquidoittrepoursuivie.Mais l'idald'untravailpanouissantimprgnetoutesonoeuvre. ****LaglorificationfranaisedutravailLaFranceconnatlammevolution,exprimenanmoinsd'une maniremoinsphilosophique.Lestroismoments(essence,critiquedutravailrel,schmeutopique) sontexactementidentiques:lesannespendantlesquellesHegelcritlaPhnomnologiedel'esprit (1806-1807),laSciencedelalogique(1812-1816)etlaPhilosophiedudroit(1820-1821)sontcelles pendantlesquelless'opre,enFrance,leretournementconceptuelquiconduitla114 glorificationdutravail.Onpeuteneffetfaireremonterauxannes1815-1820lemomentOUse dveloppesoudainementenFranceundiscoursdevalorisationdutravail,quis'effectuetraversla notiond'industrie.Celle-cibasculecemomentprcisdesonsensanciensonsensmoderne. L'undesauteursquicristalliselemieuxcettemutationestAlexandredeLaborde:alorsqu'en1814il considraitcommecentraleslesquestionsrelativeslaproprit,ilcrit,quatreansplustard:quelestle butdesactionsdeshommesqu'ilsmconnaissentoudpassent,qu'ilscherchentencore,aprstantde fatiguesetdemcomptes,quin'estpaslagloire,quin'estpaslapuissance?Cebutestlebien-tre,c'est laparticipationtouteslesjouissancesquepeutprocurerletravail,toutelaconsidrationquedoit inspirerlavertuouletalent.[...1quefaut-ilauxhommespouryparvenir,pours'enmontrerdignes? Illeurfautl'amour,lapassiondutravail,ouautrementl'industrie,maisl'industrielibre,puissante, honore.[...1Letravailest l'artpratiquedubonheur,commelaphilosophieenestlasciencespculative.Ilestleremdedes passions,oupluttunepassionlui-mmequitientlieudetouteslesautres;ilsecomposedesintrtsles pluschersdelavie,ceuxdela161 famille,delacit,delapatrie.Lemotindustrieestencoreemploydanssonsensprochedusenslatin 166.Onvoitqueletermemetessentiellementenvaleurlacapacittechniquedel'homme,son inventivit.Ilenrsulteunesortederomantismenaf:Honneurtoi,sentimentgnreux,passiondes hommesclairs,utilelaboriosit,1671 honneurtoi.Danslediscoursdesessayistesetdeshommesprochesdupouvoirl'objetdefascination rsidedanslesdcouvertestechniquesdel'homme,quisontenpassedebouleverserlesconditionsdela viequotidienneetdedcuplerlespouvoirshumains.Saint-Simonestl'undespenseurslesplus reprsentatifsdecettepriodeetilsubitlammefascinationqueLaborde.Ilajoutel'enthousiasmepour latechniquel'idedeprogrsdel'humanit,quiprenddsormaislesensd'unprogrstechnique,vers115 toujoursplusdebien-tre,maisgalementl'ided'utilit. Lebonheurapparatportedemain.Letravailestdcritcommeunesubstanceouunenergieprcieuse, dontlanationabesoin.Saint-Simoninscritdoncsonlogedutravaildanslecontexteplusgnralde l'utilitsocialeetdelaluttecontrelesOisifs168.D'oundiscoursdevalorisationtoutfaitneuf:**Je proposedesubstituerleprincipesuivantceluidel'Evangile:l'hommedoittravailler. L'hommeleplusheureuxestceluiquitravaille.Lafamillelaplusheureuseestcelledonttousles membresemploientutilementleurtemps.Lanationlaplusheureuseestcelledanslaquelleilyale moinsdedsoeuvrs.L'humanitjouiraitdetoutlebonheurauquelellepeutprtendres'iln'yavaitpas d'oisifs.Dscettepoque,letravailapparattoutlafoiscommecontributionauprogrsdel'humanit, fondementduliensocial,carc'estlaformedutravailquedoitprendrelacontributiondechacunau progrsdelasocit,etsourced'panouissementetd'quilibrepersonnels. Iln'estpasinutilederemarquerque,chezSaint-Simon,l'idedebien-treetd'abondanceuniverselle qu'ilestpossibled'obtenirgrcel'industriedetousetaudveloppementdestechniquesaboutitlamme conceptiondesrapportsentreindividusetsocitetlammeconceptionglobaledelasocitquechez Smith:l'essentieltantl'obtentiondecebien-tre,lapureetsimpleadministrationdecesprogrsetdu travaildestinyparvenirsuffiratenirlasocitensemble.Lapolitiquedevientsciencedelaproduction, quidoitpermettredeproduireleplusetlemieuxpossible.Letravailestunliensocialsuffisant puisque,parlui,toutindividucontribuecetobjectifcommun.L'administrationdeschosesremplacera donclegouvernementdeshommes,dontonn'auraplusquefaire,carquepourrait-onbiendsirerde plus?Lepouvoirpolitiquedevientsuperflu.Acelas'ajoutelapossibilitd'enfiniraveclesconflitsde classe.Contrairementlaproprit,letravailestdistribugalementchacun,et116 chacunpeutl'utilisersaguise.Ilfondelalibertdechacundecontribuerlarichessesocialeetildonne chacunl'impressiond'treliauxautrespouruncombatessentiel170.Danscesexemples,letermede travailn'estpasdfini,cequisignifiequelesauteursquil'emploientsupposentbienconnuesa signification,qu'ilscontribuentpourtantprofondmenttransformer.Ilsdsignentenfaitparceterme nonpasletravailconcret,maiscetteactivithumainequiprendlevisagedelapuissance transformatriceetdontlesrsultatss'inscriventdefaonvisiblesurleterritoire,lepaysage,avecles progrstechniques.Letravailestdcritcommeuneforcevitalequitransformel'aspectphysiquedes choses.D'uneconceptionmcanique,onpasseuneconceptiondynamique.Laplupartdesthoriciens socialistesdelapremiremoitiduxix'siclereprennentcetteconception,enparticulierProudhon, pourquiletravailestl'essencemtaphysiquedel'homme,unelibertquinedoitpasvoirsonexercice empch111. LaFranceetl'Allemagneconstruisentdoncaummemoment,lepremierquartduxix'sicle,lemme concept. L'Allemagneatraduitcettenouvellevisiondumondedanssaphilosophie,maiscelle-ci,dansses schmeslesplusabstraits,metbienenvidencelenoyauhumaniste,historiqueettechniquede l'volutionrelle.LaFrancesembles'treexprimed'abordparlavoixdeseshommesd'Etatet technocrates,fascinsparlefabuleuxpouvoirtechniquedontdisposedsormaisl'homme.Endpitdu formidableparadoxequeconstitue,enpremirelecture,laglorificationdutravailaumomentoses conditionsrellesd'exercicesontlespires,cetteractionestnanmoinstoutfaitexplicable.Onconoiten effetque,saisisparlesprodigieusescapacitsdedveloppementouvertesparl'industrie,etemportspar lemouvementdel'histoirequisemblaits'acclrer(c'estlemomentdesconqutesnapo-loniennes), philosophesetthoriciensaientfaitl'loged'uneactivithumainequisemblaitexprimerlafoislalibert dechaqueindividuetlapuissanced'unehumanit117 triomphanteenmarcheverslebien-tre.Sil'humanitpeutcepointtransformerlemonde,crerdes objetsnouveaux,transformerlespaysages,chaqueindividudoitdisposerdelammeforcecratrice, letravail.C'taitlvidemmentconfondretechniqueettravailetnepastenircomptedesconditions d'exercice,pourchaqueindividu,decetravail.Ilfautbiensereprsentercombienl'idequeletravail taituneactivitquechacunposs-daitetquipermettaitchacundeseconstruiresaplacedanslasocittait importante.Avecletravail,galementaccessiblechacun,unordresocialentirementfondsurles capacitssemettaitenplace172.Etiln'estpasanodinquelathoriedeRicardo,selonlaquellela valeurajouteunobjetcorrespondtrsexactementlaquantitdetravailfournie,aitparticulirement inspirlessocialistesduxixsicle:chacundoitpouvoirenfintrercompensselonseseffortssans qu'aucuneautreconsidration,denaissance,d'idologie,derang,soitpriseencompte.Unecomptition socialeenfinacceptableseprofile. Adetrsraresexceptionsprs,lasituationextrmementproccupantedesouvriers,officiellement reconnuedanslesmilieuxpolitiquesetobjetdenombreuxouvrages,n'apasremisenquestionla reprsentationdsormaisdominantequelasocitsefaitdutravail.**Sismondiestl'unedeces exceptions:ildnoncel'volutionqui,selonlui,mnelasocitlacatastropheetdontilvoitl'originechez Smith.Lesconomistesontpromulachrmatistique,cettesciencedel'enrichissementdontAristote avait,dsl'Antiquit,dnonclesdangers,puisqu'ils'agitd'unesciencedeladmesure,del'accumulation sansfindesrichesses.Apartirdel,Sismondidnoncelemouvementgnrald'industrialisationetd'intrt pourlarichesse,quivontdepair.Maislamajeurepartiedesautrescritiques,etenparticulierles thoricienssocialistes,prsententlacaractristiquecommunedecritiquerl'organisationdutravail,c'est-direlesconditionsdetravailausenslarge,sansjamaisremettreencausel'idemajeurequeletravail 118 estlplushauteactivitdel'homme.Ilnes'agitdoncbienquederendrelesconditionsconcrtesde travailconformescetteessence. **MmeFourier,quel'onprsentesouventcommeuncritiqueradicaldetoutelasocitdesonpoque(il estcontreledveloppementducommerce,contrel'organisationdutravail,pourledveloppementdes plaisirsetl'panouissementdel'homme),estparadoxalementceluiquimetlemieuxenvidencelerve secretquihabitesonpoque.Carsonorganisationenphalanstres,danslesquelslesindividusregroups paraffinitschappentlatyranniedutravailennuyeuxetmonotoneetdveloppentlestroispassions majeures,lacabaliste,lapapillonneetla173 compositevisefinalementrendreletravailagrableetl'industrieattrayante.Letitrelui-mmede l'ouvragedeFourierestinstructif.LeNouveauMondeindustrieletsocitaire174estentirement construitsurl'industrieetletravail,lesdeuxtantsimplementrendusconformesleuressence.Dslors, onyverranosoisifs,mmelespetitesmatresses,tresurpieddsquatreheuresdumatin,enhiver commeent,pourselivreravecardeurauxtravauxutiles175.Leplusutopistedesutopistesduxix sicleestenralitceluiquitrahitleplusclairementl'espritdecelui-ci:letravailest,danssonessence, panouissant.Ilneresteplusqu'lerendreconformesanature. ****Libertdutravailoudroitautravail? Lesrevendicationsconcrtesdveloppesparlesouvriersaucoursduxix'siclemanifestentcette rvolutionaugrandjour.Lesjournesde1848marquentenquelquesortesolennellementlemomento laconceptiondutravailcommemoyendelaralisationdesoiprendlepassurlaconceptiondutravail commesimplemoyendesubsistance.quellessonteneffetlesrevendicationsdeProudhon,deLouis Blancoudesouvriers?Ellessontaunombredetrois:lacrationtantissuedutravail,c'estle119 travailquidoittrercompens,etnonlecapital;letravailtantcollectif,c'estcecollectifentantquetel quidoitrecevoirrmunration;l'exercicedutravailtantdevenulaconditiondemaintienenviedes travailleurs,laproductiondoittreorganisedemanirerpondreauxbesoinssociauxenvitantle gaspillage,d'unepart,etdemanirecequechacunpuisseobtenirunrevenu,d'autrepart.Souscette forme,letravailapparatd'abord,danslesdiscourssocialistes,commeunelibertdontdisposechacun, etdontl'exercicedoitpouvoirtreassuretrcompens.Danslamesureoletravailestdevenulemoyen majeurd'acquisitiondesrevenus,reconnatreundroitlavie,c'estassurerlelibreexercicedutravail. Lecaractresoudaindecettequestions'explique.LemilieuduX,XesicleenFranceestlafoisle momentdel'industrialisationetceluidecrisespriodiquesquijettentdesmilliersd'ouvriersau chmage.C'estaussilemomentotouteunepartiedespaysans,quidisposaientencored'uneparcellede propritoud'autresmoyensdesubsistancequeletravail,seretrouventaveclaseuleforcedeleurs bras.C'estgalementl'poqueol'onserendcomptequecequel'onn'appellepasencorelemarchdu travailprsentedesdsquilibresdlicatscombattre.C'estenfincelleol'oncomprendqueleretourla propritnepeutpasconstituerunesolution.AladiffrencedelaRvolutionde1789,ol'idaldessansculottes,parexemple,taitceluidupartagedelapropritetd'unegarantieaccordechacundedisposer d'unepetiteproprit,cellede1848 contribuefairepasserl'idequelesrevenuss'acquirentdsormaisparletravail,etquec'estdoncautour decelui-ciqueseposentlesquestionsessentielles176.Laquestiondelapauvretetdel'ventuel emploidemain-d'oeuvreparl'Etattaitd'ailleursposedepuislongtempsetTurgotlui-mmeavait dfenduensontempsl'ided'ateliersdecharitquipermettraientd'employerlespersonnessanstravail etainsidelesoccuperetdeleurdonnerdequoisenourrir.Maislesconceptionsdecettepoque voyaient120 aussidansl'existencedesdiverseslimitationslapleinelibertdutravaillacauseessentielledes priodesd'inem-ploi.Turgotpensaitainsiquelasuppressiondesprivilgesoudesorganisations corporatistesrationnantl'entredanscertainsmtierspermettraitdefaittousdetrouveruntravail.Or, en1848,lescorporationsonttaboliesparlaloiLeChapelieretlesdiversesentravesetprivilges assouplis.Ons'aperoitqu'ilpeutnanmoinsyavoirdesindividussanstravail. **Ledroitlavieseconfondavecledroitaumoyendepouvoirgagnersavie,etdoncledroitau libreexerciced'untravail.Parrapportl'poqueoTurgotdclarait:Nousdevonstousnossujetsdeleur assurerlajouissancepleineetentiredeleursdroits;nousdevonssurtoutcetteprotectioncetteclasse d'hommesqui,n'ayantdepropritqueleurtravailetleurindustrie,ontd'autantpluslebesoinetle droitd'employer,danstouteleurtendue,lesseulesressourcesqu'ilsaientpoursubsister,cequia changen1848,c'estquelenombred'individussetrouvantdanscettesituationaconsidrablement augment.En1848,ondemandel'Etatdeprendresoussaprotectionl'ensembledespersonnesne disposantquedeleurcorpspourvivre,c'est--diredepermettrececorpsdetravaillerpourassurerau moinssaproprereproduction:L'Etatdoitassurertousdroitetprotection[...1etlapropritdu riche,etl'existencedupauvre,quiestsaproprit,doiventtregalementplacessouslasauvegardedela loipublique178.Onassisteainsi,danslapremiremoitiduxixsiclefranais,unglissementquis'opre dudevoirdeprotectionducorps,conucommechosefragilemettreensret,enscurit,audevoirde protectionducorpsconucommemoyendereproductiondel'existence.Lesdeuxtypesdeprotection quel'ondemandel'Etatsontd'ailleursdemmenature:ils'agitdeprotgerl'individucontrelesautres. Mais,danslecasdudroitautravail,lesimplicationssontbiensrplussrieuses,carellesremettenten causel'organisationsocialetoutentire. 121 **Eneffet,quesignifielareconnaissancedudroitautravail?quel'individudisposed'unecrancesur lasocitetqu'ilvapouvoirobligercelle-ci-doncl'Etat-luifournirdutravail.Deplus,cette reconnaissancebranle-raitl'organisationsocialefondesurlacoexistenced'uneclassed'employeurs quidonne,quandellelepeut,dutravailauxouvriers:**Est-ilvrai,ouiounon,quetousleshommes apportentennaissantundroitlavie?Est-ilvrai,ouiounon,quelepouvoirdetravaillerestlemoyen deralisationdudroitdevivre?Est-ilvrai,ouiounon,quesiquelques-unsparviennents'emparerde touslesinstrumentsdetravail,accaparerlepouvoirdetravailler,lesautresserontcondamns,parcela mme,sefaireesclavesdespremiers,oumourir?Est-iljusteque,tousayantapport,ennaissant,le droitlavie,lepouvoirderalisercedroitsoitconcentrauxmainsdequelques-uns,detellesorteque l'espcehumainesetrouvediviseendeuxclassesd'hommesdontlesunsvendentlavie,quelesautres sontrduitsacheter179,?LouisBlancs'attaqueparlmmecerapportsocial'fondamental.Les socialistesdel'poqueselivrentdoncgalementunevritablecritiqueenrgleducontrat,masqued'une purerelationdedomination:lapseudo-libertquiestcelledel'ouvriercontractantaveclepatronest unmythe,carl'ouvrierestobligdevendresoncorps-travail,alorsquelepatronpeuttoujours attendreoufairejouerlaconcurrence.Lesdeuxpartiesnesontpasarmesgales,situationd'autant plusgrave,disent-ils,qu'ilenvadelavie.Etc'estjustementparcequ'ils'agitdelaviequel'ouvrier estprtacceptern'importequellesconditions.C'estpourquoilecontrat,soussaformedemiseen relationdedeuxindividuslibresetgaux,estuneduperie,l'instardelalibertdutravail. Lavraielibertdutravailnepeutdoncprendresonsensquesielleestappuyesurledroitautravail, sinonlesconditionssonttoujoursdjingales.Seulledroitautravail,vritabledroitrel,droit-crance, estcapabledevenirboutdecetteingalitetdemenersontermela122 Rvolutionde1789quin'asumettreenplace,reconnatreetprotgerquedesdroitsformels18.Sielle n'estpasappuyesurledroitautravail,lalibertdutravailn'estqu'unmotcreuxetunprivilge. **querpondentleslibrauxcesarguments?queledroitautravailattentelalibertetlarciprocit contractuelle"'.qu'est-cedire?qu'enlieuetplacedesindividuslibresetresponsablesonvadfinir uneentit,quiseralesupportd'obligations,etqu'ilnepourras'agirquedel'Etat.Onentenddonc donnercelui-cilepouvoirdecontraindredesindividus182-Lamconnaissancedelalibertetdela rciprocitcontractuelle,lasubstitutionauxrapportsentreindividusderapportsobligeantlasocittout entireouvrentdesurcrotlaportelaguerrecivile,l'oppositiondeclassesentreelles:l'Etatrisquetout simplementd'treprisenotageparlaclasseouvrirepourrclamerlaclassepossdante,cellequidonne dutravail,l'ensembledesrichesses.L'Etatdeviendraitainsil'instrumentdelaluttedesclasses.Mais, surtout,lareconnaissancedudroitautravail,outrequ'elledonneraitundroitsansobligation rciproqueuneclasse,feraitdel'Etatlegrandplanificateurdelaproduction:carcommentassurerdu travailtous,sil'Etatneprendpaslui-mmeencharge,deprocheenproche,l'acted'embauche,puis celuideproduction,etenfinceluidermunration?Ledroitautravailporteenluilaremiseencause compltedelalibertducommerceetdel'industrie,desprrogativesduchefd'entrepriseoude l'employeuretl'tatisationdetoutelaproduction:Dcrterledroitautravail,c'estconstituerl'Etaten pourvoyeurdetouteslesexistences,enassureurdetouteslesfortunesetenentrepreneurdetoutesles industries"3.Enfin,c'estallercontrelelibrechoixdesindividus,quinepourrontpluschoisirleur mtier,maisdevronttravaillerloonlesrclame. 123 ****Ledroitautravailpanouissant Maisl'oppositionessentiellen'estdjplusentresocialistesetlibraux.Ellesesituedsormaisentreceux quis'arrtentlaconceptiondutravailcommesimplemoyendevivreetceuxquienfontunelibert cratrice.Cedbatmajeuracclredoncl'isolementdequelquesindividus,dontLamartine,vis--visd'une majoritpourlaquelleilestdsormaisclairqueletravailestsynonymederalisationdesoi.L'examen despropositionsconcrtesquifurentfaites,enparticulierparLamartine,pourtenterdedonner satisfactionauxouvriers,lemontreclairement.Lamartineentendaitproposerlamiseenplace d'ateliersnationaux,surlemodledesateliersdecharitdeTurgot;ilsn'auraientfonctionnqu'encasde crise,etdansl'hypothseocertainsouvriersn'auraientpastrouvs'employerpourunsalaireleur permettantdesubsister:Nousentendionspardroitautravailledroitpourtoutindividuvivantsurle territoiredelaRpubliquedenepasmourirdefaim;nonpasledroittouttravail,maisledroit l'existence,lagarantiedesmoyensd'existencealimen-taireparletravailfourniautravailleur184.Or, cettemaniredeconsidrerletravailnerencontrel'videncel'approbationnidessocialistesnides libraux,et,semble-t-il,pourdesraisonsidentiques.Nonseulementparcequeletravailestconsidr commesimplemoyendesubsistance,maisaussiparcequ'ils'agitd'untravailnonqualifidontles ouvriersdoiventsecontenter,quellequesoitleurqualification.Onnesauraitmieuxmontrerqu' l'poque,pourunepartiedelaclassepolitique,letravailestdjunvritablemoyend'autoralisationpour l'individu:ifaireremuerdelabouedesouvriersqualifisapparatcommeunesortedepchcontrela naturemmedutravail. Socialistesetlibrauxemploientd'ailleurslesmmesarguments:LouisBlancreprocheLamartinede vouloirdonnerauxouvriersuntravailfactice,humiliantetstrile,124 quivalantuneaumne.Leslibrauxoppossaudroitautravailposentgalementlaquestion:quelgenre detravaildonneral'Etat?[...]Ledroitautravailn'apasdesensnidevaleur,s'ilneveutpasdireque toutindividu,s'adressantl'Etatpourobtenirdel'emploi,auradroitaugenred'emploiauquelilest propre185.Onvoitmieuxparlquelavritablelignedepartagepasseenralitentreceuxpourquile droitautravailestencorel'quivalentd'undroitlasurvieoulavie,etceuxpourquicedroitestun droitautravailpanouissant ****Letravail-panouissement,mytheduxixsicle **En1848,leretournements'estdoncdfinitivementoprdesdeuxctsduRhin.Letravailestdsormais conudanssonessenceetrvcommepanouissementdesoietmoyendudveloppementdetoutesles facultshumaines.Cettevolutionvadepairavecl'idequeleprogrstechniqueouvrel'humanitdes cheminsinfinisversleslendemainsquichantentetuneconceptiondel'hommecommeensemblede facultsquidoiventsedvelopper,commehommeendevenir.EnFrance,socialistesetlibrauxsonten accordsurlanaturedutravail,danssondoublecaractred'expressiondesoietderapportsocialetsur l'objectifgnrald'augmentationdelaproduction,quidoitdsormaistreceluidelasocit.Ilsne s'opposentplusdslorsquesurlesmoyensdeparvenirleplusvitepossiblecebien-tregnral.Les librauxcroientlavertudel'incitationindividuelle.Ilsreprochentauxsocialistesdeprparerunesocit demisre,ol'incitationautravailauradisparu,olafainantisesedvelopperaetolaproductionrisque debaisser-Laproclamationdudroitautravaildispenseraitl'hommed'unepartiedecetteactivit pntrantequ'ilmetlarecherchedestravauxproductifs181.Laproclamationdudroitautravailetles chimressocialistesignorentquele125 meilleurmoyendefairetravaillerleshommesestl'aiguillondelafaim,lebesoin.Lesystme individualiste,ol'employeurprenddesrisquesetoletravailleurtentedegagnerdavantageparses effortsetsonmrite,est,defait,lameilleuremthodepourtirerdel'hommecequ'ilademeilleur,et doncpourl'obligerproduireplus. **Aquoilessocialistesrpondentquelaconcurrenceentraneunvastegaspillagequinuit l'augmentationglobaledelaproductionetqu'ilestncessaired'organiserletravailautrementsil'on veutproduireplus.Carletravailestdevenucollectifetcettenouvellesituationn'estpriseencompte nidanslesystmedermunrationnidansl'organisationdutravail.C'estcequeProudhonappelle l'erreurdecompte:Lecapitaliste,dit-on,apaylesjournesdesouvriers;pourtreexact,ilfautdire quelecapitalisteapayautantdefoisunejournequ'ilaemployd'ouvrierschaquejour,cequin'est pointdutoutlammechose.Carcetteforceimmensequirsultedel'unionetdel'harmoniedes travailleurs,delaconvergenceetdelasimultanitdeleursefforts,ilnel'apointpaye. [...]Lorsquevousavezpaytouteslesforcesindividuelles,vousn'avezpaspaylaforcecollective,par consquentilrestetoujoursundroitdepropritcollectivequevousn'avezpointpayetdontvous jouissezinjustement.[... Voicimaproposition:letravailleurconserve,mmeaprsavoirreusonsalaire,undroitnaturelde propritsurla188 chosequ'ilaproduite.Lacontradictioninterneducapitalismevientdonc,pourProudhoncomme pourBlanc,dufaitquelaproductionestsociale,qu'ellefaitappeldesforcescollectives,quetout capitalestlefruitd'uneconspirationd'effortsetquedemmequelacrationdetoutinstrumentde productionestlersultatd'uneforcecollective,demmeaussiletalentetlasciencedansunhomme sontleproduitdel'intelligenceuniverselleetd'unesciencegnralelentementaccumule189,maisque l'appropriationduproduityresteindividuelle.**Larponsesocialisteestl'association:l'association faitnatreune126 forcecollectivehomogne,dontlaproductionestbiensuprieurecequipourraittreobtenuparla coexistencedifficileauseind'uneentreprised'ouvriersenconcurrenceetquin'ontaucunintrtau dveloppementdelaproductionet,unniveauplusmacroconomique,parlacoexistenced'entreprises sefaisantlaguerre.Lesindividuscomprennentqu'ilestdeleurintrtpropredecontribuerune productionplusgrande,chacunstimuleetsurveilleenmmetempslesautres.Lesdiffrentes associationsseviennentenaidegrcelaconstitutiondefondsquipermettentd'assurerunergulation globale. Danslesdeuxcas,lesindividustravaillentdoncensemblearc-boutsversunobjectifunique: l'augmentationdelaproduction,doncdesrmunrations,delaconsommationetdelasatisfactiondesbesoins.Encelaaussisocialistesetlibrauxsontd'accord:siThiers expliquequelaconcurrencepermetl'augmentationdessalairesparcequelesprixbaissent,Blanc reconnatsontourquec'estgalementl'augmentationdessalairesqu'ilpoursuit.Nonseulement l'associationpermetuneaugmentationdelaproduction,maiselleprsentel'avantagedeconcilierles deuxdimensionsdutravail:soncaractrepanouissantpourchaqueindividuetsoncaractresocial. Aveclesystmedel'association,l'individucomprendquesonintrtindividueletl'intrtcollectif coincident:Lergimedel'associationliel'intrtpersonnell'intrtgnral,demaniresanctifierlepremier encentuplantlapuissancedusecond190.L'oeuvreraliseestuneoeuvrecommune,ochacunaintrt l'augmentationdelaproductivitdechaqueautre.Maissurtout,commechezMarx,lavraiesolutionest danslaformule**Dechacunselonsesfacultschacunselonsesbesoins.Dechacunselonsesfacults, c'estlelibrepanouissementparchacundesontalentcrateur,dansletravail.Achacunselonses besoins,c'estlarcompensedelaproductioncollective. L'individuquiseralisedanssontravailestunindividuquitravaillepourlesbesoinsdetoutelasocit, donclessiens127 propres,quis'panouitdanssontravailparcequ'iltravaillepourlesautresetfinalementpourla ralisationetlasatisfactiondesesbesoinspropres.Onpeutconsidrersoitquel'individuestdjsocialet quelacontributionlasatisfactiondesbesoinssociauxlesatisfaitcommetel,soitquesasatisfaction vientdufaitque,parlacontributionlaproductionsociale,ilaccrotsaproprecapacitconsommer. Danslesecondcas,ils'agiraitencored'uncasd'alinationlaMarx,carlajouissancen'estpastrouve directementdansletravail,maisdanslesalaireetlafutureconsommationpermiseparletravail. Danslepremiercas,onretombedansleschmamarxien,etc'estd'ailleurslasolutionquesemble indiquerBlanc:Toutserduitdonctransformerletravailenplaisir,etc'estcequoirpondlagrande formulesocialiste:dechacunsuivantsesfacults191.CommechezMarx,leproduit,dterminparle collectifetvoulucommetelparchaqueindividu,permetlaralisationdechaqueindividuaucoursde safabrication,carl'individuproduitenfindecomptepourlui,puisqu'ilaparticipauxchoixetqueles besoinssatisfairesontsociauxetparcequeleplaisirvientdecetteproductionmmeochacunfabrique pourlesautresuneimagedesoi-mme.Laquestionrestenanmoinsouverte.Onnecomprendeneffet pastrsbien,paspluschezBlancquechezMarx,commentledveloppementdechaqueindividudansle travailestcompatibleaveclecaractrecollectifdelaproduction,d'autantquecetteconciliationest censes'oprernonpasdansunesocitpolitiquequidpasseraitlesoppositionsdelasocitproductive, maisauseinmmedecelle-ci.Onlevoitd'autantmoinsquelesdeuxauteursmilitentpourun dveloppementmaximaldesforcesproductivesetdelagrandeindustrie,lieuparexcellencedutravail abstrait.Pourparvenircetteconciliation,ilsemblequeplusieursconditionsdoiventtreremplies:que leschoixproductifssoientfaitspartouslesindividusetqueceschoixrpondentauxvritablesbesoins sociaux;quel'on128 soitdjdansunesocitd'abondanceetquel'individusoitdjsocial.Cardveloppersesfacultscratrices nesignifiepas,pourl'individu,dveloppersaparticularit,maisbienpluttcrer,enluiimprimantsa marque,unobjetvouluparlasocit. Enfindecompte,onpeutsedemandersi,danscetypedesocitquiassurelaconciliationentre individuetcollectivit,etquilefaitexclusivementparletravail,lasociabilitnedevientpaselle-mme quelquechosed'extr-mementabstrait,quis'oprepardessignes,etmmesi,l'abondancetantacquise, lebutultimedelaproductionn'estpasdepermettreauxindividusdes'changerdessignes,des miroirsdecequ'ilssont.Ils'agitdslorspeut-tremoinsdefabriquerdesobjetsvisantsatisfaireles besoinsmatrielsquedeproduiredessignesdanslesquelslasocitprouvesapropresociabilit.Comme siletravailetlaproductionn'taientplusqu'unprtexteouunescneosemettre,collectivement,en reprsentation,chacunmontrantauxautrescequ'ilestetfaisantsignelafoisverscequ'ilest intimementetverscequ'ilestsocialement,unlieuoleproduitn'estplusqu'unsupportd'autrechose. **quoiqu'ilensoit,en1848,lepasestfranchi:letravailestdevenulemoyendelaralisationdesoi etduliensocial.Ilatinvesti,enl'espaced'unetrentained'annes,d'unechargeutopiqueextrmement forte:Lesclassiquesdelathoriesociale,deMarxMaxWeber,taientencelad'accord:lastructurede lasocitcivile-bour-geoiseporteenellelamarquedutravailabstraittraversletypedetravailqu'estle travailsalari,rgulparlemarch,misprofitparlecapitalismeetorganisparlaformedel'entreprise. Danslamesureolaformedecetravailabstraitadployuneforcequiaputoutimprgner,etquiapntr touslesdomaines,lesattentestaientconduitesseporterellesaussiverslasphredeproduction,oupourledired'uneformule,vouloirqueletravails'mancipedecequil'alinait.C'estdans l'imageduphalanstrequelesutopiesdespremierssocialistessesont129 cristallises,c'est--diredansl'imaged'uneorganisationsocialefondesurletravailetrunissantdes producteurslibresetgaux.Danslamesureoelletaitcorrectementorganise,c'estdelaproduction elle-mmequedevaitprocderlavieencommundesproducteurslibrementassocis.[...1Et,endpitde toutessescritiquesl'encontredespremiresformesdesocialisme,c'estencorenanmoinslamme utopiespcifiquelasocitdutravailqu'obitMarxdanslapremirepartiedel'Idologieallemande192... Telestlesecondacte. ******mrqCHAPITREVACTEIII:DELALIBRATIONDUTRAVAILAUPLEIN EMPLOI Letroisimeacteesttoutaussincessairequelesdeuxprcdentspourcomprendrelamaniredontla reprsentationdutravailmodernes'estconstruite.Ilsedistinguenanmoinsdesdeuxautresenceciqu'il n'apasvritablementtthoristraversdesdisciplinesparticulires,philosophieouconomie.Sa comprhensionvientdoncpluttd'uneanalysedesactesetdesinstitutionsqued'unexamendestextes. Concrtement,cemomentestceluidelasocial-dmocratieouencoredecequel'onaappell'Etatsocial oul'Etat-providence.Ilsediffrencietrsprcismentdelapriodeantrieureparsonpragmatisme. Alafinduxix'sicle,iln'estplusquestionderverl'essencedutravailmaisderendresupportablesa ralit.Ilnes'agitplusdepenserlanaturedutravailmaisdemettreenplacelesinstitutionspermettant deconcilierlesaspirationscontradictoiresdontletravailestl'objet.Maisleprogrammepolitiquedes sociaux-dmocratesvasedvelopperdansuncontextethoriquenonretravaill,c'est--diredanslequel lescontradictionsquerecelaitlapensesocialisten'ontpastrsolues:contradictionentreles conditionspouvantablesdetravail193etlediscoursdevalorisationquiaccompagnecelui-ci; contradictionentrelahainedutravailetlacroyancequeluiseulestcapablede131 fonderunehirarchiesocialejuste";contradictionentreunobjectifdelibrationdutravailetdoncde rductionradicaledelaplaceoccupeparletravaildanslaviedesindividusetdessocitsetunevolont delibrationdutravailquis'opreraitl'intrieurdecelui-ci,paruneoprationdetranssubstantiation195. Lasocial-dmocratievadoncs'installersurdesfondementsplusquefragiles. nonseulementellen'engageaucunerflexionthoriquesurcescontradictions,maisellen'aplusles moyensd'viterleurmiseenvidence.Legrandsoir,laproximitdumomentoletempsestsuspenduet olessigness'inver-sent,artificesgrceauxquelslapensesocialisteparvenaittergiverser,n'estplusde mise.Carlasocial-dmocratiesecaractrisejustementparsonralisme,lefaitqu'elleestdansletemps. ****Travailetsocial-dmocratie OnacoutumedeconsidrerlacrationdelaIIInternationale,en1889,commel'actedenaissancedela social-196 dmocratie.Maisilconvientdedistinguerlesdeuxsignificationsdutermesocial-dmocrate:la plupartdesprogrammesoudespartisinfluencsparlemarxismedansladeuximemoitiduxixsiclese disenteneffetsociaux-dmocrates197;cependant,lasuitedelaruptureentrerformisteset rvolutionnairesaudbutduxxsicledanstouslespartissocialisteseuropens,onacoutumederserver laqualificationdesociaux-dmocratesuneidologienonmarxiste,dontEdouardBernstein198fut,en Allemagne,lemeilleurreprsentantetdontlamthoded'actionn'estpluslerenversementdes institutionspolitiquesetsocialesducapitalisme,maisaucontraireunelonguemarchetraversles institutions.Lapensesociale-dmocratesedveloppeaumomentoilsemblebeaucoupqu'ilseraplus avantageuxderecueillirlesfruitsdel'adhsionpopulaireetderpondrelgalementaux132 revendicationsouvriresquedecontinuerrverd'uneprisedupouvoirparlaviolence.Danscette mesure,ellesubstituel'idedegrandsoir-cetarrtbrutaldutempspartirduquelletempslui-mmese recompose-untempspluslong,pluspais,auseinduquellesrevendicationstrouveront,plus lentementmaisplussrement,leursatisfaction.Elles'appuiedesurcrotsurunecritiquedeslois formulesparMarxetEngels,enparticuliercelledupauprismecroissantduproltariat.Aucontraire, critBernsteinlenombredespossdantss'accrotaulieudediminuer.Ilnes'agitpasld'uneinvention d'conomistesbourgeoispartisansdel'harmoniesociale,maisd'unfaitincontestable,souvent dsagrablepourlescontribuablesmaisreconnuetenregistrparlefisc.[...1Admettrequ'unnombre croissantdepossdants-etnonl'inverses'approprielesurproduitsocial,celarevientenleverune199 despicesmatressesdel'chafaudage.Deplus,lesloisdontparlentMarxetEngelspeuventtremisesen dfautparuneactionvolontariste:Ilestvidentquelolalgislation,c'est--direl'actionsystmatiqueet conscientedelasocit,intervientefficacement,ellepeutcontrecarrer,voiresupprimercertaines tendancesdel'volutionconomique.Enfin,Bernsteindnoncel'actionrvolutionnairebrutaleetviolente etluiprfrelavoielgaleaunomd'unedoubleexigence:lamaturitconomiqueetlamaturitpolitique delaclasseouvrire. **Lapensesociale-dmocrateprsenteainsideuxcaractristiquesmajeures:elleserefusepenser l'volutiondelasocitentermesdesautqualitatif;ellefaituneplacemajeurelastratgieetl'action politique.Lessociaux-dmocratesrformistessontdoncpragmatiques:ilsn'ap-profondissentpas l'analysethoriquemaissouhaitentobteniruneamliorationdelasituationconcrtedesouvriers. Cefaisant,ilsneprcisentpassilesobjectifspoursuivisdemeurentlesmmesqueceuxquevisaientles socialistesetilsneretraitentpasleurhritagethoriquelalumiredecettenouvelleoptionpolitique:le crdodel'abondance133 commebutultimedelasocitn'estpasremisencause,pasplusquel'idedutravailcrateur200.La stratgiesociale-dmocrateprivilgie,danssonaction,lecourtterme,lesrsultatslectorauxet l'amliorationdelaconditionouvrire.Cefaisant,ellevaconforter,volontairementou involontairementselonlescas,lesprincipalesinstitutionssurlesquellesreposaitletravailabstraitet dontlasuppressiontaitncessaire-danslapensesocialistedumoins-pourobtenirunelibrationdu travail. **Concrtement,enrevendiquantunpartagediffrentdesgainsissusdelaproductiondeceluiquiest envigueurl'poque,enrclamantuneaugmentationdelapartrevenantautravailetunediminutionde cellerserveaucapital,ouencoreenfaisantensortequ'unevritableprotectionsoitaccordeaux travailleursenchangedeleurtravail(lesgrandesloissurlaprotectionsocialedatentdelafinduxix sicleenAllemagne201),l'actionsociale-dmocrateaboutitconsoliderlerapportsalarial,quitait pourtantaucentredescritiquessocialistes.Celui-ciestdsormaisconsidr,d'unemanireassez smithienne,commelecanalparoserpandl'augmentationgnraledesrichesses.Pluttquedele supprimer,sansdoutevaut-ilmieuxletournerauprofitdessalaris,telleestlapensesocialedmocrate.Elletombeainsidansl'erreur,dnonceparMarx,quiconsistecroirequel'onpeuttraiterdes problmesderpartitiondesrichessessanss'interrogersurlespositionsrespectivesdansleprocessus deproduction202. Dslors,laconfusionesttotale:carl'idologiesociale-dmocraterussitletourdeforcedecontinuer croireunelibrationfuturedutravail,enfondantnanmoinsl'amliorationdelasituationdelaclasse ouvriresurlareconnaissancedurapportsalarial.Ellepersisteaussipenserpositivementl'essencedu travailencontribuantnanmoinsinstrumentalisercelui-ci,puisquel'intrtdutravailrsidedsormais danssacapacitgarantirdesrevenusdcentsetdoncunpouvoirdeconsommation213 toujoursplusgrand.Cettecontradictionn'estpasanaly134 separlessociaux-dmocrates,maisellecontribuecirconscriretrsstrictementtouteslespolitiques futures. Etcelaestd'autantplusvraiqueletravailestenpassededevenirlaformeprincipaled'acquisitiondes revenus. Danslemmetemps,lesalariateneffets'tendaupointdedevenirunemodalitessentielle d'organisationdutravailetdedistributiondesrevenus.Lapensesocialedmocrate,profondmentlie cettesituation,estenralitsonidologie. ****L'Etatsocialetlepleinemploi Lapensesociale-dmocratereposesurunfondementfragile,puisqu'ellecontinuefocaliserlesnergies utopiquessurlasphredutravailsansremettreencauselerapportsalarial.Elles'obligedecefait rendreleplussupportablepossiblecerapportenamliorantsesconditionsconcrtesd'exercice (amliorationdesconditionsdetravail,rductiondutempsdetravail,hygineetscurit,institutions reprsentatives...)etengarantissantceuxquilesubissentunaccsdescompensationstoujoursplus grandes,sousformederevenustoujourscroissants,debiensdeconsommationoudesservicesplus nombreux,d'uneprotectiontoujoursamliore.Cefaisant,ellerendncessaireunergulationglobaledu systmesocial,desortequecelui-cipermettelaproductiondequantitsderichessestoujoursplusgrandes(garantiedetauxdecroissancepositifs)etla rpartitionhomognedecelles-ci(pleinemploietrglesderpartition).Ellerenddoncobligatoire l'interventiond'unEtatcapabledegarantirlamarcherguliredelagrandemachinesociale.C'estce prixseulementquel'onpourracompenserlerapportsalarialetfaireoublierauxtravailleursquel'on n'estpas-etquel'onneserajamais-dansletravaillibr.Ainsis'expliqueledveloppement,dsledbut duXXesicle204maissurtout135 aprslaSecondeGuerremondiale,d'unEtat-providenceouEtatsocial. **L'Etat-providencen'estpas,commeonl'entenddiresouvent,unEtatquicolmatelesbrchesdu systmecapitalisteouquicicatrisecoupdeprestationssocialeslesblessuresquecelui-ciinflige. L'Etat-providencesedonnepourimpratifdemaintenirabsolumentuntauxdecroissance,quelqu'il soit,pourvuqu'ilsoitpositif,etdedistribuerdescompensations,demaniretoujoursassurerun contrepoidsaurapportsalarial.Commel'critHabermas,lecitoyenestddommagpourlapnibilitqui reste,quoiqu'ilensoit,attacheaustatutdesalari,mmes'ilestplusconfortable;ilestddommagpar desdroitsdanssonrled'usagerdesbureaucratiesmisesenplaceparl'Etat-providence,etpardu pouvoird'achat,danssonrledeconsommateurdemarchandises.Lelevierpermettantdepacifier l'antagonismedeclassesrestedonclaneutralisationdelamatireconflitquecontinuederecelerle travailsalari202.Cequientraneplusieursconsquences:d'abord,uneinterventionconomiquede l'Etattellequelesprincipauxmcanismespermettantlargulationdelacroissancesoientdefaitcontrls. Lapolitiquekeynsienneseralajusteillustrationdecettatdechoses.Ensuite,uneintervention,dans certaineslimites,del'Etatpourquelepleinemploisoitgaranti,c'est--direpourquechacunpuisse bnficierdesavantagesdsormaisattachsaustatutdetravailleurmmesisacapacitdetravaillervient diminueroudisparatre:lesgrandsrapportsdeBeveridgeoulespolitiquesquis'eninspirent,mises enplaceausortirdelaSecondeGuerremondiale,ontellesaussitl'illustrationdunouveaurle dsormaisdvolul'Etat. Danscetteconfiguration,lesfinspoursuiviesn'ontplusrellementd'importance;seullecaractre rgulierdelargulationestprisencompte.Certes,onprnelarductiondutempsdetravail;onaffirme quelarecherchedel'abondancedoitpermettredeselibrerunjourdela136 contraintedutravail.Mais,enmmetemps,l'essentielest,dit-on,d'humaniserletravail.Enfait,le travailn'aplusvritablementbesoind'trelibr,puisqu'ilestl'origined'avantagescertains,enparticulier delaparticipationauxfruitsdelacroissance:**l'Etatsocialarussisubstituerl'utopiesocialisted'un travaillibruneviseplussimple,quiconsistefournirautravailleur,enchangedesoneffort,une sommecroissantedebien-treetluigarantirlepleinemploi.Lexxsiclen'estplusceluidutravail maisdel'emploi:ilrevientl'Etatdegarantirchacununpostepartirduquelilauraaccsauxrichesses etuneplacedanslaviesociale.**L'emploi,c'estletravailconsidrcommestructuresociale,c'est-direcommeensemblearticuldeplacesauxquellessontattachsdesavantagesetcommegrillede distributiondesrevenus.L'emploi,c'estletravailsalaridanslequellesalairen'estplusseulementla strictecontrepartiedelaprestationdetravail,maisaussilecanalparlequellessalarisaccdentla formation,laprotection,auxbienssociaux.L'essentielestdoncquechacunaitunemploi. Maislagarantiedupleinemploietdel'accroissementindfinidelarichessenevapasdesoi:en dveloppantlaproductivit,onfiniteneffetparavoirdemoinsenmoinsbesoindetravailhumain,on s'obligeinventertoujoursplusdetravail.Actuellement,lesEtatssoumisauprocessusde mondialisationdeschangesnesontplustoujourscapablesd'assurercettefonction.**Lessocits fondessurletravailsonttraversesparunedoublelogique,explosiveterme:d'unepart,elles persistentvivresurl'impratifdedveloppementquireposesurdesprogrsdeproductivittoujoursplus grands;d'autrepart,ellesdoiventgarantirlepleinemploipourtouscarletravaillesstructure.Cette contradictionn'apasencoreclatparcequelespaysdveloppsontconnuunecroissancedeleur productionquiapermisdefairejouerlemcanismederedistribution,d'intgrationetdedistributionde compensations.Mais,dslorsquelestauxdecroissancesontmoins137 levsouquedespersonnesn'ontplusaccsausystmededistributiondesrichesses,lamachines'enraye. C'estalorsqueseposentnouveaulesquestionsrefoulesparlasocial-dmocratieetjamaisrsoluessur lanatureprofondeetl'avenirdutravail.**C'estalorsqu'ildevientncessairedes'interrogersurles finsquepoursuiventnossocits.**Est-ceunetoujoursplusgrandesatisfactiondesbesoins,auprixde toujoursplusdetravail?Est-ceuntravailpluspanouissant?Deuxsiclesd'hritagesnonretravaillsont aboutidesreprsentationsquivoques:**quelleestlareprsentationquidomineparmitoutescellesqui nousontttransmises?Est-celetravail-facteurdeproduction?Est-celetravail-libertcratrice?Estceletravail-emploi,systmededistributiondesrichessesetdesplaces?Mettredel'ordredansces reprsentationspermettraitsansdoutedemieuxsavoircequenouspouvonssouhaiterpournossocits. Siletravailestd'abordunfacteurdeproductionetsisoncaractredelibertcratriceestunmythe, alorsnouspourrionscollectivementdciderderduiresaplace,moinsquenousneprfrionsprendre cettereprsentationaumotetfairedumarchdutravailunmarchidentiqueauxautres,demanire fabriquerencoreplusderichesses.Sinouscontinuons,aucontraire,decroirequeletravailpeuttre panouissant,nenousfaut-ilpasnumrerlesconditionsd'unetelletransformation?S'ilestd'abordun systmededistributiondesrichesses,peut-trelechmagen'est-illui-mmequelesigned'une inadaptationdecelui-ci.Aujourd'hui,noussommescrassparunhritagetroplourdetconfus,dont nousneparvenonspasdistinguerlesdiffrentesstrateshistoriques.Nousconfon-donsessenceet phnomneshistoriques,nousfeignonsdecroirequel'exerciceparchacund'uneactivitrmunreestune constantedessocitshumaines;quel'absencedetravailest,ensoi,unepunition.Nouscontinuonsde parlerdetravailpanouissantsansmenerunerflexionsurcequecelarecouvre.Letravailestdevenu unencessittelledansnotresocitquenoussommesprtstoutpourlui138 conserversaplacesansnousinterrogersurlesconsquencesd'untelattachementpournotrevie sociale. Leschapitressuivantsontpourambitiondemettreprcismentenlumirelescontradictionssur lesquellesreposel'actueldiscoursdelgitimationdutravail,etdetenterdecomprendrelanatureetles fondementsdecettergulationgnraledontletravailestunlmentcentral. ******mrqCHAPITREVIUTOPIEDUTRAVAILLIBR Unepartiedespensesetdespratiquesactuelles(qu'ils'agissedecellesdesentreprises,deshommes politiques,destechnocrates,dessyndicalistes)dfendl'idequeletravailestdjetseradeplusenplusle moyendel'accomplissementpersonneletdel'expressiondesoi,lelieudel'autonomieretrouve.On parledevaleurspost-matrialistesetdetravailpanouissant207.Lafrontireentreloisirettravail serait,danscetteperspective,remiseencause.Appartenantdescourantsdepensetrsdivers,cesides etcespratiquesontpourcaractristiquecommunedes'appuyersurl'idedsormaisbienconnuequ'il existeuneessencedutravail-libertoupuissancecratrice-qui,oubienn'estpasencoreconcrtise maisleseraauprixdequelquesbouleversements,oubienestenvoiederalisation:letravailserait entraindechangerdenature.Ilfaudraitdoncl'exalter,voireaugmentersontempsinvisible208-et nonpaslemutiler:touteidederductiondelaplacedutravaildanslavieindividuelleetsociale,tout dsinvestissementduchampdutravailestparconsquenttenupourunrenoncementdel'hommeson essence. Pourcespenses,undesserrementdelacontraintedutravailestinutileIln'yaplusaujourd'hui,sauf pour140 certainescatgories,dencessitvitaleunerductiondutempsdetravail209.Etpourcause,puisque celui-cin'estpas,endernierressort,unecontrainte,maisleplushautpouvoird'expressionde l'homme:Letravailquis'inscritdanscetocand'informationsenprogressionconstanteestsouventun travailquin'estplushypothquparlesentimentpermanentdelacontrainteetdelafrustration,maisau contraireprovoqueunsentimentpassionnelderecherchedeconnaissanceetd'action.[...]Lepostulat sur lequelreposelepartagedutravailestquelesindividusontlapassiondutempslibreetrejettentle travailcommeunecontrainte.Or,riennevalidecettehypothse.Pourbeaucoupdesalaris,letravail estunepassionposi-210 tive.Maisonpeutaismentvoirqueletravailesticiconusurlemodledesprofessionsintellectuelles, chercheurs,professeurs,journalistes,quiorganisentleuractiviteux-mmes21'.Apartirdecegenre d'exemples-quisontleplussouventdveloppsparleschercheursquicriventsurletravail,enrfrence leurpropreexprience,letravailestassimilautravailintellectuel.Decefait,iln'estplusdistingudela vieelle-mme:travaillerets'exprimersontuneseuleetmmechose.Ol'onretrouvecequelapensedu xixesicleavaitdeplusutopique,avecladimensioncritiqueenmoins... **quedeviennentdanscetteperspectiveles4,6millionsdepersonnesquiontunemploinonqualifi enFranceetlesmillionsdepersonnesdontlemtiern'estniintellectuel,niorganisparl'individusa guise?Peut-onvraimentsoutenirquelamajeurepartiedesmtierssontpanouissants?N'est-cepasle cas,aucontraire,d'unetrspetiteminorit?Peut-oncontinueraffirmerqueletravail(c'est-direpotentiellementtouttravail,toutetcheralisedanslecadreconomiqueetjuridiqueactuel,et rmunreparlasocit)estpanouissant?quiexerceaujourd'huiuntravailquiluipermetd'exprimersa personnalit?Sansdoutelesprofessionsintellectuellesouvraimentmanuelles,c'est--direcelleso l'ensembleduprocessusdetravail,141 sonrythme,sondveloppementsontorganissparlapersonneelle-mme.Maislesautres?Ilserait videmmentextrmementprcieuxdedisposerd'tudesfinesetdtail-lessurlesreprsentationsactuellesdu travailpourpro-212 gressersurcettequestion ****Letravailn'estpaspanouissant lestroislogiquesdedveloppementdutravailCespensessontfondamentalementcontradictoires. Ellesoublienteneffetlaformesouslaquelleletravailestnetsouslaquelleilcontinued'exister,elles oublientsadimensionconomique.Ellesfontdoncl'impassesurleslogiquesquiontprsidl'apparition dutravailetquicontinuentdeprsidersondveloppement.Ellessoutiennentqueletravailestune oeuvrealorsmmequesadterminationconomiquel'enempchejamais;ellessontgalement incohrentesparcequ'ellesnesedonnentpaslesmoyensdelefairedevenirteletparcequ'ellessont incapablesderemettreencauselesprsuppossconomiquesquisous-tendentleursraisonnements. ****Letravail,moyenauservicedelalogiquecapitalisteLetravailn'estpasapparucommeunefin, poursuiviepourelle-mmepardesindividuscherchantseraliser. Danslesdiscourscommedanslaralit,ilatdsl'origineunmoyen,pourlanationd'augmenterles richessesproduites,pourl'individud'acqurirunrevenu,pourlaclassecapitalistedefaireduprofit.Il estnfacteurdeproduction,moyenphysiquepermettantdetransformerlamatireenproduits utilisablesparl'homme.Ilestgalementapparucommemoyenpermettantd'amnagerlanatureetplus tardcommemoyend'humaniserlemonde.Iladoncdsl'originetsoumisunelogiqued'efficacit,quia prislafigureducapitalisme,formedel'conomie142 dontleprincipeestlarentabilitenmatired'accroissementducapitalinvesti.Weber,l'undespremiers, athmatisl'analysemarxistedutravaildanscestermesderationalitetd'efficacit,dmontrantcomment l'entrepreneuretlecapitalisteavaientdsleurapparitionrationalisletravail.S'interrogeantsurles prsuppossducapitalisme213 danssonHistoireconomiqueWeberexpliquequelaconditionpralableessentiellel'instaurationd'un rgimecapitalisteestl'usaged'uncomptedecapitalrationnelpar214. lesentrepriseCelaprsuppose,dit-il:1.Uneappropriationdetouslesmoyensmatrielsdeproduction pardesentrepriseslucrativesautonomesprivesquienontlalibrejouissance;2.Lalibertdumarch; 3.Unetechniquerationnelle;4.Undroitrationnel,c'est--direlaussicalculable;5.Letravaillibre, c'est--direlaprsencedepersonnesquisontnonseulementdanslapositionjuridique,maisencore danslancessitconomiquedevendrelibrementleurforcedetravailsurlemarch.[...]Lecalcul rationnelducapitaln'estralisablequesurlabasedutravaillibre,c'est--direlorsqu'ildevientpossible, dufaitdelaprsencedetravailleursquis'offrentdeleurpleingr -dumoinsformellement,carilslefont,defait,contraintsparl'aiguillondelafaim-,decalculer pralablementlecotdesproduitsaumoyendetarifsforfaitaires211. **Letravailapparatdonccommeunpurmoyenpourlecapitalisted'atteindresesfins,laproduction d'unsurplus,etiln'estd'ailleursexercparlesindividusquesousl'aiguillondelafaim.Ceux-cisont obligsdevendreleurforcedetravailetlesouvragessontlgionquiexpliquentcommentilafalluen quelquesortedomestiquerlespaysanspourlesfairetravaillerselondeshorairesprcisetlesrendre sensiblesl'apptdugain.Lecapitalismeestportetaccompagnparledveloppementd'unerationalit instrumentalequi,lafintantfixe,utiliseletravailcommeunsimplemoyenpouratteindrecebut. L'mergenceducapitalismeetdel'industrialisationaeupourconditionessentiellelalibrationdu travaildesanciennes143 structuresdanslesquellesiltaitauparavantengluetdiversifietlatransformationdutravailenune simpleforcedtachabledutravailleur.Alors,critPolanyi,queletravailn'estquel'autrenomde l'activitconomiquequiaccompagnelavieelle-mme,laquelle,desonct,n'estpasproduitepourla ventemaispourdesraisonsentirementdiffrentes,et[quelcetteactivitnepeutpasnonplustredtache durestedelavie,treentrepose216 oumobilise,letravailleurestdevenuunemarchandisecommelesautres,surunmarchcommeles autres.Letravail-marchandiseareprsentlafoislaconditiondudveloppementducapitalismeenmme tempsquelepremierconceptetlapremireralitunificatricedutravail.Decepointdevue,onnepeut pasdirequeMarxsesoitbeaucouptromp:laproductions'tantdveloppepartirdecritresderentabilit, elleestdevenuetoujoursplusabstraiteetletravailtoujoursplusinstrumentalis. Aujourd'hui,lamondialisationdelaproductionleconfirme.Leprocessusdetravailestrgi,de l'extrieur,pardesprocessusquin'ontrienvoiraveclalibreexpressiondutravailleur.Ilenvaainsi pourl'industriemaisaussipourlesservices,etplusparticulirementpourlesservicesauxentreprises quifonctionnentensoustraitanceetsontdonctotalementsoumisunelogiqueextrieure.Lalogique capitalisteattireletravailpoursaproprereproduction:elleatendulemarchauxdimensionsdu monde,divisletravaild'unemanirequin'avaitjamaistatteinteetfaitdel'hommeunsimple appendice,d'ailleursparfoissuperflu,ducapital.Demmequeleparadoxedupauprismetaitrestun mystrepourlapensepolitiqueduxixsicle,demmeilnousestdifficiledejustifieraujourd'huiles conditionsdeviequ'ontconnuesdesmillionsd'treshumainsauxixetauxxsicleaunomdu dveloppementdesbesoinsetdel'avancedel'humanit.217 IlfautaussirelireSimoneWeil,GeorgesFriedmann218ouDiCiaula219poursesouvenirdela manire144 dontlalogiquequiviseaudveloppementducapitalignoreletravailetenfaitunsimplefacteur.Plus encorequel'conomie(neutrevis--visdecefacteur,carellevisesimplementabaissersoncotoule fairedisparatre),letaylorismeapousssonpointextrmelemprisdutravailhumain,enle chronomtrant,enledivisant,enluienlevanttoutsens:**Pourmoi,personnellement,voicicequeaa vouludire,travaillerenusine.aavouludirequetouteslesraisonsextrieuressurlesquelles s'appuyaientpourmoilesentimentdemadignit,lerespectdemoi-mmeonttendeuxoutrois semainesradicalementbrisessouslecoupd'unecontraintebrutaleetquotidienne.Etjenecroispas qu'ilensoitrsultenmoidesmouvementsdervolte.Non,maisaucontrairelachoseaumondeque j'attendaislemoinsdemoi-mme-ladocilit. Unedocilitdebtedesommersigne.[...1Ilyadeuxfacteursdanscetesclavage:lavitesseetles ordres.Lavitesse:pour"yarriver",ilfautrptermouvementaprsmouvementunecadencequi,tant plusrapidequelapense,interditdelaissercoursnonseulementlarflexion,maismmelarverie.Il faut,ensemettantdevantsamachine,tuersonmepourhuitheuresparjour,sapense,sessentiments, tout.[...]Cettesituationfaitquelapenseserecroqueville,sertracte,commelachairsertractedevant unbistouri.Onnepeutpastreconscient1211. **Diviserletravailentempslmentaires,dcrirechaquemouvementetenregistrersontemps, reconstituerlescombinaisonsdemouvementslmentaireslesplusfrquentesdansl'atelier,enregistrer lestempsdecesgroupesdemouvementetlesclasser,reprerlesmouvementsinutilesetlesexaminer :lalogiquedutaylorismeestlafillespirituelledecelledeSmithetl'aboutissementinluctabledu capitalisme.Commel'expliqueSimoneWeil,Marxrendadmirablementcomptedumcanismede l'oppressioncapitaliste.[...1Ilabienmontrquelavritableraisondel'exploitationdestravailleurs,ce n'estpasledsirqu'au-145 raientlescapitalistesdejouiretdeconsommer,maislancessitd'agrandirl'entrepriseleplus rapidementpossibleafindelarendrepluspuissantequesesconcur-rentS221.Cequi,l'chellede l'entreprise,s'appelletaylorismedevient,l'chelledupays,lapoursuitedelaseuleefficacitproductive etdelacomptitivit.Certes,noussommesentrain,nousdit-on,desortirdutaylorisme,maisiln'en demeurepasmoinsqueletravailresteconsidr,parlapenseconomiqueparexemple,commeunpur facteurdeproduction. ****Lasubordination,coeurdutravailsalariD'olasecondelogiquesouslapressiondelaquelle continuedesedvelopperletravail,ouaumoinsletravailsalari.Celui-ciconsisteenl'changed'une prestationcontreunsalaire,cetchangefaisantl'objetd'uncontrat. Lacaractristiquemajeuredutravailsalari,quiledistingueradicalementdutravailindpendant,estle liendesubordinationquiexisteentrelesalarietsonemployeur,celui-cisedduisantquasi logiquementdelanatureducontratdetravail.Autrementdit,partirdumomentol'onconsidrequele travailhumainpeutfairel'objetd'unngoce,cetachatapourconsquencelalibredispositiondecequi atachet,c'est--diresadirection,dansledoublesensdedonnerdesobjectifsetdeconduire.La dnominationdelouagedeservicespourdsignerl'utilisationdutravaild'autruia,ilestvrai,t abandonne(en1973seulement),etletravailnepeutplustre,aumoinsjuridiquement,considrcomme unesimplemarchandise.Pourtant,aucunedfinitionducontratdetravailn'estvenueinterdireunetelle interprtation.EnFrance,c'estlajurisprudencequiafiniparfairedelasubordinationlecritredu travailsalari,lecontratdetravailtantdslorsanalysparladoctrinecomme**laconventionpar laquelleunepersonnes'engagemettresonactivitladispositiond'uneautre,souslasubordinationde laquelle146 222 elleseplace,moyennantunermunration.Lanotiondesubordinationsignifiedoncqueletravailleur salariseplacesousladirection,sousl'autoritdel'employeur,quiluidonnedesordresconcernant l'excutiondutravail,encontrlel'accomplissement,envrifielesrsultats.**Autrementdit,mmesila subordinationn'estpaspersonnellemaisjuridique,elleestnanmoinstotale:elleimpliquequele salarifassecequiluiestdemand,delamanirequiluiestdemande,leplussouventsuivantune organisationquiluiestimpose.Illefaitdesurcrotaujourd'huisansconnatrelesfinalitsdecetravail, puisqu'ilneparticipepasauxdcisionsdel'entreprise.Cettesubordinationvadepairavecunetrsforte indterminationdecequiestdemandautravailleuraumomentdelasignatureducontrat: l'engagementneportepassuruneouplusieursprestationsdfiniesl'avance,auquelcasilneresterait plusdeplacepourl'exercicedupouvoirdedirectiondel'employeur.**Lanotiondesubordination s'accompagnedoncdel'absenced'engagementprcis,saufceluiderenoncersavolontautonomeetde lasoumettrecelledel'employeur.Cettesubordination,nousdit-on,constituelacontrepartielogique del'absencedetoutrisqueconomiqueassumparlesalaridanssonactivit.quoiquel'onpensedecette justification,difficiledfendreunepoqueo90%desembauchessefontsouscontratduredtermineou enintrim,etolerisquemajeurestceluiduchmage,ilfautprterattentioncettedfinitiondutravail salariparlasubordination,pourpouvoirmieuxcomprendrecommentl'onpeutdfendrel'idequ'une activitentirementdirigedel'extrieurpuissetresourced'expressiondesoietd'autonomie. **Certes,ledroitdutravailapeupeuindiquleslimitesquecepouvoirdedirectionnepouvaitpas dpasser,enrduisantprogressivementlatrsgrandelatitudequitaitdonneaudpartl'employeur:iln'est paspossibled'engagern'importequipourluifairefairen'importequeltravail.Ilexistedesgrillesde classification,desgrilles147 d'emploisquoicorrespondentdesniveauxdeformationetdesniveauxdesalaire.Maisla subordinationn'enapaspourautanttsupprime.D'autresobjectionstententgalementderestreindrela portedeladpendancedanslaquellesetrouvelesalari.**Troisargumentssontinvoqus.Selonle premier,l'interventiondudroitdutravailauraitpermisdepasserd'uneconceptionmarchandedu travailuneautre,oletravailleurestconsidrcommesujet:Aulieud'treapprhendcommeunechose, unemarchandise,letravailsetrouvealorssaisicommel'expressiondelapersonnedusalari,c'est-direcomme223 uneoeuvre,etceciparcequedesdispositionsontfiniparassurerunminimumdescuritphysique, puisconomiqueautravailleur.Commepreuvesdelareconnaissancedeladimensionpersonnelledu travail,onciteledroitd'expressiondessalarisetledroitlaqualificationprofessionnelle.Iln'estpas certainquecesexemplessuffisentnouspersuaderquelapersonnedutravailleurestaujourd'huiprise encomptedansl'entrepriseetqu'elles'exprimedansuneoeuvre. Selonlesecondargument,l'aporiedelasoumissionvolontaire(unemmepersonnetantconsidrela foiscommeunevolontpleinementautonomeaumomentdelasignatureducontratdetravailet commeunepersonnesubordonneunefoislecontratsign)sersoudraitgrcel'interventiondudroit collectifdutravail224.Ledroitcollectifet,d'unemanireplusgnrale,l'ordrepublicsocial permettraientainsidesurmonterlasubordinationindividuelle.Ils'agitld'unevisiontoutfait optimiste,carl'ordrepublicsocial,s'ilfondeunsujetcollectifauxdroitscollectifs,nesupprime nanmoinspaslarelationindividuelledesubordination.Assurment,lesdispositionslgaleset professionnellesquiontpourobjetd'amliorerlaconditiondusalarisontimprativesetlecontrat individuelnepeutydroger.Iln'enrestepasmoinsque,jusqu' preuveducontraire,l'employeurresteceluiquiembauche,licencieetorganiseletravail.La subordinationdans148 l'exercicequotidiendutravailn'apastremiseencauseparlesdispositionscollectives.Croirele contrairereviendrait,semble-t-il,considrerquenousnoustrouvonsdansunetoutautretraditionque celleducontrat,etplusparticulirementdanslatraditionallemande,olacommunautdetravailaune existenceantrieureaucontratdetravailetocelui-cinecredoncpaslarelationdetravail,mais s'effacedevantelle.Certainsjuristesfranaisonttentd'introduirecetteconceptionenFrance,maisn'y sontpasparvenus:lecontratrestedoncbienenFrancelasourcemajeured'obligations". Enfin,letroisimeargumentconsistesoutenirquelasubordinationestdemoinsenmoinsrelle aujourd'hUi221. Mais,lencore,ilsemblequel'exceptionsoithtivementgnralise:peut-onvraimentarguerde l'intgration,parpurecommodit,detravailleursindpendantsdanslesrangsdusalariat,pourdmontrer quelasubordinationestenvoiededilution227'?Avons-nousvraimentdessignestangiblesetdes indicateursdmontrantqueletravailest,d'unemaniregnrale,moinssubordonn? Etd'ailleurs,quelleestlajustificationderniredelasubordination?Ilnousfaudrarevenirsurles raisonsd'unetelleorganisationdutravailetnousinterrogersurlavaliditduraisonnementqui invoquel'efficacitproductivepourjustifierlarelationdesubordination.Pourobtenirlaplusgrande efficacit,ilfaudrait,nousdit-on,qu'unseuldirigeetconduisel'entreprise,cenaviredontlecapitaine doittrematrebord.C'estgalementuneautremaniredeprsenterlathsedel'aiguillondelafaim:la subordination,lamisedispositiondutravailhumainseraitcequipermetuneorganisationd'extraire lemaximumdelaforcedetravailachete.quoiqu'ilensoit,letravailsalari,maisgalementletravail sousstatut228restentaujourd'huicaractriss,juridiquementetenraisondelamaniredontlapropritet lagestiondesentreprisessontconues,parlasubordination.Dslors,commentconcilierla subordinationavecl'autono-149 mieetl'panouissement?quesignifieresponsabiliserlespersonnesdanscecontexte? IlfautvoquericilathsedeLouisDumont,quiopposelasocitprconomique,olesrelationssontdes relationshirarchiques,d'hommehomme,et,dit-il,desubordination,auxsocitsconomiques, caractrisesparlesrapportsdeshommesauxchoses.L'conomie,librantl'individu,permettraitde substituerauxrelationsdepouvoirpersonnellesdesrelationspurementmarchandes,videsdeleur puissanceetrduitesleurpouvoirmontaire.LacraintedeLouisDumontestdevoirsedvelopperla remiseencausedelasocitconomiqueetdevoirrapparatrelasubordinationetsoncortgede hirarchiesetdeviolences.Lapremirepartiedel'allgationestclassique,c'estmmeundesleitmotive deMarx:letravailsalarinousadlivrsdesrapportsdedpendancepersonnels,fondssurlaparent,le sang,lanaissance...Lasecondel'estmoins:LouisDumontraisonnecommesilesimplefaitdesortir d'unesituationinsupportablerendaitlasituationsuivanteabsolumentdsirable.Ilometdedirequela violencesetrouvegalementauseindessocitsconomiques,demmequelahirarchieetquela subordination,puisquec'estprcismentsurcettemmesubordinationqu'estfondlerapportdetravail, rapportfoncirementingalitaire,mmesicertainsjuristesonttentdedmontrerqu'ils'agissaitd'galit concrteplusqued'ingalit229.Lerapportsalarialestunrapportfondamentalementingal,quin'est passiloigndelarelationd'escla-230 vageetdeservitudecommelesignalaientdjMarxWeber231Polanyi232OUSimoneWeil233:la diffrencemajeureestcertesquelematredevaitentretenirsonesclavealorsque,danslerapport salarial,l'employeurverseunsalaire,quipeuttresuprieurauxsommesncessairesl'entretiendu travailleur.**Mais,commel'crivaitSimoneWeilen1934:Ainsi,endpitduprogrs,l'hommen'est passortidelaconditionserviledanslaquelleilsetrouvaitquandiltaitlivrfaibleetnu150 touteslesforcesaveuglesquicomposentl'univers;simplementlapuissancequilemaintientsurles genouxatcommetransfredelamatireinertelasocitqu'il234 formeavecsessemblables.Nossocitsn'ontpastotalementrompuaveclesmodlesdessocits antrieures:ils'agittoujoursdefairetravaillerlesautressaplace,oudeleurfairefairelestchesles pluspniblesenjouantdurapportsalarialetdel'changedetempsvalorissdemanireingale.La violenceconstitutivedurapportsalarialestdomestiqueparlesmultiplesavantagesetgarantiesqui sontattachsaustatutdesalari.Lestatutdusalarisenormalisanttraversdesdroitsciviques d'intressementetdeparticipationsociale,lamassedelapopulationobtientlapossibilitdevivredans lalibert,lajusticesocialeetlebien-trecroissant,commelesouligneHabermaS235.Maislaviolence nedisparatpaspourautantetlerapportdetravailsecaractrisesoitparlasubordination,soitparl'asservissementdesdirectivesextrieures. Etilimportepeu,pourlavritdecetteaffirmation,quelafiguredupatronaitfaitplaceunecascadede pouvoirsanonymespropritairesdepartsdecapitauxetunetechnostructureelle-mmesalarie.Ainsi quel'avaitprvuMarx,mmesilespuissancessocialesnesontplusincarnes,ellesn'endeviennentque plustrangres,plusalinantes,latotalitducorpssocialtantdsormaisprisedansunensemblede relationsquepersonnenematriseplus.Maislarelationd'alinationconstitutivedutravailmarchand perdure.Lesfluxinternationauxdeproductionetdeconsommationsesontsubstitusaupatronouau contrematre. ****Letravail,moyend'amnagerlemondeEnfin,letravailestrgiparunetroisimelogique:celle dudveloppementtechnique.Ils'agiticidebienautrechosequecequel'onentendhabituellementpar dterminismetechnologique.Onnepeutnier,audemeurant,que151 letravailhumainaits'adapterauxvolutionstechnologiques.Pourtant,l'essentielestailleurs.Ilrside danslerapporttechniquequenousentretenonsaveclemondeetdansl'idedesonncessaire amnagementquelessiclesprcdentsnousontlgue.Lesdeuxpremireslogiquesquirgissent actuellementledveloppementdutravail(celleducapitalismeetdelasubordination)s'expliquent finalementellesaussiparcerapportaumonde.Carquelleestlajustificationdernireducapitalismeet delasubordination,sicen'estderendreletravailplusefficace,etdoncdepermettred'augmenterles richesses,l'abondance,lebien-tre,et-plusabstraitement-denousdonnerl'occasiondenous civilisertoujoursdavantage,enhumanisantlemonde?Depuislexviiisicle,letravailestunmoyen envued'amnagerlemonde.Audpart,ils'agissaitseulementd'augmenternotrebien-tre.Maisquand considrerons-nousquecelui-ciestatteint?quandaurons-nouslesentimentd'avoiratteint l'abondance,levritablebien-treoulatotaleconcidencenous-mmes,si-cen'estdansunterme mythiquedel'histoire,toujoursrepoussenfait.Nousavonsconservlemouvement,latensionettout cequ'ilsdterminentensachantsecrtementquenousn'atteindronsjamaisl'objectifquenoussommes censspoursuivre.Nousneparlonsplusaujourd'huid'abondanceouderichesses,maisdecomptitivit, debesoinstoujoursplusnombreuxsatisfaire,demenaceextrieure.Nousavonsrussiexternaliseren partielemoteur:dsormais,nousdevonsnousdvelopperpourrsisterauxautrescarl'immobilisme quivaudraitladisparitiondenotrepaysdelascnemondiale.Onparleplusgrossirementdelancessit d'avoirungteautoujourspluslargepourpouvoirredistribuersansheurterlescorporatismes,pour satisfairelesbesoinsdespluspauvres,pourinventerdenouveauxproduits.Celatrahituneunique ambition:nourrirlefeududveloppement,prservertoutprixcelui-ci.Nousavonsconservle mouvementquidevaitnousmenerversplusdelibert,plus152 deconscience,plusdedignit,maisnousavonsfiniparoubliersaraisonetparnousfairedominer,en retour,parlesmoyensquenousavionsmisenoeuvrepouryparvenir,enparticulierparletravail,la techniqueetlesimmensesmoyensetappareilsrationnelsquenousavonsmisenbranle.236 **Noussommesdevenus,commeleditHannahArendunesocitdetravailleurs;nousnesavonsplus pourquoinoustravaillons,pourquoinousdvelopponscetteactivitavecuntelsentimentdel'urgence. Aupointquenoussommesmaintenantleshabitantsd'unesocitrivelancessitetquel'ventuelle librationdecetesclavagenousapparatterrible:[...]Unesocitdetravailleursquel'onvadlivrerdes chanesdutravail,etcettesocitnesaitplusriendesactivitsplushautesetplusenrichis-santespourles quellesilvaudraitlapeinedegagnercettelibert237.Cettelibertnousfaitclairementpeur aujourd'hui.Lespolitiquescraignentladlinquance,l'ennui. L'ided'unediminutiondelaplacedutravaildansnosviesamnesurlascnelespectredela surconsommationetdel'individualisme. **Noussommessoumislancessitparcequenotrevieentireestconsacre,danssaplusgrandepartie, gagnerlesmoyensdereproduirecettevie.Certes,c'estunereproductionlargie.Maisnousavonsfini paryconsacrertoutesnosforces,sansgarderdetempspourenjouiretmmeenoubliantcommenten jouir,c'est--direenoubliantquel'hommepeutavoird'autresoccupationsquelaseuletransformation desesconditionsdeviematrielles. C'estbienlcequemontreHannahArendtlorsqu'elledessinelecheminparcourudepuislesGrecs jusqu'auxmodernes.ChezlesGrecs,coexistaientplusieursmodesdevie,ceuxquel'onpouvait choisiretexercerlibrementetceuxdontlebutnevisaitqu'lapurereproductiondelavie.Parmiles premiers,Aristotedistinguaitlavieconsacreaucultedubeau,celleconsacreauxaffairesdelacitet cellevouelacontemplation.LathsedeHannah153 Arendtestquelemodedevievoulapurereproductiondesconditionsmatrielless'estdveloppjusqu' rendreinimaginableslestroisautres.D'osonexpression:nousnesavonsplusquoifairedutemps librcarnousnesavonspluscequesignifielacontemplationoul'action,quiportentleprincipede leurplaisirenelles-mmes.SinouspoussonslathsedeHannahArendtunpeuplusloinqu'ellenele fait,ilfautdirequenousn'imaginonsplusd'autrerapportaumondeetl'actionqueceluidela productionetdelaconsommation:nousnepouvonsplusnousexprimerqueparlamdiationd'objets oudeprestationsetdeproductions,nousnepouvonsplusagirqu'enconsommant.Cefaisant,Hannah Arendtrenoueaveclefonddelaphilosophieheideggerienne,dontonpeutdirequ'elleestl'unedes raresphilosophiesmodernesavoirdveloppunepensecohrentedutravailmoderne,mmesiellen'en faitapparemmentpassonobjetderflexion. ****Letravailleur,figureduxxsicle LapensedeHeideggernetraiteeneffetpasdirectementdutravail,nid'ailleursdecequel'onappelle parfoislesquestionsdesocit.Elleconsisteenunevasterinterprtationdelamtaphysiqueoccidentale qui,selonHeidegger,commenceavecPlatonets'achveavecNietzsche.Pourtant,plusieursreprises, Heideggervoquebrivementleconceptdetravail,laissantpenserqu'ils'agitlenralitd'unaspect majeurdesonoeuvre.DanslaContributionlaquestiondel'Etre231ilvoqueen239 particulierlelivredeJnger,LeTravailleuretindiquequelaquestiondelatechniqueestredevable auxdescriptionsduTravailleurd'unsoutienquis'exeratoutaulongde[son]travail24.Letravail apparaitenfaitchezHeideggercommelamanifestationlaplusvisibledecequ'estdevenul'homme, autermedelamtaphysique,etsurtoutdecequ'estdevenulerapportdel'hommel'Etre. 154 CommentantlaphrasedeJngerLatechniqueestlafaondontlaformedutravailleurmobilisele monde,Heideggerajoute,fidlesonstyle,quelavolontdepuissanceseprsentepartoutetpleinement commetravail241.Ilfaut,pourbiencomprendrecepropos,rappelerque,pourHeidegger, l'apparitiondelamtaphysiqueavecPlatonconstituel'avnementd'unnouveaurapportdel'homme l'Etre(cequiest),danslequellavritestdfiniecommecequiapparat(l'homme).Platoninaugureune poqueolavrit,peupeu,neseraplusdterminequeparrapportl'homme.Nietzscheachvecettepoquelefondementdelaralitestdtermincommevolontdepuissance,l'hommedevientlamesuredetoutes chosesetlenihilismeestavr,puisquetoutevritn'estqu'interprtationissuedusubjectivisme.Dans cettegnalogie,Heideggermetenvidenceundoublemouvement:pendantquel'hommes'rigeensujet pleinementconscientdelui-mmeseconstituefacelui,posenfacedelui,unmonde-objet,privdevie etd'tre,susceptibled'treamnag.Cenouveaurapportentreunhomme-sujetetunmondesouslamain, Heideggerl'appelletechnique;onpourraitaussil'appelerhumanisme.**Cettegnalogiemeteneffet envidencel'identi-queracinedecedoublemouvement,d'amnagementdumonde-quiestthorisdsle xviisicleetquiseferaconcrtementl'aidedelatechniqueetdelascience-etd'humanisation,quel'on aretrouvjustifichezHegeletchezMarx.Humanisationdumondeettechniquenesontqu'uneseuleet mmechose,puisquehumanisersignifieanantirlenatureletquecetteoprationsefaitl'aidedela technique. Noussommesdoncaujourd'huidansl'redelatechniqueetparcedernierterme,ilfautentendrebien plusqu'unensembledeprocdsmcaniquesvisantrendrelemondeplusconfortable.Ils'agitd'untype derapportaumondeocelui-ciestconsidrlafoiscommeunchamptransformer,commeunrservoir d'ol'hommetirecequiluiestutileetcommel'extrioritquiluipermetdeseconstruireentant qu'homme.L'histoiredelamtaphysiqueestenquelquesorte,pourHeidegger,l'histoiredufondement philosophiquedecettevolution.Onestainsipassdulogosprsocratique,quisignifiaitcouteet recueillementdel'homme,unrapportinvers,olelogoss'estfaitraisonformelle,principederaison 212.Latechniquen'estdoncpasunsimplemoyenquel'hommepourraitmatriseroudontilpourrait contrlersongrl'utilisation:latechniquemodernen'estpasunoutil.L'hommesubitlecontrle,la demandeetl'adjonctiond'unepuissancequisemanifestedansl'essencedelatechniqueetqu'ilne domine213 paslui-mme.**OncomprendalorsmieuxolapensedeHannahArendtprendsonorigine:comme Heidegger,ellevoitdansl'avnementdesTempsmoderneslarductiondesmultiplesrapportsque l'hommeentretenaitaveclemonde(rapportsd'coute,decontemplation,d'action),unseul,la production-consommation.Noussommespasssdansl'reduproduire,oc'estl'hommequiobligeles lmentssepliersavolont,alorsmmequ'enGrcel'activitn'taitpasrservel'hommeseul,maistaitaussi lefaitdumonde:enGrce,produiresignifiaitd'abordsedvoiler,etlaphysis,quenoustraduisonspar nature,taitaussilesujetdeceproduire,comportaitunedimensiondynamique.Laphysisdsignaitla viedelanature,lacroissancedeschosesquis'ouvraientd'elles-mmes.Aujourd'hui,c'estl'hommequi enjointlanaturedes'ouvrir:Ledvoilementquirgitlatechniquemoderneestuneprovocationpar laquellelanatureestmiseendemeuredelivrerunenergiequipuissetreextraiteet244 accumule.Techniqueethumanismeontdoncprofondmentlammeorigine.D'olerefusde Heidegger,exprimeofficiellementen1946,devoirsapenseassimile215 unhumanisme.**L'humanismeaeneffetpourprincipedemettrel'hommeaucentredumonde,des significations,delavrit,del'Etre.Cequirevient,pourHeidegger,oubliercedernier. 156 Oncomprendmieuxdslorscommentletravail,quiestenquelquesortelaformeconcrtequeprend lerapportdel'hommeaumondel'redelatechnique,peutreprsenterpourHeideggerl'essencedu mondemoderne,enmmetempsquelecombledel'oublidel'Etre,certes,maisaussid'autresmanires d'trehomme.Cen'estd'ailleurspasunecondamnationtotalequeporteHeideggersurcedestinde l'Etre,puisque,commeonlesait,ilyvoitunesortedefatalitcontrelaquellel'hommelui-mmene peuts'insur-ger.Ilappellesimplementdesesvoeuxunretourauxsourcesdelapensequipermettede comprendrel'essencedel'poquedanslaquellenousnoustrouvons:Jenevoispaslasituationde l'hommedanslemondedelatechniqueplantairecommes'iltaitenproieunmalheurdontilne pourraitplussedptrer,jevoisbienpluttlatchedelapenseconsisterjustementaider,dansseslimites, cequel'hommeparvienned'abordentrersuffisammenten246 relationavecl'tredelatechnique.Notrepenseactuelleestprovisoireetinadaptecettesituation. LapensedeHeideggernepeutlaisserindiffrent,sansqu'ilsoitmmequestiondesonrapportavecle national-socialisme.Ellemetenvidenceuncertainnombredenoeudsdansl'histoiredel'humanit,qui forcentl'interrogation.quel'onsoitd'accordounonaveccettevastedmonstration,quel'onpuisselui opposernombred'arguments(quepropose-t-il?Resterl'coutedel'Etre,celafait-ilvivreunesocit? Lesprogrstechniquesn'ont-ilspasrendunosconditionsdevieinfinimentplussupportables? Heideggern'est-ilpasqu'unractionnairequiappelleunretourlanature?N'ya-t-ilpasune contradictiondirequecettehistoireestundestin,etpouvoirl'crireetenappeler,d'unecertaine manire,uneconversiondelapense?),ilnousfautentouttatdecauseprendreencompteleseffetsen retourd'untelrapportdel'hommeaumonde.Carqu'est-cequifaitobstaclecequenouscontinuions dedveloppercetteidologiedutravailetdel'artificialisationdesrapports157 naturelsetsociaux?Cequifaitobstacle,c'estlamaniredontlesinstrumentsintellectuelsetpratiques quenousavonsforgsseretournentcontrenous,socitsetindividus,aupointdebouleverserdefaon radicale-maisaussiderendreinsupportables-nosrapportssociaux.LacondamnationdeHannah Arendt,aumoinsdanslaConditiondel'hommemoderne,resteencorefaitedupointdevuedela dignitdel'homme,c'est--dired'unecertaineconceptiondecequedoittrel'homme,quiseraitbafoue aujourd'hui.Danscettesocitdetravailleurs,olaviesepassereproduirelesconditionsdelavie,nous sommesprivsdecequifaitl'essencedel'homme,lapense,l'action,l'oeuvre,l'art.L'hommes'est mutildanscettehistoireaupointdeseperdre.Lersultat,c'estunehumanitdgrade,oladignitde l'hommen'estpassauvegarde,olavolontdesediffrencierjamaisdel'animalitnousafaitsombrer dansunecertaineformed'animalit,peut-tresuprieure,maisentoutcasinfinimentloignedela vritablehumanitas. D'autreslvesdeHeidegger,regroupsplustardsouslenomd'coledeFrancfort-Marcuse,par exemple-,sontallsplusloin.Certes,ilyasansdoutechezHannahArendtunliendecausalitentre cetteconditiondel'hommemoderneetcephnomnequ'elleapassunepartiedesaviedcrire:le totalitarisme,etenparticulierl'vnementqu'elleditinexplicableetquiapartielieaveclui, l'Holocauste.MaisAdornoetHorkheimerontmisplusclairementqu'elleenvidencelacausalit existantentrecenouveltatdel'humanit,qu'ilsappellentgalementtechnique,etlesommetdebarbarie quiatatteint.Dans247 LaDialectiquedelaraisonpublieen1947,AdornoetHorkheimercrivaient:Cequenousnoustions proposdefairen'taiteneffetriendemoinsquelatentativedecomprendrepourquoil'humanit,au lieudes'engagerdansdesconditionsvraimenthumaines,sombraitdansunenouvelleformede barbarie248.L'effetenretourdesinstrumentsdontl'hommes'estdotpourdomestiquerle158 mondeestleurobjetderflexion.CommeHeidegger,ilsdsignentlemomentos'estseloneuxoprle retournementfatal:l'Aufklrung249.Aprsavoirfaitremonterl'originedel'AufklrungBacon, HorkheimeretAdornoreprennentl'hritageheideggerien,enretraantl'histoiredelaraison:**celleci,quitaitd'abordpense,rflexivit,critique,asurdveloppenquelquesortesonctformel,enmesurant sonpouvoirsurleschoses.Laraisonestdevenuecalculatrice,lemondeestdevenuunlivrede mathmatiquesouunchampd'expriencepourl'homme,lascienceaperdusadimensionde connaissanceetdecritiquepourdevenirunappareildematrise:Surlavoiequilesconduitversla sciencemoderne,leshommesrenoncentausens.Ilsremplacentleconceptparlaformule,lacause parlargleetlaprobabilit.[...]Lalogiqueformellefutlagrandecoledel'unification.Elleoffraitaux partisansdelaRaisonleschmasuivantlequellemondepouvaittrel'objetd'uncalcul250.Lascience setransformeenappareild'action;ilnes'agitplusdeconnatremaisdefaire:LaRaisonsecomporte l'garddeschosescommeundictateurl'garddeshommes:illesconnatdanslamesureoilpeutles manipuler251.D'oledoubleeffetenretour:parcequelasciences'esttransformeenauxiliairedela technique,lerel,lemondeetl'hommesontdevenusinconnaissableseux-mmes.Lesinstrumentssont devenusdesobstacleslaconnaissancedesoi,larflexioncritiquesurl'essencedeschoses:Les hommespaientl'accroissementdeleurpouvoirendevenanttrangerscesurquoiilsl'exercent252.En produisanttoujoursdenouveauxartifices,leshommesconstruisentdeslmentsquilescrasenten retour.Cetteinstrumentalisationseretournecontrel'hommeetcontrelasocit:lesrapportsentreles hommeseux-mmessechosifient;c'estlorsquel'hommeestunechosequelabarbariepeutse dvelopper.Eninstaurantunerelationdedominationsurlanature,l'hommeaenmmetempsinstaur unerelationdedominationsursessemblableset159 surlui-mmeets'estprivdelapossiblitdelescomprendre.Etlencore,letravailestaucoeurdu processusmoyend'amnagementdelanature,ilestlenouvelorganisateurdesrapportssociaux.Le rapportdedominationsurl'extrieurentranel'existenced'unrapportidentiqueentreceuxquisont censss'orienterensembleversl'objectifdonn;Ladominationconfrel'ensemblesocialoellesefixe unecohsionetuneforceaccrues.Ladivisiondutravaillaquelletendladominationsert l'autoconservationdugroupedomin253,etc'estleretour aunaturelquel'onvoulaitchasser:Danslemonderationalis,lamythologieaenvahiledomainedu profane. Dbarrassedesdmonsetdeleurpostritconceptuelle,l'existenceretrouvesontatnatureletprendle caractreinquitantquelemondeancienattribuaitauxdmons. Classedanslacatgoriedesfaitsbruts,l'injusticesocialeestaujourd'huiaussisacreetintangibleque l'taitlesacro-saintgurisseursouslaprotectiondesdieux254.Oncomprenddslorspourquoile travailapuoccuperlatotalitdel'activithumaine:**ncommemoyend'atteindreunefin,larichesse, ilafinipardevenirlui-mmelafin,delammefaonquelaraisoninstrumentaliseaoublienvuede quellefinelles'taitinstrumentalise.D'olancessitd'unethoriecritiquequiredonneraitlaraisonsa pleinedimensionetcettefonctionrflexivedontelles'estprive255.D'olacritique,commune Heideggeretl'coledeFrancfort,dupositivismeetdupragmatismequimutilentlaraisonpourne fairedecelle-ciquel'appendiced'unepratique,etlavolontdesauvegarderlesdeuxfacesdela raison,instrumentaleetobjective. ****L'impossibletravailautonome Letravail,parcequ'ilestd'abordapparucommefacteurdeproduction,moyend'augmenterles richesses,puisd'humaniserlemonde,estdoncemportparunelogique160 quiledpasseinfinimentetfaitdeluiunmoyenauserviced'uneautrefinquelui-mme.Ilnepeutpas dslorstrelelieudel'autonomieetdel'panouissement.Etrelemoyend'unefin,c'estladfinitionde l'htronomieoudel'alination.Commentletravailpourrait-ildonctrelelieudel'autonomie? Commentpourrait-iltreuneoeuvre? ****Autogestionetautonomie Certainsaffirmentqueletravailrestecertesaujourd'huilelieudel'alination,maisqu'un bouleversementdesconditionsdesonexercicepourraitluirendreenfinsanature.Ol'onretrouvele schmautopisteenlequelacrulexix'sicle,enimaginantdesbouleversementsplusoumoinsradicaux. L'appropriationdesmoyensdeproductionparlestravailleursetlafindusalariat,renduespossibles paruntrsfortdveloppementdesforcesproductivesetl'inutilitdefaitdutravailhumain, permettraient,selonlemarxisme,derendreletravailconformesonessenceetd'enfairelevritable lieudel'autonomie.Endpitdesescritiquesl'encontredespremiresformesdusocialisme,c'est encorenanmoinslammeutopiespcifiquelasocitdutravailqu'obitMarxdanslapremirepartiede L'Idologieallemande:Nousensommesdoncarrivsaujourd'huiaupointquelesindividussont obligsdes'approprierlatotalitdesforcesproductivespourparveniruneactivitautonome.C'estce stadequel'activitautonomeseconfondaveclaviematrielle,cequicorrespondl'panouissementen individuscompletsetl'af-franchissementvis--visdetoutenaturepremire256. **ToutsepassecommesiMarxn'avaitpassaisilaraisonexactepourlaquelleletravailestalin,ou pluttcommes'ilavaitbienvulesdeuxpremires(lalogiquecapitalisteetlasubordination)sans comprendrequ'elles-mmess'expliquent,endernierressort,parlatroisime:lavolontd'abondanceou d'humanisation,fondementduproductivisme. 161 Redisonsd'abordcequenoussavonstousaujourd'huilecaractrealinantdutravailnedisparatraitpas dufaitdel'appropriationcollectivedesmoyensdeproduction. quelescapitauxsoientdtenusparlestravailleurspluttqueparlescapitalisteschangeraitfinalement peudechoseauxconditionsconcrtesdetravail;l'organisationseratoujourslefaitdequelques-unset nondetous.Commel'a257 bienmontrGorzensontempsiln'yaaucuneraisonpourquecesujetmagnifi,leProltariat,oumme l'ensembledestravailleurs,s'approprientlePlanaupointdeleconsidrercommeleur.Lencore, l'erreurmarxienneestdecroirequelegrandsujetautonomeestconscientetquel'ensembledeses membres,lestravailleurs,possdentaussicetteconsciencetoutentire.qu'ellesoitorganiseparle marchouparleplan,l'extrioritdelaproductionraliserestidentiquementtrangreauxtravailleurs,et l'onnevoitpaspourquoilevoteduPlan,ouencorelaralisationd'unPlancorrespondanttotalement etexclusivementauxbesoinsdestravailleurs,changeraitlecaractredutravailenquoiquecesoit, saufs'autopersuader. Pourquoi?**Parcequeleproblmen'estpaslapropritdesmoyensdeproduction,maislecaractre mmedutravailaujourd'hui,lefaitquel'efficacitproductiverestesonbut. Dslors,letravaildemeureunfacteur,subordonnaudveloppementtechniquedel'industrieoudes services. C'estcequiexpliquepourquoiunebonnepartiedesrflexionssocialistes,celledeLouisBlanccomme celledeMarx,ontunjouroprunsautinexplicableentrel'appropriationdesmoyensdeproductionou l'organisationdutravailparlesproducteursassocisetlalibrationdutravail.Autrementdit, l'abolitiondurapportsalarialne258 suffitpasrendreletravailautonome:Aujourd'hui,l'utopiequiserattachelasocitdutravailapuissa forcedeconviction-etcepasseulementparcequelesforcesproductivesontperduleurinnocence ouparcequel'abolitiondelapropritprivedesmoyensdeproductionnedbouchemanifestementpas persesurl'autogestiondes162 259 travailleurs.**Lapropritaurabeautretransfrel'Etatoul'ensembledesindividus,tantqueletravail serasubordonnlalogiquededveloppementdesbesoins,etdonccelledeladivisionetdelarentabilit, l'essentieldutravailnechangerapas,etl'onnevoitpascommentl'onpourraitsoutenirqueletravail moderne,totalementclatetdeplusenplusabstrait,pourraittre,aujourd'huioudanslefutur,lelieu oulemoyendel'autonomie.Pourquoi?Parcequelaforcedesrapportssociauxdetravailtireson originedelapuissancedel'impratifquiluidonnesens:l'organisationdutravailestdirigeparle principed'efficacit,quivientlui-mmedel'impratifabsolud'accrotretoujourslesrichesses.C'estainsi qu'ellesejustifie. **Marxlui-mmen'apasremiscepremierprincipeencause,bienaucontraire.Danslamesureole royaumedelalibertnepourraclorequelorsquelecapitalismeauratpousssonterme,lafindel'Etat capitalisteetledbutdel'Etatcommunistedoiventeuxaussipoussersalimitelalogiquedutravail, dvelopperlesforcesproductivesjusqu'ceque,l'abondanceayanttatteinte,letravailchangedesens. quoiquel'onpensedelaralitsovitiquedanssonrapportMarx-c'est--direqu'elles'enrclamesans pourtantquel'onpuisseladduiredesoeuvresmarxiennes-ilestclairqu'elleadveloppunpointsans douteingallasacralisationdutravailetdelaproduction.Ainsis'expliquelacritiqueradicalequedes femmescommeSimoneWeilouHannahArendtadressentMarx,qu'ellesprennent(paradoxalement, carellespartagentsarvolte)commecibledeleursattaquescontreleproductivisme260.Enraisonde cettecroyancefondamentaledanslencessairedveloppementdesforcesproductives,Marxnenous donnepaslesmoyensdecomprendrecommentl'appropriationdesmoyensdeproductionparles travailleurs-mmesielleestdsirablepermettraitautravaildedevenirbrutalementautonome. Lapensemarxisteactuellenenousdonnepaspluslesmoyensdepenserunetransformationdutravail 261.C'est163 galementcettecroyanceenunepossibleautonomiedutravail(dontonnenousdonnepaslaclef)qui expliqueaujourd'huil'oppositiondelapensemarxisteunerductiondutempsdetravail262. ****mrqLafindeladivisiondutravail? Undeuximeargumentestsouventavancpoursoutenirlapossibilitdel'autonomiedansletravail:le travailindustrielseraitentraindevoirsaplaceserduireetilprendraitunautrevisage,dlasortiedu taylorismeetaudveloppementdutravailintellectuel.Lasocitpost-industrielle,aprsavoirdveloppun travailimmatrieletdesprocessustrscomplexesdemandantdesinterventionshumaineshautement qualifies,seraitcapableaujourd'hui,conditiond'adapterlaformationdesesmembres,derendreau travailsonautonomie.Nousentrerionsdansunesocitdeservices,danslaquellelaproductivitserait moindre,ladivisiondutravailmoinspousse,lapossibilitdedominerl'ensembled'unprocessus, d'uneoprationoud'unerelation,plusgrande.C'estcequesoutiennentuncertainnombrede recherchesenconomieindustrielleenFranceetenAllemagne,oparexemplelapublicationd'un livrededeuxchercheursallemands,HorstKernetMichaelSchumann,intitulLaFindeladivisiondu travail263,arelanccedbat.Lathsedfendueparcesdeuxauteursetpartoutuncourantdepenseest quenoussommessortisdelasocitindustrielleclassiquecaractriseparletravaillachaneexercsur unematireetentrsdansunesocitdel'immatriel,oletravailchangedesensetestsusceptiblede devenirautonome.L'autonomieviendraitdecequeletravailconsisteraitdsormaisconcevoir,grerou surveillerlabonnemarched'unprocessus,doncavoirunpointdevueglobalsurunesriearticule d'oprations,pointdevuerecomposantparrapportl'anciennedivisiondutravail(ilpermettrait l'utilisationdescapacitsintellectuellesetredonnerait164 initiativeetresponsabilitauxagents).Lestravailleursdufuturseraientplusresponsables,plus autonomes,caramensfaireappelleurscapacitscognitives,fairecirculerl'information,matriserdes processuscomplexes,prendredesdcisionssusceptiblesd'influencerl'ensembleduprocessusde production.**quel'onnouspardonne,maisonvoitmalenquoilafacultdesurveillerunprocessus complexeseraitplussourced'autonomiequecelledetourner8000foisparjourunboulondansle mmesens.qu'unteltravailsoitmoinsabrutissantouqu'ilfasseappeld'autrescapacits,onleconcdera volontiers;maisallerjusqu'direqu'ilpermetl'individudes'exprimeretd'treautonomeestsansdoute abusif.Nousserionsgalement,nousdit-on,l'aubed'unesocitdeservicesoletravailde90%dela populationneconsisteraplustransformerunematire,maisorganiserdesfluxd'informations,avec d'autresetpourd'autres.Dslorsquecesmutationss'accompagnentd'uneimplicationaccruedes personnes,letravaildeviendraitunpossiblelieuderalisationdesoi,permettantchacund'entreren communicationaveclesautresetdedveloppersescomptences(parlebiaisdesorganisations qualifiantesparexemple,conuespourpermettreauxindividusd'exploiterleursqualits professionnellesetlescomptencesacquises).Bref,lesrelationsdetravailpourraientaujourd'hui devenirlelieud'expressiondetouteslespersonnalits. **Troisobjectionsdoiventtreformulesl'encontredecesanalyses.Enpremierlieu,cespensesnese donnentpaslesmoyensdeleurambition:sinousvoulonseneffetqueletravailsoitnotreoeuvreet deviennenotregrandmdiumsocial,nousdevonsrompreavecsadimensionessentielle,c'est--dire conomique.Nousdevonsrenoncerlarechercheinfiniedel'abondanceetdel'efficacitetdumeme couplasubordination.Maiscespenses,envoulantconcilierl'abondanceetlesensdutravail,n'osent pasmenerleurraisonnementsonterme.Ensuite,cespensesconfondentlesfonctionsetlesupportqui leur165 permetdes'exercer.Certes,nouspouvonstenterdedonnerunsensauxactivitsquenousexerons toutelajournepoursatisfairelesbesoinsdelasocit,etilseraittonnantquenousn'ymettionspasun peuduntre.Maiscen'estpasparcequel'organisationdutravailaujourd'huilaissequelquepeula placelapersonnalitetqu'ellepermetunminimumd'expressiondesoiqu'ellelepermetparnature. Ellenelefaitqueparaccident.Lavraieautonomieetlavraieexpressiondesoisontquelquechosede diffrent.Ellesconsistentsedonnersaloisoi-mme,sefixerdesobjectifsetlesmoyensdel'atteindre. Leplustonnant,enfin,danstoutescesanalyses-etcelledeMarxrelvedelammecritiquecen'estpas tantque264 touteoeuvredeviennetravailmaissurtoutquetouttravailpuissetreconsidrcommeuneoeuvre.Car cesontbienlescatgoriesdel'oeuvrequisontemployespourdcrireletravailaujourd'hui;il permettraitchacund'exprimersasingularittraversdesobjets,desservices,desrelationset,enmme temps,seraitprofondmentsocialisant.C'estbienlcequiesttonnant:nonpasquel'onaitpuramener toutel'activithumaineauseultravail,maisquetouttravailsoitconu,depuisHegel,commeune oeuvre.Commesitouteproductionconsistaitmettresurlaplacepubliqueuneimagedesoi,quecette productionsoitunobjet,unservice,uncrit.Parol'onpeutjugerdelaprgnancedel'hritage humanistequi,autermed'uneconsidrablerduction,faitdelaproductionl'acteleplushumainquisoit. Toutsepassedonccommesiletravailavaitprisuneplacetelledansnossocitsquenousavionsdcid qu'ilvautmieuxtenterdelerendrepanouissant-endpitdelagageurequecelareprsente-pluttque dechargerunoud'autressystmesdecettefonction.L'argumentleplusrpanduaujourd'huiestquele travaildoitrestercentralparcequ'ilpermetlasatisfactiondetouslesbesoins,etpasseulementdes besoinsmatriels:letravailestlemoyenderalisertousnosdsirs.L'hommeestuntrededsirdont166 l'essenceestdeconsommerettoutdsirabesoind'untravailpourseraliser.Maisqueltravail?C'est iciquelespenseeshumanistessontextrmementgnantes:ellesemploientletermedetravaildansun sensgnralenomettantdeprciserlesconditionsdesaralisation.Ellesconfondentsanscesseletravail ausenslarge,quipeutrecouvrirdesralitstrsdiffrentes(crireunpome,secultiver,peindre,lire, apprendre...),aveccequenousappelonstravaildepuislexviii'sicle,etquiestd?abordunfacteurde productionrgipardesrglesconomiquesetjuridiquesprcises,etvisantunefindtermine.Etellesne disentjamaiscommentonpassedel'unl'autre.Lespluscohrentes,commecelledeMarx,permettent decomprendrecequesignifiecetteconfusion:considrertouteoeuvrecommedutravailettout travailcommeuneoeuvre,c'estconsidrerquetoutevieestproductionetquetoutactedeproduction estexpression.Leseulmoded'expressionindividuellepossibleestlaproductionetleseulmodede communicationsociale,laproductiond'objetsoudeservices.Noussommesdoncaujourd'huidans unepoqueentirementsoumisecettecontradictionquiconsistepenserletravailcommenotreoeuvre alorsqu'ilrestergi,plusquejamais,parlalogiquedel'efficacit.Laseuleraisonpourlaquellecette contradictionnenoussautepasauxyeux,c'estquenousavonsdsormaisintgrleraisonnement humanisteetproductivistedontMarxestlereprsentantleplusexceptionneletleplusrigoureux. ******mrqCHAPITREVIILETRAVAIL,LIENSOCIAL? Cetteaporienousinvitenousintresserl'autrecatgoried'argumentsutiliseparlesdfenseursdutravail -.elleregroupeunensemblederaisonnementsselonlesquelsletravailestaufondementdulien social,c'est--direnonseulementlemoyenmajeurdesocialisationetd'intgrationsociale,maisaussi cequitientquotidiennementleliensocial.Dansl'espritdesauteursquiladfendent,cettethserecouvre plusieurslments,quisontleplussouventconfondusetquel'onpeutclassersousquatrechefs principaux:**letravailpermetl'apprentissagedelaviesocialeetlaconstitutiondesidentits(ilnous apprendlescontraintesdelavieaveclesautres);ilestlamesuredeschangessociaux(ilestlanorme socialeetlaclefdecontribution-rtributionsurquoireposeleliensocial);ilpermetchacund'avoir uneutilitsociale(chacuncontribuelaviesocialeenadaptantsescapacitsauxbesoinssociaux);enfin, ilestunlieuderencontresetdecooprations,opposauxlieuxnonpublicsquesontlecoupleoula famille.Lesdiscoursdevalorisationdutravailquis'appuientsurcetteargumentationpchent cependantendeuxendroits:d'unepart,enprenantletravailcommemodleduliensocial,ils promeuventuneconceptionminemmentrductricedecelien;d'autrepart,ensoute-168 nantqueletravailexercedesfonctionsmacrosociales,ilsoublientlaralitdutravailetdes instrumentsconomiquesetjuridiquesparlesquelscelui-ciestrgidansnotresocit. ****qu'est-cequeleliensocialsiletravailestsaraison? Tentonsdecomprendresic'estletravailensoiquiestgnrateurdeliensocialous'iln'exerce aujourd'huicesfonctionsparticuliresqueparaccident.Rglonsd'unmotlaquestiondelanorme: dansunesocitrgieparletravail,ocelui-ciestnonseulementlemoyend'acqurirunrevenu,mais constituegalementl'occupationdelamajeurepartiedutempssocialis,ilestvidentquelesindividus quiensonttenusl'cartensouffrent.LesenqutesraliseschezleschmeursoulesRMistesetqui montrentqueceux-cineveulentpasseulementunrevenu,maisaussidutravail,nedoiventpastremal interprtes. Ellesmettentcertainementmoinsenvidencelavolontdecespersonnesd'exerceruntravailquele dsirdevouloirtrecommelesautres,d'treutileslasocit,denepastreassists.Onnepeutpasen dduireunapptitnaturelpourletravailetfairecommesinousdisposionsld'unepopulation-testqui nouspermettraitdesavoircequ'ilenest,envrit,dubesoindetravail.**Mais,nonobstantlaquestion delanorme,letravailest-illeseulmoyend'tabliretdemaintenirleliensocial,etlepermet-il rellementlui-mme?Cettequestionmrited'trepose,carc'estaunomd'untelraisonnementquetoutes lesmesuresconservatoiresdutravailsontprises:luiseulpermettraitleliensocial,iln'yauraitpas desolutionderechange.Or,queconstatons-nous?quel'onattenddumdiumqu'estletravailla constitutiond'unespacesocialpermettantl'apprentissagedelavieaveclesautres,lacooprationetla collaborationdesindividus,lapossibilitpourchacund'entreeuxdeprouversonutilitsocialeetde 169 s'attirerainsilareconnaissance.Letravailpermet-ilcelaaujourd'hui?Cen'estpascertain,carln'est passonbut:iln'apastinventdanslebutdevoirdesindividusrassemblsraliseruneoeuvre commune.Dslors,letravailest,certes,unmoyend'apprendrelavieensocit,deserencontrer,dese sociabiliser,voired'tresocialementutile,maisill'estdemaniredrive.Lescollaborationsetles rencontresoccasionnellesquis'instaurentdanslesusinesoudanslesbureauxconstituentunemanire d'treaveclesautres,maisils'agitsommetouted'uneformedesociabilitassezfaible.L'utilitsociale peutsansdouteparfoisseconfondreavecl'exerciced'untravail,maiscelan'estpasncessaire. Autrementdit,letravailpermetaujourd'huil'exerciced'unecertaineformedesociabilit,maisc'est essentiellementparcequ'ilestlaformemajeured'organisationdutempssocialetqu'ilestlerapport socialdominant,celuisurlequelsontfondsnoschangesetnoshirarchiessociales,etnonparcequ'il auraittconucommelemoyenmisauserviced'unefinprcise:l'tablissementduliensocial.Les argumentsensafaveursontd'ailleursleplussouventdesraisonnementsparl'absurde:biensr,le travailn'exercepeut-trepascesfonctionsaumieux;biensr,iln'estfondamentalementpasfaitpour cela,maisnousnedisposonsd'aucunautresystmed'organisationsocialequivalentquipourrait assurerautantdefonctionslafois.Lesassociationsoutouteautreformepermettantleregroupement d'individussusceptiblesd'oeuvrerensemblenesontpasunealternativecrdible,entend-ondire. **Cettequestionestvidemmentmajeure:siletravailnefondepasparnatureleliensocial,alors peut-tredevrionsnousrflchirausystmequipourraits'encharger,etdemanireplusefficacequele travail.Maisauparavant,sansdouteest-ilncessairedes'entendresurlanotiondeliensocial.quelle estnotreconceptionduliensocialpourquenouspuissionsaujourd'huiconsidrerqueletravailestsa conditionmajeure?queltypedereprsentationenavons-170 nouspourquelelientabliparletravail-quirelveplusdelacontigutqueduvouloir-vivreensemble -soitconfonduaveclui?Noussommesleshritiersdelareprsentationlgueparl'conomieetquenous voyonsl'oeuvrechezSmithd'abord,chezMarxensuite.LenerfduraisonnementdeSmith,mmes'il n'estpasdveloppdefaonexplicite,estqueletravailestleliensocial,carilmet lesindividusobligatoirementenrapport,lesobligecoopereretlesenserredansunfiletdedpendance mutuelle.Maisceliensocialestd'unenaturetrsparticulire.ilconsisteessentiellementenune coexistencepacifiqueimpose,coexistenceentredesindividusdontlelienestl'changemarchandet matriel,c'est--direvisible,mesurable,exhib.C'estpourquoilarichesseetletravailsontnsmatrielset marchands:ilsn'ontd'intrtsocialques'ilssontfondateursdesociabilit.Larichessenepeutapparatre qu'partirdesobjets:objetsfabriqus,danslesquelscertainsindividusontmisdeleurtravail,objets achetspardel'quivalent-travail.Letravailestdevenunonseulementlamesuredeschoses,maisde surcrotlaconditiondepossibilitduliensocial.Celiensocialn'estnivouluniaim;ilestsansparole etsansdbat;lesactessociauxs'yfontautomatiquement.C'estaussiunliensocialol'Etatn'apour seulefonctionquedepermettreunefluidittoujoursplusgrandedeschangesconomiques,afinde prvenirlestensionssociales.Cequiesttoutfaitcurieuxetparadoxal,c'estquelesystmeidalimagin parMarxn'estpastrsloigndecesconceptions.Car,danslasecondetapedelasocitcommuniste, lorsqueletravailestdevenupremierbesoinvitalensedpouillantdesescaractristiquesoriginelles d'effortetdecontrainte,letravailestunpurrapportsocial,immdiatementpercepti-265 ble.Letravaildechacunestlafoisimmdiatementoeuvre(ilexprimelapersonnalitdesonauteur)et social(ilestdestintrelu,vuparlesautres).Lamdiationdel'argentoummedel'changen'estplus ncessaire-lesrapportssontdepursrapportsd'expression,chaqueobjet171 exprimel'infinisonauteur,quisecontempledanslesproduitsdesautres.Lasocitestunevastescneo chacunvientprsentercequ'ilest,sontravail.Elleest transparenteelle-mme,unieentirement,commeles monadesdeLeibniZ21.L'changeestsuperftatoire(ilestenquelquesortedjinscritdansl'objet,qui estundemoi-pourl'autre),demmequelaparoleetlargulationextrieure.L'autorgulationpasse toujourspardesobjetsoudesservices(elledoitpouvoirsemanifester),maisellen'apasbesoindu reste.Voilpourquoiletravailestunpremierbesoinvital:ilesttoutsimplementnotrerapportaux autres. Lestentativesd'autorgulationfondessurletravailauxviiisicleapparaissentalorsdansleurvrit: ellesn'taientriend'autrequedestentativesdefonderleliensocialetsatotaleautosubsstance.L'activit humainefondatricedurapportsocialestlaproduction,quin'estdsormaisplusparasitepar l'interventiond'autresmotifsetn'estplusuneproductionaline.**Produire,c'estfaireleliensocial. C'estlqu'estlagrandesimilitude,inattendue,entreSmithetMarx.C'estlaussiqu'apparatla congruenceentrelespensesactuellesquivoientdansletravaillafoislelieudel'oeuvreetdulien social. **Maiscettepremireconceptions'opposeuneautredfinitionduliensocial,radicalementdiffrente, quivoitenluiquelquechosedeplussubstantieldontl'originenepeutsetrouverdanslaproduction. Cettetraditionparcourtlessicles,d'AristoteHabermas,etconsidrequeleliensocialn'estpas rductibleaulienconomiqueoulasimpleproduction,parcequelavie,etenparticulierlavieen communaut,estactionetnonproduction.DansLesEconomiques167Aristoteamontrlaspcificitde l'ordreconomiquecelui-ciconcerneleseuldomainepriv,lafamillelargie,elle-mmelieude l'ingalit268.L'conomiqueestl'artquiconcernelesrelationsnaturellesd'unecommunautelle-mme naturelle.Leliensurlequelreposecettecommunaut,constitueduchefde172 famille,delafemme,desenfantsetdesesclaves,estunlieningalqusefondesurd'autreslogiques quelevritableliensocialquiest,lui,d'essencepolitique,etquirassembledesgaUX269.Lafamille sedistinguedoncdelavritablecommunaut,cellequiestvraimentpremire(nonpasausens chronologiquemaisausenslogique,commeAristoteaimeledire),lacommunautpolitique,qui donnesonsens,rtrospectivement,touteslesautrescommunautsetlesprcdeselonlafinalit.Ilexiste unediffrencefondamentale,denature,entrelesproccupationsquiontpourobjetlagestiondu domaineetlaproprit270etcellesquiconcernentlacittoutentire.Lasecondenepeutpasdriverdela premire:leliensocialouencorelelienquiunitlesindividusd'unesocitnedrivepasdulien conomique,c'est--diredelasimpleproccupationindividuelledel'accroissementdesrichessesoude labonnegestion.Lesdeuxsontirrductiblementdiffrents.Etc'estbienlaconfusiondel'unetde l'autre,laprogressiverductionduliensocialaulienconomique,queHannahArendtpasseunepartie desonoeuvrercuser:dslorsquelesouciprivestrigenproccupationpublique,dsquenous imaginonslespeuples,lescollectivitspubliquescommedesfamillesdontlesaffairesquotidiennes relventdelasollicituded'unegigantesqueadministrationmnagre271,c'enestfini.Alors,non seulementleliensocialestissudesrelationsnaturellesentrelesindividus,maisils'yrduit:lelien socialdevientunliennaturel,l'objetdelapolitiqueseconfondavecceluidechaquepetite communautnaturelle. **L'analysedeHegelmetclairementceprocessusenlumire:Hegelmontreque,dslorsquela communautpolitiquenesedistinguepasdelasocitcivile,leliensocialserduitaulienconomique. Danslevocabulairehglien,lasocitcivileestlelieudesbesoins,dutravailetdeschanges,c'est--dire lelieuoleshommessontdpendantslesunsdesautres.Danscettesocitindividualiste,leshommes, conuscommedesatomes,nesontrgis173 queparleprincipedelaconcurrenceetdel'intrtindividueletnevisentqu'laprospritmatrielle. L'intrtindividuelestlemoteurdecettesocitcivile,moyentermeentrelegroupenaturelqu'estla familleetlemondespiritueldel'Etat.Composedeshommesprivsagissantlesunsctdesautres,elle correspondl'Etatdulibralismeconomique.Hegelconnattrsbienl'conomiepolitiqueanglaise,Smith, RicardoetaussiSteuart.IlaluSmithds1805etleSystmedelaviethique212enportelatrace;ila commentlescritsdeSteuart273.Ilreconnatl'importancedecemomentdanslaprparationdu momentsuivant,carc'estdanslasocitcivilequel'individufaitsonapprentissagedel'universel:dans cemondeconomique,l'hommesecroitlibre,maisseheurteenfaitpartoutdescontraintes;aulieude vouloirl'universel,illetrouvepartoutfaceluicommeunepuissancetrangrecontrelaquelleilest impuissant.Lasocitcivileestuneralisationmdiatedel'universel:sonharmoniersulted'unesortede ruse;cequiestralisenfait(l'universel),etcequiestvoulu(l'intrtindividuel)sontdistincts. **Cedomaineestceluidel'atomismeetdelasparation,unatomismepoussesoncomblequifaitde lasocitcivilelersultatd'unassemblaged'atomesenconcurrencequenelieaucunliensubstantiel.La socitcivile,libraleoumarchande,imagedelienssociauxolesindividussontentotaleextrioritles unsaveclesautresest,pourHegel,lecontraireduvritablelienpolitique.Dansl'Etatseulementla socitcivile,domestique,trouverasaplace. Hegelprenddoncencomptelesderniresdcouvertesdel'conomiepolitique,iladmirequel'onaitpu dcouvrirdesloisdansunteldomaine,ilreconnatl'mergencedumarch,deschangesetdelasocit moderne,maisiln'enfaitpaspourautantlebutultime.**Ilsuffit,pourlebiencomprendre,derelire lasectiondesPrincipesdelaphilosophiedudroit271consacrelasocitcivile:Lapersonneconcrte qui,entantqueparticulire,estelle-mmesonproprebut,est,commeensembledebesoinset174 commemlangedencessitnaturelleetdevolontarbitraire,l'undesdeuxprincipesdelasocitcivile.[... 1 Cebutgoste,ainsiconditionndanssaralisationparl'universalit,fondeunsystmededpendance rciproquetelquelasubsistance,lebien-tredel'individuetsonexistencejuridiquesontsitroitement lislasubsistance,aubien-treetaudroitdetousqu'ilsnedeviennenteffectifsquedanscetteliaison.[... 1C'estl'Etatdubesoinet del'entendement.**DansL'Encyclopdie,Hegeldisait:C'estlesystmeatomistique.Parconsquent,ce systmequifondelerapprochementdesindividussurlebesoinetsurladpendancerciproqueestle contraired'unliensubstantiel:ilmetctectedesindividusquipoursuiventleurobjectifpropre.L'Etat n'apourfonctionquedeprotgerlapropritprivedesindividus.Sil'onconfondl'Etataveclasocit civileetsionluidonnepourdestinationlatchedeveillerlasret,d'assurerlaprotectiondelaproprit priveetdelalibertpersonnelle,c'estl'intrtdesindividuscommetelsquiestlebutfinalenvueduquel ilssesontunisetils'ensuitqu'ilestlaissaubonvouloirdechacundedevenirmembredel'Etat.Mais l'Etatauntoutautrerapportavecl'individu;tantdonnquel'EtatestEspritobjectif,l'individunepeut avoirlui-mmedevrit,uneexistenceobjectiveetuneviethiqueques'ilestmembredel'Etat.L'union entantquetelleestelle-mmelevritablecontenuetlevritablebut,carlesindividusontpour destinationdemenerunevie275 universelle. Ilfautmesurercombiencetteideestenruptureaveclaconceptiondudroitissueduxviiisicle.En dfendantcetteconceptiond'unEtatcapablederconcilierl'individuetletoutsocial,Hegelnesatisfait passeulementsonadmirationpourlaGrce.Ilcontribueaussidfinirunethoriedudroitenrupture profondeavecunecertainetraditionjuridiqueissuedudroitromain,c'est--direjustementdecedroit queHegelconsidrecommelargementresponsabledudveloppementdel'individualisme. 175 RelayeauXVIIIEsicleparlesconceptionsanglaise,franaise(atomisme,libralisme,contratsocial) ouallemande(individualismekantien),l'mergencedel'individudanslasphrejuridiqueaconduitun droitconstruitpartirdelapersonne.Ilenestrsultuneconceptiondel'Etatcommevisant exclusivementprotgeretsurveillerleslibertsetlesintrtsindividuels.**AcelaHegeloppose,dans sonopusculeLeDroitnaturel276,etsurtoutdansLesPrincipesdelaphilosophiedudroit,l'ided'un droitorganique,dontl'intuitionfondamentaleestqueletoutprcdelespartiesquilecomposentetleur estsuprieur.Dansledroitindividualisteissududroitromainetapprofondiaveclespenseursdela Rvolutionfranaise,Hegelvoitundroitabstrait,auserviced'ungalitarismeabstraitetissud'une conceptionpurementmcaniquedutoutsocial.Illuiopposeunevisionplusorganique,oletoutsocial estsemblablelavie,quipardfinitionnesemaintientqueparl'existencedetoutessesparties,dontelle estlafoislersultatetlacause.L'Etatapparatainsibienpluttcommeuneorganisationvivantequirgle harmonieusementlesrapportsentrelesindividusquilecomposentetlesrapportsdesindividusau touttraversunensembled'institutions.C'estpartirdecetteanalysedeHegelquesedveloppera,en Allemagne,auxixsicle,unecritiqueapprofondiedesrelationsindividualistesetcontractuelleshrites dudroitromain. Dslors,letravaildontHegelvoitl'mergencesoussesyeux,letravailabstrait,estdestintrelafois dpassetdomestiqu,demmequelasphredanslaquelleilaprisnaissance.Lasocitmarchande,la dpendancerciproqueinduiteparletravailetl'changenesontenaucunefaonlebutultimedel'Esprit etdeshommes.Letypedelienqu'unetellesocitpermetd'instaurerresteabstraitetneparvientpas replacerl'individuenharmonieavecletoutsocial.Celle-cinepeutadvenirquegrceaulienpolitique, quiestd'uneautrenature.Laconstructiond'unmondepleinementhumainestd'abordcelled'une176 socitpolitiqueauxinstitutionspleinementdveloppes;c'estencelaaussiqueconsisteletravailde l'Esprit.Celui-cineserachezluiquedansunEtattotalementharmo-nieux,oart,religionet philosophieconstituerontlesactivitssuprmes.Hegelestparvenurintroduirelesconceptsgrecsau seinmmedumondemoderne.**Laproductionmatrielle,oummelaproductiontoutcourt,n'estpas laseulemanired'treensemble,defaireunesocit:ilfautaussicompteraveclaparole,ledbat,les institutions.L'treensembleseparleetlelienpolitiquen'estpasrductibleaulienconomique.C'est cettedimensionproprementpolitiquequeMarxalude. C'estexactementlepointdevuedveloppparHaber-277 masdanssonarticlefondateurTravailetinteractionsouventmalinterprt.Danscetarticle,Habermas mneunelongueargumentationsurlesrapportsentreHegeletMarxetmontrecommentcederniera occult,commeleHegeldelamaturitd'ailleurs,unedesidesdejeunessedeHegelselonlaquelleilya plusieursdomainesderalitfondamentauxdel'Espritobjectifetcomment,chezMarx,cesdiffrents domainessontramensunseul.Onpourraits'tonnerparfoisdel'insistancedeHabermasdire,comme HannahArendt,queletravailn'estquelerapportdel'hommelanature.Latentationestgrandede penserqu'ilaoubliunedimensionessentielledutravail,quecelui-cin'estpasseulementunrapportde l'hommelanaturemaisaussiunrapportminemmentsocial.Or,c'estprcismentcequednonce Habermas:quel'onaitpupenserqueletravail,rapportlanature,systmedestinsatisfairenosbesoins naturels,dterminaitenmmetempsnosrapportssociaux(cequeditMarxlorsqu'ilaffirmequeles forcesproductivesdterminentlesrapportsdeproduction)ouqueletravailtaitavanttoutunrapport social.Ilcritiqueprincipalementl'idequel'onpourraitrabattrelatotalitdelaviesocialesurle travail,doncqueletravailexpliqueraitetseraitletoutdesrapportssociaux(lesplacesdanslesystme deproductiondterminenttoutlereste),177 devenantainsileuruniquemodalit.Fidleencelalatraditionhglienne,Habermasdmontreau contrairel'irrductibilitdutravailetdel'interaction,autrementditdesrapportsdeproductionetdes rapportssociaux,del'conomieetdelapolitique,delaproductionetdeladiscussion. **C'estvidemmentlammeidequepoursuitHannahArendtdanssacritiquedutravail:mettrele travailaucentredelasocit,justifierletravailcommeliensocial,c'estdfendreuneideminemment pauvredecelui-ci,c'estrefuserquel'ordrepolitiquesoitautrequel'ordreconomiqueouquela simplergulationsociale,c'estoublierquelasocitad'autresfinsquelaproductionetlarichesseet quel'hommead'autresmoyensdes'exprimerquelaproductionoulaconsommation.Noussommes doncclairementicidevantunedoubletradition,quiinterprtedefaontrsdiffrenteleliensocial,l'une commelienconomique,l'autrecommelienpolitique.Onvoitbienquedansl'unetl'autrecas,le travailcommeespacedeschangesmarchandsn'occupepaslammeplace.Danslesecondcas,le travailsertsimplementlasatisfactiondesbesoinsnaturels;danslepremier,letravailestenmme tempsleliensocialettoutleliensocialdrivedutravail.Onvoitgalementcommentlesdeuxnotions modernesquivoientdansletravailuneoeuvre,d'unepart,etleliensocial,d'autrepart,vontdepair. Ellescorrespondentaummemouvementdepensequi,reprenantladynamiqueutopiqueduxixsicle, alulasphredelaproductioncommecelled'oviendraitlalibration,maisn'apasprocd,danslemme temps,lagnalogiequitaitncessaire.Rcuprerl'hritageduxixsiclesansprendreencompteceluiquia tlguparlexviiisicle,c'estnecomprendrequ'unepartieduconceptdetravailetdesesdiverses fonctions:c'estoublierladimensionconomiquedutravail,c'est--diresadestinationpremire,quiest deproduiredesrichessesetd'asseoirlerapportentreindividusdefaon178 autorgule.C'estdoncsombrerdemanirevidentedanslescontradictions. ****Letravailpeut-ilexercerunefonctionmacrosociale? Lammeignorancedeladimensionoriginellementconomiquedutravailestl'originedelatroisime contradictiondontfontpreuvelespensesdelgitimationdutravaillorsqu'ellessoutiennentquele travail,outrequ'ilestlelieudelaralisationdesoietduliensocial,exercedesfonctions macrosociales.Letravailselonellesjoueraitaujourd'huiunrleminentdanslerenforcementdes solidaritscollectives,ilseraitlamaniremoderned'treensembleetdecooprer,ilpermettraitaux individusd'trepartieprenanteunerelationsocialemajeure(larelationdetravail)etdes'intgrerpar elledanslacommunaut,lasocitenminiaturequ'estl'entreprise.Telleestbienl'idesurlaquelle s'appuientunepartiedesthoriessociologiques278actuelles,maisaussilespolitiquesmenesdepuis unevingtained'annesenmatired'insertion,deluttecontrel'exclusionoud'apprentissage:letravail estconucommelemoyenprincipaldetrouverunereconnaissance,uneutilitsociale,uneintgration, etl'entreprisecommecreusetdecettealchimie,qu'ils'agissedupremiercontactdujeuneaveclasocit ouduretourcelle-ciaprsunelongueprioded'exclusion.D'ol'impactdesnouvellesnotions d'entreprisecitoyenne,deresponsabilitsocialedel'entreprise... ****FonctionmacrosocialeetincitationindividuelleCespensesconoiventdoncletravailcomme uneactivitcollective.Ellessontdecefaitprofondmentcontradictoiresparceque,danslemmetemps, ellesreconnaissentquelestechniquesquicontinuentdergirletravailsontprofondment individualistes.Model,179 auxviiiesicle,pardessciencesoudestechniquesadaptesautraitementdesrelationsindividuelles,le travaila,certes,trvcommeoeuvrecollectivedel'humanittriomphanteoudesproducteursassocis;il a,ilestvrai,tconsidrparnosplusminentssociologuescommelastructuredebasedelasocitetle moyend'unesolidaritorganiqueentrelesmembresdecelle-Ci179maisilresteaujourd'huiconu, traverslecontratdetravailetlesquationsdelamacroconomie,commeuneprestationindividuelle, sanctionneparunermunrationindividuelle,etobjetd'uncontratindividuelmmes'ils'inscritdansun ordrejuridiquecollectif.Assurment,ledroitdutravailaconsidrablementcontribugommercequela conceptionoriginelleavaitd'hypocrite,quandellelaissaitcroirequel'ouvrieretl'employeur ngociaientgalit.Ilacontriburigerl'ensembledestravailleursenuncollectifayantdesdroits reconnusetunevritableexistence.Enoutre,lareconnaissancedesinstitutionsreprsentativesde salarisetlapossibilitd'actiondestravailleursgroupssesontdveloppes;peupeuundroit spcifiquementcollectifs'estlabor,sourcederglescollectivesapplicablestouslessalaris,quia contribuprofondmenttransformerlarelationdetravailetparticulirementcelledecontributionrtributionquenousanaly-sons.Undroitcollectifdulicenciement,dusalaireetdelaprotection sociales'estconstituquiarendupluslcheleliendepersonnepersonnequiexistaitauparavant.En particulier,danslessecteurscouvertsparlesaccords,lesaugmentationsdesalaire,l'accsla formation,lereclassementencasdelicenciement,laduredutravailsontrgispardesconventions collectives.Surtout,deuxgrandstypesdeprotectionssesontconsolidsaulongduxxsicle,la protectioncontrelerisquequeconstituelechmageetcellecontrelesrisquessociaux,quipermettent decompenserl'tatdesubordinationdusalarisCeciaeu,enparticulier,pourconsquencedebrouiller lescaractristiquesidaltypiquesducontratdetravail,unepartiedes180 revenusdessalarisnedpendantplusdirectementdeleurcontributionlaproductionmaiss'tant socialise. Pourtant,cettevolutionn'apasportatteintel'existencedudroitindividuel,oudumoinsl'architecture fondamentalementindividualistedudroitdutravailquis'exprimetraverslecontratdetravail.La cultureissuedudroitromainresteaucoeurdenotredroitdutravail,quisaisitletravailcomme l'objetd'uneoprationd'changeentreindividus.Letravail,etc'estunpointfondamental,faitl'objet d'uncontrat;ilestainsiplacdansl'orbitedudroitdesobligations,quirenvoieuneidologie individualisteetlibrale,quipostulelalibertetl'galitdesindividusetaffirmelaprimautdel'individu surlegroupeetdel'conomiquesurlesocial280.Ledroitcollectifs'estsurajoutaudroitindividuel: lecontratdetravailesttoujourspassentreunemployeuretunemploy;l'acted'embauche,l'actede licenciementetl'organisationdutravailrestentdesprrogativesduchefd'entreprise;lesalaire demeurelepaiementdutravaild'unepersonnedonne,sonniveautantdtermingrceunsystmede classificationsetdequalificationsdanslequelchaqueindividuemploytrouvesaplace.Ledroit collectif,quiapermisdedfendrel'individucontrelesemployeurscapables,quanteux,desecoaliser etdisposantdescapitauxncessaireslaproduction,adoncagiparcorrection,additionetmodulation desrglesindividuelles,maisn'apassupprimcelles-ci.Lefondementdudroitdutravail,sonnoyau dur,restebienl'individu.Ledroitdutravailcontinuedoncdeserfrerauxconceptionsconomiques nesauxviiisiclepartirdutravailabstraitetmarchand,etprcisesplustardparlapensemarginaliste. Lesloisdel'changequergleledroitdutravailsontlesloisnaturellesdel'change,dterminespar l'conomieclassiqueounoclassique.Nousvivonsencoresurl'idequ'ilexistedesloisconomiques, doncnaturelles,quidterminentscientifiquementl'apportdechacunlaproduction(sacontribution),la maniredontildoittre181 rtribu(selonsaproductivitmarginale)etlahirarchiesalariale.Laloinaturellenoncequetoutfacteur deproductiontendrecevoirunermunrationgalesacontributionlaproduction.Lesalairereprsente dslorsleprixdecettemarchandisecommelesautresqu'estletravailetquipeuttrescientifiquement calcul.Malgrlescorrectifsapportscesidesdanslesdiscoursetdanslaralit(parexemplelapriseen comptedurledessyndicatsdanslafixationdessalaires281...),letravailreste considr,danscesconceptions,commeunemarchandisevendueparunindividuunautreetcomme l'objetd'unchange. Cettevision,fondesurdesinstrumentsquireprsententetorganisentletravaild'abordcommeunacte individuel,entredoncencontradictionnonseulementavecl'idequeletravailseraitunactecollectif, maisaussiaveclefaitbienrelquelarichesseestdeplusenplusleproduitd'unensemble d'interactionscomplexesentredescapitaux,dessystmesd'information,dutravailmachinaletdu travailhumain,doncqueletravailhumainn'estpasleseulproducteurderichesse.Letravailhumain estaujourd'huisiimbriqudansunensembledemachinesetdesystmesquesonefficacenepeuttre distinguedelaleur.Parailleurs,letravailhumainlui-mmeauneefficacitproductivequivarienon seulementgrceauxeffortsetlabonnevolontdesesporteurs,maisaussienfonctiondesprogrs gnrauxdetoutelasocitenmatired'ducation,deformation,desant,etc.Enfin,lamaniredontun individucontribuelui-mmel'augmentationdelaproductionnepeutpastrescientifiquementdtermine, pasplusquelacontributionrelativededeuxindividus.C'estd'ailleurscequemettentenvidenceles macroconomisteslorsque,analysantlescausesdelaforteaugmentationdelaproductionentreles annes1950et1970,ilsimputentprsdutiersdecelle-ciunfacteurrsiduel,faittoutensemblede progrstechnique,d'effortsderationalisationdelaproductionetd'lvationgnraleduniveaude182 formation.Ilsembledevenudeplusenplusdifficiledemesurerscientifiquementlacontributiondu travailhumainlaproduction,sinonparunraisonnementtautologiqueconsistantdirequecette contributionestmesureparl'ensembledessalaires!qu'est-cequelaproductivit?quiadcidquela contributiond'uncadrel'augmentationdelaproductiontaitplusfortequecelled'unouvrierspcialis? Surquoiestfondelahirarchiesalariale?Onnousditquec'estsurunegrilledequalificationsetde classifications,doncendernierressortsurundiplmeouunequalificationausensscolaire.Mais commentsait-onqu'untravailleurdiplmcontribuerapluslaproductionquelesautres?Onesttrs loignentoutcasdescritresqueSmithdterminait282. Pourquoicontinuons-nousvivreavecdestechniques(l'conomieetledroit)sidcalesnonseulement parrapportcequ'estdevenuelaralitdutravailmaisgalementparrapportnosrvesetnosdiscours politiques?Laprincipaleraisonnoussembletrelavolontdesauvegarderlepivotessentieldela constructioncapitalisteetdelasocitautorgule:l'incitationtravailler.Conserverl'ided'une contributionetd'unertributionproportionnellesautravailaccompli,audiplme,aumrite,c'estgarder l'idedel'incitationautravail,del'aiguillonindividuel,del'intrtindividuelou,cequirevientaumme, delapeurdelafaim.S'iln'yavaitpasl'apptdugain,lesgensnetravailleraientpas;ilestdonc impossibled'envisagerladissociationdesrevenusetdutravailaccompli.Lestlenerfdu raisonnementconomiqueparfaitementcongruent,cetgard,avecl'approchedudroitdutravail(eten totalecontradictionavecl'idequeletravailseraitpanouissant).L'conomieconoitletravailcomme facteurdeproductionindividualisetcommedsutilitpourl'individu:ellevitsurlemythedel'effort individuelpayderetourparunercompense.Lesthoriesmacroconomiquesactuellesetlespolitiques publiquessontassisessurlapeurdela183 dsincitationoulacroyancequel'individualisationrenforcelaproductivit.283 L'histoiredelaprotectionsocialeestunbonindicedelaprgnancedecettecroyancequasireligieuse surnoscomportementssociaux:considresdecepointdevue,lescentannesquisparentlesenqutes deVillerm(1840)duPlanfranaisdescuritsociale(1945)contentl'histoiredelarsistanceacharne d'unepartiedelaFrancel'idededissociationdutravailetdelaprotection,c'est--direl'idede socialisationdesrisques.Pendantcesicle,l'idequ'onpourraitencouragerouaiderl'individuse couvrircontrelesrisquesissusdesontravail,oudel'interruptiondecelui-ci,futconsidrecommela plusmmededsinciterautravail,d'amollirl'individuetd'ouvrirlaporteladcadencegnrale284-Au contraire,laprvoyanceindividuelleparaissaitlaplussusceptibledecontribueraudveloppementde l'individuetdelaproductivitdutravail.Maislorsquel'onparvintmettreenplaceunplandescurit socialeobligeantlesindividusseprotgeretquedesinstitutionsprirentcetteprotectionencharge, lorsquec'estenquelquesortetoutelapopulationquidcidadesecouvrircollectivementcontreles risquessociaux,lapeurdeladsincitationnedisparutpaspourautant.Ils'agissaitmoinsd'elle, d'ailleurs,quedelavolontdevoirletravaildignementrcompensetlahirarchiesociale,fondesurle travail,respecte.Ilnefallaitdoncpasquetoutlemondepuisseavoirdroitlammeprotection:teltait leraisonnementquelquesmoisaprslasortiedelaguerre.Aujourd'huilaprotectionsocialen'est toujourspasuniversalise,c'est--diredtachedel'actedetravail.Pourbnficierdesprestationsde l'assurance-maladie,ilestncessaired'avoirtravailloucotisuncertainnombredemois,saufaccder desformulesspciales(RMI,aidesociale)dontlebnficeestsoumisdesconditions.Celuiquitravaille peuts'ouvrirdesdroitslaprotection,paslesautres;etlaprotectionestd'autantplusgrandeque l'emploiestmeilleur.Alorsque184 plusdutiersdesrevenusdesFranaissontaujourd'huisocialiss(ilsnesontpaslacontrepartiedirecte dutravail),l'ided'uneprotectionpourtousfaitencorefrmir,etlesremisesencausedel'Etatprovidenceonttoutescepetitgotdemoralismequivoitdanslasensationdel'effortlemeilleurdes aiguillonsautravail.C'estcequinousempche,certainementplusencorequelesproblmesfinanciers ouinstitutionnels,degnraliserlacouverturemaladie,c'est--diredeladissociertotalementdutravail. Car,s'ilssontcouverts,pourquoilesindividusferaient-ilsencoreuneffortpourtravailler?Les constructionsmicro-conomiquesactuellesreposentsurlammelogique: **l'arbitragedesindividusentretravailetloisirfaitquesidesrevenussociauxs'approchentdu salaireminimum,alorschacuns'arrteradetravailler.Maisonoubliequetousleschmeursnesont pas,loins'enfaut,deschmeursvolontairesetqu'untelarbitrageentretravailetloisirn'estpossible quesilescirconstancess'yprtent. S'iln'estpasquestiondesouteniriciquel'incitationindividuellen'aaucuneefficaceouqu'iln'yaurait aucundangerdissociertravailetrevenu,protectionsocialeettravail,noussouhaitonsmettreen videnceledcalagequiexisteentredesdiscoursselonlesquelsletravailseraitlelieud'unecoopration etd'unesolidariteffectiveetlesinstrumentset/oulesreprsentationsquirgissentnosrapportsau travailaujourd'hui.Cartoutsepassedonccommesi,endpitdesrvesetdesdiscours,uncertain nombredecroyancestaientencoretropfortespourlaissers'panouiruneconceptiondutravail commeactecollectif,appelantdesinstrumentsconceptuelsetdestechniquesrellementcollectifs. ****Lemythedel'entreprisecitoyenne Ledcalageparatencoreplusflagrantlorsqu'ils'agitdel'entreprise.Celle-ciestprsenteaussibien danslesdiscourspolitico-administratifsquedansunegrandepartie185 desthoriessociologiquesquianalysentletravailetlaconstructiondesidentits,commeunhautlieu desocialisation,celuios'panouiraitlecollectifdetravail,os'acquerraientlesidentits,ose dvelopperaitunesolidaritobjective.L'entreenentrepriseesttoujoursprsentecommel'initiationla viesociale:entretenucartquivautl'exclusionsociale.Danslesannes1980,l'entrepriseestgalement devenueuneorganisation,objetd'unesociologieparticulire,dontlebuttaitdemaximiserson efficacit,detrouverlesorganisationslesplusperformantes...Cecourantd'analyse,globalement antitaylorien,aconduitlastratgiedesressourceshumaines,lanotiond'attachementdessalaris l'entreprise,l'idequelaproductivitseraitpluslevesilamotivationautravailtaitplusgrandeetdonc silesconditionsdetravail,lacommunication,lesrapportsentresalarisetdirectiontaientmeilleurs. Peupeul'ides'estfaitjourd'uneentreprisequiassurerait,enplusdelafonctiondeproduction, d'autresfonctionsdenaturesociale,permettantl'expression,lacohsion,lasociabilitdessalarisl'entreprise,socitenminiature,seraitdevenueunhautlieudeviesociale285.Maisladfinitionde l'entreprisepermet-ellelapriseenchargedecesnouvellestches? L'entrepriseestgnralementdfinieparsafonctionelleavocationcombinerdiffrentsfacteursde productionpouraboutirunproduit286.D'odeuxconsquencesimmdiates:d'abord,laralisation d'unecommunautdetravailnefaitpaspartiedesobjectifsdel'entrepriseetn'appartientpasson concept.Ensuite,letravailauquelilestfaitallusiondansladfinitionprcdente(etquin'enconstitueen aucunemanireunlmentncessaire)estletravail-facteurdeproduction,ouencoreletravailabstrait. L'entreprisen'estpasd'abordconuecommeunecommunautdetravail;ilpeutyavoirentreprisesans travailhumain.Onpeutconcevoiruneproductiondebienssansinterventionaucunedemaind'oeuvre,ettelestd'ailleurs186 certainementcequoitendl'entreprise,volensnolens,nonpasparcequeletravailseraittropcherpar rapportaucapital,maisparcequeletravailn'estconsidr,dansladfinitiondel'entreprise,quecomme unfacteuretuncot. Etiln'estpascertainquelesthoriesquisedveloppentdepuisquelquesannesenFrance,etquitentent deremettrel'honneurlecapitalhumaindtournentl'entre-287 prisedecettetendanceradicale.**Nonseulementletravailn'appartientpasladfinitionde l'entreprise,dontlavocationestdeproduire,maisdesurcrotl'organisationdel'entrepriseesttout simplementl'antithsed'uneorganisationdmocratique-pourreprendrelasubstancedel'expression entreprisecitoyenne.Cecinesignifiepasquel'entreprisesoitunlieuantidmocratique,mais simplementquecettecatgorienepeutluitreapplique.Leliendecitoyennetconcerneeneffetdes gauxqui,parlesuffrage,selonleprincipeunindividu=unevoix,dcidentcollectivementdesfins rechercher.L'entrepriseestexactementlecontraire.elleadmetunetotaledistinctionentreles propritairesetlesemploys,lessecondsexerantsousladirectiondespremiersoudeleursmari-dants, maisn'ayantpasintervenirsurlesfinspoursuiviesoulamaniredontcelles-cilesont.Lecontratde travailsalariestenpetitcequel'entrepriseestenplusgrand:unliendesubordinationquiest l'inverseduliendecitoyennet288.Ledveloppementdusyndicalisme-qu'ils'agissedela participationdessyndicatslaprparationdestextesconcernantlessalarisoudelangociationdes accordscollectifs,maisaussidelaviesyndicaletraverslesinstitutionsreprsentativesaucoeurdes entreprises-n'achangquepeudechose,surlefond,cettatdefait211. L'entreprisenepeutpastreconsidrecommeunecommunautd'gauxquicoopreraient;elleestbien pluttclateentredeslogiquesetdeslgitimitsdiverses:sont-cepluttlessalarisquiconstituentson essence,oulepatron,oulesactionnaires?qu'est-cequel'entreprise,quifaitsonunit,d'otire-t-ellesa cohrence? 187 Cesquestionssontd'autantpluslgitimesaujourd'huiquelesentreprisessetransforment,demanires diverses,etqueleslicenciementsquiaccompagnentsouventcesbouleversementsmettentenvidence lecaractrepurementconjonctureldulienquilesattacheauxsalarisceux-cin'appartiennentpas substantiellementl'entreprise,puisquesonidentitn'estpasaffecteparleurdpart.Lesentreprisesse recentrentsurleursfonctionsessentielles,enexternalisantlesautrestches,c'est--direenlesconfiant desrseauxdesous-traitants(PMEouindpendants)21paralllement,ellesrduisentleurpersonnel stableunnoyaudur,lesautrestantsoumisdescontratsdiffrentsouallantgrossirlesrangsdessoustraitants.Jusqu'opeutallerceprocessus?L'entreprisepeutgalementdciderdedlocalisertoutou partiedesaproductionetneplusgarderqu'unsige.Ceseraitencoreuneentreprise,quinese caractriseraitqueparlefaitqu'ellepayel'imptsurlessocits.quandbienmmeellen'employerait quasimentpluspersonneouneproduiraitplusdebiens,elleconserveraitsonstatutd'entreprise.Ds lors,nil'emploidepersonnesnil'tablissementd'unecommunautdetravailn'appartiennentauconcept del'entreprise:lorsqu'ellesedissoutsousleschocsexternes,ellemontrequesanaturerelleestd'tre unensembled'individusdontnilaprsencenilacooprationnesontncessaires,Sesfinsnesontni cellesd'unlieudmocratique,nicellesd'unecommunautraliseenvuedubiendesesmembres. **Cettedescriptionneporteenelleaucunecondamnationdefait.Lavocationdel'entrepriseestde produire,etdelamanirelaplusefficace.Enrevanche,onsemprendquandonraisonnecommesi elletaitunesortedecommunautpolitique,destinefavoriserl'panouissementdesindividusquis'y trouventetleurpermettred'exercerlesprincipalescapacitsqu'exigelavieensocit;pis,commesi elletaitlelieuprincipalOUpeuvents'exercercelles-ci.Nonseulementl'entreprisen'estpas188 chargedecettefonction,mais,deplus,ceuxquitiennentcediscoursnesontabsolumentpasprtsse donnerlesmoyensdel'enrendrecapable.Car,pourquel'entreprisesoitcitoyenne,ilfaudraitquele pouvoir,lesresponsabilits,leschoixsoientralissparl'ensembledesesacteurs;end'autrestermes, quelelienexistantentrel'entrepriseetchaqueindividuetentrelesindividuseux-mmessoitunlien substantiel.Celasupposeraituneprofonderformedel'entreprise,desesfonctions,deson organisation,quenoussommescertainementmoinsprtsquejamaisaccepter.Ilsuffitpours'en convaincrederelirelesproposquepouvaittenirsanschoquerBartolidanslesannes1950:**La finalitdutravailexigeaussiquelagestiondesentreprisessoitunegestioncommune.Lalibertdu travailn'existepassiletravailestabandonnauxseulesvolontsindividuellesetauxseulscontrats interindividuelsdetravail.Elle291 impliqueuneorganisationsociale.Sansdoutedevonsnousrenoncernotrehypocrisieetreconnatre quel'entreprisen'estenriencitoyenneetnevisequ'laproduction-cequin'empchepasdetoutfaire pourrendrecesconditionsdeproductionleplushumainespossible.Ellen'estdoncniunlieu d'expressiondesoi,niunlieud'apprentissagedelaviesociale.Amoinsque,sinoussouhaitons qu'ellesoittelle,nousnelarformionsdefondencomble.Larsolutiondecettequestionsuppose tranchleproblmedesavoirsil'entreprisedoitdeveniroupasl'undesprincipauxlieuxdesociabilit, doncsinouslevoulons. **Aujourd'hui,l'entrepriseneconstituedoncpasunecommunautdetravailetdevie,pasplusquela relationdetravailn'estlarelationsocialemajeureouleliensubstantielquiattacheraitchaque individucettecommunautetluipermettraitd'exercersesdroitsetd'avoiruneviesociale.Mieuxvaut direaujourd'huiquel'volutionvapluttdanslesenscontraire.Carenlieuetplacedesgrandes entreprisesos'taient,eneffet,bongrmalgr,forgesdesidentitscollectivestraverslesconflits,eto 189 S'taitdveloppundroitcollectifefficace,semultiplientaujourd'huidestypesdecontrattrsparticuliers (engnralaccompagnsd'untrsfaiblecontenudeprotection,oupassspouruntempstrscourt),qui,deplusenplusfrquemment,nesontpasdescontratsde travailmaisdescontratscommerciaux(entreunegrandeentrepriseetuntravailleurindpendant,qui supporteainsitoutlerisquesansavoiraucundesavantagesducontratdetravail),etquiconstituent peut-trelespremierssignesd'unedisparitiondudroitdutravailauprofitdusimpledroitcivil.Une telletransformationneferaitquemettreenvidence,plusqu'aujourd'hui,lavritdulienquiestau fondementdel'entrepriseetsonmanqueconstitutifd'me. ****Letravail,contratourelation? Avraidire,ilaexist,ctdecettetraditioncontractuellequis'appuiesurunereprsentationdutravail commeprestationindividuelleetdel'entreprisecommesimplesommedescontratsindividuels,une traditionquiajustementthorisletravailcommerelationsocialeetl'entreprisecommesocitpolitique enminiature.Ecou-tonsPaulDurand,juristefranaisadeptedecettethorie:L'employeurdispose commechefd'entreprisedetroisprrogatives:d'unpouvoirlgislatif,d'unpouvoirdedirectionetd'un pouvoirdisciplinaire.Ainsipourvued'unlgislateuretd'unjuge,l'entrepriserappellelasocit292 politique.Alorsquelapremiretraditionestissuedudroitromain-droitdelapersonne-ets'est panouieenFrance,enparticulieraumomentdelaRvolutionfranaiseetdansleCodenapolonien,la secondeplongesesracinesdanslaphilosophieetlathologieallemande,mdivaled'abord,hglienne ensuite.Elleconsidrelapartiecommetoujoursdjdtermineparletout:autrementdit,cen'estpas l'individupassantcontratquiestpremier,maislarelationquis'instaureentreunepersonneetune institution.Danscetteoptique,l'entrepriseapparait190 eneffetd'abordcommeunecommunaut,dontlefondementestorganique,etquiadoncunevritable unit.Letravail,quantlui,sedfinittoujourscommeunerelation,parlaquellel'individuestintgrdans lacommunaut. L'anciendroitgermanique[...]connaissait,ctdelarelationdetravailservile,uncontratdevassalit parlequelunhommelibresemettaitauserviced'unautre,quiluiaccordaitenretourprotection,aide etreprsentation.Cecontratfaisaitnatreunlienpersonneldefidlitrciproque,quis'apparentaitaux liensfamiliauxetfaisaitparticiperceuxqu'ilunissaitunemmecommunautdedroitsetdedevoirs. Cetteidedelienpersonneletd'obligationdefidlitseretrouveranaturellementdansl'organisation corporative,tellequ'ellesestructureauMoyenAgeetsurvitjusqu'laRvolutionindustrielle293.Il s'agitl d'uneconceptionradicalementdiffrentedelatraditionissuedelaculturededroitromainetqui s'attaquerad'ailleurs,auxixsicle,lavisionindividualistedutravailsurlaquelles'appuiecelle-ci.Trs fortementinspirdeHegel294lejuristeGierkesoutientqu'onnepeutpenserjuridiquementl'individu indpendammentdelacommunautlaquelleilappartient.Pourlui,l'essencedudroitnepeuttre recherchedanslavolont,qu'ils'agissedelavolontindividuelleoudecelledel'Etat,carlasource derniredetoutdroitesttoujourslaconsciencecom-295 mune.Autrementdit,l'espritdupeuple,leVolksgeistincarndansunelangue,unehistoireetdes institutionspolitiquesetsociales,estpremierparrapportl'individu.Ilenestleterreau.Larelationde travailestdoncinterprtecommeunerelationd'appartenanceunecommunaut,quiprendnaissanceau momentdel'intgrationdutravailleurdanscelle-ci,etnoncommeunrapportcontractuelentredeux individus:C'estcetteappartenancedefaitl'entreprisequiestlavritablesourcedelarelationjuridique detravail,c'estellequiluiconfrelestatutdemembredecettecommunaut296.Larelationquiunit l'employeuretletravailleurn'estpasunepure191 relationd'changeportantsurlaforcedetravail,maisd'abordunerelationentredeuxpersonnes:elle inclutdesdroitsetdesdevoirscommelafidlit,laloyaut,laprotection...L'ensemblecommunautaire, quiaunevritableunit,nersultedoncpasd'uneassociationdehasardoud'unesimplecontigut accidentelle,maisdulienpersonnelquiunitlechefchacundesmembresetdelaprexistenced'uneme delacommunaut,antrieureauxparties.Pourcettetradition,l'entreprise,fondesurunevidente communautd'intrts,constitueunecommunautorganiseethirarchisesousl'autoritnatu-197 relledesonchef. Cettethoriemontrequel'onnepeutsepayerdemotsdirequeletravailestunerelationsocialeet qu'ilfondel'intgrationetl'appartenanced'unindividuunecommunautaunsensdanscettetradition, pasdanslantre.Celas'expliqueenparticulierparcequelaconceptionallemandedel'entrepriseoudu travailsecomprennentelles-mmesparrapportunephilosophiepolitiquedanslesquelleslasocitest pareillementconuecommecommunaut. L'entrepriseestlafoisunesocitpolitiqueenpetitetl'undesmomentsdelagrandesocitpolitique. Autrementditencore,ilnesuffitpasd'affirmerqueletravailatelleoutellequalit,encorefaut-il disposerd'unethoriedel'entrepriseetd'unethoriepolitiquequirendentcecipossible.C'estd'ailleurs cequedesjuristesfranaistent-rentderaliseraudbutduXXesicle.Durand,DuguitetHauriou,baptiss institutionnalistesparcequ'ilsdmontrentlecaractrepremierdesinstitutionssocialesparrapportaux actessociaux,menrentunecritiqueenrgleducontratetdelathoriequivoitdanscelui-cilasource desrapportsdetravail298.Peineperdue,semble-t-il,puisque,selonunrapportde1964tablipourle comptedelaCECA,lathorieallemandetaituneconceptiontrslargementdpasseparlemouvement del'histoireetlieunephilosophiepolitiquecondamne299.Elledevaitgalementtreabandonneen raisondel'inconsistance192 delaconstructiondel'entreprisecommecommunautdetravail.Lefondementdudroitdutravail applicabledansl'Unioneuropenneseraitdoncdenaturecontractuelle,c'est--direassissurune traditionpluttromaine,larelationdetravailrestantdslorsconsidrecommeuncasparticulierdela thoriedeschanges.Iln'enrestepasmoinsqu'aujourd'huiencoreledroitallemandserefuseidentifier lerapportdetravailunrapportd'change.[... 1 Ilrestefidlecetteided'unrapportrgiparledroitdespersonnesoudetypecommunautaire301. Commeonlevoit,cettethorieestlafoissduisanteetinquitanteparcertainsaspects.Sduisanteparce qu'ellesembleoffrirlesmoyensdepenseruntypedecooprationmoinsabstraitqueceluiauquelnous ouvrelatraditionromanistecontractuelle,etparcequ'elleexplicitelesconditionsd'unvrailien d'appartenanceetd'unliensocialsubstantiel.Inquitante,danslamesureoellecontinuedereposersur uneformedesubordination-quicettefoisn'estpasjuridique,doncimpersonnelle,maisbien personnelle-,etparcequel'unitqu'elledcritestdetypehirarchique,construiteautourd'unchef, reposantsurdeslienspersonnelsdefidlit,deloyaut,desoumission. Cepassageparlaconceptiongermanistedelarelationdetravailetdel'entrepriseestessentiel.Ilnous permet,eneffet,demettreenvidencel'oppositionmajeurequiatcelleduxixsicleetdontnousne parvenonspassortir. d'unct,unethorieducontrat,individualiste;del'autre,unethoriedelacommunauthirarchiseet antrieureauxindividus.Cetteoppositionnes'estpasseulementnourriedelaquestiondutravail;elle astructurlesdbatsetlesoptionsidologiquesduxixetduxxsicle302.Maistoutsepassecommesi l'histoires'taitenrayeetcommesinousneparvenionsplusaujourd'huitrouverunetroisimevoie. **Avantd'envisagercommentcettevoiepourraits'ouvrir,revenonssurl'imageconstrastedutravail quenousontlivrenosanalyses.Letravailaconstituunesolutionla193 questiondel'apparitionsurlascnepubliquedel'individuetauxrisquesdebouleversementdel'ordre socialquecelle-cicomportait.Ilatlemoyenprivilgid'intgrationdel'individuautoutsocial,etdonc lemoyend'assurerunecertaineautomaticitdelargulationsociale.Danscettemesure,entant qu'attributdechaqueindividu,ils'estsubstituauxanciensordresfondessurdeshirarchiesnaturelles ouhrites,etafondunprinciped'ordrenouveau,reposantsurlescapacitsetengendrantunenouvelle hirarchiesociale.Iladoncbientlemoyendel'mancipationdel'individu,cequeprouventles techniquesfondamentalementindividualistesquilergissent,enparticulierl'conomie,quireprsentela traductionconcrted'unevisioncontractualistedelasocit.Travail,conomieetvisioncontractualiste sontallsdepair.Maisleformidabledveloppementdelapuissanceproductivedutravailetl'explosion desnergiesutopiques,quisesontfixessurlasphredelaproduction,ontajoutdesdimensions radicalementdiffrentescettepremireide,sansquepourtantlavisionconomiquedveloppeauXVIIIE siclesoitremiseencause.D'olescontradictionsquereclentlespensesactuellesdelgitimationdu travail,pourlesquelleslasphredutravailetdelaproductionestcelleoseralisel'essentieldenotre vieindividuelleetsociale:ellessontissues,telleestnotrethse,d'unereprisenoncritiquedes diffrentesstrateshistoriquesquiconstituentlanotioncontemporainedetravail.Carcespensesn'ont pastranchentrelesdiffrentesreprsentationsdutravailquileurtaientlgues;ellesontfaitl'conomiedu choix.**Cefaisant,ellescommettentunetriplefaute:ellesneprsententletravailquesouslaforme rvequ'ilapriseauxixsicle-commelibertindividuelleetcollectivecratrice-,enomettantde rappelersadimensionconomique,donclefaitqu'ilad'abordtetresteconucommesimplefacteurde productionetcommetravailabstrait.Ellesconsidrentdesurcrotcequelexixneconsidraitquesous laformedu194 rveoudel'utopie(letravaildsalin),commequelquechosededjadvenu:ellescroientlamagie. Enfin,n'ayantpasaccompliderflexioncritique-continuantdoncmalgrtoutaccepterladimension conomiquedutravail,qu'ellesoccultent-ellesnes'aperoiventpasqu'ellesontelles-mmestenvahies parl'idologieconomiqueoriginellequiconstitualecontextedel'inventiondutravail.Les contradictionsauxquellesmnentcespensesnaissentengnraldel'impensconomiquequileshanteet dontellessontsanslesavoirleproduit.Ellesoublientsousquelleformeestapparuletravailet pourquoiilestapparu:pourdonnersacohrenceunesocitquiavaitperdusescadresd'organisation traditionnels. Maisleplusintressant,cequinousenditlepluslongsurcespensesetsurnotrepoque,c'estqueces contradictionsnesontmmeplusressentiescommetelles:considrercommeleplushautmoyende nousraliser,individuellementetsocialement,cequitaitoriginellementunmoyendetenirensemble lesindividus,etdontlanaturetaitl'effort,lasouffrance,nenoussembleplusinquitant. Celasignifiequenousnoussommestotalementabandonnsl'conomie:nousn'imaginonspluslavie socialequesouslaformedel'changeetl'expressiondesoiquesouslaformedelaproduction.Ence sens,noussommescertainementdevenusmarxistesdanslamesureonousconsidronsquelasocit peuteneffets'autorgulerparl'interexpression,l'changedesignesetdeservicesetque,decefait,le travaildoitdevenirouresternotremdiumsocialcentral.C'estdoncbienl'conomiequ'ilnousfaut revenirdsormais,carc'estellequiestl'originedenotreattachement-aujourd'huivoulu,jadisforc-, autravail.**Ilnousfautmontrerpourquoilestroisphnomnesmajeursquicaractrisentlamodernit dessocitsindustrialises-ladominationdelapenseconomique,l'lectiondelasphredutravailetdela productioncommecoeurdelavieindividuelleetsocialeetledprissementdelapolitique-ontpartie lie,etsurquelspostulatscetteconstellationparvientsemaintenir.Ils'agitgalementdesavoir,d'une part,sil'conomien'apashritdesonpassuncertainnombredeprsuppossquil'empchentdes'adapter auxproblmesquenousconnaissonsaujourd'hui;**d'autrepart,silechoixquereprsentaitl'conomie auxviiisicle-individualismecontreholisme-seposeencoredanslesmmestermesaujourd'hui; enfin,sinousn'avonspas,avanttout,besoindsormaisd'uneconceptiondelasocitradicalement diffrentedecellelaquellecontinuemalgrtoutdeserfrerl'conomie. ******mrqCHAPITREVIIICRITIqUEDEL'CONOMIE L'conomieestdevenuenotresciencesociale,cellequi,soussaformevulgarise,inspiredcideurs, hautsfonctionnairesethommespolitiques;cellequiprtendtrelasciencegnraleducomportement humainetlaplusexacte -donclaplusobjective-dessciencessociales;enfin,cellequiammerussiimposersesmthodesla rflexiondontl'objetestpourtantleplussocial:laphilosophiepolitique.Inventecommelamthode quidevaitpermettredegarantirl'autorgulationd'unesocitconuecommeunesimpleassociationdes individus,l'conomieestaujourd'huiincapabledepromouvoiruneautreconceptiondelasocit.La tenirpourlasciencequiconvientnotretemps,c'estdoncsersignervivreavecuneconceptionrduite del'hommeetdelarichesse,n'imaginerpourseulmodedergulationqueletravailetrefuserdefaire appellapolitiquecommemthodealternativesusceptibledeservirdeguidelavieencommun. 197 ****L'conomie,unemthodeauserviced'unevisioncontractualistedelasocit L'conomies'estprsente,auXVIIIEsicle,commelasolutionlaplusfortepourrsoudrelaquestiondu liensocial.Saspcificitaconsistpartirdesindividusetlespoussertisserdesliensnonvolontaires.le dsird'abondanceconstitueleprincipeextrieurquimeutlesindividusetlesobligel'change,etqui,de surcrot,metenmarcheunemcaniquesocialeolesrelationsinterindividuellessontrgles automatiquement.L'ordresocialsedduitlogiquementdeschangesentreindividus.Dslors,l'conomie vancessairementdepair,l'origine,avecuneconceptioncontractualistedelasocit. ****Postulatsetrquisitsdel'conomie L'conomiedoit,pourremplirsafonction,exhiberdesloisnaturelles,partirdel'individu,valoriser l'change. ****L'conomie,sciencedesloisnaturellesdelavieensocitDsledpart,l'conomies'estvoulueune sciencecapablederivaliserenexactitudeaveclessciencesdelanaturedontlemodleavaittdonnpar Newton.Celui-ciestlarfrenceconstantedetouslesauteursd'conomiepolitiqueduxviiisicle. Trouverlesloisdesphnomnessociauxcommeonatrouvcellesdesphnomnesnaturels,telleest l'ambitiondelapenseconomique.MontesquieuetCondorcetdveloppentaummemomentl'ided'un dterminismesocialanalogueaudterminismephysique.quesnayetlesphysiocratesengnraldfendent galementcetteconception.Poureux,lesloisnaturellessontinscritesdansl'ordrephysiquedumonde :Lesloisnaturellesdel'ordredessocitssontlesloisphysiquesmmesdelareproductionperptuelle desbiensncessaireslasubsistance,laconservationetlacommoditdes198 hommes.Sayrevendiquelepremierl'ided'unesciencequiapourobjetundomaineparticulierde ralit303 l'conomie.Lepremiersiclederecherchesconomiques(1750-1850),s'iltentebiendedgagerdeslois etsereprsentel'conomiecommeunescience,n'utilisepourtantaucunappareilformalis.Avec Cournot,lasituationchange.Larevendicationdesconomistesdeconstruireunescience s'accompagned'undiscoursetd'unappareilbeaucoupplusdtaillsqu'auparavant:l'conomiepolitique doittreabordecommeunevritablesciencequiapourobjetessentiellesloissousl'empiredesquelles seformentetcirculentlesproduitsdel'industriehumaine,dansdessocitsasseznombreusespourque lesindividualitss'effacentetqu'iln'yaitplusconsidrerquedesmassessoumisesunesortede mcanisme,fortanalogueceluiquigouvernelesgrandsphnomnesdumondephysique304.** Cournotpublieen1838unmmoireintitulRecherchessurlesprincipesmathmatiquesdelathoriedes richesses,danslequelildmontrel'intrtqueprsentel'utilisationdulangagemathmatiquepour exprimerdesrelationsconomiquesquiseprtentuneformulationalgbrique.LonWalrassaluera plusieursannesplustardcettetentative,restesanschoaumomentdesapublication:Voilplusieurs annesquejetravaille,demonct,laborerl'conomiepolitiquepurecommeune305 sciencenaturelleetmathmatique. LemmeWalrascontinueradanscettedirection,enorientantdlibrmentsestravauxversl'conomie pure. S'insurgeantcontreunevisiontropfonctionnelledel'conomie,ilconoitcelle-cicommeundomaine scientifiquepartentireetquitientsaplacedanslaclassificationdessciences:**Lesfaitsquise produisentdanslemondepeuventtreconsidrsdedeuxsortes:lesunsontleuroriginedanslejeudes forcesdelanature,quisontdesforcesaveuglesetfatales;lesautresprennentleursourcedans l'exercicedelavolontdel'homme,quiestuneforce306 clairvoyanteetlibre.Walrasdistingueainsitroistypes199 desciences:lasciencepure,quis'occupedesfaitsnaturels,lascienceapplique,quis'occupedes relationshomme/ nature,etlasciencesociale,quis'occupedesrelationshomme/homme.L'conomiepeuttrepure, appliqueetsociale(Walrascriratroislivresconsacrschacunedecesquestions).Mais,lorsqu'elleest pure,l'conomies'occupedefaitsnaturels:Leblvaut24francsl'hectoli-tre.Voillefaitdelavaleur d'change.[...1Cefaitalecaractred'unfaitnaturel.Cettevaleurdublenargent,ouceprixdubl,ne rsultenidelavolontduvendeur,nidelavolontdel'acheteur,nid'unaccordentrelesdeux. Lefaitdelavaleurd'changeprenddonc,unefoistabli,lecaractred'unfaitnaturel,natureldansson origine,307 natureldanssamanifestationetsamanired'tre.Iljustifiel'utilisationd'outilsmathmatiquesetla rechercheenconomiepuredelamaniresuivante:**Jepensequel'conomiepolitiqueneseraune sciencequelejouroelles'astreindradmontrercequ'elles'estpeuprsbornejusqu'iciaffirmer gratuitement.(...1Chacunsaitparfaitement,pourpeuqu'ilaitfaitdelagomtrie,quelesrayonsd'une circonfrencenesontgauxentreeux,etquelasommedestroisanglesd'untrianglen'estgalecellede deuxdroits,quedansunecirconfrenceetdansuntriangleabstraitsetidaux.Laralitneconfirme qu'approximati-vementcesdfinitionsetdmonstrations;maiselleenpermetunetrsricheapplication. Pourobservercettemthode,l'conomiepolitiquepuredoitemprunterl'expriencedestypesd'change, d'offre,dedemande,decapitaux,derevenus,deservicesproducteurs,deproduits. Decestypesrels,elledoitabstraire,pardfinition,destypesidauxetraisonnersurcesderniers,pour nerevenirlaralitquelascienceunefoisfaiteetenvuedesapplications.Nousauronsainsi,surun marchidal,desprixidauxquiserontdansunrapportrigoureuxavecunedemandeetuneoffreidales. Etainsidesuite.Cesvritspuresseront-ellesd'uneapplicationfrquente?Alarigueur,ceseraitledroit dusavantdefairedelascience200 pourlascience,commec'estledroitdugomtred'tudierlespropritslesplussinguliresdelafigurela plusbizarre,siellessontcurieuses.Maisonverraquecesvritsd'conomiepurefournirontlasolution desproblmeslesplusimportants,lesplusdbattusetlesmoinsclaircisd'conomiepolitiqueappliqueet d'conomiesociale308. Derrirecetteconception,ontrouvel'idequelesloisdel'conomiesontbiensemblablesauxloisdela natureetque,demmequelesmathmatiquesont,parabstractionetidalisation,rvllesloisdela physique,l'conomiepurevasedvoilercommetoiledefonddel'conomierelle.Soulignons l'extraordinairepariquereprsentecetteconception:nonseulementlavieensocit,maiscettepartie particuliredelavieensocitqu'tudiel'conomie,prsentedesrgularitsquipeuventtrecomprises commedeslois.Encela,lesconomistesdelafinduxixsiclenesontpasextrmementoriginaux,car lessociologuescroientgalementtreenmesuredervlerdesloisdelasocitaussisolidesqueleslois delanature. Decepointdevue,l'conomiesemblenanmoinsl'unedesscienceshumaineslesplusavancesl'poque, oudumoinsl'unedesplusambitieuses,puisqu'ellesepermetcetclatemententreunversantpur,sorte derecherchesurlescatgoriesoulalogiqueformelle,etunversantappliqu,censpermettrela vrificationempirique,l'instardelaphysique,**parexemple.Partiedelarecherchedescausesde l'accroissementdesrichesses,l'conomieseretrouvelafinduxixsiclelatted'unappareil mathmatiqueformalisdjimpressionnant.Ladmarcheconomiqueestplusquejamaissoutenuepar l'idequ'ellemetenvidencedesloisinflexibles. ****L'individualismedel'conomie L'conomies'estconstruitepartirdesindividusqu'illuirevenaitprcismentd'inscriredansunordre. Elles'est201 prsentecommeunephilosophieducontratdanslequell'objetdel'changen'estpasconstitudeliberts individuelles,maisdecapacitsetdeproduits;olesindividusnesedbarrassentpasdecedontils disposentauprofitd'unautre(actepolitiquededlgationdupouvoir),sanscesserpourtantd'changer; oleliensocial,enfin,nenatpasd'unedpossessionautermedelaquellecltlasocit,maisdela permanencedel'change:leliensocialest,dansunsensquasiphysique,cefluxincessantd'changes. Sondfi,c'estdoncdefairecoexisterdesindividusquin'ontprcismentpasd'intrtpourlesautres:des individusquinesontpasdjsociables,nesontintresssqu'leurpropreconservationetsontrduitsleur plussimpleexpression.**Ainsis'expliquequel'conomiesoit,dsl'origine,individualiste,hdonisteet utilitariste.Nonseulementelleempruntesesreprsentationsetsesconceptsdebaselapsychologieet laphilosophieanglaisesdel'poque,maiselleradicaliselesprsuppossdecelles-cienrefusantde dduirelasocitdelaseuleprsencedesindividus.L'quilibresocialnenatpasdelasociabilit,mais d'unecombinatoireautorguledeschanges.D'oleconceptdebase,l'intrt,quiestleseulques'autorise l'conomieenractioncontretouteslesphilosophiesoulesmoralesqui,quantelles,sedonnent toujoursd'autrespointsdedpart:lasympathie,l'inclination,quandcen'estpasl'instinctdesociabilit 309.**D'ogalementlesdeuxcaractristiquesdel'conomie,dontellenesedpartirapas:ellepart toujoursdel'individuoud'agrgationsd'individus;ellefaitabstractiondetouteproccupationautreque purementindividuellechezl'individuconsidr.Celui-ciestsimplementrationnel,cequisignifiequ'il prfretoujoursleplaisirlapeine.Auxviiisicle,l'utilitarismedel'conomieestd'abordhdoniste,non parconvictionphilosophique,maisparcequel'hdonismeestlaformelaplussimple,lamoinslabore delarationalitbrute.L'hdonismeestcequirestedel'individuquandonaenlevlasociabilitetles impratifsmoraux. 202 L'intrtetl'utilitsetraduisentdonc,dansunpremiermoment,entermesdeplaisiretdesouffrance, notionsphysiologiquesdebase.Commel'expliciteJeremyBentham,inventeurdel'utilitarisme:On dsigneparprinciped'utilitleprincipequiapprouveoudsapprouvetouteactionconformmentla tendancequecelle-cisembleavoird'augmenteroudediminuerlebonheurdupartidontl'intrtesten question,ou,pourledireend'autrestermes,depromouvoirlebonheuroudes'yopposer".John StuartMillajoutera:Parbonheur,onentendleplaisiretl'absencedepeine.Parabsencede311 bonheur,onentendlapeineetlaprivationduplaisir. L'essentieldemeurequ'aucuneautreconsidrationn'interviennechezl'individuetquecesexpressionsprimairesquesontleplaisiretlapeinesoient mesurables.AinsilecalculdesplaisirsetdespeinesauquelselivreBenthamest-ilcenspermettrede rformerlasocittoutentire.Lanotiondeplaisirainsiconueesthomogneetcontinue:onpeuten calculerfacilementl'augmentationetlesdegrs. Mmesi,audbut,lanotiondeplaisir,l'instardecellederichesse,provoquedbatetdiscussionausein ducamputilitariste(StuartMill,grandlecteurdeBenthametauteurdeL'Utilitarisme312remetainsi encauselaconceptionpurementquantitativeduplaisirquiestcelledesonmatreetluiopposeune dfinitionpluslarge,incluantaussilesplaisirsdel'esprit,exactementcommeMalthuss'interro-geait surl'opportunitderangerlesoeuvresdeShakespeareparmilesrichesses),iln'enirapaslongtemps ainsi.Danssarecherchedecequ'estleplusgrandbonheurduplusgrandnombre,l'conomiedoit pouvoiradditionneretcomparerdeslmentshomognes.Et,defait,ellevarapidementabandonnerla rfrencedessituationsoudessensationsconcrtes:enlieuetplacedesnotionsdeplaisiretdepeine, c'estlastrictenotiond'utilitquiseradfinitivementretenue,plussimpledemaniementetplus consensuelle. Auxixsicle,l'hdonisme,figureencoreprimaireet203 tropincarnedelarationalit,laisseplaceunerationalitplusformelle.L'Homoeconomicus,djnotion fondamentaledel'conomienaissante,machinedeguerrecontrelasociabilit,trouveson panouissementsouslafiguredel'individurationnelquipoursuitsonintrtetcherchemaximiserson utilit.**JevonS313critquel'conomiqueestlamcaniquedel'utilitetdel'intrtindividuel.Les noclassiquess'appuientsuruneconceptionradicalementindividuelle,maisd'unindividudsormais abstraitdontlacaractristiqueestdepouvoirexprimerdesprfrencesentredespaniersdebiensoude situationsquiluisontprsents.Sonactivitsersumeordonnersesprfrenceseteffectuerdeschoix alternatifsenvuedemaximisersasatisfactionglobale:cetteoprationestnommerationalit.L'utilitest lecritredechoixquipermetdeclasserlesprfrencesdesindividus.D'ol'importanceduprix,quidoit prcismentpermettredetrancherentrelesdiffrentsdsirsetdelescombiner.Cetteconception s'affineraparlasuite,prenantnonseulementencomptelesdsirsdesdiffrentsindividus,mais introdui-santdepluslaconsidrationdutempsetdesquantitsdisponiblesd'unbiendonnaucoursdu tempspourunmmeindividu.C'estcequel'onaappellemarginalisme. Ilfocalisesonattentionsurladernireunitdebiendtenue,appeleutilitmarginale,quitenddcrotreau furetmesurequelaquantitdecebiendjdtenue314 augmente Apartirdecetteapproche,quiseprteparticulirementbienlaformalisation,puisqu'elleraisonnesur desquantitsetdutemps,uncertainnombredeprincipesvontpouvoirtredgags,telceluidela maximisation.Envertudecelui-ci,unepersonneressentantunbesoinfaituneffortouaccepteune dpensepourobtenirunbienaussilongtempsquesonbesoinneserapassatisfait.Lorsquel'ampleur deladpenseoudel'effortcontrebalancentledsirdubien,l'quilibreestatteint:lasatisfactionest parvenuesonmaximum.Ainsitouslescomportements204 peuvent-ilsfairegalementl'objetd'unetelleformalisation,quipermetdemettrefacefaceladpense quel'onestprtfaireetcequel'onveutobtenir.Ilnes'agitpasd'autrechosequed'uneformalisation duprincipeutilitaristequiveutquel'onpoursuiveleplaisiretquel'onfuielapeine.Celui-ciest dsormaisaffin:toutbesoinoudsirhumainpeuttrereprsentparunecourbed'utilitquimontrepartir dequelmomentlapersonnenesouhaitepasfaireplusd'effortoudedpense,c'est--direcomment, pourchaquebien,ilestpossibledemaximiserlasatisfaction,pointd'quilibreentredsiretsatitou entrepeineetplaisir.Onpeutainsiexprimerlesdiffrentesutilitsmarginalesoudsutilitsmarginales desbiensenfonctiondesquantitsdtenues. **L'utilitestdevenueleconceptcentraldel'conomie. Danslemmemouvement,l'individualismeorigineletatomistiquedel'conomies'estapprofondi.C'est l'individu,etplusparticulirementl'intensitdesondsir,quidterminelavaleur:laconception substantialistedelavaleur,engermechezSmithetpleinementpanouiechezRicardo,afaitplaceune conceptiondepartenpartsubjective.Lavaleurd'unbiensefondesurlejugementdechaqueindividu quantl'utilitdeladtentiond'unbienetquantlararetdecemmebien,cequ'exprimeparfaitement Walrasenparlantdevaleur-utilitouvaleur-utilit-raret.Ilyadanslasciencetroissolutions principalesauproblmedel'originedelavaleur.LapremireestcelledeSmith,deRicardo,deMac Culloch,c'estlasolutionanglaise;ellemetl'originedelavaleurdansletravail.Cettesolutionesttrop troiteetellerefusedelavaleurdeschosesquienontrellement.LasecondeestcelledeCondillacet deSay:ellemetl'originedelavaleurdansl'utilit.Celle-ciesttroplargeetelleattribuedelavaleur deschosesqui,enralit,n'enontpas. Enfin,latroisime,quiestlabonne,estcelledeBurlamaquietdemonpre,A.A.Walras:ellemet l'originedelavaleurdanslararet315.Dslors,l'individualismerestera205 lamthodedel'conomie.Del'individualismeatomistiqueetpsychologiquedesdbuts,onestpass l'individualismemthodologiquedel'coledeLausanne,quis'estralliel'idequ'iln'yadevalorisation quesubjective,rejoignantainsilesreprsentationsphilosophiquesdel'poque:aummemoment, KierkegaardouNietzschedveloppentl'idequ'iln'yaquedespointsdevuesurlemonde,etdoncpas devrit31".L'coledeVienne"7iraencoreplusloin,sonindividualismemthodologiques'accompagnantd'undiscoursidologiquequidnietouteexistencedesralitsautresqu'individuelles,telles lesclassessocialesoulasocit.Ilnes'agitdoncplusd'unedmarched'abstraction,commecelled'un Walras,quisimplifiaitlerelpourmieuxcomprendresalogiqueinterne,maisd'unedmarche philosophiquequipostulequeseull'individuexiste,ouencored'unnominalismeradical:**qu'il s'abstiennelogiquementdetraitercespseudo-entitscommedesfaitsetqu'ilpartesystmatiquementdes conceptsquiguidentlesindividusdansleursactionsetnondesrsultatsdeleurrflexionthoriquesur leursactions,c'estlletraitcaractristiquedecetindividualismemthodologiquetroitementliau subjectivismedessciencessociales"'.**PourHayek,ilfautdonclaisserlesindividussecomporter delafaonqu'ilsjugentlameilleureetilenrsulteralameilleuresituationpourlasocittoutentire31'. L'conomieapparatdoncdeplusenpluscommelagageurequiconsistetrouverunquilibrepartir d'individusn'ayantaucunevocationsocialemaisexclusivementdesprfrences,quiportentdesurcrot surlesmmesbiens.Satcheestdslorsdedterminerlesconditionsdecetquilibre-quilibresocialou quilibredeschanges-ouencoredevoircommentlesdiversesprfrencesindividuellesquiportentsur desbiensennombrerduitvontnanmoinss'ordonner. L'conomietrouvedesprincipesd'ordre:pourchaqueindividu,leprincipedemaximisationdeson utilit,quiluipermetdechoisirdesquantitsdebiensenfonctiondeleur206 prix;pourl'ensembledesindividus,leprincipedelamaximisationdubien-trecollectif.Toutceci s'oprantsurlascnedsormaisncessairel'conomie,lemarch. ****Lesilencedumarch Lemarchestlelieucentraldel'conomie,celuios'oprentlesvritablesrencontresentredesoffreset desdemandes,celuiosetranchentlesdiffrends,maisdanslecalmeetl'intangibilitdesdterminations naturellesetdeslois.**L'utilisationdel'appareilmathmatiqueetduvocabled'conomiepuremet mieuxencoreenvidencelasignificationhautementsymboliquedecelieuetdesafonction:lse dnouentetsedcident,souverainementetsansqu'ilyaitrendred'arbitrage,l'allocationdesressources, ladistributiondesrichesses,l'change.Lsenoueleliensocial.Lemarchpermetd'conomiserles interventionshumaines,derduireauminimumlesrisquesdedsaccordetdeconflit:car,lesrglestant donnesaudpart,lesprixdoiventtreleseulmoyenderglerlesprtentionsdiversifiesdesindividuset dedterminerlartributionquemritechacunenfonctiondesacontribution.Lesphysiocrates,Smith, Mandeville,RicardoetMalthus,cherchaientdjl'ordrenatureletcesfameusesloisdel'quilibrevers lesquellestendaient,seloneux,longterme,lesgrandeursconomiques.C'estpourquoil'Etat,symbole del'interventionhumainedansundomainequidoits'autorguler,nepouvaittre,danscettemesure, qu'unempcheurdetournerenrond.AvecWalras,iln'envaplusdemme:l'quilibrequiestrecherch estinstan-320 tan,etilprendsonoriginedanslemarchlui-mmeLathoriedel'quilibregnral,outrequ'elleconstitue uneperformanceintellectuelle,reprsentesurtoutl'aboutissementdelarechercheentreprisepar l'conomieauxviiisicle:prouverqu'ilexisteunquilibredesoffresetdesdemandessurtousles marchsenmmetemps(ensystmedeconcurrencepureetparfaite),etdoncquela207 socitpeuttretotalementautorgule;dmontrerque,silesrglesnoncesl'avancesontjustes,elles doiventpermettre,grceauxprix,dedterminerstrictementtouteslesloisdelaviesociale,sans qu'aucuneinterventionhumaine,ncessairementarbitraire,soitncessaire.Aprslamaininvisible,le marchetl'quilibresontdesschmesprofondmentautorgulateurs,deslieuxos'harmonisentpareuxmmestouslesdsirs,oilss'ordonnentetounepuissanceanonymeextrieureetinbranlablepermetde rendrecommensurablesetenmmetempsdesatisfairecesdsirs.Lemarchestlehautlieud'un rglementapriori,automatiqueetsilencieuxdesconflitssociaux(ceux-cinedoiventthoriquement mmepaspouvoirnatre:onneservoltepasetonnediscutepasdeloisquiontlapuissancedu naturel).Pointfocald'unepenseconomiqueapoliti-que,ilexcluttoutprincipeoriginelquipourrait toujourstreremisencause(comme,parexemple,unpremierchoixdesrglesdebaseparles individuseux-mmes). L'quilibrenatpartird'lmentssimplesetternels:desindividusrationnelsetdesrglesdeformationdes prix,lesunsetlesautrestantdonns,dansl'videncedunaturel **Telssontlesrquisitsdel'conomie.Ilsonttdterminsauxviiisicleenfonctionduproblmemajeur auqueltouteslesrflexionstaientconfrontes:fairetenirensembledesindividusqueriennedisposait coopreretentrerensocitetgarantirl'autorgulationdel'ordresocial.L'conomieadfinicettepoque unappareilthoriqueetuntypedevalorisationadaptscettetche;elleadoncdterminlalignede partageentrecequidevaittretenuounonpourunerichesse(rienn'estensoisourcederichessesou devaleur,ainsiquel'ontmisenvidencelesdbatsduxviiisiclesurlanaturedelarichesse)322.Ilya doncunliendecausalitvidententreletypedesocitquel'conomieavaitpourtchederendrepossible etdepromouvoir(unesocitassociantcontractuellementdesindividussansdsirdecoopration,sans instinctdesociabi-208 litetsansautrepatrimoinequeleurforcedetravail),etcequ'elleadsigncommetantproducteurde richesse:l'changemarchandetmatriel.Autrementdit,parcequel'conomieavaitpourfonctionde fonderl'unitd'unesocitdontleliennepouvaitconsisterqu'enl'change,c'estl'changemarchandet matrielquiatconsidrcommefacteurderichesse;l'augmentationdeschangesetdelaproductiona ainsitassignecommebutlasocit111. ****Commentl'conomieconoitlarichessedesnationsDsl'origine,l'conomies'estvouluescience descausesdel'accroissementdesrichessesdelasocittoutentire(c'estbienpourcetteraisonque Smithemploieletermedenation:lasocitestparlconuecommeuntout)324. Maiselleaimmdiatementassimillarichessesocialelasommedesenrichissementsindividuelsissus del'change325 marchand.Parcequ'elleaconservl'armaturethoriquequ'ellerequraitaumomentdesoninvention, elledemeureaujourd'huiincapabledeconcevoirlarichessed'uneautremanire. **Dupointdevuethorique,cecisetraduitparlefaitquel'conomieserfretoujoursl'utilit individuellepourdfinirl'utilitglobale:celle-ciesttoujoursconuecommelamaximisationou l'agrgationd'utilitsindividuellesouenrelationaveccelles-ci.Pourcertainesthories,lamaximisation del'utilitdechaqueindividus'accompagnedelamaximisationdel'utilitsocialeglobale326.D'autres cherchentmaximiserlebien-trecollectif-sommedubien-treoudel'utilitdesindividus-en choisissant,parmitouteslesoptionspossibles,cellesdontlesconsquencessonttellesquelasomme desutilitsindividuellesquiluiestassocieestaumoinsaussigrandequecelleassocietouteautre optionpossible.Autrementdit,danstouslescas,lebien-trecollectif,ouencorelarichessesociale,ne seconoitqu'partird'unepriseenconsidra-209 tiondespointsdevueindividuels,quellequesoitlamaniredontceux-cisontagrgs.Sansrentrerdans lessubtilitsparlesquellesl'conomieparvientconstruirecettemaximisationdelasommedesUtilitSil estclair quel'optimumsocialnepeutjamaistreconu,danslathorieconomique,endehorsdelapriseen considrationdespointsdevueindividuelsentrelesquelsildtermineuncompromis. Ainsi,aprsbeaucoupdedbats(surlapossibilitd'agrgerlesutilitsindividuelles,demesurerleur intensitetdelescomparer),lathorieconomiqueestparvenuefairemergerlecritredePareto:**un tatsocialestdfinicommeoptimalausensdeParetosi,etseulementsi,ilestimpossibled'augmenter l'utilitd'unepersonnesansrduirecelled'uneautrepersonne,ouencoresiaucunindividudela collectivitconsidreneprfreuneautreoption,etsiaumoinsunindividuprfrecetteoptiontouteautre 328.Dslors,chaquetatsocialestjugpartirdupointdevuedechaqueindividusurlui.Toutsepasse commesilasocitn'taitjamaisconsidrequecommeleproduitdetouslespointsdevueindividuels surletoutsocialetcommesil'conomietentaitletourdeforcedesemettresimultanmentdupointde vuedechaqueindividupourtrouverl'tatoptimal,celuiquiconvientlafoislemieuxetlemoinsmal chacun;commesi,enfin,l'conomietentaitdecompensersonindividualismefoncierenseplaanten mmetempsdechaquepointdevueparticulierpourenraliserunesorted'intgrationsuprieure.quoi qu'elleendise,ellenepeutjamaissaisiruneutilitquinetrouveraitpassonoriginedanslepointde vueindividuel,isolouagrg,etelles'interditdoncdeconcevoirunbienauquellamaximisationde l'utilitindividuelleoul'agrgationdetouteslesprfrencesindividuellesn'auraientjamaisconduit. **Dupointdevuepratique,lareprsentationconcrtequenousnousfaisonsdelarichessesocialeest miseenvidenceparlamaniredontestconunotreindicateurderichesse,210 leproduitintrieurbrut(PIB).Lesoptionsoriginellesdel'conomiel'inspirentconsidrablement.** Toutd'abord,larichessesocialeestdfiniecommelasommedesvaleursajoutesparchaqueunit productive329(quecelle-cisoit uneentreprise,unindividuouuneadministration).Larichessesocialeestdoncdtermine,par construction,commel'agrgationdel'enrichissementdechaquecentreproductif,dechaqueunitqui change.Deplus,laconceptiondelarichessesocialequervlelacomptabilitnationale,eten particulierleSystmelargidecomptabilit330 nationaleestcertesplusvastequecelledeSmithoudesessuccesseurs:ellefaitplaceauxbiens immatrielsetauxservices,etparticulirementauxservicesnonmarchands(depuis1976seulement). Maislammelogiquel'inspire. Carnotrecomptabilitneconsidrecommerichessesocialequelaproductionsocialementorganise 331,donclaproductionorganiseenvuedelaventeoudel'change(mmesilaprestationnedonne paslieuuneventecouvrantleprixderevientdecelle-ci).N'estdoncvalorisquecequiestl'occasion d'unerencontresociale,quecelle-cisetraduiseparunchangemarchandounon:nesont comptabilissdanslarichessesocialenicequichappelalogiquedel'change(l'ducationpersonnelle, lasant...)nicequichappelasocialisation(letravaildomestique)312.D'ailleurs,seull'change marchandestvritablementvalorisdansnotrecomptabilit:**lesservicesnonmarchands-par exemple,touteslesfonctionscollectivesexercesparl'Etat,telleslasant,l'ducation...-nesontprisen comptequesouslaformeducotqu'ilsontreprsent,etnondelavaleurajoutequ'ilssontcenssavoir dgage:onestimequel'exerciced'unefonctioncollectivenepermetdoncpasunenrichissement,un surcrotderichesse.Noussavonsdoncaujourd'huivaloriserlesbiensimmatrielsetlesservices,la diffrencedeMalthus,maisnousnesommesjamaisrevenussurl'idequ'unbienouunservicenesont unesourced'augmentationdelarichessesocialeques'ilspeuventtrevendusoufairel'objetd'un change. 211 **Enagrgeantdesvaleursajoutes,c'est--direenconsidrantlarichessesocialecommel'additiondes enrichissementsparticuliersgnrsparchacunedesunitsdeproductionparticulire,lescomptables nationauxomettentdeprendreencomptelesdsutilits,c'est--direcequiestproduitcommenuisance l'occasiondel'actedeproduction,ouencorelefaitquelorsqu'elleproduitchaqueunitproductivene considrequesapropreutilitetdsutilitsonpropreintrt-,sansprendreenconsidrationcequ'ellepeutoccasionnercommedsutilitpourles autres. Lesagentsconomiquesprivsnetiennentcomptedansleurraisonnementquedesutilitsetdesdsutilits prives. Ilsfabriquentunproduitpriv,quiseulintervientdanslaconstructiondelaproductiontotale.Si,en produisantdel'acier,uneentreprisepollueunerivire,dtruitlepaysageouprovoquedesnuisances pourautrui,seulelavaleurajouteparcetteproductionseracomptabilise:**n'estprisencompte, pourlaconstructiondelarichesseglobale,quecequiaconstituuneutilitouunedsutilitdupointde vuepriv.Dslors,iln'yapasd'utilitgnrale,nimmedetentativepourcorriger,parlasoustractiondes dsutilitsgnrales,l'agrgatobtenuparlasommedetouteslesvaleursajoutesindividuelles.Onessaye aujourd'hui,ilestvrai,deprendreencomptequelqueseffetsnuisiblesprovoqusparlaproduction, souslenomd'externalits. Maiscettedsignationmontrebienqu'ilnes'agitlqued'uneanomalieextrieureauprocessusde production,quiappellecertainescorrections,sansquel'ensembleduraisonnementsoitremisen cause.Ilestclairquel'incapacitconcevoirl'utilitoulanuisancedupointdevuedel'ensemblesocial demeureunproblme.Considrerlaproductionnationalecommelasommedesproductions individuelles,c'estconsidrerquelebiengnralrsultedel'agrgationdetouslesbiensparticuliers-de touslesbiensconsidrscommebiensduseulpointdevueparticulier-,sansconsidrerlesmauxqui sontgnrscetteoccasion. Unepartiedesconomistesnoclassiques,tenantsde212 l'conomiedubien-tre,l'ontsoulign.AinsiPigou(pourtantfutursouffre-douleurdeKeynes),qui distinguaitentreproduitnetprivetproduitnetsocial:Nousdevonsdistingueravecprcisiondeux sortesdeproduitsmargi-nauxnetsquej'airespectivementappels"social"et "priv".[...1Engnral,lesindustrielsnes'intressentqu'auproduitnetpriv,etnonsocial,deleuropra333 tion.ChezPigou,maisaussichezMarshalletd'autres,cetteapprochequiconsistedirequelemarch netendpasncessairementl'optimum,etdoncquelasommedesproductionsprivesnecorrespondpas ncessairementlaproductionmaximale,aconduitlgitimerquelquesinterventionsdel'Etat;le principeestalorsd'obligerleproducteurprivprendreencompteladsutilitproduitegrceunetaxeou unesubvention,c'est--direparunmcanismedecorrection.Maisl'approchegnralen'enestpaspour autantmodifie:ellepersisteadditionnerdesproductionsindividuellesetdoncagrgerdespointsde vueindividuelssansjamaiss'interrogersurcequepourraienttrelebiensocialoularichessesociale, considrsdupointdevuedel'ensemble.**Certes,onpourraitrtorquerqueKeynesestjustementcelui quiarompuaveccetteapprocheindividualiste,puisqu'ilconsidreaucontrairedesagrgats,dontil observelesvolutions,aupointque,danssathorie,lesindividusontquasimentdisparu.Maisles agrgatsdeKeynesregroupentdesclassesd'individusoudesfonctionsayantlemmerleconomique. quantauxagrgatsprincipaux,laproductionetlaconsommation,cesontdesgrandeursdjagrges d'aspirationsoudecomportementsindividuels,surlesquellesKeynestravailledemanire macroconomique. Autrementdit,Keynespartenquelquesortedesrsultatsacquisparsesprdcesseurs,accepteleurs conclusions,pourneplusmanierparlasuitequedesgrandeursagrges.Mais,cefaisant,ilnetrouve pasplusquesesprdcesseursunemthodepermettantladterminationd'unbiensocialquineseraitpas l'agrgationdeprf-213 rencesindividuelles.**PourKeynes,lebiensocial,c'estencorelaproduction,etcelle-cin'estrien d'autrequel'agrgationdesproductionsprives. **Commentparviendrons-nousdfinircequi,conucommeunenrichissementdupointdevuepriv, constitueenralitunappauvrissementpourl'ensembledelasocit,sinousnedisposonspasd'un inventairedelarichessesociale?Autrementdit,sinousn'avonsinscritnullepartquel'airpur,la beaut,unhautniveaud'ducation,uneharmonieuserpartitiondesindividussurleterritoire,lapaix,la cohsionsociale,laqualitdesrelationssocialessontdesrichesses,nousnepourronsjamaismettreen videncequenotrerichessesocialepeutdiminueralorsquenosindicateursmettentenvidenceson augmentation.Eneffet,ils'agitd'unerichessequin'estpasrductibleau(x)point(s)devue individuel(s),quinepeutpastreproduiteparunacteoudesactesindividuels,puisqu'elleconcerne justementtouslesindividusoursultedeleuractecommun.Cen'estdoncqu'conditiondedisposer d'uninventairedelarichessesocialequenouspourrionssavoirsicelle-ciaugmentevraimentd'une annesurl'autre.Acettecondition,nouspourrionsviterdefairepassercequin'estqu'uneusureou unediminutiondelarichessesocialepouruneaugmentationdecelle-Ci334.**Acettecondition seulement,nouspourrionsconsidrercommefaisantpartieintgrantedelarichessesocialecequi renforcelacohsionouleliensocial,cequiestunbienpourtous,commel'absencedepollutionoude violence,l'existencedelieuxoserencontrer,sepromener,rflchir,maisgalementtouteslesqualits individuelles:l'augmentationduniveaud'ducationdechacun,l'amliorationdesasant,lebonexercice detoutessesfacults,l'amliorationdesesqualitsmoralesetciviques.Ainsiseulement,cequiest considraujourd'huiparlescentresindividuelsdeproduction,lesentreprises,commedesdsutilits prives-c'est--direcommedescots(laformation,parexemple,qui,financeparl'Etatoules214 entreprises,apparattoujourscommeunedpense)pourraittretenupourunbiensocialetencouragcetitre. **Ladiffrenceentrel'indicateurdontnousdisposonsaujourd'huietcequenousproposonsestclaire :dansuncas,c'estl'changeoulaproductionsocialisequiestvalorise,conformmentlafonction originellementassignel'conomie,savoirfavoriserl'changeentrelesindividusparcequelelien socialnepeutsetisserqu' partirdel'changedebiens.Larichessevientdel'changeetdelavaleurajouteparl'acteprivde productionetd'change;ellesemesurepartirdefluxsocialiss.Dansl'autre,larichesseest patrimoniale,elleserfreuneconceptiontotalementdiffrentedelasocit:celle-cin'estpasapprhende commeunensembled'individusisolsquisetrouventdansl'obligationd'changerpourserencontrer, maiscommeuntoutuniolesindividussonttoujoursdjenrelationetocequiimporteestlaqualitde cesindividusetladensitdesliensquilesunissent.Danscettedernireconception,toutcequiest bnfiquechacunedespartiesetleurlienestconsidrcommerichesse. **Lapremireconceptiondonnedelarichessesocialeuneidebeaucoupplusrduitequelaseconde. Ellesetrouvegalementl'originedeladistinctionentrel'conomiqueetlesocialsurlaquellenous vivonsaujourd'hui.Danscetteoptique,l'conomiqueestledomainedelaproductiondesrichesses,et lesocialselimiteunreste:dsutilitsgnralesnonprisesencomptedanslacomptabilisationdesutilits prives,etutilitsgnralesquel'Etatdoitprendreenchargeparcequ'ellessontdfiniescommedes dsutilitsprives.Laproductiondoitviserl'efficacit(l'tatsocialoptimaldeParetocorrespondaussi l'efficacitconomique),demanireproduiredesrichesses(lePIBmarchand)quipermettrontdefaire dusocial,c'est--diredepanserlesventuellesplaiesouvertesl'occasiondel'acteproductifdansle tissusocial,rpares215 grceauxdpensesengages.Laviesocialeestainsicoupeendeux:d'unct,desacteursconomiques produisentlarichesselaplusgrandepossible,issuedeschangesinterindividuels.Del'autre,l'Etat dpenseunepartiedecesrichessespourexercerdesfonctionscollectives,dontunepartieestemploye refaireletissusocial...**Defait,toutcequirelvedelasocit(leliensocial,l'amnagementdu territoire,labeaut,leniveaugnraldeconnaissance)n'estpasconomique,maissocial.Lesocialne procurepasd'enrichissementindividuel,n'augmentepaslaproduction.Lesocialapparatuniquement commeunfacteurdedpense.Lesocialestunrsidu.TelleestlaconceptionlaquelleserfrelePIB,qui nerefltedoncqu'uneimagetronquedubiensocial. Acettecritique,djengagedepuisplusieursannespardenombreuxauteurs,lesconomistesrpondent qu'ilnefautpasconfondrel'instrumentquinouspermetdemesurerlaproductionnationaleavecce quenoustenonspourlebien-trecollectif;ilssedfendentenrelativisantlasignificationduPIB: L'ensembledesphnomnessociauxn'estpasrductibleauxseulesdimensionsconomiques:la comptabilitnationale,quimesureentermesmontaireslacrationetleschangesdedroitsconomiques, n'apaspourobjetdemesurerlebien-tre,lebonheuroulasatisfactionsociale,criventlescomptables nationauxdansleurprsentationdesmthodesdu335 Systmelargidecomptabilitnationale.C'estcroirequel'onpeutdissocierl'imagedelaralitque donnentlesinstrumentsdemesuredecetteralitelle-mme.Onopreaujourd'huiunamalgameentre richessesocialeetPIB,quandcen'estpasPIBmarchand,alorsqu'ilnes'agiteneffetqued'une reprsentationparticuliredelaralit,quis'appuiesurdenombreuxprsupposs,nonexplicitsdesurcrot. Malthusdisait,souvenons-nous-en,exactementlammechose.Ilfallait,disait-ilensubstance,faireladistinctionentreprixetvaleur:lesobjets matrielsauraientunprix,etcetitrepourraiententrerdansla216 catgorieofficielledelarichesse,maislesoeuvresdeShakespeareauraientunevaleurtellement suprieurequ'ellesnedevraientpasavoirdeprix,qu'ellesnedevraientmmepastreprisesencompte, puisqu'ellesparticipentd'unautreordre...:EstimerlavaleurdesdcouvertesdeNewtonoules jouissancescausesparlesproductionsdeShakespeareetdeMiltonparleprixqueleursouvragesont rapport,ceseraiteneffetunebienchtivemesuredudegrdegloireetdeplaisirquienest336 rsultpourleurpatrie.Certes,maisforcedepenserquelesrichessesintellectuelles,labeaut,laforce duliensocialsontdesvaleursbientrophautespourrentrerdanslaclassificationofficielle,nous avonsfiniparlesoublier. **Uncertainnombred'expriencesontttentesauxEtats-UnispourcorrigerlePNBetenfaireun indicateurdebien-trelargi.AinsiJamesTobinetWilliamNorhausluiont-ilsfaitsubiruncertain nombredecorrections,autermedesquelleslePNBtaittransformenMBE(Mesuredubien-tre conomique).Mais,commel'indiqueSergeIM337@1 ChristopheKoebien-trecollectiftaittoujoursobtenuautermed'unedmarched'additiondesrevenus individuels.C'estdoncbienlaconceptionmmedel'indicateurquidevraittrerevue.Certes,unetelle oprationn'iraitpassansdifficults:commentfairel'inventairedetoutcequ'unesocitconsidrecomme facteurderichesse?Commentvaloriserlesqualitsindividuelles? Commentcomparerlesbienfaitsrelatifsd'unbeaupaysageetd'unevillenouvelle?Comment prendreencomptedesnuisancesressentiesdemanirediffrenteparlesindividus?Cesontcesmmes problmesques'taientposslesclassiques,enparticulierSayetMalthus,cedernierl'expo-santdefaon saisissanteaudbutdesesPrincipesd'conomiepolitique338enmettanttrsexactementenvidencecette difficult:ilfaudrait,crivait-il,disposerd'uninventaire.Laraisonpourlaquellecesauteursontfini partrancherpouruneconceptionrduitedelarichessen'estpasseulementtechnique.Ladfinitionde cequ'estla217 richessesociale,ladescriptiondecedontelleestcompose,decequiconstitueunbienfaitetunmalpourunesocitestunacteminemmentpolitique:elle ncessitedesdbatsetpeut-tredesconflits...Nousavonsprfrlaissercetteresponsabilitauxcomptables nationaux. **Nousavonsaujourd'huibesoind'uneautreconceptiondelarichesse,quinesecontenteplusde comptabiliserlesfluxmaissoitgalementpatrimoniales.Elleseulepermettraitdevaloriserles situationsquifavorisentetamlio-rentlacohsionsocialeetdeprendregalementmieuxencompteles vritablesintrtsindividuels.Carnotreconceptionactuelledelarichessesociale,agrgationd'changes deproduitsentreindividus,obligechacuns'yplier(alorsqu'iln'apasparticipsadfinition),etle contraintpasserleplusclairdesavieeffectueruntravailquinel'enrichitpeut-trepastoujours,pas plusqu'iln'enrichitpeut-tre,aufond,toujourslasocit. ****Lareligiondelaproduction,pourquoifaire? Sil'conomieestincapabledeconcevoirunbiensocialautrequeceluiquirsultedel'changeentreles individus,peut-ellefonderlepostulatfondamentalselonlequell'augmentationdelaproductionest destineaugmenterlebiendechacun?L'ideestneenmmetempsquelareligiondelaproduction,au momentolapoursuitedel'abondancetaitdsignecommeprofitablel'ensembleducorpssocial-la Nation-etchaqueindividuenparticulier,pouramliorersonsort.Danssastructuremme,lemythede l'abondancetaitvousouderlessocitsetconstituerleurprincipergulateur:chacun,enpoursuivant l'abondance,permettaitgalementaucorpssocialdeprogresseretdevaittrercompensenretourdesa contribution,lesdeuxoprations(contributionetrtribution)s'oprantparlecanaldutravail;une abondanceuniverselleserpandjusqu'auxderniresclassesdelasocit,ditSmithenemployantdessein cettemtaphore218 liquide.L'conomieestlasciencequinoncelesloisdecettecontribution-rtribution,lesloisdutravail. ****Productionetrpartition PourSmith,l'augmentationdelarichessegnraleestdestineaugmenterlebien-tredetoutlepeuple,et enparticulierdelaclasselaplusnombreusequivitleplusdifficilement.Ils'agitdefaireensorteque lesprixbaissentpourquedeplusenplusdemarchandisesdeviennentaccessiblescelle-ci.Deplus, mmes'ilcroitauxloisdel'conomieetestimequelaclassecapitalisteestcellequipermetd'accrotre laproduction,defairebaisserlesprixet340 d'amenerl'opulenceSmithsaitaussiquelesloisnaturellesderpartitiondurevenuissudela productionsontancresdansdesrapportsdeforce:ladiffusiondel'abondancetouteslesclassesdu peuple,grcelahaussedessalairesoulabaissedesprix,n'estpasautomatique;ellepeuttreentrave. **Eneffet,lasocitdpeintedanslesRecherchesn'estpashomogneetlesintrtsdesdiffrentesclasses nesontpaslesmmes.LestroisclassesquedistingueSmith,cellequivitderentes,cellequivitde salairesetcellequivitdeprofit,n'ontpastoutfaitlemmerapportl'intrtgnral:silesintrtsdela premireetdelasecondesonttroitementetinsparablementlisl'intrtgnraldelasocit,celuidela troisimeclasse,constituedeceuxquiemploientdesouvriersetviventdeprofit,n'apaslamme liaisonqueceluidesdeuxautresavecl'intrtdelasocit.Commeilssontoccupsdeprojetsetde spculations,lesmembresdecettetroisimeclasse,poursuit-il,ontengnralplusdesubtilitdans l'entendementquelamajeurepartiedespropritairesdelacampagne. Mais,danslamesureoleursubtilits'exercepluttsurleurspropresaffairesquesurl'intrtgnral,il faudrasemfierdeleursavisetdeleursrecommandations:ils'agitdegens,conclut-il,dontl'intrtne sauraitjamaistre219 exactementlemmequel'intrtdelasocit,quiont,engnral,intrttromperlepublicetmmele surchargeretqui,enconsquence,ontdjfaitl'unetl'autreenbeaucoupd'occasions341.Smithse mfie:certes,l'augmentationdelaproductionestl'objectifatteindreparcequ'ellepermet normalementladiffusiondel'abondancetouteslesclassesdupeuple,maislerespectdecetteloi ncessiteuncertainnombredeprcautions. **LessuccesseursdeSmithetlascienceconomique,ycomprisdanslessiclessuivants,neprendront pluslapeinedes'expliquersurlesfinalitsetlepourquoidel'objectifd'augmentationdela production,pasplusd'ailleursquesurlesmesuresprendrepourquecetteaugmentationservetous:** larecherchedesmoyenspermettantl'augmentationdesrichessesconstitueraaucontrairel'impratif quidfinitlascienceconomique,sciencedontlebutprincipalestlarecherchedescausesquiinfluent surlesprogrsdelarichesse342.Celui-cidevientl'objectifvident,maisjamaisexplicitetjamais remisencause,del'conomie.Dslors,ayantsedoterdesinstrumentsdemesurelesplusefficaces pourreprertoutaccroissementdelarichesse,l'conomievadevenirunesimplescienceformelle,une scienceinstrumentale,dontlatcheseradetrouverlesmoyenslesplusperformantspouratteindreune finquineseraplusjamaisdiscute.Plustard,lesnoclassiquesneparlentplusderichesse,mais d'quilibreetd'efficacitproductive,demaximisationdel'utilitetdelaproduction.quantauxkeynsiens, leurobsessiondel'augmentationdelaproductionestlevelahauteur343 d'undogme.Chezlesunsetlesautres,l'augmentationdelaproductionetdel'efficacitproductiveest considreensoi,telunbienabsolu,indpendammentdesventuelseffetsrecherchs,etdonc indpendammentdufaitqueceux-cisoientounonatteints.Onometdedirequelaproductiondoittre augmentepourquelebien-tredetous,doncdechacun,s'accroisse.Onoubliequ'unjouronasouhait augmenterlesrichessespouraugmentercelles220 dupeuple.**Larpartitionattotalementoublie;pis,ellesemble,enralit,n'avoirjamaisintress l'conomie. Sil'onexaminenouveaulesgrandstextesnoclassiques,onvoitbienquel'optimumconomiquepeut parfaitementtreatteintalorsmmequelarpartitionesttotalementingalitaire.C'estlacritiquequel'on atrssouventadressePareto:untatpeuttreoptimal,ausensdePareto,mmesicertainsindividussont extrmementpauvresetd'autresexcessivementriches,dslorsqu'onnepeutpasamliorerlesortdes indigentssanstoucheraustyledeviedesriches.L'optimumdeParetopeutsortirtoutdroitdel'enfer 344.Ilneseproccupequedel'efficacitetn'accordeaucuneattentionauxquestionsderpartition. L'ensembleduraisonnementnoclassiqueestbiaisl'origine,carl'augmentationdelaproductionoula maximisationdel'utilitgnraleconsidrecommesommedesutilitsindividuellesdemeureunpostulat absolu.Aussiaboutit-onfatalementunedichotomiequinousestfamilire:**l'conomieseconsacre l'augmentationdelaproduction,l'accroissementdugteau,etlesocialsechargedelarpartition.Ou cetteautre,tellementlamode,maistoutaussipeuintressante:** l'conomieseproccupedel'efficacit,lesautressciencess'occupentdelajustice...Leskeynsiensne raisonnentpasautrement:sansdoutelarpartitionest-elleanalyse,maisellen'estjamaisconsidre qu'entant'quemoyend'augmenterlaproduction.Ainsivaut-ilmieuxdistribuerdesrevenusauxplus dshritsparcequeleurpropensionconsommerestplusfortequecelledesautresclasses;ilvaut mieuxdirigerlescapitauxversl'investissement,parcequeteleffetvapermettred'accrotreencore davantagelaproduction.Maislaquestiondelarpartitionentantquetelle,deladiffusiondes avantagesissusdecetteaugmentation,nelesintressepas. **Lespolitiquesconomiquesactuellesdespaysindustrialissleconfirment:lamaniredontles richessessontrpartiesn'estpasunequestionquirelvedel'conomie,221 saufsiellepeutinfluersurlaproduction.C'estexclusivementenrfrenceceprincipequecertains typesderpartitionserontconsidrscommeprfrablesd'autres. Plusgnralement,l'conomie,danslamesureoelleestutilitariste,mritelacritiquequeRawlsinflige l'utilitarismedanslaThoriedelajustice345enremettantencauselamaniredontcelui-cicherche augmenterlebien-trecollectifsansprendreencomptelebiendechacun. **L'conomiesedonneaujourd'huicommelascienceobjectiveetmathmatisequivisetrouverles meilleursmoyensd'augmenterlaproduction.Obtenirletauxdecroissanceleplusfortsurune longuepriode,telleestsatche.Sil'oninterrogedesconomistessurlesraisonsd'untelimpratif,ils rpondrontquelacroissanceestbonneensoi,maisaussiqu'ellepermetd'augmenterleniveaudevie dechacun.Maisilsneledmontrentpas.L'conomienes'occupenidesfinsnidelarpartition,maisde laseuleproduction.Dslors,puisqu'elleconsidrecetobjectifcommeunimpratif,toutestbonpourle raliser,ycompris,parexemple,ledveloppementdesingalits. Pourtant,s'ils'avraitquel'obtentiond'untauxdecroissancepluslevncessitaituneaugmentationdes ingalits,etquedesurcrotcettecroissancenebnficiaitqu' quelques-uns,nousnoustrouverionsalorsdansunvritablecerclevicieux.Maispeut-trececercle vicieuxn'int-resse-t-ilpasnonplusl'conomie. ****Lesloisnaturellesdel'change Lavritableraisondudsintrtdel'conomiepourlastructuredelarpartitionestvidente:l'conomie elle-mmeseveutlasciencedesloisnaturellesdel'change. Ellen'apasseproccuperdelarpartitionetducaractreplusoumoinsjustedecelle-ci,parcequ'elle dicteelle-mmelesloisdelarpartitionnaturelle,c'est--diredelarpartitionjuste.Ellenefaitque dvoilerlarpartitionnaturelle(quiestcellequimaximisel'utilit222 collectiveetrcompensechaqueindividuselonsacontributionlaproduction)etlesconditionsde celle-ci:chacundoittrermunrselonsaproductivitmarginale,ou,pourparlerplusgnralement, chaquefacteurdoittrermunrselonsaproductivitmarginale.Labonnesocitestparconsquentcelleo leseffortsquechacunaconsentissontrtribusnaturellement.S'carterdecesloisnaturelles,c'est risquerledsquilibre,doncrisquerdenepasobtenirlemaximumdeproductionpossible.Lahirarchie salarialeestnaturelleencesens.L'conomie,aumoinsl'conomienoclassique,maisaussicelledusens communquirevientaugalopaujourd'hui,croitquel'onpeutisolerlacontributiond'unindividula production,qu'onpeutluiimputerunepartiedel'augmentation,quel'onpeutdirequellermunration appellecettecontribution.L'conomiecroitqu'ilexisteunertributionnaturelle,demmequ'ilexisteun tauxdechmagenaturel,unsalairenaturel...Ellecroitlanaturalitdesloisqu'ellemetenvidence,et celle-ciesttoujoursfinalementlajustificationdel'ordretabli. **L'conomiedtachelesindividusetlesphnomnesdeleurhistoireetdeleurcontextesocialetfeint ensuitedecroirequeleursrelationssontnaturelles.Elleseplatignorerquelestatssociauxetles relationssocialesrsultentd'unehistoire,deconflits,derapportsdeforce,decompromis.Ellene reconnatquedesindividusdontlesdsirs,lesrelations,lescomportementsseraientidentiques. Onsaitpourtantqu'iln'yapasdeloinaturelle:**l'conomieconfondnaturelavecexistant,ledroit aveclefait.Iln'yapasplusdecontributionnaturelleetcalculabled'unindividulaproductionquede valeurnaturelledudiplme.Pourquoiundiplmedepolytechnicien,d'nar-queoud'lved'unecolede commercedevrait-iltrepluspayqu'unautre,pourquoipossderunteldiplmesignifierait-iluneplus grandecontributionlaproduction? Pourquoilemarchtrouverait-ildelui-mmel'optimumsocial?Cequel'conomieappellenaturel, n'est-cepas,223 aucontraire,lersultatd'unrapportdeforceetl'tatqu'adterminlavictoireduplusfort?**Ici apparaissentaugrandjourleslacunesdel'conomie:elleneregardepaslespositionsdansla productionoulespositionssociales,leshritagesdivers,lesrapportsdeforcequiontdciddes quivalencesqu'elleconsidrecommenaturelles.Ellefaitcommesilesdcisionsdumarchn'avaientpas d'explicationsociale.Elleometdeconsidrer,derrirelecaractreapparemmentobjectifdumarchet descomptences,lafaondontcelles-cionttplusoumoinsvalorises,renduesplusoumoins accessiblesauxdiffrentescatgoriessociales,puisplusoumoinsrmunres.Lahirarchiedessalaires n'estpasnaturellemmesilemarchsanctionnedesdiffrencesrellesdecomptencequi,courtterme, fondentdesdiffrencesdermunration:ellersultedemultiplesngociationsetrapportsdeforces.Il s'agitd'unpurproduithistorique. **L'conomieconfondlefaitetledroit:ElieHalvyillustrecetterflexionprofondment institutionnaliste(larelationsocialeetl'institutionprcdentetexpliquentlarelationconomique)en critiquantenprofondeurl'ideselonlaquellelarmunrationdechaqueindividuselonsaproductivit seraitnaturelleetconformeauxloisternellesdel'conomie:Lesmarchandisess'changent,etelles s'changentleurvaleur,maisquelleestcettevaleur?Lespremiersthoriciensvoulaientmesurercette valeurparlaquantitdetravail.[...1Ils'agissaitpoureux,plusoumoinsinconsciemment,dejustifier l'ordresocialquisefondesurl'change,endmontrantquec'estunordredeschosesochacun,comme paratl'exigerlajustice,reoitenproportiondesontravail.Lapreuve,c'estquedepuisl'abandondela thorieselonlaquelleletravailmesurelavaleur,lesconomistesontconstammentessay,sousl'empire desmmesproccupations,dedmontrerquelemcanismedel'changeapoureffetd'assigner spontanmentauxindividusleproduitdeleurtravail,lajustermunrationdeleurspeines.Ledroitdu plusfortest-ilaboliparl'organisa-224 tiondel'change?Ilestseulementrgularis,etutilisdelammemanirequ'onrgulariselecoursd'un torrent,pourenfaireunerivirenavigable.[...]Commentdoncetenvertudequelsprincipessefixela hirarchiedessalaires?C'estunprincipededistributiondesrichessesquinersultepasdel'opration spontanedesloisdelanature:ilsupposeunsystmecompliqud'institutionsjuridiques.Ilconsiste dansunesortedetransactionentreledroitduplusfortetlaloidunombre.**Ilreposedoncsurdeux vritsdefait,lapremirequelesfortsont,danslaluttepourl'existence,l'avantagesurlesfaibles,la secondequelesfortssontplusfaiblesquelacoalitiondesfaibles,etdoiventaccepterlecontrledela majoritsurleursactes,dsqu'ilapluauxfaiblesdeseconcerterpouragir[... ]. Nousnevoyonsenconsquenceriend'absurdecequeceprinciperendecomptedel'ingalitdes salaires.Nousdemandonsseulementsi,enfait,ilsuffitrendrecomptedesnormesingalitsquisefont actuellementobserverdansladistributiondesrichessesentretravailleurs.[...] Nouscroyonsquel'ingalitactuelledessalairestient,pourunegrandepart,nonpasl'ingalitdes capacitsdetravailexiges,maisl'ingalitdesbesoins,duelaconstitutionaristocratiquedelaSocit146. RaymondAronnedirapasautrechosequelquesdcenniesplustard:s'interrogeantsurlesdiffrents typesdesocitindustrielleetcomparant,commec'taitlamodel'poque,lessocitscapitalisteset socialistes,puiss'attar-dantsurl'unedescritiquesadressesauxsocitscapitalistes,quicomporteraient unlargedegrd'ingalitdanslarpartitiondesrevenus,Aronconclutendisant:Laconclusion minimumquel'ondoittirerdecesconsidrations,c'estqueleproblmedel'ingalitnepeutpasse trancherparouiouparnon,parbonouparmauvais.Ilyauneingalitproprementindispensabledans touteslessocitsconnuescommeincitationlaproduction.Ilyauneingalitquiestprobablement ncessairecommeconditiondelacultureafind'assureruneminoritla225 possibilitdeselivrerauxactivitsdel'esprit,cequinelaissepasd'trecruelpourceuxquin'enontpas leloisir. Enfin,l'ingalit,ft-cel'ingalitdeproprit,peuttreconsidrecommelaconditiond'unminimum d'indpen-dancedel'individuparrapportlacollectivit3,7. **LacritiquedeMarxdoitdonctrepriseausrieuxl'conomienefaitquejustifieraposteriorides situationsissuesd'unehistoire.Parcequ'ellecroitquel'individuestcequ'ilyadeplusnaturelet qu'elleimaginecelui-cisansrelationaveclesautres,sanshistoire,sanshritage,elleneparvientpas distinguercequiestlgutouslesmembresd'unesocitenraisonmmedeleurappartenancecelle-ciet cequechaqueindividuobtientparsonseuleffort.Ellefeintdecroirequechacunafaitseultoutle cheminmenantlaqualificationsociale,commesil'ensembledel'hritagetransmisparlafamille,par l'ducationet,d'unemanireplusgnrale,partoutelasocit,taitlefruitduseulmriteindividueletdevait donctrercompenscommetel.Elletransformelachancequ'ontcertainsd'avoiraccscethritageen effortsindividuelsmritantrmunration;decefait,ellefinitpartrouvernaturelleslesingalitsquisont l'effetd'unerente,commeMarshalllui-mme,pourtantnoclassique,lereconnaissait348.Autrement dit,l'hritagedeprogrs,desavoirs,desciences,detechniques,decapitalquiestlgupartouteune gnrationuneautrechoitenralitdefaondisproportionneauxindividusquidisposentdesmoyensde s'emparerdecethritage,aupremiertitredesquelsfigurel'emploi.Ilexisteunegrilledesemplois, plusoumoinsrmunrs,auxquelslesindividusaccdentpartirdeleursdiplmesoudeleurqualification. Cetaccsestrationnetsocialementdtermin.Ceuxquiaccdentauxemploislesmieuxrmunrs recueillentseulslebnficedutravaildesgnrationsantrieures.Caraujourd'hui,parcequela rmunrationdutravailrested'essenceindividuelle,seulsceuxquisontdanslesystmeyontaccs:ils accaparentlersultatdutravailcombindes226 hommesetdesmachinesdetouteslesgnrationsantrieures.Et,cefaisant,l'conomielgitimeet considrecommenaturelsdeseffetsderentecumuls:lahirarchiesalarialeestfondesurune valorisationimpliciteraliseparceuxquiobtiennentlespostesdepouvoirettransformentleurs propresqualitsenlmentsobjectifsdeproductivitpourl'entreprise;l'accscessalairesetcespostesest quasimentdestinceuxquiontbnficidelaformationncessaire,etl'accscetteformationelle-mme, c'est--direl'enseignementsuprieur,estinfinimentplusaispourceuxquiappartiennentunecertaine catgoriesociale.Dslors,direqu'unindividuquisetrouvedanslesystmeproductifadroitvoirson effortrmunrselonsaqualification,c'estfairecommesil'ensembledel'hritagequiluiattransmis n'taitissuquedesonseuleffort. **L'effortindividuelexiste,certes,etildoittrercompens;maisilnepeutpastrepens indpendammentdeladimensionsocialedel'hritagequichoitchaqueindividunideladimension collectivedelaproduction. Conservantunsystmedermunrationadaptsonidologie-larmunrationindividuellecense rcompenserlemriteetinciterlaproductivit-,l'conomielgitime,sousunefaadescientifique,la plupartdesingalitsquiprexistentlarpartitiondesrichesses,etquisontensuiterenforcesparcelle-ci. Ensecachantderrirel'idedeloisnaturellesetensoutenantquechacunbnficiedesfruitsdela production,l'conomieaenralittotalementoublil'objectifqu'elledisaitpoursuivre.**L'augmentation delaproduction,mmesicelle-cidoitsefaireauprixdesplusgrandesingalits,estlevritableobjectif del'conomie.Carcequoielletend,c'estlamultiplicationdeschanges,etdoncl'augmentationdela productionentantquecelle-ciestdterminepartirdeschanges.Lesingalitsnelagnentpas-,elleles considremmecommeintressantesdanslamesureoellessontgnratricesd'effortproductif.Mais jusqu'odoivent-elles227 aller?Schumpeterjustifieleprofitdel'entrepreneurparl'innovation:c'estpoursonrlecentraldans lacroissanceconomiquequecelui-cidoittrercompens(puisqu'ilmetainsidispositiondelasocitun nouveauproduit,dontleprixnevacesserdebaisser);maisilneditpasjusqu'opeutallercette rcompense.Certainementjusqu'l'endroitolemarchlesupportera.Celaaussiestnaturel. ****IncitationindividuelleetcohsionsocialePartiedel'individu,c'estl'individuquerevient l'conomie:ellenepeutdoncpastrelatechniqued'unesocitquivoudraitmettreenavantsacohsion socialeouimaginerdesmesuressusceptiblesderenforcercelle-ci.Onl'abienvudepuisvingtanset depuisque,nousdit-on,lesEtats-providencesontentrsencrise:**l'Etat-providenceestl'Etatqui,la fois,utilisel'conomie(doncl'incitationetlartributionindividuelle)ettentedeprserverlacohsion sociale(doncpanselesplaiesetcolmatelesingalitsprovoquesparlaconceptionindividualisteet ingalitairedel'conomie).L'conomienepeutpaspromouvoiruneidedelasocitautrequecelledont elleestpartie:partiedel'atomisme,elleyrevient.Partied'unensembled'individustous autosuffisants,quineconsidrentlasocitquecommeundcor,elleaboutitnormalementladissolution duliensocial:lasocitn'ajamaistpourl'conomiequ'uncadreextrieurauxindividus.Ilest,dslors, normalquelesindividuseux-mmesviventsurcetteide.Aujourd'hui,lalentedissolutiondulien sociallaquellenousassistonsprendsansdoutedesformesplussourdesetplussubtilesqueleretour aupuratomisme:lesindividusrestentgroupsparensembleshomognes.Ilnes'agitplusdeclasses, maisd'ensemblesplusrduits,runisparunemmeractionvis--visdesautresensembles,quileur semblentmenaants,etunisparlesmmesintrts.C'estunestratificationsocialequis'panouitencorpset mmeencastesetsedessineavecforce228 auxdeuxboutsdel'chelle.Lescomportementsquicommencentpoindredenosjoursenmatirede protectionsocialeensontunebonneillustration. **Rappelonsqu'en1945,alorsquelePlanfranaisdescuritsocialeavaitpourambitiondecouvriret deprotgertoutelapopulationfranaise-salarieounonsalarie,travailleuseounontravailleuse-dans lessituationsdemaladie,devieillesse,dematernit,dehandi-cap349l'idechouasouslapoussedes corporatismes,tousmusparl'idequ'iltaitimpossibledetraiterchacungalement.Lescadres souhaitaientqueleursrevenusdiffrssoientenrapportavecleursrevenusd'activit,lesagriculteurs trouvaientleprlvementtroplev,lesprofessionsindpendantesnesouhaitaientpastremisesdansle mmesacquelessalaris,lesmdecinsnevoulaientpasnonplustresalaris.Ilenrsultaunedouble consquence:uneinvraisemblablemosaquedergimesoffrantdesprotectionsdiffrentesauxdiffrents groupessociauxetunegnralisationtrstardivel'ensembledelapopulation,celle-cin'tantmmepas acquiseaujourd'hui,puisquelaScuritsocialecontinued'exigerdesduresdetravailminimalespour couvrirsesressortissants.Contrairementcequ'onpourraitpenser,cecorporatismeestencorebien plusfortaujourd'hui. Alorsquelesdonnesconcrtesetchiffresdontondisposenesontpassuffisantes(lesdernires comparaisonsentreeffortscontributifsdesdiffrentsrgimesremontant1982),chaquegroupesocial seconsidremoinsbienpayderetourquelesautres,payanttroppourcequ'ilconsomme,souhaitant unemodulationconformesesprincipesetseshabitudesdevie.Aujourd'huiquelesystmedeScurit socialeestencrise-lesdpensessontdeplusenpluslevesetellessontsurtoutdifficilementrgulables -,certainsproposentpourprincipalremdedediminuerlacouvertureobligatoireetderendrechacun salibert:quechacunouquechaquegroupechoisissesespropresmodalitsdecouverture;dpenseset protection229 levespourlesuns,plusfaiblespourlesautres.Latentationestderglerlaprotectionsoitsurune logiqueindividuelle(plusontravaille,plusongagne,plusonadroitdelaprotection),soitsurune logiquedegroupessociaux,auxconceptions,auxrevenusetauxhabitusproches.Autrementdit,que chacunpayepourcequ'ilveutvraiment,etsurtoutquepersonnenerisquedepayerpourquelqu'un d'autre.Mieux,quechaquegroupesocialayantlesmmeshabitudes,lesmmesrevenus,lemmeprofil derisquesetdeconsommationsoitcouvertparlemmeorganisme,maisquelesdiffrentsrisqueset comportementssociauxcessentd'tremutualiss,commec'estencorelecasaujourd'huipourla protectionobligatoirede350-ildetravailler,sic'estpourpayerbase.Carquoisert descotisationssocialesquivontensuiteservirlaprotectiondeceuxquin'ontpasfaitd'effortpourprvenirlamaladie,quiprsententbeaucoupplusderisques ,ouquiontunetendancegaspiller...?Latentation,c'estdonccelledepetitsgroupesidentitaires,dans lesquelsonseretrouveetquipartagent,disons-le,lesmmesvaleurs.Onparlegalementdedvelopper plusfortementlaprotectiond'entreprise,cequiconstitueraitunnouveloutildegestiondelamaind'oeuvre,renforceraitl'attachementdusalarisongroupeetmettraitmieuxenvidencelelienentre effortconsentietavantagesaccordsenretour.C'estainsiqueseprsententaujourd'huiuncertain nombredeprojetsdontl'ambitionenmatiredeprotectionsocialeestd'instituerunsocledebase assurantuneprotectionminimaleauxindividus,unsecondtagedpendantdel'entrepriseetliau travail,etenfinunderniertage,facultatifetsurcomplmentaire.Lorsquecesystmeseraenplace, chacunseradoncstrictementcouvertselonlesmoyensdontildisposeetselonsonintgrationdansle mondedutravail. Ceraisonnementressembled'ailleurstrangementlaphilosophieindividualisteenvoguelafinduxix sicleetaudbutduXXesicle,quiinspiraitlespremiersdbatsrelatifslaprotectionsociale:ilnefaut pasobligerles230 gensseprotger,nonpastantparcequecelacoteracherauxentreprisesqueparcequeceladiminuera l'enviedetravailler.L'obligation,conceptmajeurdelaScuritsociale,atoujourstdnonceparles individualistescommeundangerpourlalibertdel'individu:dangerdenepasavoirlalibertdese protgerquandilleveut,dangerdeluitersacapacitprvoir,dangerdefairedeluiuntremouquiperd sonpouvoird'innovation.Commeilyaunsicle,l'obligation,clefdevotedusystmedeprotection sociale351estaujourd'huiremiseencause,aunomd'unraisonnementpurementconomique.Iln'est pasindiffrentquecesthsestrsindividualistesretrouventuncertainchoaujourd'hui,aumomento nousdoutonsdel'efficacitdel'Etat-providence.Nousnoustrouvonseneffetaucoeurdela contradictionquereclecelui-ci. **D'unct.,l'Etat-Providenceacceptelavritdel'conomieclassique.Or,letermeduraisonnement conomiqueclassique,c'estunesocitquin'estriendeplusquelasommedesesparties,etdoncquine modifieenrienlahirarchieoriginelle.L'conomieestcensepermettrequedelamultiplicitdsorganise naisseunordre,partirdesseulschangesentreindividus,maisdetellesorteque,grceauxlois naturellesdontelleestlascience,l'associationnetoucheenrienladistributionnaturelledescapacits quiprvalaitavantlamiseenplacedelasocit. Lerledel'conomieselimitedonnerlesrglesdetransformationdescapacitsenrelations.Chaque individudisposel'origined'uncapitaldonndefacultsdontlamiseenvaleuraunprix,quedit l'conomie.Lasocitquirsultedeschangesentreindividus,c'est--diredelaventedeleursfacults,doit sedduirelogiquementdelasituationoriginelle,O-.l'tatnaturel.Autrementdit,l'conomieestla sciencequirvlel'ordrenaturel,parcequ'elleseborneeffectuerunetranslationentrel'tatnaturelet l'tatdesocit.Iln'yadanslesecondriendeplusquecequitaitdjcontenudanslepremier.L'Etatprovidence,maisaussilapolitiquekeynsiennequienestlecoeur,231 accepteceraisonnementconomique.Danscettemesure,ilentrineuneorganisationdelaproduction individualistedirigeparl'impratifd'efficacit,maisaussil'incitationindividuelle,l'augmentationdela production-ft-ceauprixdudveloppementdesingalitsetdel'exclusiondusystmeproductifd'un nombretoujoursplusgrandd'individus-,etenfinlarductiondelaprotectionsocialeetlancessaire proportionnalitdecelle-ciautravailaccompli. **D'unautrect,l'Etat-providencevitsurl'idequelasocitestplusquelasommedesesparties.Au nomdecetteconceptiononttmisenplacelesinstrumentscenssrenforcerlasolidaritoriginellequi tientlesindividuslisensemble.D'olacontradiction,carc'estsimultanmentquel'Etatreconnatdeux conceptionsdelasocitquifondentdesinterventionsradicalementdiffrentes.Lersultat,c'estqueles instrumentsdel'Etat-providencesocialonttajoutslaconceptiondel'Etat-providence"conomique": laredistributionqu'estcenspermettrel'Etatn'estqu'unecorrectiondesingalitsgnreslorsdela distributionprimairedesrevenus.Aunpremierstade,l'Etatlaissefaire(mmesicertainesrgles gnralesdoiventmalgrtouttrerespectes,commeleSMIC...);ensuite,ilcorrige.D'unct,l'efficacit productiveetlerespectdecequoidonnelieul'incitationindividuelle,del'autreuneredistributionau nomdelasolidarit.**Mais,danslamesureol'Etat-providencen'ajamaisostenirlediscoursqui justifiaitsoninterventionsociale,oilatoujourscraintd'effrayerlesindividusenaffirmantsa croyancedanslasocitetdanslaforcedulienquiunitlesindividus,etoilcroitlui-mmelanaturalitet lavritdesloisdel'conomie,peudegenscomprennentaujourd'huiaunomdequoiilspayentdes imptsetdescotisationstoujourspluslevsoucequijustifiequel'onvienneleurprendre,surlefruit deleurtravail,dessommesdestinesd'autres,quin'ontpeut-trepasautanttravaill.D'olatentationd'un vrairetouraunaturel. Laissonsdonclemarchdcidertotalementdelajuste232 rpartitiondesrevenus,supprimonstouslesobstaclesauxchangesnaturelsetnefaisonsintervenir l'Etatquepourassisterceuxquis'entireraienttropmalautermedel'volution.Lespropositionsqui fleurissentdepuisquelquesannesetvisentrevenirsurleSMIC,rduirelaprotectionsociale,baisserle tauxd'imposition,c'est--diresupprimerlesinstrumentsdeprdilectiondel'Etatsocial,s'inscrivent danscettemmelogique.Cesrevendicationssontparfaitementcomprhensiblesdanslamesureol'Etat n'ajamaisosdireaunomdequelleconceptiondelasocitilintervenait,etoilacontinuaccepterla prtendueneutralitduraisonnementconomique.Carc'estvidemmentlquelebtblesse:**iln'yapas plusdeloinaturellequed'individusautonomesvivantl'tatnaturel.L'conomiecroitpourtantsapropre naturalitetsaneutralittotalevis--visdequelqueconceptionphilosophiqueouthiquequecesoit.Lest leproblme. ****L'conomie,scienceducomportementhumain? Toutcecin'auraiteneffetquepeudeconsquencessil'conomie,d'unepart,s'taitreconnuecommeune idologieauserviced'uneconceptionparticuliredelasocitet,d'autrepart,avaitbienvouluresterune simpletechniqueauservicedesgouvernantsetdudbatsocial,chargedetesterdeshypothsesetde fairedescalculs,toutenselimitanttrsprcismentsonobjectiforiginel:**trouverlesmoyens d'augmenterlaprospritetlarichessematrielle.Or,larecherchedesloisnaturellesdelavieensocit, l'conomieafinipartendreconsidrablementsonobjetets'estproclamesciencenaturelleetgnraledu comportementhumain,sanspourtants'treaucunementdbarrassedesespostulatsrducteurs.Alors mmequ'elleserfreuneconceptiondelasocithistoriquementdatedontelleestl'idologie,l'conomie affirme,eneffet,saneutralitaxiologique. 233 ****Ol'onreparledel'Homoeconomicus... Cetteprtentiondel'conomieaccderaurangdescienceestdjenelle-mmesujettecaution:cardequoi l'conomiepourrait-elletrelascience?Desfaitsconomiques,nousrpondra-t-on,etdeleurrationalit. Preuveenestquel'onpeutfairedesprvisionsetquedesloispeuventd'oresetdjtreconsidrescomme acquises.Maisl'conomie,commel'histoiredontelleestunepartielorsqu'elles'intresseaupass constatedesrgularitspourtenterdedgagerdescausalitspartielles.Ellenepeutgureplus.Ilfaut relirePaulVeynepoursepntrerdel'idequelesfaitsconomiquespasssn'ontpasd'autrerationalitque cellequ'onveutbienleurprter.Ilfautsurtoutrappelerquel'conomie,alorsqu'ellerevendiqueletitre descienceetmmedelaplusexactedessciencessociales,nes'estjamaisoccupedefaireson** pistmologie,ladiffrencedessciencesexactes,oummedel'histoire.Ellenes'estjamaisinterrogesur laconstructiondesesnotionsdebase,surleurrapportaveclaralitouaveclecontextehistorique,sur cequ'elleempruntaitlaphilosophie,lapsychologieouausenscommundechaquepoque. Contrairementlaphysique,lamathmatiqueetl'histoire,ellen'aencorejamaisconnucescrisesqui permettentd'interrogerlesfondementsd'unediscipline.Peupeu,sesadeptesontaffirmsaneutralitet sonindpendancevis--visdetouteconsidrationthiqueoupolitique.Levraiproblme,cen'estpas tellementque,cefaisant,l'conomieensoitvenuepassersoussilencetoutessortesdeconsidrations thiquescomplexesquiinfluentsurlecomportementhumainrel353niaissurtoutqu'elleaitcruqu'il suffisaitdeseproclamerneutrepourledevenir. **Or,endpitdecehandicap,l'conomiearenforcsesprtentionsdepuisunecinquantained'annes: elleseconsidre,aumoinsdanssapartiethorique,commela234 scienceducomportementhumainensocit,ainsiquelemetenvidencelaquerellequiaoppos conomistesetethno-anthropologuesdanslesannes1950et1960.Certainsconomistesdfendaientdes conceptionsradicalementnaturalistes:l'Homoeconomicusexisteetatoujoursexistlescatgories dontusel'conomiesontuniversellesl'conomieestlasciencequitudielecomportementhumain commeunerelationentredesfinsetdesmoyensraresquiontdesusagesalternatifs351.Aumme moment,l'conomiedclaraitclairementquesonobjetn'taitpasundomaineparticulierdelaralit-les activitsvisantlaproductionmatrielle-,maisplusgnralementlecomportementhumainfacedesbiens rares.L'conomies'estdoncautoproclamescienceducomportementdel'hommeensocit,touten conservantsesprsuppossindividualistesetutilitaristesetenpostu-lantleuruniversalit.Uncertain nombred'conomisteS355 ontainsidcidquelescatgoriesconomiquestaientapplicablesauxsocitsprimitives,parcequeles conceptsdel'conomiepolitiquelaborspourrendrecompted'unsystmeconomiquedeproduction marchandeindustriellesontconsidrsporteursd'unevrituniverselledanslamesureoils expliciteraientlesloisnaturellesducomportementrationneldel'Homoeconomicusquisommeilleen toutindividuettoutepoque,etn'auraientpus'appliquerets'panouirqu'avecl'apparitiondel'conomie demarchcapitalistemoderne,devenueainsilanormeetl'incarnationdelarationalitconomique356. RobbinsBurlingrevientainsisurlathoriedelamaximisationetlagnraliseencrivant:L'idequele comportementhumainestenquelquesorteorientverslamaximisationd'unefinsouhaiteestapparue dansungrandnombredethoriesdessciencessociales.Lamaximisationest,naturellement,un conceptfondamentalenconomiecarundesprincipauxaxesdecettedisciplineposequelesbesoins sontillimitsmaisquenousnous235 efforonsconstammentdemaximisernossatisfactions.[... 1L'conomien'estcependantenaucuncaslaseulebranchedessciencessocialesquiaconsidrl'homme commes'ilmaximisaitquelquechose.Leprincipeplaisir-douleurestprofondmentenracindansla conceptionfreudiennedelapersonnalit.[...]Cettepersonnalitfreudienneestremarquablement semblablecelledel'hommeconomique. Toutesdeuxontunobjectifenvue,toutesdeuxfontdesprojets,toutesdeuxveulentparvenirunefin dtermineettoutesdeuxs'efforcentpartouslesmoyensdontellesdisposentd'atteindrecebutetd'en tirerautantquepossible.[...]Dclarerqu'unindividus'efforcedemaximisersessatisfactionsestun truisme.[...]Toutcecisignifiesimplementquenotrecomportementestfinalisetquelesdivers objectifsimmdiatssonteux-mmesmesurableslesunsparrapportauxautresetqu'ilspeuventtre classsparordredeprfrence357. EdwardLeClairiraencoreplusloin.Critiquantceuxquiassimilentconomiquematriel,ilcrit:Les conomistesnecroientplus,siceftjamaislecas,que,danslessocitsmarchandes,lesbesoinshumains sontlimitsauxbiensmatrielsetilsnesupposentpasnonplusquececipuissetrevraid'uneautresocit quelconque.Etl'hypothsedelanaturematrialistedesbesoinshumainsn'estpasnonplusunlment ncessairedelathorieconomiquecontemporaine.[...]C'estpourquoiilpeuttrequestiond'conomiedemoyens,parexempledansle casdel'autorit,duprestigeoudesmritesreligieux;lesbiensetservicespeuventinclurelesservices d'unspcialisteenmatirerituelleouenpolitiqueouenesthtique,bref,lechampdel'conomiepeut englobertouslesbesoinshumainsetnonpaslesseulsbesoinsmatriels.[... 1 L'conomiesembletreunesciencesocialegnraletraitant358 delatotalitdelaviesociale. **Ils'agitl,l'vidence,d'uneprisedepositiondcisiveaprsavoirdclarquel'Homoeconomicusest universeletternel,l'conomiesedfinitdsormaisnonplusparson236 objet,maisparsamthode;elleestlasciencequitudielecomportementhumaindslorsquel'homme estconfrontlararet359.Cettedfinitionformelleseraadopteparunegrandepartiedesconomistes: vonMises,Samuelson,Burling...Latotalitdelaviesocialeestdsormaisjusticiabled'uneapproche conomique,demmequel'ensembledel'activithumaine360.L'conomiedevientlasciencesocialede touslestemps...Plusrienneretientalorsl'conomiedeseprsentercommelascienceduprincipede rationalit:L'activitconomiqueestledomaineleplusvasteduprincipederationalit,etgalementcelui oceprincipeestapparutoutd'abord,maisiln'estpasleseul361.Enoutre,leprincipeconomique s'estconquisetcontinueseconqurirdenouveauxdomaines.L'conomieseveutdonclasciencequi dcouvreetpromeutleprincipederationalitconucommeleprincipeuniverseldetouteaction rationnelle. **Acetteprtentionsesontopposslesanthropologuesdel'poque,critiquanttoutlafoisladfinitionde l'conomiedanssadimensionformelleetlaprtentiondel'conomiervlerdescatgoriesconomiqueset unhommeuniverselsalorsqu'ellenefaisaitqu'extrapolerlesconceptionsduxixetduxxsicle. Polanyiopposeainsiladfinitionformelledel'conomieladfinitionsubstantive:Leterme d'conomiqueadeuxsignificationsauxracinesindpendantesquenousnommeronssenssubstantielet sensformel.Lesenssubstantifdrivedufaitquel'hommedpend,poursasurvie,desessemblableset delanature. Cesensrenvoiel'interactionentrel'hommeetsonenvironnement,natureletsocial,interactionquilui fournitlesmoyensdesatisfairesesbesoinsmatriels.Lesensformeldriveducaractrelogiquedu rapportfins-moyens,commelemontrentlesexpressionsprocessusconomiqueouprocessusquiconomiselesmoyens.Ilserfreunesituationdechoix,savoirlechoixentreles usagesalternatifsdediffrentsmoyensparsuitedelararetdecesmoyens.Silesloisgouvernantle choixdesmoyenssont237 appeleslogiquedel'actionrationnelle,nouspouvonsdsignercettevariantedelalogiqued'unterme improvis:l'conomieformelle.Lesdeuxsignificationsquisontlaracinedutermeconomiquen'ont rienencommun.Lapremiredcouledufaitetlasecondedelalogique.[... 1Selonnous,seullesenssubstantifdel'conomiqueestcapabledeproduirelesconceptsqu'exigentles sciencessocialespouranalysertouteslesconomiesempiriquesdu362 passetduprsent. **Lesfameusescatgoriesuniversellesdel'conomienesontdoncquecellesdel'conomiemoderne marchandeetlechoixrationnelensituationderaretnevautquedanscetteconomie-l.Malinowski, Dalton,Polanyietd'autresanthropologuesontainsimontrque,d'unemaniregnrale,ladimension conomiqueexistaitbiendanslessocitsprimitives,entantquefonctiond'approvisionnementetde satisfactiondesbesoins,maisquecettefonctiontaitenchssedanslesrapportssociaux,voirergiepar ceux-ci,etquenoscatgoriesactuellesnepouvaientleurtreappliques363.**L'hommeauxbesoins naturellementilliMitS364,dirigparl'apptdugainetdsirantnaturellementlesbiensrares,serduit uneinventiondel'co-365nomie Demmequelanotiond'Homoeconomicusrevendiqueparl'conomienersistepasunexamensrieux, demmeonpeuts'interrogersurlecaractrepremierdelanotiond'change.Lencore,cequel'conomie tientpourlacatgorielaplussimpleetlaplusuniverselleestunecatgoriedrive:Unchangedebiens n'estqu'unpisodemomentanauseind'unrapportsocialcontinu. Lestermesdel'changesontrglementsparlesrapportsexistantentrelesparties.Silesrapports changent,lestermeschangent31.Cequel'anthropologieetl'ethnologiedmontreront,lecourant institutionnaliste361 l'avait djmisenvidence:Sil'onvisedmontrerquetouteslesrelationsconomiquessontdesrelations d'change,,c'estdoncquel'ontrouvelanotiond'changeun238 caractreprivilgi.Elleseule,entretoutes,seraitprimitiveetirrductiblel'analyse-.etvoilpourquoi analyserunenotionconomiqueseraittoujours,enfindecompte,larduirecettenotionpremire.Mais, prcisment,ilestfauxdecroirequel'changesoitunenotioninanalysableetquelesloisdel'change soient,enquelquesorte,antrieurestouteslesinstitutionsjuridiques,analogues,pourl'hommevivant ensocit,cequelesloisdel'attractionmolculairesontpourlanatureinanime.L'changesupposetout unsystmed'institutionsjuridiques,laboresparlasocithumaineenvuedefinsdtermines. Loinqueladistributiondesrichessesdoivetreconsidrecommeexpliquelorsquelesformesensont ramenesauxloisdel'change,c'estaucontrairel'changequiestsusceptibled'uneexplicationetd'une rductioninverses:ilconstitueunmodeartificieldedistributiondesrichesses. [...1L'changeapourconditionpremireleconsentement,exprsoutacite,delasocitlapossession,par lesindividusentrelesquelsalieul'change,d'uncertainfond. C'estceconsentementsocialquiconsacrelapossession. [...1Lasecondeconditiondel'change,c'estl'existenced'unrgimedelibreconcurrence.[...]Encore faut-ilqu'ilyaitunmarch.[...]Maiscemarch,surlequelvendeursetacheteursseretrouvent,c'est uneinstitutionpolitique:pourqu'ilexisteetqu'ilsoiteffectivementlelieuderencontredeceuxqui veulentchangerleursproduits,ilfautdesrglements,unepolice,bref,uneinterventiondel'Etat.La vritableconcurrenceconomiquesupposenonpas,commecelaparatpremirevuepresquevident,la dispersionabsoluedesindividus,maisaucontraireleurconcentrationparunactedel'autoritsociale 368. **Enrponselaquestiondufondementetdumaintiendel'ordresocial,l'conomieatrouvl'change marchand,actesocialmajeur,fondateurdesociabilit.Mais,cefaisant,elleserfraituncontexte historiqueetintellectuelprcisenfonctionduquelsamthode,seshypothsesetsonobjetfurent construits.Mais,aulieudereconnatre239 qu'elles'enracinaitdansl'histoire,elleatransformlecontextedesanaissanceetlesdonnes historiquesduproblmequ'elleavaitrsoudreendonnesuniverselles. Sourdeauxcritiquesquiluionttadressestantdereprises,ellecontinuergirnossocitssurdesbases dpasses. ****L'conomiehanteparlapolitique L'conomiecontinueaujourd'huivhiculerlesmmespostulatsalorsmmequelecontexteetles questionsrgleronttotalementchang.Onobjecteraquel'conomien'estpasune,maisdiverse,qu'iln'y aplusgrandrapportaujourd'huientremacroconomie(issuedel'conomieclassiqueetnoclassique)et macroconomie(essentiellementissuedeKeynes),dontl'unitconstituel'undesproblmesmajeurs possladiscipline,etquel'onnepeutdoncaffirmerquel'conomierestel'idologied'unesocitconue commeassociationd'individusrgispardesrapportscontractuelsetcontinuedeserfrerun hypothtiqueHomoeconomicus,ouencoredesloisnaturelles...**L'conomiequiinspireaujourd'hui leshommespolitiquesetlesadministrationsconsiste,eneffet,enunmixteauxsourcesd'inspirations diversifies,quel'onappellecommunmentpolitiqueconomique.Lesfondementsthoriquesdela politiqueconomiquedemeurentflousetdivers:onytrouveple-mledesraisonnementsdetype keynsiensmtinsdeconstructionsmicrocono-miques,letoutintgrdansdesmodlesconomtriquesqui permettentdecalculerleseffetsdecertainesdcisionsdelapuissancepublique.Ceflouestreconnu parcertainsconomisteseux-mmes:L'conomiepolitiqueprsentetouslessignesextrieursd'unebonne sant.Desassisesinstitutionnellessolides,unescientificitlargementreconnue(certainspensentmme qu'elleestlaplusscientifiquedessciencessociales),uneinsertiontroitedansledbatpolitique.Mais, enyregardantdeplusprs,ons'aperoit240 qu'ilestimpossibledeporterunjugementglobalcarl'conomien'estplusdutoutunensemble homogne.Elleestlafoisflorissanteetentredansunecriseprofonde369. **Endpitdecettediversit,l'conomieprsentepourtanttoujoursdescaractristiqueshomognes.Elle continuedesevouloirneutre,sciencepositiveetformelleindpendantedetoutjugementdetype politiqueouthiqueetserefusejugerdesfins.Elleserevendiquesciencedesmoyensetnondesfins, toutenpersistantgalementdsignerl'augmentationdelaproductioncommeunbienensoi.Aulieude semettreauservicedelascienceoudel'artspcialisdanslesfins,ellesesubstituecelui-ci,l'clip-sant etlerenvoyantauxoubliettesdel'histoire.Ellemaintientqu'iln'existequ'uneformederationalit,le resterelevantdudomainedel'idologie:Ilapparatdoncqueleprincipederationalitconomiqueestle principedetouteactivitrationnelledel'hommetendant370 raliseraumaximumunefindonne.L'conomieseprtendl'incarnationdelarationalit,elle-mme rduitelarationalitdel'conomie,devenuepurelogiqueformelle,adaptationdesmoyensdesfins donnes:Onnesauraittroplesouligner,endehorsdelaconditiondecohrence,iln'yapasdecritre delarationalitdesfinsconsidresenelles-mmes.Cesfinssontabsolumentarbitraires.[...]Ilenestici commeenmatiredesgots.Ilssontcequ'ilssont.Cesontdesdonnesquidiffrentd'un371 individul'autre.L'idemajeurequiguidel'conomien'estpasqu'ilneluiappartientpasdedterminer lesfins,maisbienpluttqu'iln'yapasdefins.Iln'yapasdebiensocial,seulementdesfins individuelles,telestleprsupposdel'conomie.Lekeynsianismen'aremisencauseaucundeslments delavisionsocialesurlesquelstaitfondel'conomieclassique,ilasimplementglobaliscequ'elle isolait:Ladiffrenceestpluttdemthode. Lamacroconomieestd'abordunethoriepureanalysantunmondeidal,celuiorgneuneconcurrence parfaite241 organise.Lamacroconomieentendpartirdumondereletdesesimperfections.[...1Ellesesatisfait d'hypothses decomportementsassezfrustes,maisquiluiparaissentadmissiblescommereprsentationmoyenne decomportementsindividuelsoucommersumd'interactionsnombreusesdontl'analyserigoureuse seraitd'uneeffrayantecomplexit372.Lamacroconomienonplusn'apasrenoncaupostulatd'une socitconstitued'individusquichangent. L'conomiepratiqueactuellenecherchemmeplusfairerfrencedeshypothsesthoriques:ellen'aplus recoursqu'laseulenotiondebesoin.Celle-cin'estd'ailleursjamaisexpliciteparl'conomie,quila considrecommeunecatgorienaturelleetderechefinfinimentextensible:lesbesoinshumainssont toutensembleindividuelsetsociaux,matrielsetspirituels...Enralit,cesbesoinssonttoutautantdes dsirs:denourriture,d'habil-lement,detempslibre,desociabilit,debeaut,d'amour. Cettevisionesttoutfaitcongruenteaveclaconceptiondel'hommecommetrededsir,jamaisrassasi: l'conomieseprsentecommelascienceetlatechniqueauservicedelasatisfactiondesbesoinsetdes dsirshumains173-Ellegrelararetetdonnelesrglesd'ordrequiprsidentladistributiondetousles biensdontl'hommeabesoin. Leparadoxedecettesituationnedoitcependantpasnouschapper.Lalogiquedesbesoinsestune logiquenaturellel'origine-etc'estbienainsiqu'taitconuel'conomieaudpart,lesbesoinsmatriels devanttresatisfaitsparuneproductionmatrielle-,maiselleatpeupeutenduelatotalitdesdsirs humains.End'autrestermes,l'conomieprenddsormaisenchargetoutdsir;ellelesocialise, l'officialise.L'conomienousfaitdonccroirequetoutdsir1.peuttrecombl,2.paruneproductionou unservice,3.d'autrui,4.etd'unemaniresocialise.Commesilatchedelasocittaitaujourd'huidese saisirdel'ensembledesdsirshumainspourlestransformerenbesoinsetd'organiserlaproduc-242 tioncollectivesusceptibledelessatisfaire.**L'hommen'estdslorsplusapprhendquecommeun producteur/ consommateur374.D'olesinvraisemblablesexhortationsconsommer:consommerestdevenuun actecivique. Consommezn'importequoi,pourvuquecelaapparaissedanslesstatistiquesofficielles.qu'importe quiconsomme,pourvuquecelasoitvisible.Situationparadoxale,donc:oncroyaitl'conomie soucieusedeprotgerl'individu,mfiantevis--visdetouteralitextrieureauxindividus;ensocialisant toussesdsirs,ellelesoumetdoublementlasocit:sesdsirssonttransformsetprisenchargepar l'organisationsociale,etlui-mmeconsacrel'essentieldesesforces,chaquejour,raliserune productionquiapourbutdesatisfairelesdsirsretraduitsdesautres. Cefaisant,onconoitqueledsirdechacunaitperdusaparticularit,etqu'ilsoitdevenutotalement standardis. quetoutdsirsoitinterprtentermesdebesoinsignifiequel'hommedoitpassertoujoursdavantagepar lamdiationdusystmeproductifpublicpourtresatisfait;quetoutbesoinhumainsoitsusceptibled'tre satisfaitparlesystmeconomiquesupposedoncquesedveloppeunsystmedepublicisationdes besoins,puisderetraduction,etenfindepriseenchargeparlasocit.CommeHabermas375l'abien misenvidence,unetelletraductionn'estpasanodine,carelletransformelesystmesocialdemdiation enunappareilcondamnsereproduire,peserdeplusenplussurlesdcisionsetsupprimertoutcequi necontribuepasnourrircemouvement,enparticulierlesformesdevieautonomes.Cesystme mdiumn'estpasseulementconstitudel'Etat,maisbiendel'ensembledesinstitutionsquiontpourbut d'organiserlapublicisationdesbesoins,delesreprer,delesmettreenforme,d'yrpondre...Les entreprisesenfontdoncgalementpartie,aummetitrequel'Etat. **Dslorsonvoitcombienconomieclassiqueetkeynsianismesontaufondpeudiffrents.Keynesa simplementdonnuneautredimensionl'conomieenl'levantau243 rangdepolitique:l'Etatassuredsormaislui-mmelafonctiondergulationdontl'conomieclassiqueet noclassiqueavaientcrubondeletenircart.L'Etatprendlerelaisdesindividusetdesunitsde productionpouroprercettergulationglobale:lahantisedudsquilibre376,de l'absencedergulationestsifortequel'Etatadsormaisledroitd'intervenir.Ainsi,iln'estplusle symboledelafragileinterventionhumaine,ilreprsenteaucontrairelapuissancedecalculetde rgulation:sil'onafaitappellui,c'estqu'ilpeutmieuxquetoutautregarantirlargularitdesvolutions conomiquesetsociales.Certes,ondbatencoreaujourd'huipoursavoirjusqu'ol'Etatdoitalleretsi l'ordreneseraitpasplussrementgarantiparlemarchpur;maisnossocitsmodernesontrpondu d'unemanireassezgnralequecettetcherevenaitengrandepartiel'Etatetcela,aufond,n'importe gure.Illuiincombedoncdesoutenirleprocessus,delenourrir,delestabiliser,delecalculer... **L'conomien'estplusseulementl'instrumentprivilgidelargulation,ellefixelesfins:ceque poursuitl'Etat,c'estnonpastelleoutellefinparticulire,maisl'augmentationdutauxdecroissance et/oudelaconsommation.Lesindicateursconomiquesonttrigsenindicateurspolitiques:Les objectifsunefoisdfinis,ontendversunesortedepilotageautomatiqueassurpardesexpertsetdes modles.Lesobjectifseux-mmesfinissentpartrelargementdterminsparlatechnicitdesinstruments (lareprsentationqu'ilsimpliquentconstitueuneconstruction/rductiondurel)ainsiquepartoutesles contraintesinternationalesetlesrigiditsinternes.Autotal,lafonctionpolitiquen'estplussparabledes choixtechniquesenmatireconomique:l'intendancenesuitplusmaisprcde,lepolitiques'incorpore danslatechnocratie377. **L'Etatsocialoul'Etat-providencen'estdonclui-mmequelaformemodernequ'aprisel'impratif d'abondanceetdeproduction.Dsormais,l'Etatestlemdiateur,c'estparsonintermdiairequeles individussontlis.Endistribuant244 toujoursplusderevenusauxconsommateurs,l'Etat-providenceagagntoutlemondeausystmeet chacunestobligdefairesienl'objectifd'augmentationdelaproduction,quipermettralasatisfaction detoujoursplusdebesoins,quidonneratoujoursplusd'emploi...jusqu'lafindesTemps.Onobtient parluneformed'ordresocialtrsefficace,conditionquepuissenttreinventsdesbesoinsennombre suffisant.Ducoup,l'ensembledelasocitnetravailleplusquepourunseulbut:nourrircefeudela consommation.Enfaced'unEtatquirguleetprendenchargelesbesoinsparunepolitique conomique,unepolitiquedel'emploietunepolitiqued'assistance,lesindividuspersistentdansl'tat d'isolementolesavaittrouvsl'ConoMie311.Pursindividusautonomesquinepeuventcommuniquer queparl'change,leurviesepasseproduire,c'est--diretransformerleurscapacitsenservices susceptiblesd'trevendusourecyclerleursdsirsenbesoins:ilssontdslorsentirementsocialiss, c'est--direentirementvousetattachsauxautres.Parconsquent,l'conomiecontemporainecontinuede produirel'ordresocialparlesmmesmoyensqu'l'origine:ellefaitdpendrel'ventuelenrichissement desindividus(voireleursurvie)deleurparticipationaumtabolismesocial,grceunedfinitiondela richessepurementchan-giste.Telestlefondementduprocessussociald'autore-productiondans lequelsontentrans,bongrmalgr,touslesindividus. **Oncomprendmieuxalorslacritiquefondamentaled'HannahArendtl'garddel'conomie: considrerlatched'unpayscommeexclusivementconomique,etl'hommecommeunproducteuretun consommateur,revientrendrel'hommeentirementpublic.Enlelivrantpiedsetpoingslisla rgulationsociale,onposequel'individunepeutplusvivreautrementqu'entantqu'tresocial.D'o, poursuit-elle,deuxconsquencesenformed'chec:ladisparitiondelasphreprive,ol'individu disposaitdesonespacepropre,etcellede245 l'espacepolitique,olescitoyenstaientgaux.Echecqui,pourl'conomie,alegotdelavictoire, puisqu'ellesefaitpasserpourlapolitiquemme. ****L'conomieetledprissementdelapolitiqueL'conomien'estpasunesimpletechniqueneutre: ellevadepairavecunevisiondumonde,cellequiadterminlecontextedesanaissance,maisaussi aveclerefusabsoludelapolitiqueetdel'thique,c'est--diredesartshumainsportantsurlesfins. L'conomieportaitensoiledprissementdelapolitique,elleseprsentaitauxviiiesiclecommel'autre choix,etelles'estbiensubstitue,aumoinsdansnossocits,lapolitique.**Ens'affirmantcommela sciencequidictaitlesloisnaturellesdelarecherchedel'abondance,l'conomieprtendaitgalement dvoilercellesdesrapportssociauxetentraitdefaitenconcurrenceaveclesautressystmes susceptiblesdeconstituerunprinciped'ordre(religion,morale,Philosophie,politique...yaune relationvidenteentred'unepart,ledprissementdessystmestraditionnelsdelgitimation(pour reprendrel'expressiondeHabermas),quiexpliquaientlesensdumonde,laplacedeshommesetdela socitetfondaientl'obligation,et,d'autrepart,lancessitdeconstruiredetoutespicesdenouveaux modesdergulationetdelaisserunepluslargeplacel'interventiondelavolonthumaine.**Alorsque deuxsolutionsradicalementantithtiquesseprsentaient,auxviii'sicle,pourasseoirl'ordresocial partirdunouveaucontexte,l'conomieetlapolitique,l'conomies'estimpose. Aufuretmesureques'affirmaitl'impratifd'efficacitproductive,l'conomieaugmentaitsonemprise surl'ensembledelaviesociale,rduisantcelle-cil'organisationdesmoyensd'atteindrecetunique objectif.Alorsquedisparaissaientlessystmesdelgitimationoulestraditions,etquesedveloppaitla rationalisationdelavie246 socialeauserviced'unseulbut,lapolitiquecommeartdetrouverlesfinsdelaviesocialeou,plus simplement,commeartdechoisirdevenaitdeplusenplusinutile.Ceconstatconcernetoutesles socitsquiontadoptlargulationconomique,quelqueimportantquesoitlerledvolul'Etat.**Comme l'critHabermas:Danslamesureol'activitdel'Etatviselastabilitetlacroissancedusystme conomique,lapolitiqueprenduncaractrengatif:elleorientesonactiondefaonliminerles dysfonctionnements,viterlesrisquessusceptiblesdemettrelesystmeendanger,etnonpasdefaon raliserdesfinalitspratiquesmaistrouverdessolutionsd'ordretechnique.[...1Lapolitiquedetype ancientaittenuedesedterminerparrapportdesbutspratiques,neft-cequ'enraisondelaformede lgitimationquitaitcelledeladomination:l'ided'uneviebonnefaisaitl'objetd'interprtationsqui taienttournesversdesrelationsd'interaction.Laprogrammationderemplacementquiprvaut aujourd'huineconcerneplusquelefonctionnementd'unsystmefaisantl'objetd'unguidage. [...]C'estpourquoilanouvellepolitiquedel'interventionnismetatiqueexigeladpolitisationdela grandemassede379 lapopulation.Danslamesureoelledictedesloisnaturellesetsociales,quidoiventtrerespectes pouratteindreunobjectifquinesouffrepasladiscussion,l'conomieporteensoiledprissementdela politique;ellerendinutilesnonseulementlarflexionprudentedel'hommepolitique,maisgalement lesdbats,voirelaconsultationetladiscussionnationales. ****Economieettechnocratie Lagrandemassedoittredpolitise,laclassepolitiquegalement.Elleestappelesoitsetransformeren unetechnocratiespcialisedanslechoixdesmoyenslesplusadaptspourparvenirauxobjectifs prdtermins,soitseperdredansunbavardagesansefficace.Dslors,la247 politiqueserduitquelquesdiscourssurlesmargesdemanoeuvrelaissesparl'conomie,maisjamais surlesfinalitsmmesdelavieensocit.**Elleestdevenueaujourd'huiunsous-produitdel'conomie quiapourfonctiondefairecroirequ'ilexisteplusieursmaniresd'atteindrelemmeobjectifet entretientuneapparencedelibertetdedbat.Maisladivisiondutravailpolitiquelui-mmemontrequ'il nes'agitbienqued'uneillusion. **Largulationsocialeactuelleprend,eneffet,appuisurunedoubledivisiondutravail:d'unepart, entreuneclassepolitico-administrativecensedterminerlesfinsetlesmoyensdelavieensocitetle restedelapopulation,qui,endehorsdel'actedevote,exercenmoyenneunefoisparan,nese proccupeplusdeceux-cietdlguelapremirelesoindes'enoccuper;**et,d'autrepart,auseindela classepolitico-administrativeelle-mme,entreunetechnocratiedeplusenplusnombreuse,demieux enmieuxformeetresponsabledelargulationd'unepartiedeplusenplusimportantedelaviesociale etleshommespolitiquesquinesontquelesreprsentantsdupeuple.Cettedivisions'est considrablementaccentuedepuislafindelaSecondeGuerremondiale;elleaconduitlaconstitution d'uneclassespcialisedansletraitementdesproblmespublicset,plusgnralement,dansletraitement delargulationdel'ordresocial;elleseveutuneclasseneutre,neserfrantqu'unsavoirneutrel'conomie-ettentantd'obtenirl'ordresociallemeilleur.Laconstitutiond'unetelleclassetaitjustifie parlecaractreminemmentcomplexeettechniquedesproblmestraiteretparl'incapacitdel'ensemble delapopulationoudeshommespolitiquesclassiquespntrertouslesarcanesdeladcision.La divisionaatteintsonapogedepuisquecetteclasse,formepourlagestiondesproblmesmcaniqueset techniquesdergulation,estdevenueenmmetempscellequiexercelepouvoirpolitique.Rsultat atteintparplu- sieursvoies:soitparcequeleshommespolitiques,etenparticulierceuxquiexercentlesfonctions lesplusmi-248 nentes,sonteux-mmesissusdecetteclasse,soitparcequelesrapportsentrepouvoirexcutifet Parlementsonttelsquelesdputsnedisposentpasdesmoyensdematriseretdevrifierlapertinence descalculsoudesdcisionsdel'administration.Autrementdit,ladpolitisationdescitoyens,maisaussi deshommespolitiques,estinvitabledepuisqu'ilestprfrabled'avoirfaitunegrandecoletechnique spcialisedansletraitementdesproblmesdergulation(Polytechnique,l'ENAoud'autres)pour devenirunhommepolitique.L'Ecolenationaled'administrationestdevenuel'coleos'enseignentles mcanismesdergulationdelasocit,ol'onapprend,commelevoulaitSaint-Simon,administrerles hommescommeleschoses,ol'onsepntredel'idequ'iln'existequedesproblmestechniqueset jamaisdesproblmesportantsurlesfins.Al'ENA,onapprendlesecretdelargulation.Aujourd'hui, treunhommepolitique,c'estsoittrepassmatredansl'artdelargulation,soittrecapabled'trel'coute d'unetechnocratiespcialisedanslesquestionsconomiques. Cefaisant,cen'estvidemmentpluslecaractreconomiqueounondesquestionsquiestprimordial (caraucunsujetn'estvritablementconomiqueetl'conomieprtenddicter,entouttatdecause,leslois detouslesdomaines),maislefaitqu'ilexistedesloisetqueseulsceuxquiconnaissentcesloissont aptesdirigerlasocit.Ladirectiondelasocitapparatdeplusenplussemblableladirectiond'une entreprise,avecunedrivetechnocratiquesimilairedanslesdeuxcas,celledontGalbraithparlaiten visantlesseulesentreprises380.C'estcequ'invitepenserMaxWeberlorsqu'ilparledel'entreprise politique(quincessiteuntat-majoradministratifetdesmoyensmatriels)etlorsqu'ils'interrogesurla significationdelafiguremodernedel'hommepolitiqueprofessionnel.Danslaconfrencequ'il prononceen1919etquel'onacoutumedetraduireenfranaisparLemtieretlavocationd'homme politique(PolitikalsBeruf249 Weberdsignelafonctiondel'hommepolitiqueparletermemmedeBeruf,qu'ilalonguementanalys dansL'Ethiqueprotestanteetl'espritducapitalisme.Ceterme,quisignifielafoisvocationetmtier,a acquissonsensmodernetraverslatraductiondelaBibleparLuther.Ilconcentrel'essentieldes transformationsparlesquellesletravailestdevenulatchedeshommesdanslemondeetlefondement denosSoCitS382.Beruf,latcheassigneauxhommessurterre,etquiacontribudonnerau capitalismesonvisage,estgalementlatcheassignel'hommepolitique;celui-ciconoitluiaussisa fonctioncommeuneactivitquidoittreexerceleplusefficacementpossible,enrendantdescomptes, etquidoittremenedelammefaonquetouteautreentreprise. Derrirelasimilitudedestermes,ontrouvebienl'idequelasocitestuneentrepriseetqu'ils'agitdela dirigercommetelle.Weberprcise:L'volutionquitransfor-maitlapolitiqueenune"entreprise" exigeaituneformationspcialedeceuxquiparticipentlaluttepourlepouvoiretquienappliquentles mthodes,suivantleprincipedupartimoderneLeschosesnesepassent383 pasautrementdansuneentrepriseprive.IlfautprendrelacomparaisondeWeberaumot: aujourd'hui,lafonctiondel'hommepolitiquespcialisestdedirigerlasocitcommeondirigeune entreprise.Parcequelasocitestuneentreprisequi,commelespetitesentreprises,fixesonbudget, doittreefficaceetvisemaximisersinonsonprofit,aumoinssaproduction;ellepossdeses travailleurs,sonquipededirection,sadivisiondestches.Danslemondemoderne,l'organisation conomiqueaprislepassurtouteautre:demmequel'entreprisemoderneestcellequipossdeun comptedecapital,lasocitmoderneestcelledontlacomptabilitnationaleestcelled'unegrande entreprise384.Nouscroyonsaujourd'huifairedelapolitiquealorsquenousfaisonsdel'conomieet nousappelonspolitiquecequin'enestpas.Nouscroyonsparlerdesfinsalorsqu'unseul250 objectifnousimporte:chercherrendretoujoursplusrentablel'entrepriseFrance. **Nepoussonspasl'anglismejusqu'croirequel'onpeutsepasserd'trecomptitif,deproduireetde consommer. Lasurvied'unpaysestceprixaujourd'huietcelanepeuttrecontest.Cequipeutl'trenanmoins,nous yreviendrons,c'estlaplusoumoinsgrandeplacedonnecetobjectifdesurvie,c'estlenomqu'onlui donneetc'estl'espacequ'illaisselibrepourd'autresproccupations. Pendantcetemps,cequipourraitressemblerdelapolitique-savoirdterminerlesfinsdelavie sociale,parler,dbattre,participer-apparaitbienvidemmentcommeunevieillelune:ledbatest inutile,puisqu'ilexistedesloisetuneclassespcialisedansleurlectureetleurinterprtation.Laissonsladoncfairependantquelerestedelapopulations'attacheauxfonctionsdebasedelasocit,produire etconsommer.C'estbienparcequelasocitestcomprisecommeuneentreprisequel'ensembledes fonctionscollectives-etpasseulementletravailpeutfairel'objetd'unedivisiontoujourspluspousse. l'conomieestgalementl'instrumentdeladivisiondutravailsocial. ****quandlaphilosophiepolitique adoptelespostulatsdel'conomie Ilnoussemblequeletermedel'volutionestatteintlorsquelathoriepolitiqueelle-mmeemploiela mthode -etdecefaitaccepteenmmetempsl'ensembledelavisiondumonde,desprsuppossetdesrquisitsdel'conomie.C'estlecasauxEtats-Unisdepuisunevingtained'annes(maisenralitdepuisques'est dvelopplepositivisme,danslesannes1920)etdsormaisgalementenFrance.Untrsgrandnombre d'ouvragesamricainsdephilosophiepolitiques'inspirent,eneffet,sansjamaisl'expliciternile justifier,desmthodesissuesdelascienceconomiqueetutilisesdansladisciplinequ'on251 appelle,auxEtats-Unis,thorieduchoixsocialouduchoixrationnel.DanslaThoriedelajustice, Rawlsexpliqueainsiquedanslasituationinitiale-celledanslaquellesetrouventlesindividusqui vontchoisirlesprincipesselonlesquelsilsvivrontensemble-,lespartenairessontdestres rationnels,etilajoute:Leconceptderationalitdoittreinterprtausenstroit,courantdanslathorie conomique,c'est--direcommelacapacitd'employerlesmoyenslesplusefficacespouratteindredes finsdonnes. [...]Lathoriedelajusticeestunepartie,peut-trelaplusimportante,delathorieduchoixrationnel 385.L'ensm-bldel'ouvrages'inspireeffectivementtrsfortementnonseulementdelamthode,mais galementdessituations,deshypothsesetdesraisonnementsutilissenconomie. Dslors,l'ensembledeladmarches'appuiesurlespostulatsd'uneautrediscipline,simplement empruntscelle-cietqu'ilnes'agiraplusquededvelopper.Atitredefictionluipermettantderflchir surlanaturedelasocitetlanotiondejusticesociale,Rawlschoisitexactementlasituation-typedont partaientl'conomieetlapolitiqueauxviii'sicle,c'est--direlafictiond'untatdenaturedanslequelles individussontisols,disperss;l'enjeutaitalorsdemettreenvidencelesraisonspourlesquellesles individuspourraientdciderdevivreensemble.Lechoixdecettefiction,matricedelapense conomique,n'estvidemmentpasinnocentchezRawls. LesconomistescontemporainsdeRawlsserfrentunesituationoriginelleidentique.Comparons. Rawlscrit,en1971:Posons,pourfixerlesides,qu'unesocitestuneassociation,plusoumoins autosuffisante,depersonnesqui,dansleursrelationsrciproques,reconnaissentcertainesrglesde conduitecommeobligatoires,etqui,pourlaplupart,agissentenconformitavecelles.[...] Supposons,deplus,quecesrglesdterminentunsystmedecooprationvisantfavoriserlebiendeses membres.Bienqu'unesocitsoitunetentativedecooprationenvuedel'avantagemutuel,ellese caractrisedonclafoisparun252 conflitd'intrtsetparuneidentitd'intrts316.En1962,RobbinsBurling,l'undeschefsdefiledes conomistesamricains,crivait:Onpeutconsidrerunesocitcommeunecollectiond'individusfaisant deschoixetdontchaqueactionimpliquedesoptionsconscientesouinconscientesentredesmoyens etdesfinsalternatives.Lesfinssontlesbutsdel'individu,coloresparlesvaleursdelasocitdans laquelleilvitetverslesquellesilessayedese387 diriger.Danslesdeuxcas,lesindividussontdisperssmaisrationnelsetautosuffisants.ChezRawls commedanstouteladmarcheconomique,lesindividusontdesprfrencesqu'ilssouhaitentmaximiser. Commedansunvastepandelatraditionconomique,mmesiRawlss'attaquel'utilitarisme,l'optimum socialrsultegalementdelapriseencomptedespointsdevueindividuels,qu'ilfautconcilierpour obtenirunquilibre.Danslesdeuxcas,lasocitestconsidrecommeuneagrgation,unecollection,une associationd'individusrationnels,ouencoreundcorquicoloresimplementdesfinsquidemeurent individuelles.L'entreensocitn'arienchang. **Mais,nousdira-t-on,pourquoilefaitdepartirdecettemultiplicitd'individusdisperssserait-ilplus conomiquequepolitique?Carcettehypothse,nousl'avonsvuprcdemment388,estcommuneaux thoriesconomiquesetpolitiquesduxviii'sicle,dontlaplupartontgalementpourcaractristique communedeconsidrerlecontratcommel'instrumentparlequellesindividussortentdel'tatdenature pourrentrerdansl'tatcivil.Maistroisdiffrencesmajeuresnoussemblentdiffrencierlesdeuxtypes desolution.Enpremierlieu,lesthoriespolitiquesconsidrentcommeunequestioncequel'conomie faitpasserpourunerponse:l'articulationentrel'individu,sesdsirs,savolontd'unctetlasocitde l'autre.Iln'estquedevoirlesdifficultsdanslesquellessedbatRousseaulorsqu'illuifautmontrer commentl'onpassedelamultiplicitdesvolontsparticulireslavolontgnrale389.De253 lammefaon,etc'estladeuximediffrence,lathoriepolitiqueapprofondiralaconceptiondel'individu laquelleelleserfre.Raressontlesthoriespolitiquesduxixsiclequiosentfaireleursleshypothsesde l'tatdenature,florissantesausicleprcdent.Ellesprennentactedel'impossibilitdedduirelasocit partird'individusdisperssquineseraientpassocialementethistoriquementsitus.Enfin,etsurtout, l'conomie,commelemetenvidencel'tymologie,dvoiledeslois.Sadiffrencespcifiquersidedans l'automaticitdel'ordrequ'elledcouvre,alorsquelapolitiqueestl'artquicherchelesfinsdelavieen socitetquireconnatparlquenoussommestoujoursdjensocit.Lapolitique,mmelorsqu'ellepart desindividusdisperssetqu'ellelesfaitcontracter,mmelorsqu'elleimaginequelecontrattransforme magiquementenuninstantlamultiplicitdsordonneenuncorpssocialorganique390exigequeles individusseparlent.ChezRousseau,lesindividuss'adressentlaparoleetchangentautrechoseque leursfacults.ChezSmith,maisgalementcheztouslesconomistesquisuivront,etjusqu'Marx,la paroleestinutile.Leliensocialestproduit,iln'estpasparl.Leliensocialsedduitdeschangesentre individus,ilsetisseautomatiquement,iln'estpassoumislafragilitdudiscours,aubavardage,la possibleinefficacitouvacuitdelaparole,sesventuellescarenceS391.Ilenvaexactementainsichez Rawls. DanslaThoriedelajustice,toutsepassecommesilesindividusdisperssmaisparfaitement autosuffisantsserunissaientunmomentpourdciderdesrglesquileurpermettrontchacundevivre encoremieux-grceauxavantagestirsdelacoopration-puisrepartaientvivrechacundeleurct, commesilemomentdeface--facedevaittreleplusbrefpossible.quelesindividusralisentcechoix sousunvoiled'ignorancen'estd'ailleurspasindiffrent:craignent-ilsdevoirdessignesextrieursqui entameraientl'innocencencessaireauchoixquitable254 desrgles?Ouseprmunissent-ilsdecettemanirecontrelesrisquesdelarencontreetdelaparole? Ondsigneunprincipeettoutestfini.D'ailleurs,toutestdjfiniparcequ'unefoislesrgleschoisiesles hommesn'aurontplusjamaisbesoindeseparler,deserencontrer,des'assem-bler:cemoment fictionnelestleseuloleshommescourentlerisqued'treensocitetd'avoirunintrtquipourraittre commun.Aprs,lesrglesdicteront,chaquefois,etpourchaquecas,cequidoittrefaitetl'quilibre sera,danstouslescas,prserV392.Paradoxalement,cemomentfondamentalestenquelquesortevol auxindividus,quiendfinitivenechoisissentrien:leurseulmomentdesociabilitleurestretir,leur estmasquausenspropreduterme.**Toutsepassecommesilesconomistes,Rawlsetlesthoriciens politiquesprochesdesapense,taienthantsparunedoubleterreurdontlaracineestlamme:terreur qu'onpuissereconnatreuneralitlasocit,laconsidrercommeplusquelasommedesindividusquila composent,qu'onpuisseladsireroul'aimer;terreurquelesrelationssocialespuissentnepastre totalementdtermines,dduitespartirderglessurlesquellesleshommessesontaccordsdetouteternit, dansunmomentdefictionquin'ajamaisvraimentexist.Nousdevonsimaginerqueceuxqui s'engagentdanslacooprationsocialechoisissentensemble,parunseulactecollectif,lesprincipes quidoiventfixerlesdroitsetlesdevoirsdebaseetdterminerlarpartitiondesavantagessociaux. [...]Ungroupedepersonnesdoitdcider,unefoispourtoutes,cequi,ensonsein,doittretenupour justeouinjuste,critRawls393-Toutsepasseenfincommesil'idaldelavieensocit,selonRawls, consistaitencequ'unefoislesrgleschoisiesl'ordresocialtoutentier(lahirarchie,leschances,la rpartitiondesbiens)soitcalculautomatiquement,commeparunemachine. LadmarchedeRawlsalemritedelasystmaticitdispersionoriginelledesindividus,conformment toutelatraditionconomique;contrattenupourseulemanire255 defairecoexisterdesindividUS394;socitconsidrecommeagrgat395;refusdereconnatrelasocit commeuneralitdiffrentedesindividus,susceptibled'avoirdesfinsdiffrentesdesfinsindividuelles. Ellemanquepourtantdecohrence. CarRawlsaccepteunecertainecorrectiondesingalitssociales.Nonpointd'ailleursqu'ilaitpouridal unerductiondesingalits:celles-cinesontcritiquablesquelorsqueleuraugmentations'opresans procurerlemoindregainauxdfavoriss.Cependant,enindiquantquecertainesingalitssontinjustes, Rawlsacceptenonseulementlavieensocit,l'idequecelle-cicomportedesavantages,maisaussi l'idequel'Etatpeutaiderrem- diercertainesdecesingalits.Cettepositionnuanceluipermettrad'treenfintraduitenFrance,et surtoutd'treabondammentcomment316.Nanmoinsiln'apaspoussladmarchesonterme,comme l'ontfaitavantluiHayekouFriedmann,ouaprsluiNozickoud'autresreprsentantsducourantque l'onaappellibertarienounolib-ral391.Cesauteursontencommundereprendreleshypothsesetles rquisitsdel'conomieetdefairedutyped'ordrequepermetl'conomiel'ordreleplusnaturel;c'est desseinqueHayekutiliseletermedenomos,radicalessentieldanslevocabled'conomie,pouren fairelemodledel'ordresocial:nomos,c'estlarglededroit,d'undroitnaturelquiestgalementcelui quicorrespondunordrespontan398.Silargulationsocialequedcritl'conomieestlameilleure,c'est parcequel'ordrequisedploiespontanmentpartirdumarchestunordrenaturel,presquebiologique, rsultatdesactionsdeshommesetnondeleursdesseins.D'ouneremiseencausetotaledel'Etat.Mais cequeleslibertariensmontrent,mieuxquetoutautre,c'estquel'ennemiintimedel'conomien'estpas, commeonpourraitlecroire,l'Etatetcequil'accompagne,impts,bienscollectifs....maislapolitique entantqu'ellenousobligevivreensocitetchoisirensemblelamaniredontnousvoulonslefaire. Ainsichez256 RobertNozick,ol'idequeseulslesindividusexistent,quelesdroitsindividuelssontabsolusetquela libertindividuelleesttotale,conduitunemarchandisationgnralise,ycomprisdesoi-mme:commesi l'ordreconomique,quineconoitderapportssociauxquesouslaformedel'changergl,deprfrence marchand,trouvaitsontermeabsoludanslatransformationdetoutechoseenmarchandise;c'estle prixdelalibertdel'individuetleseulmodedereconnaissanced'autrui.Leslibertariensdmontrent ainsilajustessedel'analysedePolanyi,quiconsidrelatransformationdetoutelasubstancenaturelle ethumainedelasocitenmarchandises399commelecorollaireabsolududveloppementde l'conomie. ****LedevenirconomiquedessciencessocialesElaborecommemoyend'vitertoutprixl'arbitraire etladiscussionsurlesfins,l'conomieporteenellelatendanceseprsentercommepolitique.Et, commeonl'avu,elleyparvient.Ellelefaitgalementd'unemanireplussubtile,enabsorbantpeupeu lesprincipauxrsultatsissusdesdisciplinesoriginellementassisessurunereprsentationdiffrentedela socitetenlesintgrantdanssaproprematrice,doncenimprgnantprogressivementl'ensembledes sciencessociales,ycomprislessciencesetlescourantsdepensequis'taientconstruitsens'opposant elle.Ainsil'institutionnalisme,quis'taitclairementprsent,sesdbuts,commeuncourantdepense farouchementopposauxmodesderaisonnementdel'conomie,etenparticulierl'idequelecontratou laconventionpeuventtrepremiersparrapportl'organisationsociale,a-t-ilvutoutessescritiquespeu peurintgresdanslathorieconomiqueditestandard. Depuisunevingtained'annes,enFrance,plusieurscoles(ditesrespectivementdelargulation,de l'conomiedesconventions,del'conomiedesinstitutions)sesontappliquescorrigerles simplificationslesplus257 criantesdelathorieconomiquestandardgrceauxrsultatsdesrecherchesengagesensociologie,en droitouenanthropologie.Ondisposeaujourd'huidenombreuxmodlesetdenombreusesthories conomiquesquifontunelargeplaceauxinstitutions,l'histoire,auxconventions,auxaccords implicites...Maisilesttoutfaitextraordinairequel'conomieaitprisencompteceslmentssans changerlemoinsdumondesesprsuppossmajeurs:leshypothsessurlarationalitrestentdanstous lesmodlesextrmementrestrictives;ils'agittoujoursd'individuscherchantmaximiserleurprofit, d'gostesrationnelsdontlesseulesmodalitsd'existencedemeurentlaproductionetlaconsommation. L'ensembledelavieindividuelleetsocialerestergiparcesdeuxmodesd'treetils'agittoujourspour l'conomiedetrouverlargulationgnraledel'ensemblesocialquipermetdemaximiserlaproduction. Certes,leshypothsessontbeaucoupplusriches:ainsilesthoriessurlessalairesprennent-ellesen comptelesngociations,l'existencedesyndicats,decollectifs...L'changenonmarchandestgalement prisencompte:l'conomies'ouvrelapriseenconsidrationdu400 donetducontre-don.Maisellelefaitsansrvisiondesespostulatsdedpart,cequiaboutitdesrsultats pourlemoinssurprenants:**lestravauxdesanthropologuessurledon,issusdelatradition maussienne,sontainsiretraitspartirdeshypothsesdelamacroconomie,encompltecontradiction aveclesambitionsetletyped'approchedveloppsparl'ethnologieetl'anthropologie1.**Ilenvade mmedanscequel'onaappellemarxismeanalytique,olesanalysesmarxistessontrinterprtesdans lecadredel'individualismemthodologique42. L'institutionnalismeetlemarxismesemblentdoncavoirsubidestransformationsradicalesaucoursdeleur exportationoutre-Manche.L'institutionnalismes'estcoul,auxEtats-Unis,danslemoulede l'individualismeetdupragmatisme,enparticulierchezJ.R.CommonS403.D'unemanireplusgnrale encore,l'institutionnalismeetlemarxismen'tant258 alorspeut-trequ'uncasparticulierd'unphnomnepluslarge,lasociologieelle-mme,destinel'origine analyserlasocitcommeuntout,alargementintgrlamthodeetleshypothsesdebasedel'conomie, sanstoujourss'enrendrecompte,maisparlesimplefaitqu'ellerecouraitmassivementlathoriedes jeuxouauxmthodesditesduchoixrationnel.Ilyalunevolutionmajeure,laspcificitdel'conomie sedissolvantmesurequetouteslesautressciencessocialesadoptentsamthode. Surcettevolutionilnousfaudragalementrflchir. **Carleplusgraven'estpasquelesautressciencesadoptentlamthodeoulaconceptiondelasocit del'conomie,maisque,cefaisant,ellesprennentleurcomptelafinimplicitementpoursuiviepar celle-ci.CommelefaitremarquerA.Sen,cequiestgnantn'estpastantquel'conomiesedise indpendantedel'thique,maisqu'ellefixecommeobjectifauxsocits,souslevocabled'utilit,leseul bien-tre,qu'ellenedfinitd'ailleursjamais'05.Ilesteneffetextrmementtroublantquel'conomieopre unesriedevalorisationsimplicites,unpartageentrelebonetlemauvaisquelesconomistesprsentent ensuitecommedesvrits:S'iln'yavaitpasdeconseildonnerlanation,iln'yauraitpasd'conomistes. Laseuleattitudepositiveetscientifiqueconsisteraitpourl'conomisteconsidrerquelepartageentre l'utileetl'inutilen'estpasdesonressort,maisdeceluidelasocitentire,critunconomistes.Ilnous fautrflchirsurcequel'conomienousobligevaloriseraujourd'hui,sursonprimtred'investigation lorsqu'elleeffectuesescalculsetralisedesbilanscots/avantages,surcequ'elleconsidrecomme efficace,etnousnousrendronscomptequelarationalitqu'ellepromeutestpourlemoinslimite,sa conceptiondelarichessetrsrduiteetsonprimtredecalcultroptroit:ilfutunepoqueoiln'yavaitde richessequed'hommes"'. Aujourd'hui,noussommesprtsconsacrertroiscentsmilliardsdefrancslapolitiquefamiliale,c'est-direune259 oprationdontlarentabilitnesemesurequedanslelongterme:cettedpensetrouveendfinitivesa justificationdanslavolontdevoirnotrepayssurvivre.Pourquoinerecourons-nouspasplus frquemmentcettenotionmoinslimitederentabilit?Pourquoineparvenons-nouspaslargirle primtrederentabilit?Unepopulationenbonnesant,capabledecivismeetdecooprationetsoucieuse depaixestgalementdsirable.L'conomiemesurelarentabilitdesinvestissementspublicsl'auned'une anne.Elleoublietoujoursdeprendreenconsidrationlesmomentsdecriseoudeguerre,quiont pourtanttfrquents,odesmilliersdevieshumainesonttsacrifiessacomptabilitesttrique. ******mrqCHAPITREIXRINVENTERLAPOLITIqUE:SORTIRDUCONTRACTUALISME Lessocitsoccidentalesindustrialises,qu'ellessoientcapitalistesouex-socialistes,traversent aujourd'huiunecriseoleurcapacitconstituerunlieud'ancragedesidentitsindividuellesestenjeu. LebouleversementdesordresgopolitiquesissusdelaSecondeGuerremondiale,laconstitution d'ordresditssupranationauxtelsquel'Europeouencorel'existenced'unquasi-ordremondialde l'conomie,deschangesetdescommunications,lafoissonttrsperturbateurspourlesindividuset ouvrentlaportedesregroupementssurdesbasesdiffrentes,religieuses,ethniques,nationalistes...La dissolutiondel'ordresovitiqueaainsiouvertlechampdesrevendicationsvisantconstituerdes communautssurdesfondementsdetoutenature:lanation,d'abord,puisl'ethnie,puislafamille largie.Os'arrteralargression?Commentempcherqu'elleaillel'infinietnebuteendernierressort surl'individu?Surquelfondement,quellesressem-blances,quelleidentitfonderunecommunautde vieetdedroits?Aunomdequoicettecommunautest-elleaccepte?Nossocitsoccidentales capitalistessontgalementconfrontescesquestions.Ellessontsecouesparlammecriseidentitaire,la mmepeurdesordressupranationaux,lammedifficultpourchaqueindividusereconnatreli plusieursdizainesdemillionsd'autrespersonnes,lammeinterrogationsurlanatureduliensocial, surcequifondenotrecoappartenanceetsurcequoicelle-cinousoblige.Notresocitestmenacede devenirunesocitdualeouunesocitbalkanise,segmenteendemultiplesgroupescoexistantsoit pacifiquement,soitdansuneformedeguerrecivilelarve,chacunayantseshabitus,sareligion,sescoles,sa protectionsociale,sesghettos.Nousnoustrouvonsunmomentdcisifparcequetoutestpossible:que nossocitsparviennenttredesensemblesstructurs,olesindividustrouventleurplace-c'est--direo puissents'panouirleurlibert,leursprojets,leursconvictions-,maisoenmmetempscette coappartenanceconstituepoureuxquelquechosed'essentiel,unepartdeleurralit-desinstrumentset desinstitutionsmatrialisantl'existenceetl'paisseurdeceliensocial;ouqu'ellesn'yparviennentpaset laissentsedvelopperenleurseindescomportementsquilesmineraientetlescondamneraientterme. ****Delancessitdedisposerd'unephilosophiepolitiqueLesquestionslesplusurgentesquedoit rsoudrenotresocittouchentauliensocial;ellesonttoutesvoiraveclaconceptionlaplusintimeque nousnousfaisonschacundelanaturedulienquinousunitnosconcitoyens.Car,parmilesquestions essentiellesauxquellesnousdevonsrpondre,figurentcelledelacohsionsociale(commentallonsnousl'assurer,lagarantir?),celledel'exclusion(quellesmesuresdevons-nousprendrepourqu'une partiedeplusenplusgrandedelapopulationnesoitpasprivedetravail,delogement,desoinsetne soitpasexcluedelaviesociale,fautedepouvoirexercersesdroitsfondamentaux?),celledes ingalits(quelleestladosed'ingalitssupportablepourunesocit?),mmes'iln'estpasencoredebon tondelaposeraujourd'hui.Personnen'osedire262 quec'estduliensocialetdenotreconceptiondelasocitqu'ils'agit.Sansdoutelesdiscourspolitiques parviennent-ilsmettreenvidenceuncertainnombredeproblmesoudedysfonctionnements(rlede l'cole,duchmage,desbanlieues,delaprotectionsociale,del'exclusion),chacunfaisantl'objet d'analysesspcifiques.Maisiln'apparatpasencoreclairementqu'ilnes'agitlquedesdiffrentsaspects d'uneseuleetmmequestion:notrereprsentationdelasocit,notreconceptionduliensocialnous permettent-ellesderpondreauxrisquesdedissolutiondelasocit,l'aggravationdesingalitsetla marginalisationd'unnombredeplusenplusgranddepersonnes?Laconceptiondelasocitetdulien socialquiestlantrepermet-elled'asseoirunesocitsolide,capabledersisterl'instaurationd'unordre europenetd'intgrerlescorporatismes,lespoussesindividualistes,lestentationsdespetitsgroupes identitaires,sanspourtantavoirbesoinderecourirdesconceptsambigus-celuidenation,par exemple-qui,biensouvent,neparviennentfonderl'attachementdesindividusquesurlapassionetle sentimentousurdeslmentsprtendumentnaturels,commelalangue,lefolklore,leshabitus,la religion...? Plusconcrtementencore,ils'agitdesavoirsinotreconceptiondelasocitesttellequ'ellefondedes droitsetdesdevoirsspcifiquementsociaux,desedemanderqueltyped'obligationsimpliquenotre coappartenance,comments'articulentprcismentlesrapportsdel'individuetdelasocitetquipeuten dcider.Maisnousn'osonspasencoreformulerlaquestiondanslestermesquipermettraientdela rsoudre. C'estlsansdoutequenousfaitdfautunevritablephilosophiepolitiquecapabled'expliciterles reprsentationsquelasocitsefaitd'elle-mme.Nousmanquonsd'unethoriepolitique,etdoncde l'occasiondedisposerd'unmiroirquinouspermettraitdecomprendrecommentnousenvisageonsla naturedenotrelienetnotreavenir;miroirquinouspermettraitgalementdedbattre,peut-263 tredecombattre,defairedelapolitiqueenfin.Nousn'endisposonspas,nonpasparceque,dansnotre pays,aucunpenseurneseraitcapabledethoriserl'airdutemps,maisparcequeaucunn'ose aujourd'huiposercettequestion,tropcharged'interprtations,deluttes,decontresens,derendez-vous historiquesmanqus.Nousnepossdonspas,enparticulier,unethoriepolitiquequinousdonneraitles moyensdepenserlasocitcommeuneralitpartentire,unensembleayantunevaleuretunbien propres. Dslors,nousnepouvonspasnonplusrendrelgitimel'utilisationd'instrumentsquinous permettraientderemdierauxingalits,derenforcerlacohsionsocialeouderendrepluseffectivela recherchedecequenousconsidronscommelebiendelasocit.LaRvolutionfranaiseavaitunethorie politiquelgitimantdesinterventionsdelasocitsurelle-mme8.Malgr(oucausede)sacroyance foncireenl'individu,elleavaitreconnularesponsabilitdelasocitl'gardd'uncertainnombrede mauxsociauxetenavaitdduitunmoded'interventionsocialeetunevritablepolitique.Onpeutdire galementquelexixsicleaeusathoriedelasocit,individualiste,quil'aconduitrefuserl'intervention socialeaunom409 delaprvoyanceMaislexxsiclenedisposepasd'unethoriepolitiquecapabledefonderenraisondes interventionsdelasocitsurelle-mme.Cetteabsencenousinterditdejustifierconceptuellementune interventiondel'Etatquiauraitpourobjectifderenforcerlacohsionsociale.Lafraternitoula solidaritn'ontjamaistvritablementfondesenraison,saufdansdesthoriessociologiquesquicombleduparadoxe-attendaientdeladivisionetdelaspcialisationdesfonctionssocialesunsurcrot quasiautomatiquedesolidarit.NotreEtat-providencenepossdepasdefondementconceptuel:ses interventionssontbienpluttissuesd'unepratiquequis'estgreffesurunereprsentationfigedelasocit. C'estd'ailleurscequiexpliquelecaractreprofondmentambigud'uncertainnombredenossystmes sociaUX411. 264 IlfautrelirelesdiscoursdePierreLaroque412 au momentdelacrationd'ungrandsystmedescuritsocialeoulesouvragesd'HenriBartolipourvoir combienlesespritstaientprts,l'poque,passerunesocitplussolidaire,plusattentivesacohsion,la rpartitiondesesbiensetladiscussionpublique.Mais,pourdemultiplesraisons,dontlamoindre n'taitpascequis'taitpassetcontinuaitdesepasserenURSS(aunomd'uneconceptionmarxistelninistedel'Etatetaunomdubiensuprieurdelasocit),unevritablethoriepolitique,reconnaissantla socitunevaleuretuneexistencepropres,n'apasputrelabore.**NotreEtat-providence,c'est--dire lesinterventionsmenesparl'Etatpourcorrigerlarpartitionprimairedesrevenusetdesbiens,est donctoujoursenattented'unfondementthorique.Notreconceptiondel'Etat-providenceest accidentelleetarbitraire;ellersultedelaseulepratiquequiapusedveloppercepointuniquement parcequ'ellerencontraitunedoctrineconomiquecomplmentaire:onpouvaitconsacrerdessommes importantescombattrelesingalitsetrenforcerlacohsionsociale,carcelafavorisaitlacroissance. Mais,dslorsquelesvolutionsconomiquesetlathorieconomiqueontbranllathoriekeynsienne,c'en taitfaitdel'Etat-providence.Lescritiquesquisedveloppentdepuismaintenantunequinzained'annes neviennentdoncpasuniquementd'unrefroidissementdespassionsdel'aprs-guerreoud'une interrogationsurlancessitderduirelesingalitS413.Ellesviennentplusprofondmentdecequeles interventionsdel'Etat-providencen'ontjamaistlgitimesparunethoriepolitiqueadquate,aupoint quelamoindrecritique,parexempleconomique,suffitlesremettreencause. 265 ****Communautousocit? Pourquoinedisposons-nouspasd'unetellethorie? Parcequenousnesommespasparvenussortirdel'oppositionstrileentredeuxtraditions,deux visionsdelasocitgalementanachroniques,l'uneconsidrantlasocitcommeunesimpleagrgation d'individus(societas,Gesellschaft),l'autrecommeunecommunautdanslaquelleletoutprimesurles parties(universitas,Gemeinschaft"').Lapremire,issueduxviiisicleetquis'exprimedansl'conomie, estresteenquelquesortettaniseparl'mergencedel'individu.Ladcouvertedecelui-ciatsiradicale quecettetraditionnepeutpasimaginerlasocitautrementqu'issued'uncontratvolontaireentreles individus.Nonseulementlasocitestl'oeuvredesindividus,maisellen'existequepourpermettre ceux-cidepoursuivreenpaixleursfins:ellen'estqu'uncadreassurantquel'ordrenaturelseraen mesuredesedployer.Lathoriepolitique,quivoitdanslasocitlersultatd'uncontrat,etl'conomie vontdepairauxviiisicle:l'conomieestenquelquesortelathoriepolitiquelaplusradicale,cellequi prendleplusencomptelerisqued'insociablesociabilit411quiobligelesindividusvivreensemble enlesincitantpoursuivreleursfinspropresetn'imaginecommesolution,pourfairecoexisterdes individusnondsireuxdel'tatsocial,quel'apptdel'changemutuellementavantageux.Ilyalune constellationhistoriquetrsprcisedontnousavonsdjnumrleslmentsconstitutifs. Cettetraditionesttrsexactementopposel'ideantiqueselonlaquellelacommunautpolitiqueest premire,prcdetoutautregroupementhumain,et,parcequ'elleformeuntout,possdeunbienquilui estpropre. **Aristote,dansLaPolitique,dfinissaitcetteconceptionencestermes:Nousvoyonsquetoutecitest unesortedecommunautetquetoutecommunautestconstitueen266 vued'uncertainbien.Cettecommunautestcellequi416 estappelecit,c'estlacommunautpolitique.PourAristote,l'hommenepeutvivreendehorsdelacit; touslesautresgroupementshumainsneseconoiventqueparrapportelle.Enelleseulementl'homme trouvesonpleinpanouissementetdploiesesvritablesfacultshumaines,laraisonetlaparole.Lacit estlefaitpremier,celuiquidonnesonexistencel'homme,dontladfinitionestd'treunanimal politique,c'est--direunanimalquinedveloppesonhumanitqu'entantaveclesautresdansune relationdecoappartenance,etquin'estrienendehorsdecelle-ci. **LesTempsmodernes,donttoutlemondes'accordesituerledbutavecl'mergencedel'individu,se sontvoulusradicalementopposslaconceptionantique:iln'yanicommunaut,doncnibiensocial,ni finsquipourraienttrecommunesl'ensembledesindividus.Cetteide,trsfortementexprimepar BenjaminConstantenFrancepar411. exemple,deviendraparlasuiteunlieucommun.laconceptionantiquedelapolitiqueest dfinitivementimpossible.L'apparitiondel'individuetdesalibertinfiniearenduimpensableunesocit quiseraitautrechosequ'uneassociationbienrgled'individus.Lacommunautn'estqu'unmythe.Iln'y anibiensocial,nipolitiqueausensd'unerechercheensembledelabonnevieensocitoudelabonne socit.Nousnepouvonspasvouloirdebiencommunparcequenossocitssontconstruitessurla pluralitirrductibledesindividus,desconceptionsetdesbienspoursuivis.L'accorddetousles individussuruneuniquefinn'estpasenvisageable.Rawlsexprimeparfaitementcepointdevue lorsqu'ilindiqueque,danssadmarche,lejusteprcdelebien.Sadfinitionprocduraledelajustice exprimelammeide:nousnepouvonsavoirqu'uneconceptionformelledelajustice,sinonil faudraitcomprendrequelebienprcdelejusteetqu'ilexistedoncunbiensusceptibled'treconsidr commetelpartouslesindividus.Orcelaestimpossible.Il267 nepeutyavoirdebienendehorsdesbiensmultiplesconsidrscommetelsparchaqueindividu418. Reconnatrelapossibilitd'unBiencommun,ceseraitrisquerdengligerlesaspirationsd'unepartiede lasocit,etdoncrisquerdel'opprimer.Reconnatrequelasocitpeuttreunecommunautetqu'ilexiste unbiencommun,c'esttoujoursrisquerl'oppressiondel'individu.AlorsquelesTempsmodernes s'appuientprcismentsurladcouvertequelalibertdel'individuestinfinie.Pourcettetradition,toute entreprisevisantchercherunbiencommunl'ensembledesindividusestinterprtecommeunevolont desupprimerlalibertindividuelle.**C'estpourquoilapolitiqueserduitalorsauminimum:ellese bornegarantirlebonfonctionnementdel'ordrenaturel,dontlesloissontdterminesparl'conomie. Cettetradition,fondamentalementanglo-saxonne,n'acessdesoumettrelacritiqueetdesouponner touteslesthoriesquitentaientd'rigerlasocitenuneralitindpendantedesindividusetsuprieureceuxci.Elles'estenparticulierdressecontrelestentativesallemandesquivisaientrenoueravecla conceptionantiquedelapolitiqueetaveclanotiondecommunaut.Latraditionallemandea,eneffet, profondmententretenul'idald'uneconceptioncommunautairedelavieensocit. Ancredanslaphilosophie,lathologieetlavisionjuridiqueduhautMoyenAge,cetteconceptiona connuunregaindefaveuraudbutduxix'sicle,lorsqueSchelling,HegeletHlderlinfirentduretour labelletotalitantiqueleurcrideralliement.Cesphilosophessouhaitaientrompreavec l'individualismequiavaitcaractrislapriodeprcdenteetrconcilierl'individuaveclacommunaut politique,enlerintgrantdanscelle-ci,dslorsfondesurd'autresbases.Lexixsicleallemandat,en philosophie,celuidel'espoirenune,communautpolitiqueretrouve.Encela,lesphilosophes allemandsrejoignaientlanostalgiedeRousseaupourlacitgrecqueoulavertuciviqueromaine. Mais,plusqueRousseau,lesAllemands268 souhaitaientoprerunevritableconciliationdel'individuetdelacommunaut,surmonterle dchirementquis'tait,seloneux,opr,depuisl'Empireromainetlechristianisme,auseinmmede l'individuentrel'intrtpersonneletlesdevoirsducitoyen. **CestentativesonttoujourstconsidresavecbeaucoupdemfianceparlesAnglo-Saxonsettoujours condamnes,enparticulierlorsquelarvolutionrusseserecommandadeMarxetdeHegelpour asseoirsaconceptiondel'Etatetdelasocit419.Latraditionanglo-saxonnen'aeudecessede dmontrerquelesthoriesdelacommunautquellesqu'ellessoientportenttoujoursenelleslerisquede l'touffementdel'individuetdutotalitarisme.Elleaprisprtextedeserranceshistoriquespour condamnerenbloclesdiversesreprsentationspolitiquesdelasocitcommeunetotalit,qu'ils'agisse deseffortsvisantconcilierindividuetprinciped'unitouqu'ils'agissedesconceptionslesplus nationalistes,holistesou410 totalitaires.ilestvraiqu'unepartiedelatraditionallemandelaquellenousavonsdjfaitallusionest plusprochedel'universitasthomistequedelasocietasmoderne. Ellepensel'ordrecommed'abordissud'unprincipesuprieur:delammefaonque,chezAristote, l'idedecommunautoudecitprexiste,d'unecertainefaon,l'individu,aucouple,lafamille,ilexiste danslaphilosophieallemandedelacommunaut,ycomprischezHegel,uncertainnombre d'expressionsquiprtentconfusionetdontl'ambigutdemeureextrmementgnante:ellespeuventen effetlaisserpenserquelebiendelasocitpeuttreatteintaumprisdesdsirsdesindividus.Chezun certainnombred'auteursallemands,eneffet,lanotiondecommunauts'appuiesurunevisionparfois hirarchique,ouorganique,voiregalementnationalistedelasocit.Lanotiond'espritdupeuple,de Volksgeist,estainsiemployedemanireparfoisambigu. Maisunegrandepartiedelaphilosophieallemandeduxixsicleagalementconsistenungigantesque effort269 pourintgrerl'individudansletoutsocialselonunordrequinesoitniceluidelasimplecontigutni celuidel'attractiond'unprincipeextrieur.Laphilosophieallemandepossdeunelonguetraditionde pensedel'ordrepartird'uncentre,d'uneunitquiprexisteetquidonnesensauxparties.Ellefait souventplaceunprincipeinterne,l'me,l'esprit,laconsciencecommuneoulamoraleincarne,qui imprgneetdterminetellementlesindividusqu'illeursembleantrieur:l'individunepeutainsijamais seconcevoirindpendammentdel'histoire,delalangue,desinstitutionspolitiques,delamorale incarne,dulieuoilsetrouve.C'estdanscettemesurequel'onpeutdirequeletoutprexisteaux parties.Iln'yariendeplusloigndecettetraditionquel'ided'unordrequiseconstruiraitparcollage ouagrgationetpermettraitnanmoinsd'obteniruneunit.Leibniz,l'undespremiers,avaitdonncet objectiflaphilosophieallemandeenrflchis-santsurlanotiond'ordreetenproposantsonsystmedes monades,-ils'agissaitdjdefairenatreunordreinterneetsubstantielpartird'lmentsradicalement diffrentsetisols.Leibnizytaitparvenuparunethoriedel'expression,imaginantquechaquemonade (ouindividu)exprime,desonproprepointdevue,touteslesautres.S'ilestvraiqueleseffortsdela philosophieallemandedel'poquenevontpassanscartsversdesthoriesquineparviennentpasse dtacherdunationalismeouduholisme,iln'enrestepasmoinsquecettetentative,traduiteentermes politiquesparHegel,estsansprcdent. **Enfrappantd'unmmeanathmelestentationsnationalistesd'unFichte,lesconceptionsjuridiques quiconfondentresponsableetchef,lesreprsentationsdelasocitcommeuntouthirarchisoles relationssontdedpendance,etdestentativescommecellesdeHegelpourparveniruneconciliation suprieure,latraditionanglo-saxonne,conforteparlesdeuxexpriencestotalitairesquiserclamaient depenseursallemands,arussifairecroire270 quetoutereprsentationdelasocitdrogeantl'hypothsedel'associationportaitenellelamortde l'individu. Elleagalementlaisspenserquelaseulealternativetaitlasuivante:d'unct,unesocitd'individus libresetgaux,lisparl'changemarchand,rgieparl'conomieetlaissantsedvelopperlesingalits;de l'autre,unesocitholiste,uniemaishirarchise,rgieparlapolitiqueetpourlaquellel'individun'est rien.LouisDumontestl'auteurfranaisquialeplusapprofondicetteoppositionenlarsumantainsi :**l'conomieestletypedergulationsocialequisuccdelapolitique.Lapolitiqueestleprincipe d'ordrequirgitlessocitsavantl'conomie,unprinciped'ordreholiste,olesrelationsdepersonne personnesontstructurantes,olesrapportssontncessairementhirarchiques.L'conomieestletype d'ordre,aucontraire,dessocitsindividualistesetgalitaires,quoiqu'ilensoitenralitdecettegalit. Sortirdel'conomie,c'estretomberdanslasubordination,ladpendancepersonnelle,untyped'ordreo lesindividusnesontpasconsidrscommelibresetgaux.Parl,LouisDumontagalement considrablementcontribuconforterl'assimilationentresocitpensecommeuntoutetrisques encourusparl'individu,omettantdesoulignercombienleseffortsthoriquespourpenserl'unitsociale sedistin-21 guaientlesunsdesautresenprofondeurs.Ilaconfortl'oppositiongrossireentregalitarismeet hirarchie. **L'idelaplusrpandueaujourd'huiestdoncquenousavonslechoixentred'unct,lesingalitsetde l'autre,l'oppressiondel'individu,etqu'entrelesdeuxilvautvidemmentmieuxchoisirlesingalits.En tmoignecettephrasedeLouisDumont:Lesfaitsquenousavonsdevantnoussontsuffisamment lourdspourjustifierunerflexion.Ilsmontrentquejusqu'icil'alternativeentrelarichessecommefin etdesformesforces,pathologiquesdesubordinationestnotrelot.C'estici,selontoute vraisemblance,quesenoueledramedutotalitarisme.C'esticienparticulierquelesdoctrinaires gnreuxquiontprtendu271 noustirerde"l'individualismepossessif"fontfigure22 d'apprentis-sorciers.Telleestlareprsentationcommunesurlaquellenouscontinuonsvivre aujourd'hui. Toutsepassedesurcrotcommesil'effondrementdel'empiresovitiqueetlaconfirmationdece qu'taitvraimentcetordren'avaientfaitquerenforcernosconvictionssurl'impossibilitd'unordreautreque l'ordrenaturelquis'appuiesurlalibertindividuelle.Commesilalibertindividuelletaitledfide notresocit. ****mrqNotrehorizonindpassableest-illadfensedelalibertindividuelle? C'estainsiqueseprsentent,quoiqu'ellesenaient,lesthoriesdeRawlsoudesessuccesseurs:ledfi actueldessocitsdmocratiquesoccidentalesseraitavanttoutdeseprotgercontreunepossibleremise encausedelalibertindividuelle.Ilsuffitpours'enpersuaderderelirelechapitreVdelaThoriedela justiceconsacrlacritiquedel'utilitarisme.Celui-ciestcritiqunonpasparcequ'ilpourraitconduire unerpartitioningalitairedebiens,maisavanttoutparcequ'ilnefaitpassuffisammentdeplacela libertindividuelle:Lapluralitdespersonnesn'estdoncpaspriseausrieuxparl'utilitarisme,crit Rawlsenconclusion,remettantainsiencause,aunomd'unindividualismesuprieur,l'individualisme primairedel'utilitarisme"'.Celui-ciportetoujoursenlui,selonRawls,lerisquedesacrifierla personne,lalibertinfiniedel'individuaubiensocial.L'utilitarismeesttellementobnubilpar l'augmentationdubiencollectifqu'ilestprtsacrifierquelquesindividuscetteaugmentation.Ceque Rawlsremetdoncprofondmentenquestion,c'estlapossibilitpourunesocitd'augmenterunprtendu biensocialenfaisantfidelalibertindividuelle.D'osonextrmeprcautionbiendistinguerdeux momentsoudeuxaspectsdusystmesocial:**Ainsi,nousdistingueronsentreles272 aspectsdusystmesocialquidfinissentetgarantissentl'galitdeslibertsdebasepourchacunetles aspectsquispcifientettablissentlesingalitssocialesetconomiques".Cettedistinctionestessentielle. Cequiestabsolumentpremier,c'estdonccequeRawlsappelleleslibertsdebase:lesliberts politiques(droitdevoteetdroitd'occuperunpostepublic),lalibertd'expression,derunion,libertde penseetdeconscience,lalibertdelapersonne(protectionl'garddel'oppressionpsychologiqueetde l'agressionphysique),droitdepropritpersonnelle...quidoiventtregalespourtous.quantlarpartition desrichessesetdesrevenus,ellen'apasbesoind'tregale,elledoitsimplementtrel'avantagede chacun.Et,commel'expliqueRawls,l'ordreexistantentrelesdeuxprincipesdebaseestlexical,c'est-direquelepremierestantrieurausecond.Lesatteintesauxlibertsdebasegalespourtous,protges parlepremierprincipe,nepeuventdoncpastrejustifiesoucompensespardesavantages conomiquesousociauxplusgrandS425.Touteschosesquelesanalysespolitiquesduxviiisicle avaientdjdmontres.Avecceraisonnement,noussommesramensunsicleenarrire. Rawlss'attachedmontrerl'intangibilitdeslibertsindividuelles.Aucuneingalitconomiqueousociale nepeuttrediminue,dit-il,si,enladiminuant,onattenteauxlibertsindividuelles.**Rawlsfaitcomme siMarxn'avaitpasexist,commesilesanalysesdveloppesdepuislemilieuduxixsiclesurla diffrenceentrelibertsrellesetlibertsformellesn'avaienteuaucuncho,commesiBeveridgen'avait jamaisditqu'ilnepeutyavoirdevritablelibertsilesbesoinsfondamentauxdesindividusnesontpas assurs,c'est--diresilespolitiquesdesrevenus,del'emploietdelasantneviennentpasrendrerelles cesliberts.Rawlsthorisedoncsansdoutel'Etat-providence,c'est--direl'idequ'ilestdudevoirde l'Etatdecorrigerlesingalitslespluscriantesprovoquesparleprocessusconomiqueetqu'illui revientd'assurerune273 redistributiondesrichessesissuesdeceprocessus;maisilpersisteserfrerunesocitconuecomme uneagrgationd'individus,poursuivantchacunleursfinsetproduisantcetteoccasiondesingalits,que l'Etatviendracorrigersanscependantattenterlastructuredesincitationsindividuellesoulalibertdes individus.Rawlsthoriseladiffrenceentrel'conomiqueetlesocial,maisilnenousdonnepasles moyensdepenserlasocitautrementquecommesocietas;ilnepermetpasd'viterqu'unjourles interventionsdel'Etatsoientremisesencauseprcismentaunomdecetordrenaturelquiestpremier. Lathoriedelajusticeneparvientpasfonderenraisonl'unitdelasocit.Toutsepassecommesila thoriedelajusticetaitunenormemachinedestineprotgerdfinitivementl'individucontreles interventionsintempestivesdelasocitoudel'Etat,et,enparticulier,contrecettemthoderusequi,au nomdubiencollectif,risquedesacrifierl'individu.Commel'expliquedefaontrsconvaincanteJ.-P. DUpUy426,**Rawls-ainsiquelatraditiondepenselaquelleilappartient-faitcommesila reconnaissanced'unbiensocialimpliquaitlesacrifice(c'estbienlemotemploy)ncessairede l'individu.Iln'yapasdeplace,danscettetradition,pourunevritablepensedelasocit. ****PourenFiniraveclecontractualismeLacritiquedeladmarchecontractualisteatralisedepuis longtemps,magistralementparHegel427dsledbutduxixsicle,etparlessociologues,ethnologues, anthropologuesensuite.Lacritiqueessentielleconsistedirequel'tatdenatureesteneffetunefiction, dangereusedesurcrot:lesindividusnesontjamaisseulsetautonomes,ilsnepeuventpastre rationnelsavantd'treentrsensocit,ilestabsurdedeconsidrerdesindividustoutfaitsetnevivantpas ensocit.Plusencore,les274 individussonttoujoursdjensocit,toujoursdjpntrsdeleursrelationsaveclesautres,toujoursdjen traindeparleraveceux.quantl'ided'unesocitnaissantducontrat,elleestgalementindfendable, puisqu'ellefaitcroirequedesindividusdontlaraisonetlelangagesontparfaitementdvelopps(mais celadanslaplustotalesolitude)pourraientunjourdciderdes'associerpourbnficierdesavantages delacooprationsociale.quelleaittlargementutiliseauxviiisiclepourmettreenvidencequelasocit taitoeuvrehumaineetnondivine,celasecomprendaisment;maisilestinquitantquecettefiction demeureenusageaujourd'hui,surtoutlorsqu'elleconcernelarencontreoriginelleetladcisionde s'associer.Onn'apassuffisammentinsist,enFrance,surleformidableanachronismequientachela penserawlsiennequandellerecourtunconceptdontoncomprendcertesl'intrt(mettreenvidencele faitquelesindividusdoiventd'unecertainemanireacquiescerleurexistenceensocit),maisquin'a plusaucunevaleur,mmemthodologique,aujourd'hui.L'idemmed'uncontratsocialentredes individusquinesontpasencoreensocitetdcidentdesmodalitsdecelle-ciestprofondmentfausseet l'originedetouteslesautreserreurs:c'estd'ellequevientl'illusionquelesindividuscontinuentde poursuivreleursfinsetquelasocitn'estlquepourlesyaider.C'estd'ellequenatl'ided'individus pleinementlibresquisacrifientunepartiedecettelibertlorsdel'entreensocit,ouencorecellequ'ils pourraientpeut-trearbitrerentrecequ'ilsdonnentetcequ'ilsgagnent... Cettereprsentationn'estpasseulementfausse,elleservledesurcrotincapabledefonderquelque obligationquecesoit.TelleestlasecondegrandecritiquequeHegelluiadresse;lecontratnepeut rgirlasocitpolitiquecarcelasignifieraitqueleliensubstantieldecettederniredpendd'unaccord arbitraireentreindividus:Lecontrat,accorddpendantdulibrearbitreetportantsurunechose contingente,renfermeaussilapositiond'une275 428 volontaccidentelle.Lecontratn'estquel'ententeentredeuxouplusieursindividusquidcident arbitrairementdes'accordersurl'acquisitiond'unechoseoularalisationd'uneopration.Danslibre arbitre,ilyaarbitraire.Lecontratreposedoncsurunchoixarbitrairealorsquelasocitdoit,elle, pouvoirreposersurquelquechosedeplussolide:elleprcdetoujourstoutcontrat.Lasocitnepeut pastrelersultatd'uneconstructionetd'unaccordentrelesindividus.Lathoriecontractualiste,parce qu'elleconoitlasocitcommelersultatdel'accordarbitraireentrelesindividus,estincapablede fonderl'obligation,carcequel'individuadcidarbitrairement,ilpeutlerenier,cequel'individua fait,ilpeutledfaire.Latroisimegrandecritiquel'encontredecetteconceptionatdveloppe,dansdes termesproches,parHegeletTocqueville.Lavritd'unetellesocit,disent-ils,c'estl'individualismeet lecaractrearbitraire,nonfond,doncminemmentfragileduliensocial.Avecdesindividus,on n'obtientjamaisdavantagequedesindividus. Avecunemultiplicitsansprinciped'ordreinterne,onn'obtientjamaisdel'unit.Lavritdecegenrede socit,c'estledroitduplusfort;silasocitn'estquelelieuos'panouissentlesintrtsparticuliersdes individus,l'Etatlui-mmen'estqu'uninstrumentauservicedecesintrts:ilapparaitpeupeucomme l'instrumentdesdsirsdesindividus,ilestconfisqupardesgroupesdepression,il429 n'existeplusquepourdfendrelapropritindividuelleL'Etatn'estqu'uneassociationd'individusqui finirontparsetrouverprisonniersdugroupedepressionleplusfort.Lafind'unetellesocit,c'est doncleretouraudroitnaturel,audroitduplusfort,etenl'occurrenceduplusriche.Maisunesocit quinesereconnatd'autrefinquelesfinsdesindividusquilacomposentn'apasbesoind'Etat.Safin, c'estladissolutiontotaleduliensocial,dontsontvictimeslesperdantsdelacourselarichesse.Telle estlasocitciviledcriteparHegel. 276 ****Reconnatrel'individu,prserverleliensocialHegeletTocqueville,aussiloignesquesoient leurspenses,dveloppentpourtantlammeanalyse:pourlesdeuxauteurs,lasocitcivile(ou bourgeoise)reprsenteladestructiondel'ancienordrepolitique,fodaletaristocratique,etl'avnement d'unnouvelordre,pleindepro-messes,carfondsurl'idedelibertindividuelleetd'galit.L'unet l'autres'accordentsurlecontenumanci-patoire430delasocitcivilequiapermisl'universalisation desdroitsdel'homme.L'unetl'autrereconnaissentquelesTempsmodernessecaractrisentparla reconnaissancedel'individu431etquelasocitdoitfaireuneplacemajeurecelui-ci,etlesdeux portentcependantlemmediagnostic:enresterl'individu,c'estaccepterladissolutiondetoute solidaritsocialeetnepasparvenirreconstruireunordrequiinstaureraitunenouvellesolidarit.Ledfi desTempsmodernesconsistedoncreconnatrel'individutoutenl'intgrantdansunecommunautde droitsetdedevoirsquinesersumepasausimplechangemarchand. Cesdeuxauteurss'yefforceront,demanirediffrente. Hegeltentededpasserlepointdevueabstraitquivoitdansl'individuetlecontratl'essencedelasocit :untelindividuestabstrait;levritableindividuestceluiquis'incarnedansunecommunautetdansun Etat.C'estseulementdanslacommunautpolitiquequel'individu132 peuttrouversonaccomplissement.quantTocqueville, ilimagineunesocitdmocratiqueallantdepairavecuneconceptioncommunautairedelalibert. L'tapedelalibertngativedoittredpasseetl'individuintgrdansunordresuprieur,unecommunauto salibertprendra133 toutsonsens.Chezlesdeuxauteurs,lalibertindividuelledoitdonctre,certes,pleinementreconnue, maisgalementharmonieusementintgredansunecommunaut.Lasocitpeutavoirsespropresfins. 277 ****LeprtextedelalibertindividuelleCarlathseselonlaquelleunesocitnepourraitplus aujourd'huiavoirdebiencommunsansopprimerl'individureposesurunabusdelangage:la reconnaissancedelasocitcommeunensembleayantuneralitdiffrentedecelledetouslesindividus quilacomposentnemnepasforcmentausacrificedeceux-ci,commelereconnatbienIsaiahBerlin, l'undesphilosophescontemporainsquiontpoussleplusloinlarflexionsurlalibertindividuelleet lavieensocit:**Amonavis,ilseraitsouhaitabled'instaurerdanstouslespaysunsystmeunique d'enseignementprimaireetsecondaire,neserait-cequepourenfiniraveclesingalitsdestatutsocial quecreouquefavorisel'existenced'unehirarchiedescolesdanscertainspaysoccidentaux, notammentlemien.Sil'onmedemandaitpourquoi,jerpondrais[...]:ledroitl'galit socialeentantquetelle;lesmauxengendrsparlesingalitsdestatutsocialduesunsystmeoles ressourcesfinanciresetlapositionsocialedesparentssontplusdterminantesquelescapacitsetles besoinsdesenfants;l'idaldesolidarit;favoriserledveloppementphysiqueetintellectuelduplus grandnombre,etpasseulementdesprivilgis;etplusparticulirementpermettreunmaximum d'enfantsd'exercerleurlibertdechoix,quel'galitl'colenepourraqu'accrotre.Sil'onmedisaitque ceciconstitueraituneatteintesrieuselalibertdesparentsdechoisirletyped'enseignementqu'ils dsirentpourleursenfants,letyped'environnementintellectuel,religieux,socialouconomiquedans lequelilssouhaitentlesvoirgrandir,jen'carteraispascetteobjectiond'unreversdemain.Je rpondraisque,lorsqued'authentiquesvaleursentrentdansunconflit,ilfautfairedeschoix.En l'occurrence,leconflitsesitueicientreplusieursexigences:prserverlalibertdesparentsde dterminerletyped'ducationqu'ilssouhaitentpourleursenfants,278 satisfaired'autresbesoinssociauxet,enfin,crerlesconditionsquipermettrontceuxquiensontprivs d'exercerlesdroits(lalibertdechoisir)qu'ilspossdent434 juridiquementmaisdontilsnepeuventfaireusagequantl'ideselonlaquelleilseraitimposablenos socitsdeconcevoirunbiencommunparcequelessocitsmodernessecaractrisentparlamultiplicit despointsdevueetdesconvictionsdesindividusquilacomposent,elleestgalementabusive. LorsqueRawlssoutientcetteide,ilpenseessentiellementauxconvictionsreligieuses,auxcroyances philosophiques,auxmodesdevie,etc.Maislorsquel'onparledubiensocial,ils'agitdetoutautre chose.Eneffet,iln'estpasquestiond'obligertouteunesocitadoptertellereligion,telpointdevue philosophiqueoutelmodedevie.Iln'estnulbesoind'avoirlesmmesconvictionsreligieusespour dciderensembledelamaniredontlarichessedoittrerpartie,cequel'onconsidrecommerichesse, commentdoits'organiserlesystmedesant,quidoitpayerlesimptsetselonquelsprincipes, commentl'ducationdoittreorga-nisee,commentleterritoiredoittreamnag,jusqu'oondoit combattrelapollution,selonquelprincipelesentreprisesdoiventtregres...Lapluralitdesconvictionsintimesn'estdoncenaucunefaonunobstaclela rechercheencommunetaudbatsurlesfinssociales.Ilvadesoiquelareconnaissanced'unbien socialpeutentranerdesobligationspourlesindividus.Maisnousdevonspeut-treoserreconnatre aujourd'huiquelabonnevieensocitaunprixetunevaleurpourl'individuetquecertainsdeses dsirs(etnondeseslibertsindividuelles)peuventtrelimitsdufaitdelaviesociale.Carilnenousest riendonnd'autre.Noussommestoujoursdjdestressociauxetmieuxvauttenterdeconstruireuntype desocitcapabledeconcilierauplushautpointladoubleaspirationaudveloppementdelalibert individuelleetladensitduliensocial.Ilnousfautdoncaujourd'huirepartirdesacquisdesthoriesqui dfendentlalibert279 individuelle.Certes,celle-cidoittreinscritedanslestextesetconstituerlapremiredetoutesles valeurs.Maisensuite,ilrestelathoriepolitiquegarantirl'unitsociale.C'estcequ'avaittentHegelet qu'iln'apasrussi. ****L'checdeHegel PourquoirevenirHegel?Toutd'abordparcequ'lestl'undesseulsthoricienspolitiquesavoirmisen videncequeleproblmedessocitsmodernestaitdeconcilierlalibertindividuelleetlacommunaut,et avoirconstruitlesinstrumentsdecetteconciliation.Ilestlepenseurpolitiquequialemieuxreconnu queleprincipedesTempsmodernestaitl'individuetquialemieuxmisenvidencequesiceprincipe neparvenaitpass'incarnerdansunecommunaut,nossocitscouraientleurperte.Ilagalementtentde trouverunetroisimevoie,au-deldel'atomismeetduholisme,sanstomberdanslenationalisme.Ilest ainsiparvenureconnatrel'conomiecommesciencedeschangesmarchandsdelasocitcivile bourgeoise,toutenlacirconscrivantetenlasubordonnantlapolitique,artd'untyped'ordresuprieur. Deplus,ilsesitueunmomenthistoriquemajeur,parcequ'ilconnatetintgrelarflexiondel'conomie politiqueanglaiseetlestentationsnationalistesoucommunautaristesractionnairesdesonpays.Ce faisant,ilacomprisqu'ilfallaitlafoisprendreencomptelasphredesintrtsindividuelsetdel'change marchandpourfonderlasocitpolitique,maisgalementquecettederniredevaits'appuyernon seulementsurunehistoire,unelangue,unesprit,maissurtoutsurdesinstitutionspolitiques,des droits,desdevoirs,desordres.Enfin,ilasurtoutmontrqu'ilexistaitunerelationdialectiqueetde causalitrciproqueentrelareprsentationd'unesocitcommecommunautetl'Etat. C'estdirequesil'unitdelasocitnes'incarnepasdansunEtat,alorsellerisquetoujoursdese confondresoitavec280 l'ordreconomiquenaturel,soitavecl'ordreholistenaturel,soitavecl'ordrenational(gographique, historiqueetlinguistique)naturel.Seull'Etatmetlasocitdistanced'elle-mme,luireprsentesonunit traversunensembled'institutionsetd'instrumentsdiversetluidonnevritablementsonunit.Seulun Etatpeutreprsenterl'unitsymboliqued'unenationetfondercelle-cienraison,soutientHegel;lui seulpeutl'asseoirnonpassurlesentimentmaissurdesinstitutions.L'individuappartienttoujoursdj unecommunautpolitiquequiluidonnesonsensetl'imprgnetoujoursdjainsiquelesdiverses communautsnaturellesouartificiellesquisedploientensonsein.L'individuparticipedecefait plusieursordresdanslesquelsiltrouvesonousesidentits:lasphreducouple,celledelafamille,la sphreconomique,celledelareprsentationdesintrtsprofessionnels,lasphrepolitique.Leliensocial neprendpassonoriginedansl'changeconomique,danslaproductionouletravail;ceux-cin'ensont aucontrairequedesmoments.L'hommes'exprimeainsidansdiversessphres,sousdiversmodes. Etl'Etatn'estd'ailleurspaslederniermotdel'volutionetdel'expressionsociale:l'hommetrouve galementsonidentitdansl'art,lareligion,laphilosophie;lesmodesd'tresontmultiplesmaistous s'panouissentl'intrieurdecettecommunautpolitique,quiestpremireetleurdonnesens. **Hegelaconstruitunethoriepolitiqueextrmementambitieuseetcohrentedanslaquellela reprsentationdelasocit,communautrespectueusedel'individu,s'accompagned'unethoriedel'Etat trsdveloppe,quinonseulementdonnetouteleurlgitimitauxinterventionsdecelui-ciaunomdela cohsionsociale,valeurpremire,maisfondeenquelquesortelamulticitoyennetdesindividus,c'est-direleurmanirediversified'trecitoyenetd'avoiruneidentitdanscettecommunaut. Maislathoriehgliennen'apasputrepoussejusqu' sonterme.CertainesexpressionsdeHegelprtaient281 confusionsetlescritiquesdusiclesuivantn'hsiterontpaslesutiliserpourfairedeHegell'apologue del'tatisme,etparticulirementdel'tatismeprussien,doncl'anctretoutlafoisdeBismarck,puisde Hitler.D'autrepart,lathoriepolitiquedeHegelauraitncessitdesapprofondissements:lasouverainet populairepasplusquelareprsentationn'onttthorisesparHegel,quiconsidrelamonarchie constitutionnellecommelameilleureformedegouvernement.Enfin,saconceptiondulienentreEtat etindividun'estpastoujourstrsdynamique.Laparticipationdescitoyenslaviepolitiques'opre traverslesresponsabilitsdiversesqu'ilsoccupentdanslesmultiplesinstitutionsoucorporationsqui serventmdiatiserlesrapportsentreindividuetEtat.MaisHegelneparvientpaslaborer,aucoeurdes Tempsmodernes,unmcanismeidentiqueceluiquipermettaitdefairevritablementparticiperles individuslaviedeladmocratiedansl'Antiquit.Iln'enapasmoinsfaitconsidrablementprogresserla sciencepolitiquedesontemps:c'estcertainementdecettetentativequenousdevonsnous-mmes repartir,cartouts'estpasscommesilesterriblesexpriencesduxxsiclenousavaientramens,dupoint devuedelathoriepolitique,plusd'unsicleenarrire.Laphilosophiepolitiquedoitreprendrecette tchedlaisse,CardepuisHegelnousnesommespasdavantageparvenusfonderenralitceliensocial. **LessuccesseursdeHegel,eneffet,qu'ils'agissedesjeunes-hgliensdegauche-dontMarxfait partie-oudedroite,ouencorelatraditionanglo-saxonneneparvien-drontpassparernouveau conomieetpolitique,saufpasserparlenationalisme.Lamajeurepartied'entreeux,Marxaupremier chef,rverontd'unesocitautorguled'olancessitd'unEtatadisparu,d'unesocitimmdiatement transparenteelle-mme,sansbesoind'unorganesymboliqueopourraitsedireetsefairel'unitdulien social.Marxn'auradecessedesegausserduconceptd'EtatcrparHegel"':selonlui,l'Etatest282 l'instrumentdonts'emparentlesclassesdominantespourfairecroirequ'ellesdfendentl'intrtgnral alorsqu'ellesdfendentleleur.PourMarx,ilnepeutyavoird'ordrequ'issudesrapportsde production,lesdeuxsphresdel'conomieetdelapolitiquenepeuventpastrespares;l'conomieditla vritdesrapportssociaux,elleestlapolitique.quantaunationalisme,ilprendragalementlafigurede latransparencedelasocitelle-mme,concidantavecsonhistoire,sonlieuetsestraditions. L'Etat,lorsqu'ilestaccept,n'estalorsquel'instrumentdecepeuplenouveauenaccordaveclui-mme. Danslesdeuxcas,laconcidenceesttellequel'ordresocialnencessiteplusdemdiationsou d'incarnations,ilestautoproduit,naturel,nonconflictuel:politiqueetEtatsontidentiquement inutiles,lasocittantcapable,enpleineconcidenceavecelle-mme,des'auto-organiser. ****L'Etatetlacommunaut Aujourd'hui,notrepensepolitiquenenouspermetpasdefonderenraisonuneinterventiondel'Etat quiauraitpourobjectifderenforcerlacohsionsociale.Carnousnedisposonsnid'unereprsentation delasocitcommeunecommunautayantunouplusieursbienspropres(parmilesquelssapropre cohsion),nid'uneconceptiondel'Etatcommesymboledel'unitsocialeetcommeinstanceutilisantde faonlgitimelesinstrumentspropresrendrecelle-ciconcrte.Peut-trecesdeuxincapacitssont-elles lies,peut-trenotremfiancevis--visdel'Etatetnotrereprsentationclassiquedel'Etatexpliquent-elles enpartienotredifficultpenserlasocitcommeunecommunaut. NousavonsvuquechezHegellasocitneprendelle-memelecaractred'unecommunautqu'partirdu momentoelles'incarnedansunensembled'institutionsdontlefoyerestl'Etat.Or,nouscontinuons, dansnos283 socitsanepasvouloirpleinementreconnatrelalgitimitdecelui-cietnepasvouloirleconsidrer commel'instancecapablededonnercorpscettecommunaut.Cen'estd'ailleurspasunhasardsic'est laNationetnonl'EtatquenotreConstitutionconfieuncertainnombrede437 responsabilitsminemmentsociale.Nousnousrepr-sentonsl'Etat,d'unemaniregnrale,commeun instrumentutilisparceuxquioccupentlepouvoirpourleurpropreusage.Nousenavonsdoncune conceptionlafoisconomique(l'Etatestunparasitequiempchelesajustements),marxiste(l'Etatest l'instrumentdupouvoirdesclassesdominantes),webrienne(l'Etatalemonopoledelaviolence lgitime)etmoderne(l'Etatestlapiredesbureaucraties).Nouscontinuonspenserl'Etatcommeune excroissancedontlafonctionpremire(oeuvrerpourl'intrtgnral)finittoujourspartreoublie,au profitd'unelogiquedepriseenchargedetouslesdomainesdelavie. Alorsmmequelesinterventionsdel'Etatoccupent,eneffet,unetrsgrandepartiedel'espacesocial, nousraisonnonssurl'Etattelqu'ilestetnonsurcequ'ildevraittre.Nouscondamnons,autrementdit, l'idemmedel'Etattandisqu'ilnousfaudraitrflchirsursafonctionetsurletypederformequi permettraitdemieuxpromouvoircelle-ci.C'estdanscepigequ'esttomblecourantdepensequis'est dveloppdanslesannes1970et1980,dontladevisetaitderendresonpaisseurlasocitcivile,grcela capacitd'auto-organisationdecelle-ci,audveloppementdesassociationsetlapriseenchargede leursproblmesparlesindividuseux-mmesouparlesgroupementsd'individUS438.L'Etat,accusde s'tredveloppsurlesdcombresdescorpsintermdiaires,lasuppressiondesquelsilavaitlargement particippourmieuxpouvoirapparatrecommel'instancesuprmederecoursvis--visd'unindividu sansdfense,devaitlaisserlaplace,librerl'espacesocial,rduireconsidrablementsesinterventions. 284 **Sielleprenaitbienencompteetl'expriencehistoriqueetlesrisquespotentielstoujoursattachsau dveloppementdel'Etat,cetteanalysenes'enprivaitpasmoinsd'unlmentessentieldanslaconstitution d'unevritablesocitcommunautaire.Carcelle-cinepeutadvenirqu'autermed'unmouvementde mdiationsanscesserecommenc,dontleprincipergulateurnepeuttrequ'unensemblededroits,de devoirsetd'institutions.Sinon,lerisqueestderetomberdansdesthories,soitdelaparfaite concidencesoi-mmedelasocit,soitdel'autoconstitutiond'unintrtcommunpartirderegroupements d'individusdontlesintrtssonttoujoursparticuliers.Unesocitmodernenepeuttreunevritable communautsiunEtatneluisertpasdecatalyseuretdemdiateur.CelanesignifiepasquetoutEtat remplitcettefonction,bienaucontraire.Maisbienpluttquelatched'unephilosophiepolitiquequi viseraitfonderunecommunautseraitaupremierchefd'tablirunethoriedel'Etatcommemoyen conscientquelasocitsedonneelle-mmepourraliserlesfinsqu'ellealibrementchoisiesetcomme instancedontlafonctionpremireestdepermettrelamdiationdelasocitavecelle-mme,enaidantla formationetl'expressiondelavolontgnrale. Avantmmed'treunrgulateurdelacroissanceouuncorrecteurdesingalitS439untelEtatauraitpour tchepremired'organisercontinmentl'espacepublic,c'est--diredelibrerunespacepourl'information etladiffusiondesdonnesncessairesaudbatpublic,depermettreauxcitoyensd'yaccder,des'y exprimeretdoncdeparticiperladcisionpubliqueausenslarge,auchoixdelabonnesocitouencore lafonctionpolitique440.Seuleunetelletransformationetunetellecombinaison,auplushautpoint novatrice,depouvoiretd'autolimitationintelligente441pourraientpermettrelafoisderendre possiblel'ided'unecommunaut442surunfondementautrequenatureletdefairereculerlasphre autorguleparlesimpratifsconomiquesouadministratifs.Seulel'assigna-285 tionl'Etatd'unetelletchepermettraitderenouer,aucoeurdesTempsmodernes,aveclaconception antiquedelapolitiqueetdelacitoyennet.Maisils'agitld'unetcheinfiniecar,ladiffrencedutypede rapportquisenouaitjusque-lentrel'individuetlavolontgnrale-dansunmemeespaceenGrce,par laparticipationdesordreschezHegel,parlareprsentationsimpleetlapuredlgationdansnos dmocratiesparlementaires-,c'estunvritabletravaildeconstruction,d'explication,depublicationque devraitselivreruntelEtat.Cettetcheinfinie443 quiestcelledel'Etatappuysurlasocitetcelledescitoyens,n'estriend'autrequeletissage,lui-mme toujoursremissurlemtier,duliensocial. IlyalunetrsgrandediffrenceaveclafonctionavoueeetlaralitdenosEtats,ycomprisdenosEtatsprovidence.Etdoncunvritabledfipourlapenseetlapratiquepolitique,quiconsiste,enlieuetplace d'unecondamnationdel'idequenousenavons,transformerprofondmentleurralit,lesrendre conformescequenoussouhaitonsqu'ilssoient,mettreenplacedesrglesetdespratiquesqui prviennent,autantquefairesepeut,lesdrapages.Unetellequestionn'estd'ailleurspastrsloignede cellequioccupaitlesGrecslorsqu'ilsdisaientseconsacrerlarecherchedubongouvernement. Maisc'estunequestiondontladimensionpratiqueestessentielle:rformerl'Etatestsansdoutel'une deschoseslesplusdifficilesfaire,etilparattoutfaitcertainquelesdeuxdmarchesqui consisteraient,l'unepromouvoirunesocitpluscommunautaire,l'autrerformerl'Etat,nepeuvent s'oprerl'unesansl'autre,nepeuventquesefconderl'unel'autre. ****Lechoixdelacommunaut Ilfautsansdouteoserfairelepariaujourd'huiquenossocitssontsuffisammentriches,suffisamment mresou286 suffisammentmenacesdansleurcohsionpoursedonnerdenouvellesambitions.Commel'histoire passeetprsentelemontre,lessocitsnesurviventpasuniquementgrcelaproductionderichesses matrielles.Ellesparviennentaussirsisterauxassautsintrieursetextrieursdetoutenatureentant capablesdescrterdusens,delasagesse,delasolidarit,delabeaut.Cesressources-lneproduisent aucunenrichissementimmdiatmaisellespermettentcertainementlongtermed'viterlaviolence,le nationalisme,l'avilissement,laguerreetfinalementladissolutionsociale.Pourtant,personnenetire jamaiscebilanetpersonnen'oseralisercecalculquinepeuts'envisagerdupointdevuedela rationalitlimite. Sommes-nousassezmrsouassezmenacspourchoisirdsormaisdereconnatrequenotresocitestune sortedecommunautquiaunevaleur,qu'elleaunoudesbiensparmilesquelssaproprecohsion-qu'ilnousincombederechercherencommun?Sommes-nous assezmrsouassezmenacspourabandonnerlesimagesquinousprsententlavieensocitcommeun sacrifice,ladiminutiondesimptscommeunidalettoutactecollectifcommeprofondmentennuyeux? Enunmot,sommes-nousassezmrsouassezmenacspouraccepterlesbouleversements qu'imposeraitl'adoptiond'untelpointdevue? **Unetelleconceptionsupposeraiteneffettroisgrandstypesderemiseencause:uneremiseen causedelaplacedel'conomie;uneremiseencausedel'Etat;uneremiseencausedesinstruments, desinstitutionsetdesdispositifsfiscauxetsociaux.Unerformedelaplacedel'conomie,d'abord.On leconoitaisment:dslorsquel'onreconnatquelasocitaplusieursbiens,quel'ons'interrogesurses fins,quel'onrintroduitlesconsidrationsthiquesetpolitiques,ildevientmalaisdefairecroireque nossocitspoursuiventunobjectifunique,l'augmentationdelacroissance,quoitoutdevraittre subordonn,queleliensocialestissudelaseulesphreproductiveetenfinquel'ordreconomiqueest l'ordrenaturelsurlequelRINVENTERLAPOLITIqUE287 viendraientsegrefferl'ordrepolitiqueetl'ordresocial.Aucontraire,l'idequec'estdsormaislasocit toutentirequiaunevaleur,etquecelle-ciestdtermineparlesindividuslacomposant,rintroduitune dimensionpolitique,doncdedbatetdechoix,quiestantithtiqueaveccelled'uneautorgulationet constitueunesourceconcurrentedeproductiondeliensocial.Aussireconnatreladimension communautairedelasocitsuppose-t-ildesubordonnerl'conomielapolitique-c'est--direde considrerl'conomiecommeunsimpleinstrumenttechniquequinousindiquecommentproduire certainesrichesses444-,decrerdenouveauxindicateursderichessesocialecapablesdevaloriser touteslesformesderichesseslepatrimoinenaturel,lesindividus,leliensocial445laplaceouctdes indicateursdontnousdisposonsaujourd'hui,etdelibrerdel'espace,individueletcollectif,pour permettrecenouveaumodedesocialisation,politique,des'exprimer. **Aujourd'hui,lafonctionpolitiqueducitoyens'exerceaumomentdeslectionsetlapolitiqueest unetchespcialise.Vouloiraugmenterlaparticipationdesindividusauchoixdelabonnesocit supposelafoisdemettrefincettespcialisation(autrementditdecesserdesoumettrelafonction politiqueladivisiondutravailsocial),d'inventerlesmodalitsd'exercicedecetteparticipation,etdonc derevoirlesmodesd'actiondel'Etat.Ilnesuffitpasdemodifierlesresponsabilitsrespectivesdu Parlementetdupouvoirexcutifetd'amliorerlamaniredontleslusreprsententlavolontgnrale(par exempleensuppri-mantlespossibilitsdecumuldesmandats,enrenforantl'assiduitdes parlementairesoumme,pourquoipas,endissociantlesdeuxfonctionsdereprsentantdesintrts locauxetdelgislateurnational).Ils'agitgalementdetrouverdenouveauxmodesd'expressiondela volontgnrale,concurrentsdecetypedereprsentationoummedel'actuellemdiationraliseparles partenairessociaux.Eneffet,lareprsentationparlementairenesuffit288 plusl'expressiondesindividus,lespartisneparviennentplustredeslieuxdeformationdelavolont gnraleetlessyndicats,originellementcrspourreprsenterdesintrtsprofessionnels,nesontpasfaits pourreprsentertouslestypesd'intrtssociaux.L'enjeuestdoncdetrouverdenouvellesmodalits d'expressiondelavolontquineconsistentnienunesimplereprsentationgenerale nonprpareetnonretravaille,nienunesimpleprocdured'enregistrementdesvoeuxdesindividus, parexempleparlebiaisdesondages.**Troisfonctionspourraientdslorstreassignesl'Etat: informer,diffuser,clairer447 laprisededcisionetaiderlaformationetlapriseencomptedelavolontgnrale,d'unepart.Fixer, partirdecesconsultations,desobjectifsetdescadresnationaux(enmatiredepolitiquedesant, d'ducation,delogement,derevenus,derpartitiondelapopulationsurleterritoire...)etsedoterdes moyensdisponiblespourcontrleretvaluerlaralisationdeceux-ci,d'autrepart. Enfin,dlguerlamajeurepartiedelamiseenoeuvreconcrtedecespolitiquesd'autresquelui, collectivitslocales,regroupementsspcialementconuspourlapriseenchargedetelintrtcommun, associations,entreprises,quitousauraientsesoumettredesobligationsdepublication,decompteset detransparenceextrmementprcises,desautovaluationsetdesvaluations.Parlebiaisdecescontrats d'untypeassezparticulier,onverraitainsiunvastechampcouvertparl'intrtpublic,sousla responsabilitdel'Etatsanstreprisenchargedirectementparlui448. quantcetEtat,onvoitbienqu'ilseraittrsdiffrentde celuiquenousavonsconnuetconnaissonsencoreaujourd'hui:exerantdesfonctionsbeaucoup moinsnombreuses,maisdenatureplusstratgique,mdiumactifentrelasocitetelle-mme,ilaurait pourtcheessentielle,outrel'alimentationdudbatsocial,detraduirel'intrtgnralenobjectifsetde renvoyerlestchesparticuliresainsidfiniesverslasocitelle-mme.Untel289 Etat,qu'ils'agissedupouvoirexcutifoudupouvoirlgislatif,devraitgalement-ils'agitsansdoutel del'lmentleplusutopiqueetleplusstratgiquedenotrepropos-nepluspouvoirtreprisenotagepar uneclasse,qu'ellesoitpolitiqueouadministrative.Celasupposelafoisunerformedel'accsla fonctionparlementaire(congsspciaux,non-renouvellementdesmandats,voiretirageausort)de sortequ'iln'yaitplusdecarrirepolitique,carrienn'estplusopposl'idemmedelapolitique;mais aussiunerformedel'accsauxcolesmenantauxcarrirespubliques449,desfonctionsauxquelleselles conduisent,despasserellesactuellesentrelesdeuxfonctions;et,enfin,quel'Etatlui-mmeSoit Soumisuncertainnombred'obligations,enparticulierenmatired'informationsursespropres activits. Endernierlieu,sicetteconceptiondelasocitcommecommunautncessiteunenouvellerelation l'conomieetladfinitiond'unnouveaurledel'Etat,ellesupposegalementlarformedesinstruments deprlvementetderedistributionexistants.Ilnes'agitd'ailleurspastantderendrelgitimesles interventionscorrectricesetredistribu-tricesdel'Etat-providencequederepenserl'ensembledes interventionsdelasocitsurelle-mme,sachantquesonobjectifprimordialestlaralisationconcrte d'unecertainecohsionlaquellesontsubordonnslesautresobjectifs50.**Cecisupposeralisesau moinstroisconditions:quesoientabandonnesenpartielesnotionsd'incitationindividuelleoude rmunrationindividuelleselonlacontributionlaproduction,commeleproposaitdjBartoliilya quaranteans451;qu'unepartiedurevenunationalsoitconsacreaurenouvellementetl'amlioration dupatrimoinecommuninventoricommetel(individus,liensocial,fonctionscollectives)etvaloris commeunvritableinvestissement;quelarductiondesingalitsconstitueunobjectifaffichpar l'ensembledelasocitetinscritdansl'ensembledesdispositifsdeprlvement,etqu'elles'effectuenon seulementparleprlvement,mais290 galementparunaccsfacilitcertainsbienspremiers(quinesontpasseulementlesbienspremiersde Rawls,carilfautyajouterlaScuritsociale,unminimumdetravail,l'exercicedesdroitssociaux...). Cestroisidestrouventleuroriginedansunemmeconviction:iln'yapasd'ordre152 naturel;et,parconsquent,lanotiond'quitcettenouvellevertulamodedontchacunparlesansjamais ladfinir,nepeutappartenirauvocabulairedelaphilosophiepolitique.**L'quit,selonledictionnaire, c'estlanotiondelajusticenaturelledansl'apprciationdecequiestdchacun.C'estdoncl'idede rendrechacuncequiluiappartient,deserglersurlarpartitiondicteparl'ordrenaturel.Nous sommestoujoursramens,danscettequestion,l'tatdenature.L'ided'augmenterlesimptspour financerdesmesuresquiseraientbonnespourtous-parexempleunevritablepolitiquedesant publiqueouencoreuneuniversalisationdelabranchemaladiedelaScuritsociale,ouunvritable serviceperformantd'ac-cueildesenfantsprscolarissetscolarissrendantl'activitdesparentsplus facile-continued'tretabouedansnotrepays.Pourlasimpleraison,sil'onpoussel'analysejusqu'son terme,qu'ilestprfrable,quoiqu'ilensoitetdetouteternit,defairejouerl'arbitrageindividuel. Eviterdesdpensespluslevesn'estdoncpaslemotifdespolitiquesactuelles:onprfreaujourd'hui laisserlasocitdpenserdavantagetandisque,cefaisant,lesingalitsaugmentent,pluttqued'augmenter lesimptspourfinanceruneactivitutiletous(descrches,parexemple,qu'ilfautcomparerau mcanismed'exonrationsdecotisationsfamilialesmisenplace453).Accrotrelespossibilits d"arbitrageindividuel(doncnepasdciderlaplacedesindividus),respecterl'ordrenaturelou s'interdirededpasserdesseuilsditsinsupportables,parexemplepourlesprlvementsobligatoires54, telssontaujourd'huilesgrandsprincipesdenotrefiscalitetdenotresystmederedistribution. Ilsembleprioritairepourunesocitquidonnesa291 cohsionunevaleur,nonseulementd'viterdetropgroscartsderevenusetdepatrimoines,mais galementd'organiserunevritabledistribution,leplusttpossible,deschances,desaccsetdesbiens. L'entrepriseestl'videnceextrmementdlicateetcen'estpasunhasardsil'conomieprtendnedcouvrir quedesloisexistantdetouteternitousiRawIS455estobligderecouriruneprocdurededcisionsans dcideurs...Eneffet,lechoixdesprincipesselonlesquelsserontrpartieslesrichessesestl'acteleplus politique,donclafoisleplusantinaturel,leplushumainetleplusrisququisoit.Cen'estpasnonplus unhasardsitouslesgrandsthoricienspolitiquesquiontcrulancessitdelaparticipationducitoyenla fabricationdeslois,qu'ils'agissedesGrecsoudeRousseau,enontpourtantappelunpremier lgislateurmythique,unnomothte,capabledechoisiraumoinsquelquesprincipesinbranlablesqui revtiraientuncaractresacr.Carlapolitiquesedfinitparlapossibleremiseencausedetoutordre. ******mrqCHAPITREXDESENCHANTERLETRAVAIL Leparadoxeactueldenossocitsmodernesqu'ilsoit lacontraintequ'exerce aujourd'huipossiblededesserrer surnousletravail,maisquenousneparvenionspasnousyrsoudre,ouencorequenousayonsinvent detoutespicesetconservunecatgoriespcifique,celledechmage,quinesignifieriend'autresinon queletravailestlanormeetl'ordredenossocits-aconstitulapremiresourced'tonnementetle pointdedpartdecelivre.Ilmontrequeletravailreprsentepournossocitsbienplusqu'unrapport social,bienplusqu'unmoyendedistribuerlesrichessesetd'atteindreunehypothtiqueabondance.Il esteneffetchargdetouteslesnergiesutopiquesquisesontfixessurluiaulongdesdeuxsiclespasss. Ilestenchant,ausensoilexercesurnousuncharmedontnoussommesaujourd'huiprisonniers.Il nousfautmaintenantbrisercesortilge,dsenchanterletravail456. LorsqueWeberutilisaitl'expressiondsenchantementdumonde,ildsignaitparllersultatd'un processushistoriquemaisaussid'uneactionvolontaire:l'liminationdesalut457taitlafois delamagieentantquetechnique uneprocdureconsciente,entameparlesprophtesjuifsetpoursuivieparCalvin,etlaconsquencedes dcouvertes293 scientifiquesqui,peupeu,rvlaientunmondevide,inhabit,sansme,unmondetraverslequelDieune faisaitplussignel'homme,unmondedpourvudesens. Dsenchanterletravailsupposeraitdenotrepartunedcision,maisquiprendraitacted'unevolution historiqueselonlaquellel'utopiequiserattachelasocitdutravailapuissaforcedeconviction458. Dsenchanterle travailimpliqueraitdelapartdenossocitsunedcisiondouloureuseetrisque,dontlerefusserait nanmoinsencoreplusgrave. quenousmanque-t-ilpourprendreunetelledcision? Onentendaujourd'huidirequefontdfaut,soitlesforcessocialessurlesquellespourraitprendre appuiunerforme,soitunenouvelleattitudedeslitesincapablesderompreavecunconservatisme frileux.Ilnoussembleque,plusprofondment,ilnousmanqued'abordunegnalogieconvaincantequi metteenvidencepourquoiletravails'estainsivuchargdetouteslesesprances,ensuiteunlieude substitutionoprojeternosnergiesutopiques,etenfinseulementunebauchedeprocdureconcrtenous permettantd'oprersansrisquecetransfert.Cetterponsedoitbeaucouplaphilosophieallemande,et enparticulierauxinstrumentsd'analysequecelle-ciestparve-459 nueforgeraucoursduderniersiclemaisdontnousnenoussommes,semble-t-il,pasencore vritablementinspirs.Cettephilosophiereposesuruneanthropologiedelapeur,dudsiretdel'utopie quiouvreunepratiqueduchangement.Sansrentrerdanslesdtails,lefaitqu'elleconoivel'homme commeuntrehabitparunepeurprimordiale-quiestlafoiscelled'treaumonde,demourir,d'tre parmilesautresetdiffrentd'eux-,doncparlemanqueetledsir,luipermetdecomprendrel'homme etlessocitscommedtenteursd'unenergiefabricatricedestabilit,decatgories,d'ordre,devaleurset desens.AinsiNietzschevoit-ildanslesarrire-mondesplatonicienouchrtien,maisaussidansles catgorieslogiques,larationalit,l'ordresocial,lamorale,l'art,294 oulaculture,lersultatdel'investissementd'unenergieprimitive,lafoispeuretvolontdepuissance, crainteetnergiecratrice.DanslaphilosophiedeNietzsche,toutordreesttoujoursenmmetemps d'unecertainemanireunenchantement,unemaniredemettreenforme,dedonnerunsenscequin'en apasetd'ycroire461.Weberneditpasautrechoselorsqu'ilimputelestransformationsessentielles quiadviennentauxhommesetauxsocitsauxmotivations(Antriebe)psychologiques,quiontleur source,dit-il,danslescroyancesetlespratiquesreligieuses.Unvastepandelapenseallemande,y comprisMarx,faitdel'hommeuntredontlapeuroriginelleetconstitutivesetransformeennergie cratrice,capabledecrerdetoutespicesdesmondes,desinterprtations,desidologies. L'utopieestlatensionquiprcde,soutientetdpasseainsilesobjetsoulesmondesinvestisparces nergies. Cettepensenousapprendquetoutordreoutoutsystmedevalorisationauneraison,dontilconvient defairelagenealogie,quelacroyancequasiutopiquedanslesystmecrnepeuttresupprimequ'au termed'unedmarcheativeetquecettegurisonnepeutconsisterqu'encur untransfertdecesnergiessurd'autressystmesdevalorisation. **Onpeutdecettemanireinterprterlanaissance,ledveloppementetl'adaptationducapitalisme,de mmequeleprodigieuxaccroissementderichesse,detechniqueetdeproductivitquil'aaccompagn, commelersultatdudsinvestissementdesnergiesutopiques(d'aucunsdiraientdesesprances eschatologiques)del'au-delversl'ici-bas.Cerelchementdestensionsjusqu'alorsdirigesversl'audel,lafoissouslaformed'attentes,deraffinementsdeladoctrineetd'appareilsd'interprtationetde pouvoir,etsoninvestissementmassifdanslemondesontseulssusceptiblesd'expliquerlafrnsiedu dveloppementdanslaquellenousvivonsencoreaujourd'huietdontpersonnen'aencorevritablement russitrouverlacause.LagrandepeurquicommencelafinduMoyen295 Ageetsepoursuitjusqu'audbutduxviiisiclel'originedelaquelleonpeutreprerdesvnementsaussidiversquelapeste,l'loignementdivinou l'effondrementdesordresnaturels-pourraitainsiexpliquerunregaindel'utopie,tournecettefois verslemondeetmiseauserviced'unordrerationnelmondain:Mmeaujourd'hui,lapeurpeuttre considrecommelaprincipaleforcemotricedelacroissanceconomiqueettechnologique462,crit uncommentateurmodernedeHansJonas,quivoitdansl'engouementdesdeuxdernierssiclespourle progrs,lacroissanceetlatechniquelaconsquencedelapeuretdelarecherchedelascurit.Le momentbaconienapparatainsiessentiel,Bacontantceluiquisoudainementapermislatransmutation delapeurennergie. **Auxviiisicle,enrponsecettegrandepeur,letravaildevientdonclevecteurprivilgidu rinvestissementdesnergesversl'ici-bas,lemoyendel'abondance,del'amnagement,duprogrs.Au milieuduxixsicle,ilsevoitsoudainementchargd'unenouvellemoissond'attentes:laproduction devientlecentredelavieconomiqueetsocialeetletravail,lemdiumprivilgiparlequellasocit s'exprime.Laproductionn'estplusseulementlemoyendesatisfairelesbesoinsmatriels,maisaussi celuidemettreenvaleuretd'ameneraujourtouteslespotentialits.Aujourd'hui,lasocitcontinuede sevivrecommeproductriced'elle-mmeetl'ensembledenosdispositifssociauxs'organiseautourde cetteoprationdemaeutiqueperptuelledelasocitsurelle-mme.C'estpartirdecefoyerquetoutprend sens:estvalorisechezl'individulamaniredontsescapacitsnaturellessontounonadapteslamiseen valeurdumonde.L'hommeestpensentermesdecapacitapporterdelavaleur. **Lavolontdemiseenvaleurdumondeetdel'hommeestlaformecommunedel'humanisme.La cultureconsiste,defait,d-naturaliserl'hommeetlemonde,affinerl'humanitdel'homme,modelerce quidemeuretoujours296 encorenaturelenlui463Lecapitalismesembletrelaformelaplusefficaceetlaplusrapidedecette miseenvaleur:ils'appuie,eneffet,surl'intrtqu'achacunvalorisersescapacitspourenretirerun bnfice.Danscettemesure,ilaacclrdansdesproportionsjamaisconnueslamiseenvaleurdumonde. Nanmoins,ildemeurelaformelaplusperverseetlaplusrductricedel'humanisme-Carjamais avantlexixsicleonn'auraitostenirlaproductiondebiensetservicespourlamanirelaplushautede civiliserlemonde.Lamiseenvaleurdecelui-ciseprsentaitjusqu'alors,aucontraire,sousune pluralitdedimensions:l'art,lareligion,lamorale,lesinstitutions,lapolitique,leraisonnement,le savoirconsti-tuaientautantdepossiblesapprofondissementsdel'hommeetdumonde.Autrementdit, lacultureetsondoubleobjet,l'hommeetlemonde,prsentaientencoreuneirrductiblediversit.Le capitalismearendusansintrtuncertainnombredecesmisesenvaleur:ennereconnaissantcomme facteurderichessesqu'unepartied'entreelles,ilarenduinutiletouteformedeculturequineserait pasuneprestationsusceptibled'treextriorisee,montre,ajoute,bref,quineseraitpasutile.Leslogiquesdelaproductionetdel'expressionvont depair:larductiondelaculturequis'estopreaumilieuduxixsicleaconsistneplustenircompte quedespotentialitshumainesounaturellespropress'inscriredansunobjetouprendrelaformedu serviceetdonctreutilisesdansunerelationl'autre.Lesactivitsditespratiquesquipossdentleur raisonenelles-mmes,etnonendehorsd'elles-mmes,etquinesontdoncpasdestinestreproduites l'extrieur-,qu'ils'agissedelascienceausenslarge,delamoraleoudelapolitique,ontdoncdslorst considrescommesansintrt. Onaassist,auxixsicle,larductiondelacultureau travail.Letermedecedveloppementestdouble:c'estd'abordunhommequin'estplusqu'unfond dtermindel'extrieur;unematirequineprendformequ'en297 fonctiondustimulusexterne;unensembledecapacitsnaturellesquinesontmisesenavantqu'augr delademandesociale.L'individun'estplusqu'unesimplematiredanslamiseenformedelaquelleil investitpendantsajeunessepourentirerensuiteunrevenu.Lesystmed'ducationsetransformeen dispositifchargdemodulerlescapacitsnaturellesdesindividuspouratteindrelaqualifications;la formationestconueenfonctiondelaqualificationsocialeouprofessionnellequ'ellepermettra.Cette qualificationprendactedecequelescapacitsnaturellesdel'individuontprislaformerequisepour unemiseenvaleurmaximaledumonde.Lameilleureformationest,selonlesmodes,oubiencelle quisculptelescapacitsdelamanirelamieuxadapteaufuturmtier,oubiencellequirendlescapacits lesplusplastiques.L'AntiquitetleMoyenAgeavaientinterditlaventedescapacitshumaines, considrantqu'iltaitindignedel'hommededveloppersescapacitsexclusivementpourenretirerun gain,etqu'aucontrairelaformationetl'ducationdevaienttrel'actelepluslibredetouteconsidration extrieure.Aujourd'hui,lescapacitshumainesnesontplusdveloppesqu'enfonctiondel'utilisationet durevenufutursqu'ellespermettront.Lesindividuss'utilisenteux-mmescommemoyendevivre, mobilisentleurscapacitsdanscetteperspective.Lasocitdcideainsientirementdescapacitsque l'individudevradvelopperetdecellesqu'ildevramettreenjachre. L'autretermedecedveloppement,C'estunesocitdeservices,ochacunseprsentecommeunecapacit modeleexclusivementpourl'utilitdel'autre.Uncertainnombrederflexionsactuellesprdisent l'avnementouappellentdeleursvoeuxunetelleSoCitindiquantque,d'iciunedcennie,l'industriesera rduitelaportioncongrue-l'activitdetransformationetdeproductiondesbiensmatrielstantpriseen chargepardesmachinesetdessystmesautomatiss,oubiendlocalise,ouencore298 abandonneauxpaysmoinsriches-etque80%ouplusdeseffectifsserontemploysdanslesservices. Danscesrflexions,lesservicesconstituentlaformelaplusaccom-pliequepeutprendreunesocit(la purerelationd'changesansdtourparl'objet),enmmetempsquelasolutionauproblmedel'emploi. Lesserviceslapersonneapparaissenteneffetcommeunerserveinpuisabledebesoins,etdonc d'emplois.Ilneresteraitplus,indiquentcertains,qu'transformerchaqueemployeurenentreprise, c'est--direluipermettrededduiredesonrevenuimposablelessalairesetleschargessocialeS466.Il estncessaire,continuent-ils,toutensembledereconnatredenouvellesrichesses,decrerdenouveaux servicesetd'inventerlesnouveauxemploisquiycorrespondent467. **Nousdevonsprendrelamesuredecespropositionsetreconnatrelesrisquesqu'ellescomportent. Passonssurlesingalitsquisedvelopperontncessairementsilesserviceslapersonne,appuyssurdes changesdetempsingauxetsurdesinvestissementsinitiauxdiffrentsdansl'ducation,sontprfrsaux servicescollectifs;passonsgalementsurlesrisquesdergressionquecettederniresolutioncomporte -lesrelationsdedpendancepersonnellevenantremplacerlarelationaupouvoiranonymeetla relationentredeuxpersonnesvenantrendreinutiletoutdroitdutravail469.Cequiimporte vritablementestailleurs.Lalogiquequisous-tendledveloppementd'unesocitdeservicesestlamise envaleurdetoutcequiexiste:ressourcesnaturelles,capacitsnaturelles,relationssociales.N'importe quoipeuttremisenvaleur:ilsuffitqu'ilsetrouvequelqu'unpourl'estimerutile. L'ensembledesrelationssocialesn'chappepascettelogique,commelemontreunexamendeceque recouvrelechampdesservicesditslapersonne.Ils'agit,eneffet,d'activitsquitaientautrefoisprises enchargeparlacellulefamilialeoulasolidaritdevoisinage:productiondomestique,garde d'enfants,gardedespersonnesges,courses,cuisine,mnage...Parcequelesfemmesont299 rejointmassivementlemarchdutravailetquelastructurefamiliales'estmodifie,cesactivitssonten passed'entrersurlemarchet,deprocheenproche,touteslesrelationssocialespourraientainsifaire l'objetd'unemarchandisation.Onentenddireaujourd'huiqu'unedesmaniresdereconnatrede nouvellesrichessesetdecrerdesemploisserait,parexemple,deconsidrerlagardedeparentsgspar leurspropresenfantscommeuneactivitsocialeetdelafaire,parconsquent,financerparl'ensemble delacollectivit... qu'est-cequ'unesocitdeservices?Unesocitdanslaquellel'essentieldel'activitprendlaformedu serviceetnonpluscelledelatransformationd'unematire;danslaquellel'activitnevaplus ncessairementdepairniaveclanotiondeproductionniaveccelled'effort.Dansunesocitdecetype, ladiffrenceentretravailetnon-travails'estompe:toutesttravail,certes,maisletravailn'estplusni ennuyeux,nimatriel,nimesurable;ilestdevenuintressant,voirepanouissant,oummeencore simplementcomparablen'importequelleautreactivit. Laformationqualifiantesuiviepourseprparerl'exerciced'unnouveaumtier,lagarded'enfants rmunreparlacollectivit,enquoiseront-ellesdutravail?Voilunethsedeplusenplusrpandue aujourd'hui:ladistinctionentreletravailetlesautresactivitsestdsormaisdpasse. C'estlquenossocitsservlent,paradoxalement,maisprofondmentmarxiennes:toutesttravail, l'emploiestmort,vivel'activit470.CarchezMarxgalementlasocitsemanifestaitsouslaformedu serviceetladistinctionentretravailetloisiravaitdisparu.Laseulediffrenceaveclasocitrvepar Marxestquenousavonsconservuncaractremarchandnoschanges,sansconsidrerpourautantque celaempcheranotresocitd'treparfaitementconvivialeetpanouissante.CommeMarx,notresocit croitquelaplushauteformedemanifestationdel'homme,c'estletravail,quetoute300 activitestappeledevenirtravail.D'oladterminationdecelivrecritiquerlespensesquiconfondent, commeMarx,lamanirehistoriquementdterminedontl'hommeamisenvaleurlemondedepuisdeux siclesetcequelesAllemandsontappelculture.Lapremiren'estqu'unepartiedelaseconde.Par consquent,considrerl'effortcrateur,lacontrainte,ladouleurdelamiseenforme,larflexion, l'criture,lapolitiquecommedutravail;direqu'ilfautsauvegarderletravailaunomd'unecertaine idedel'hommecommetrecapabled'effortetdecration;affirmerquesil'onsortdutravail,on retombedanslesrapportsprivs471c'estcommettreunegravefautehistorique.Lacommettenttous ceuxquiconsidrentquel'emploiouletravailsalarinesontqu'unedesformesquepeutprendrele travailparcequecelui-cirecouvreunchampbeaucoupplusvaste.Ilnes'agitpaslqued'unproblme demots.Confondrecultureettravail,c'estoublierquelavieestaussiaction,etpasseulement production,c'estfairecourirlerisquenossocitsdeneconcevoirlaviehumainequecommeune exhaustiondesoi.Ainsis'expliqued'ailleursl'idedepleineactivit,prsenteaujourd'huicommela solutionauproblmeduchmage.Sitoutlemondenepeutaccderl'emploi,maisquetousdoivent pourtantavoirdroitautravail,ilsuffitd'largirlechampdecequiest reconnucommetravail,nousdit-on.Aprsavoirrduitthoriquementlaculture(oulaformationdesoi) autravail -enparticulierautraversdeMarx-lalogiquedenossocitsestdsormaisdefaireprendrerellement touteslesactivitslaformedutravail. Cetteconfusionesttroppesanteettropgrave:nousdevrionscesserd'appelertravailceje-ne-saisquoicenstrenotreessence,etbienpluttnousdemanderparquelautremoyennouspourrions permettreauxindividusd'avoiraccslasociabilit,l'utilitsociale,l'intgration,touteschosesquele travailapuetpourraencoresansdoutedonner,maiscertainementplusdemanireexclusive.Le problmen'estdoncpasdedonnerlaformetravail301 desactivitsdeplusenplusnombreuses,maisaucontrairederduirel'emprisedutravailpour permettredesactivitsauxlogiquesradicalementdiffrentes,sourcesd'autonomieetdecoopration vritables,desedvelopper.Dsenchanterletravail,ledchargerdesattentestropfortesquenousavions placesenlui",etdoncleconsidrerdanssavrit,commenceparunchangementradicaldenos reprsentationsetdestermesmmesquenousemployons.C'estcetteconditionquenouspourrons, d'unepart,librerunespacevritablementpublicos'exercerontlescapacitshumainesdansleurpluralit et,d'autrepart,rorganiserletravail. ****Librerl'espacepublic Contrairementcequ'affirmentcertainsauteurs,letravailetses-ctsoccupentlamajeurepartiedela vieveille(aumoinspourlapopulationquidisposed'unemploi)oubienempchentceuxquin'en disposentpasd'unpossibleinvestissementdansuneautresphre,parmanquederevenusetdestatut.La rductiondelaplacedutravaildansnosvies,quidevraitsetraduireparunediminutiondutempsde travailindividuel,estlaconditionsinequanonpourquesedveloppe,ctdelaproduction,d'autres modesdesociabilit,d'autresmoyensd'expression,d'autresmanirespourlesindividusd'acqurirune identitoudeparticiperlagestioncollective,bref,unvritableespacepublic.L'autolimitation conscientedudomainerservlaproductionetautravail473doitpermettreunrquilibrageentreles deuxsphresdelaproductionetdecequeHabermasappellel'interaction,etquiestfondamentalement ledomainedelapraxis,quecelle-cisoitd'ordreindividueloucollectif.Mettreunelimiteau dveloppementdelarationalitinstrumentaleetdel'conomie,construireleslieuxopourrase dvelopperunvritableapprentissagedelaviepublique,investirdans302 lechoixdesmodalitsconcrtesetl'exerciced'unenouvellecitoyennet,voilcequedevraientpermettre larductiondutempsindividuelconsacrautravailetl'augmentationdutempssocialconsacraux activitsquisont,defait,desactivitspolitiques,lesseulesquipeuventvraimentstructureruntissu social,sil'onexceptelaparentetl'amiti.Ledfilancl'Etataujourd'huin'estdoncpasdeconsacrer plusieurscentainesdemilliardsdefrancsoccuperlespersonnes,lesindemniserouleurproposerdes stagesdontunegrandepartiesontinefficaces,maisparvenirtrouverlesmoyensdesusciterdes regroupementsetdesassociationscapablesdeprendreenchargecertainsintrtsetdedonneraux individusl'enviedes'yconsacrer,desusciterchezeuxledsird'autonomieetdelibert.C'estune solutionlaTocqueville,danslamesureosarussiteestconditionneparledveloppementdelapassion delachosepublique. ****Revoirl'organisationdutravail Cesserdesacraliserletravaildevraitgalementnouspermettredeleconsidrersimplementdanssa fonctiondedistributiondesrichessesetnousdonnerenfinl'occasiondenousinterrogersurcelle-ci. Sinousnevoulonspasmodifierlamaniredontestrpartiletravailentrelesindividusaujourd'hui, c'estbienparcequilconstitueleprincipalmoyendedistributiondesrevenus,desstatuts,dela protectionetdespositionssociales:revoirlamaniredontestpartagletravailconduitrepenserla rpartitiondel'ensembledesbienssociaux.Maisest-illgitimequeletravailcontinueexercercette fonctiondedistributiondesrichessesalorsqu'ilserduitdefait,alorsquenoussouhaitonssa rduction,alorsqueleprogrstechniquecontinueraderduiresonvolume?Est-ilnormalquesa fonctiondemeurelammealorsqueleprocessusd'entreetdesortiedumarchdutravailn'estnicontrl nirgul,303 maisqu'ilrsultedesarbitragesd'acteursprivsdontl'impratifn'estenaucunefaonl'emploi,maisla productionouleurpropredveloppement?Est-illgitimequ'unesocitrichelaisseainsilarpartitionde l'ensembledesbienssociauxs'oprerd'unemanirenaturelle,sauvageetalatoire?Etsurtoutqu'ellese refuseconsidrerletravailcommeunbientoutfaitparticulier,dontlarpartitionetlafluctuation doiventtrergules,puisqu'ilouvretouslesautres?Unesocitsoucieusedesonbiencommunetdesa cohsionsociale,soyons-ensrs,procde-raitautrement.Elleconsidreraitletravail,lesrevenus,les statutsetlesavantagesjusque-llisautravailcommeautantdebiensquidoiventtrerpartisentreses membres,etdontlabonnerpartitionestconstitutivedubiencommunlui-mme.Ellerefuserait d'avalisersimplementlarpartitiondesrichessesissuesd'unevolutionarbitraire,ol'undesmembresa eulamalchancedesetrouverdanstelleentreprise,danstellergionetd'avoirexerctelmtier,tandis quetelautreyachapp.Lehasardpeut-iltreauprincipedenossocitsmodernes? Onvoitbienquelevritableproblmedenossocitsn'estenaucunefaonlapnuriedetravail,maisle faitquenousmanquionsd'unmodeconvaincantdepartage47. Celui-cis'effectueaujourd'huidansnotrepaysnaturellement,parl'exclusiondumarchdutravaildes personneslesplusgesoulesplusfragiles,l'existencedesasdeplusenpluslongsprcdantl'entredes jeunessurlemarchdutravailetuneforteslectivitdecelui-ci:notrepartages'oprepardversement danslacatgorieduchmage.Onvoitbiengalementquelasocitdontnousparlonsrefuseraitde chercherdescritresnaturelssurlesquelsindexerladistributiondesbienssociaux:ellenecroirait pasaudroitnaturel,maisnecroiraitpasnonplusqu'ilsuffitdefermerlesyeuxpourchoisirles principesdedistribution.Ellenepourraitdonccompterquesurelle-mme,sursacapacitexpliciter, dbattre,trouverdescompromis,surmonterdesconflits,celapartird'une304 connaissancefinedesrevenus,desavantages,despositionsexistantes.**Elledcideraitcertainement detroisrgles:garantirunaccsgalautravail;viserunpartageacceptabledel'ensembletravail, revenus,statuts,protections;accepterd'autresmoyensdedistributiondurevenuqueleseultravail. Garantirunaccsgalautravailn'estpascontradictoire,bienaucontraire,aveclerquilibragedenos activitsentredessphresdiffrentes,niavecunerductiondutempsdetravail.Parcequ'ilresteencore ncessaire,parcequ'ildemeureencoreunmoyendedistribuerlesrevenusetunfacteurdeproduction, letravailestunbien,enmmetempsqu'undevoir,commel'indiquelaConstitution;ilestdonc ncessairedepermettretousd'yparticiper,aummetitrequ'toutautredroitoudevoirsocial.C'est mmeparcequec'estluiquicontinue,aujourd'hui,ouvrirl'accsauxautresbiensociaux,ycomprisla libertrelle,qu'ildoitabsolumenttrerparti,mmesicelasembledansunpremiertempssource d'inefficacit,mmesicelaparatcoterpluscher,mmesicelademandedepuissantsinvestissements. Ceux-ciseraientncessairespourmettreenplaceuneingnieriesocialecapabledeprcisercommentles individusetlesentreprisesdoiventcomposerpourpermettrelafoisunerductiondestemps individuelsdetravailetunaccsdetouscelui-ci.Ils'agitbienvidemmentd'uneoprationdlicate,car lescapacitsdespersonnesetlesbesoinsdesentreprisesnesontpashomognesetlesformations existantespastoujoursadquates.Maisl'onpeuttoutfaitimaginerquel'argentactuellementconsacrla redistributionetlarparationdesdgtssociauxsoitpluttinvestidanscetteingnieriedelarpartition, dansl'aidelaprventiondulicenciementetl'adaptationpermanentedesqualifications,bref,dansla miseenoeuvred'unpartagedutravaillui-mme. L'idemmed'unpossiblepartageestdenosjoursconsidreavecsuspicionparunepartiedes responsablespolitiquesetadministratifsquidoutentdel'efficacitd'une305 tellemesuresurlarductionduchmage(ilrestedesgainsdeproductivitenrserve),craignentlanonrversibilitd'unetellemesureousoncaractremalthusien,ouencoresouhaitentlaisserlamachine conomiqueralisersesadaptationspropres476.Mais,nonobstantleseffetsquedetellesmesures pourraientmalgrtoutavoirsurle477 chmageonvoitbienquelaquestiondupartageoudelarpartitiondutravailn'estenaucunemanire unequestionconomique.Ellemetenjeunotreconceptiondelasocit:oubiencelle-ciprivilgiesa proprecohsionetlalibertconcrtedescitoyensetconsidreletravailcommeunbienpremier-ensoi, etparcequ'ilouvrel'ensembledesautresbienssociaux-,etalorselledoitprcderlesvolutions naturelles,doncarbitraires,etorganiserlarpartitionpermanentedesgainsdetempsetdeproductivit entretouslesindividus;oubienellelaissefaire,neconsidrepasletravailcommeunbienpremieret laisseleshirarchiessociales,lesrentesetlesingalitss'instituerpartirdupartagenatureldutravail. Rawlsincarnecettesecondecoledepenseet,enceci,ilestbienlepenseurdel'Etat-providence, puisque,pourlui,letravailnefaitpaspartiedesbienspremiersquidoiventtrepartagsgalement478. Enrefusantdefaireeffortpourtrouverlesrglesdecepartage,oncourtlerisquedevoirsepropager lesdeuxmauxquel'onprometnotresocit,lechmage(c'est--direunesocitcoupeendeux)oula pauvret(c'est--direunesocitprsentantcertesuncontinuum,maisavecdetrsfortesingalitsetune grandemassedelapopulationvivantau-dessousduseuildepauvret)179.-Seulunteleffortprviendragalementledveloppement,ctd'unsecteurconcurrentielmoderne,d'un quartsecteurquioccuperaitlespopulationsexcluesdupremiercercleenleurconfiantdesactivits d'intrtgnralpeurmunres,sansquel'onsachesurquellesbasestelleoutellepartiedelapopulation, tenuepoursocialementhandicape,seraitaffectecesecteur. 306 Unetelleambitionncessitedefortsmcanismesdergulation,c'est--direlacapacitdelasocitsefixer desobjectifs,dfinir,demanireprvisionnelle,dansquellemesureelleaurarecoursauprogrs technique,commentlesgainsdeproductivitserontrpartisentretemps,emploisetsalaires,comment lesdiffrentschocsinternesouexternessetraduirontparunpartagergulier... Ellencessitedoncdesaccordsentredesacteurscapablesdeprendredesengagementssurl'avenir,des tudesprospectivesetrtrospectivessolidesetl'laborationdemcanismesdergulationsocialeforts;ce quisupposequelesentreprisesacceptentdepoursuivred'autresintrtsquelesleurs,maisgalement qu'ellesinscriventleuractiondansunesocitdontlesbutsnesontpasexclusivementconomiques.On peut,cepropos,sedemandersilacapacitdelasocitallemandepasserdesaccordsglobaux (emplois/salaires/temps)surplusieursannes,quipermettentunerpartitionprogrammedesgainset despertesissusdelaproduction,ouencorelemaintiend'unsystmedemdecinelibral,mais infinimentplusrgulquelentre,n'apasunrapportaveclecaractrebeaucouppluscommunautairede saculture. Letravailn'estpasleseulbienquecettesocitcommunautairepartageraitdefaonacceptable(etnon pasquitable).Ellesouhaiteraitgalementquelesensemblesconstituspartravail,revenus,statutset protectionfassentl'objetd'unerpartitionrgule,quinelaissepasplacedetropgrandesdiffrences, prfrantaumodleamricain -oletravaildterminetotalementlestatut,laprotectionsocialeetlesavantages,etolarpartitionest extrmementlche-unmodleodominelerapprochementdesconditions.Lencore,celancessiteune rgulationsocialequinesoitpasassimileuncontrleetquisoitaccepteparl'ensembledelasocit.Cela supposedoncquel'existenced'organismespubliantlesrevenus,leurdispersion,lesingalitssoit considrecommenormaleetsusceptibled'accrotrelacohsionsociale480.Enfin,une307 tellesocitsouhaiteraitqueletravailnerestepasl'uniquecanaldedistributiondesrichessesetdes avantagessociaux. Ilnes'agiraitcertespasd'accepterl'ided'uneallocationuniverselles,c'est--dired'uneallocation gnralementassezfaible(enthorie,environ1500francs),distribuetoutlemondeetcensedonnertous lechoixdetravailleroudenepastravailler.Unetellesolution,commecelled'unsecteurspcialis,non seulementtransformelesbnficiairesenassists,maislesdsignegalementcommesocialement inadaptsetrisquedeconstituerunprtexteaudveloppementeffrnd'unsecteurditconcurrentiel.Dans lamesureol'accsautravailestgarantitous,ilestprfrabled'vitercettesolutionetdefaireensorte,en revanche,qu'unepartiedesrichessesissuesdelaproductionailledirectementfinancerdesservices publicsouvertstous,commelesservicesdegarded'enfants,leshpitaux,desservicesdesantde proximit,desassociationsrenouvelesayantprisenchargecertainescomptences...Ainsicettesocit, doted'uneconceptiondelalibertcommunautaire,etattentivesacohsion,ferait-ellesienneune philosophiedelarpartitionvolontairedesrisquesetdesbienssociauxquisesubstitueraitlamanire naturelledontilssontactuellementrpartis. Cettephilosophies'appuieraitsurl'idequechacun,dsl'instantdesanaissanceettoutaulongdesavie sociale,estsusceptibled'treconfrontexactementauxmmesrisquessociaux,contrelesquelsilluiest inutiledevouloirs'assurerseul,carilseretireraitainsidelacommunautsociale.lareconnaissance dupartagedecertainsrisquesetdecertainsbiensfaitminemmentpartieduliensocial. **Unetellerductiondelaplacedutravail,mmecontrle,comportel'videncedesrisques.quatreen particulierdoiventtrementionns.Lepremier,c'estquel'espaceainsilibrsoitl'occasiondu dveloppementdeformesdedominationoudesubordinationnaturellesquel'oncroyaitdisparues,par exemplequeladiminutiondutempsdetravailnes'oprepasgalemententreles308 catgoriessocioprofessionnellesoulessexes,maissoitparexemplel'occasiond'unretourdes femmesaufoyer,alorsmmequecelles-ciontgagnleurmancipationparletravail,etquecetteraison n'estsansdoutepastrangreaufaitqu'ellesysontplusattachesquequiconqueaujourd'hui.Lesformes departageetlesmodalitsselonlesquellescedernierpourraits'oprernesontdoncpasanodines. L'enjeuestderussirdpassercettetapehistoriquedutouttravailsanscependantretomberdansdes formesrgressivesdontletravailnousavaitenpartielibrs.Lesecondrisque,c'estquel'espacelibr, loind'trerenchant,soitaucontrairel'occasiondemultiplierdescomportementsde surconsommation,defrustrationoudereplisurlasphreindividuelleetdefavoriserledsintrtvis--vis del'actionoudelaresponsabilitcollective,qui,aprstout,seronteneffetnonmarchandes,etdoncpeu intressantespourdesindividushabituslarationalitlimite.Toutl'enjeuestdoncbiendeparvenirfaire decetespaceunespacepublic,sansbienvidemmentycontraindrequiconque,ensuscitantl'envie d'unetelleparticipation,etsans,bienentendu,quelesactivitsindividuellessoientcondamneS482.Ily avidemmentlaussitouteunerflexionmenersurl'articulationdestempsprivsetdestempssociaux, maisgalementsurcequerecouvre,enparticulierenmatired'activitsndividuellesoucollectives,le termedeloisir,employpartouteunecoledepensedanslesannes1960et1970"'.Laquestion principaleesticidesavoirsinoussommesprtsunesocitdelibert184sinoussommesdispossnous passerdecettelogiqueeffrnededveloppement,sinousseronscapablesd'investiraussipuissamment nosnergiesutopiques,doncnotrepeurmtaphysique,surd'autressystmesetsiceux-cin'entraneront pasdesformesd'alinationpiresquecellesquenousavonsconnuesavecletravail. Letroisimerisque,c'estqu'unfortdsinvestissementdutravailaboutissecequel'onnetienneplus aucun309 comptedesconditionsrellesdetravailetdeproduction,c'est--direqu'iln'yaitplusaucuneraison d'amliorerlesconditionsdetravailouderechercherunetoujoursplusgrandecogestionde l'entreprise,puisqueletravailseraconsidrpluttcommeuneobligationsocialequecommeun possiblelieud'panouissementetl'entreprisecommeunsimplelieudeproduction.Delammefaon,et c'estlequatrimerisquequ'ilnoussemblencessairedeprendreenconsidration,ledsenchantementdu travailpourraitfreinerlesincitationsallongerlesformations,leverleniveaudeformationdupays, etdoncsonpotentieldecomptitivit,d'autantplusqu'unepartiedesrmunrationsneserontplus individuelles. **Acetensembled'incertitudesbienrelles,uneseulerponsepeuttreapporte:notrecapacit enchanterd'autresespacesqueceluidelaproduction.Enformulantcetterponse,nousn'enappelons niunenouvelleutopiedesTempspostmodernesniunretourauxsources,etdonclapolitique,au rassemblementsurl'agoraouladmocratiedirecte.Nousespronspluttledveloppement,ctdutravail, d'autresactivits,collectivesouindividuelles,demanirecequechacundevienne,commelesouhaitait Marx,multiactif,Marxavaitparfaitementcomprissonpoquel'enjeuquerecouvreaujourd'hui l'expressiondepleineactivit.Dansl'espritdeceuxquil'utilisent,ellesignifieleplussouventqu'ctde lapopulationquidisposed'unemploiilfautoffrircellequienestexclueunpossibleaccsuneactivit qui,sanstredel'emploi,yressemble...Ainsilapleineactivitdelasocitrecouvr'ra-t-elledesralits diffrentes:emploisclassiquespourlesuns,activitsnouvellespourlesautres,lesdeuxrelevantdela catgoriegnraledutravail. NouspensonsaucontraireavecMarxquelanotiondepleineactivitdoits'appliquernonpaslasocit danssonensemble,maischaqueindividu,chacundisposantlafoisd'untempsd'emploietd'untemps consacrd'autresactivitsquineseraientnidel'emploinidutravail"'Car,310 plusencorequederevenusoudestatut,c'estdetempsqu'ils'agit,etSmithn'taitsansdoutepassiloin delavritlorsqu'ilassimilaittempsettravail.Mais,encontribuanthomogniserlanotionetenfaireun conceptunivoque,ilagalementconsidrablementgomm,nonpastantladiversitdestravauxconcrets quelerapportextrmementdiversifiautempsauquelouvrentlesdiffrentstypesdetravail.Chaque typedetravail,destatut,decontrat,depositionsocialeimpliqueunaccspropreautemps:rationn pourlesuns,totalementdpendantpourlesautres,identiqueaumouvementmmedeleurviepour d'autresencore.Parcequesonutilisationnousconduitdeuxerreursmajeures-croirequelechamp dutravailestpluslargequeceluidel'emploietcroirequ'ilestperudemanireidentiqueparchacun-, nousnedevrionsplusaujourd'huiemployerletermetravailquedemaniretrsprudente.Dsormais,il signifietropetnenousestplusutile.Ilcache,derriresonapparenteunit,desrapportsdiffrentsau temps,etparticulirementautempsautonome,c'est--direautempslibre,ausensaristotlicien:libre pourdebellesactions,sourcederichessesaummetitrequelaproduction.Sansdouteest-ceun nouveaurapportautemps,valeurindividuelleetcollectivemajeure,queledesserrementdela contraintedutravaildevraitpermettrepourl'ensembledesindividus,untempsdontlamatriseet l'organisationredeviendraient,aprsplusieurssiclesd'clipse,unartessentiel. ******mrqNOTES 1.Lesfaitsquenousavonstudissonttous,qu'onnouspermette l'expression,desfaitssociauxtotauxou,sil'onveut-maisnousaimons moinslemot-gnraux:c'est--direqu'ilsmettentenbranle,dans certainscas,latotalitdelasocitetdesesinstitutions(potlatch,clans affronts,tribussevisitant,etc.)et,dansd'autrescas,seulementuntrs grandnombred'institutions...M.Mauss,SociologieetAnthropologie, II'partie:Essaisurledon.Formeetraisondel'changedansles socitsarchaques,PUF,coli.quadrige,1989,p.275. 2.ApartA.GorzenFrance,enparticuliermtamorphosesdutravail. qutedusens,Galile,1988;J.-M.Vincent,Critiquedutravail,PUF, coll.Pratiquesthoriques,1987,oucertainsauteursquisesont intressspisodiquementl'histoiredutravail(voirparexempleA. Cotta,L'Hommeautravail,Fayard,1987),lesauteurssontsurtout allemandsetcorrespondentdesdisciplinescroisesphilosophie, sociologie,sciencessociales-quisontregroupessousl'appellation sciencesdelasocitetquin'ontpasd'quivalentenFrance. 3.J'appelle"idologie"l'ensembledesidesetdesvaleurscommunesdansunesocit.Commeilya danslemondemoderneunensembled'idesetdevaleursquiestcommundenombreusessocits, paysounations,nousparleronsd'une"idologiemoderne"encontraste avecl'idologiedetellesocittraditionnelle,L.Dumont,Homo aequalis1,Genseetpanouissementdel'idologieconomique,Gallimard,1985,p.16.L.Dumont emploieiciletermed'idologiedansson sensleplustardif.Voirnote6infra, 4.Sciencesdelanatureetsciencesdel'espr-itsesontopposes,quant leurmthode,leurobjetetleurlgitimitrespectives,plusieurs reprises,enparticulierentre1880et1914,puisdumilieudesannes1950 aumilieudesannes1960.Ils'agitdesavoirquelestlestatutdessciences 310LETRAVAIL plusencorequederevenusoudestatut,c'estdetempsqu'ils'agit,etSmithn'taitsansdoutepassiloin delavritlorsqu'ilassimilaittempsettravail.Mais,encontribuanthomogniserlanotionetenfaireun conceptunivoque,ilagalementconsidrablementgomm,nonpastantladiversitdestravauxconcrets quelerapportextrmementdiversifiautempsauquelouvrentlesdiffrentstypesdetravail.Chaque typedetravail,destatut,decontrat,depositionsocialeimpliqueunaccspropreautemps:rationn pourlesuns,totalementdpendantpourlesautres,identiqueaumouvementmmedeleurviepour d'autresencore.Parcequesonutilisationnousconduitdeuxerreursmajeures-croirequelechamp dutravailestpluslargequeceluidel'emploietcroirequ'ilestperudemanireidentiqueparchacun-, nousnedevrionsplusaujourd'huiemployerletermetravailquedemaniretrsprudente.Dsormais,il signifietropetnenousestplusutile.Ilcache,derriresonapparenteunit,desrapportsdiffrentsau temps,etparticulirementautempsautonome,c'est--direautempslibre,ausensaristotlicien:libre pourdebellesactions,sourcederichessesaummetitrequelaproduction.Sansdouteest-ceun nouveaurapportautemps,valeurindividuelleetcollectivemajeure,queledesserrementdela contraintedutravaildevraitpermettrepourl'ensembledesindividus,untempsdontlamatriseet l'organisationredeviendraient,aprsplusieurssiclesd'clipse,unartessentiel. 7 mrqNOTES 1.Lesfaitsquenousavonstudissonttous,qu'onnouspermette l'expression,desfaitssociauxtotauxou,sil'onveut-,isnousaimons moinslemot-gnraux:c'est--direqu'ilsmettentenbranle,dans certainscas,latotalitdelasocitetdesesinstitutions(potlatch,clans affronts,tribussevisitant,etc.)et,dansd'autrescas,seulementuntrs grandnombred'institutions...M.Mauss,SociologieetAnthropologie, liepartie:Essaisurledon.Formeetraisondel'changedansles socitsarcheciques,PUF,colt.quadrige,1989,p.275. 2.ApartA.GorzenFrance,enparticulierMtamorphosesdutravail, qutedusens,Galile,1988;J.-M.Vincent,Critiquedutravail,PUF, coil.Pratiquesthoriques,1987,oucertainsauteursquisesont intressspisodiquementl'histoiredutravail(voirparexempleA. Cotta,L'Homrneautravail,Fayard,1987),lesauteurssontsurtout allemandsetcorrespondentdesdisciplinescroisesphilosophie, sociologie,sciencessociales-quisontregroupessousl'appellation sciencesdelasocitetquin'ontpasd'quivalentenFrance. 3.J'appelle"idologie"l'ensembledesidesetdesvaleurscommunesdansunesocit.Commeilya danslemondemoderneunensembled'idesetdevaleursquiestcommundenombreusessocits, paysounations,nousparleronsd'une"idologiemoderne"encontraste avecl'idologiedetellesocittraditionnelle,L.Dumont,Homo aequatis1,Genseetpanouissementdel'idologieconomique,Gallimard,1985,p.16.L.Dumont emploieiciletermed'idologiedansson sensleplustardif.Voirnote6infra. **4.Sciencesdelanatureetsciencesdel'espritsesontopposes,quant leurmthode,leurobjetetleurlgitimitrespectives,plusieurs reprises,enparticulierentre1880et1914,puisdumilieudesannes1950 aumilieudesannes1960.Ils'agitdesavoirquelestlestatutdessciences 312 del'espritvis--visdessciencesdelanature.Voir,pourcescontroverses, W.Dilthey,Introductionl'tudedesscienceshumaines.Essaisurle fondementqu'onpourraitdonnerl'tudedelasocitetdel'histoire, PUF,1942;M.Weber,Essaisurlathoriedelascience,Plon,1965,et, pourlexx'sicleetlaquerelledupositivisme(entreAdornoetPopper, puisHabermasetAlbert),DeVienneFrancfort.Laquerelledessciences sociales,EditionsComplexe,1979. **5.Ds1892,Frege,dansunarticleclbre,proposequelavaleurde vritconstituelarfrencedesassertionsetdesnoncs,quiontpar ailleursunsens.LesPrincipiamathematicadeRusselletWhitehead marquentledbutdupositivismelogique.Lacaractristiquemajeuredes auteursquisesituentdanscetteligne,cestd'liminerdudiscoursles phrasessanssens,commecellesdontesttruffelamtaphysique,disent-ils.Commel'exprime lapidairementA.AyerdansTruth,Languageand Logic(1936):**Unnoncestlittralementdotdesenssi,etseulement si,ilestvrifiabledemanireanalytiqueouempirique.Pourl'histoire decettepriode,voirP.Jacob,DeVienneCambridge,Gallimard,1980, etM.Canto-Sperber,LaPhilosophiemoralebritannique,PUF,1994. 6.Lanotionaconsidrablementvoludepuislesidologues,dont DestuttdeTracy(1754-1836),CabanisouVolney,pourlesquelsl'idologieestlathoriedela constitutiondesidespartirdessens,enpassant parlemomentmarxienol'idologieestlareprsentationfaussequelasocitsefaitd'elle-mme:Si,danstouteidologie,leshommes etleurconditionapparaissentsensdessusdessouscommedansunecameraobscura,cephnomne dcouledeleurprocsdeviehistorique, toutcommel'inversiondesobjetssurlartineprovientdeleurprocessus deviedirectementphysique,Marx,L'Idologieallemande,inOEuvres, tome111,Gallimard,coll.LaPliade,1982,p.1056. 7.VoirlaLettresurl'humanisme,criteen1946parHeideggerpourse dmarquerdel'existentialismefranaisetdel'utilisationquitaitfaitede saphilosophieenFrance,parSartrenotamment.Heidegger,Lettresur l'humanisme,Aubier,1989. 8.L'coledeFrancfortestlenomdonncecourantdepensequia rassembl,de1923,datedelacrationd'unInstitutderecherchessociales Francfort,lafindesannes1970,desauteursallantdeAdornoet HorheimerHabermas,enpassantparMarcuse,FrommetBenjamin. Ils ontpourcaractristiquecommuned'treleshritierscritiquesdu marxismeetderevendiqueruneapprochenonpasmtaphysiquemaiscritiquedesproblmessociauxet politiques.VoirJ.-M.Vincent,La Thoriecritiquedel'coledeFrancfort,Galile,1976;P.-L. Assoun, L'EcoledeFrancfort,PUF,coll.quesais-je?,1990,pourune bibliographiepluscomplte. 9.ParexemplelesouvragesdeL.Dumont,assezlusdanscemilieu. 10,Osesavoir,c'estlegranddfiqueKantlancel'homme. Selon Kant,l'hommeestsortidesaminorit,del'obscurantisme,delacroyance 313 aveugleenl'autorit;ildoitdsormaissecomporterenindividumajeur enseconduisantselonsaraison.VoirE.Kant,Rponselaquestion qu'est-cequelesLumires?,GF-Flammarion,1992. 11.Surtouteslesquestionstraitantdespolitiquesdel'emploietdela protectionsociale,onpourraconsulterpourplusdedtails:M.-Th.Join-Lambert,A.Bolot-Gittler,C. Daniel,D.Lenoir,D.Mda,Politiques sociales,FNSP/Dalloz,1994. **12.Lescatgoriestraverslesquellessontapprhendstravailetnon-travailn'ontpast considrablementmodifiesdepuislafinduxix sicle.VoirN.Baverez,R.Salais,B.Reynaud,L'Inventionduchmage, Paris,PUF,1986. 13.12,6%delapopulationactive,3,3millionsdepersonnesofficiellement,5millionssil'oncompte touteslespersonneslarecherched'un emploi,sortiesdumarchdutravail,enformation,encontratstrsprcaires. **14.Onconsultera,pouravoiruneidedesdiffrents auteursqui dfendentdepuisquelquesannesdespositionsassezprochessurle travail,lesouvragesetarticlessuivants:A.Supiot,Critiquedudroitdu travail,PUF,1994(livreremarquabledontilserafrquemmentquestion ici);A.Supiot,Letravail,libertpartage,inDroitsocial,octobre 1993etlarponse,D.Mda,Travailetpolitiquessociales,inDroit social,avril1994;C.Dubar,LaSocialisation,PUF,1991;unesrie d'articlesdanslarevueProjetn'236,intituleLeTravailsaplaceetdans larevueEspritn'204,aot-septembre1994,enparticulierceuxconsacrs LaFranceetsonchmage,lepartagedutravaildansl'impasse;le rapportdel'InstitutdutravailintitulLesAttitudesdevantletravail, septembre1993. 15.LeCentredesjeunesdirigeantsestuneassociationdedirigeants d'entreprisesquiasouventprisdespositionsavancesenmatiresociale. Lacitationestextraited'untexteintitulL'illusiondupleinemploi, publidanslenumrodejanvier1994delarevueFuturibles. 16.H.Bartoli,conomisteethumanistechrtien,acritenparticulier deuxouvragestrslusl'poque:Scienceconomiqueettravail,Dalloz, 1957,dontestextraitelaprsentecitation,p.49,etLaDoctrine conomiqueetsocialedeKarlMarx,Seuil,1947. 17.VoirprincipalementJ.Lacroix,Personneetamour,Seuil,1956,et Lanotiondutravail>,inXXIX"Journesuniversitairescatholiques, Lyon,1942;R.P.Chenu:L'Homooeconomicusetlechrtien,in Economieethumanisme,mai-juin1945,etLaThologieauxiisicle, Paris,1957;E.Mounier,LePersonnalisme,Seuil,1949;J. Vialatoux, Lasignificationhumainedutravail>,inBulletindessocitscatholiques deLyon,juillet-dcembre1948,etH.Bartoli,Scienceconomiqueet travail,op.cit., chapitreii,Letravailcatgoriefinalisante.VoirgalementlalettreencycliqueLaboreniexercensdu souverainpontife Jean-PaulII,1981,publieinJean-PaulIIparledesquestionssociales, LivredePoche,1994. 314 **18.Parexemple:Untren'estuntreauthentique,c'est--direuntre libre,quedanslamesureoilfaituneffortlaborieux.(R. Ruyer,citpar Bartoli.) 19.Letravailarrachel'hommel'extriorit,ilpntred'humanitla nature.Jaillidelancessit,ilralisel'oeuvredelalibertetaffirmenotre puissance.[..1L'acteontologiquedutravailnepeuts'effectuerqu'en transcendantlesbornesdel'environnementanimalverslatotalitdumonde humain-letravailestl'acteontologiqueconstituantdumonde. [..1Le travail,c'estlavritdel'idalismeetdumatrialisme,c'estl'hommeau principedelamatireetc'estlaconsciencemergeantduvideversla plnitudedelajoie,Vuillemin,L'Etreetletravail,PUF,1949. 20.A.Supiot,Critiquedudroitdutravail,op.cil.,p.3. 21.Y.Schwarz,Exprienceetconnaissancedutravail,Messidor Editionssociales,1988;dummeauteur,Travailetphilosophie,convocationsmutuelles,Octares Editions,1992;etarticlesdummeauteur,dans lesn@10et16deFuturantrieur,consacrsautravail;J. Bidet,auteuren particulierdequefaireduCapital?,MridiensKlincksieck,1985,etde Marxetlemarch:essaisurlamodernit,PUF,1990,etcodirecteurdela revueActuelMarx.VoiraussiLetravailfaitpoque,inPolitis,n'7, p.75;J.-M.Vincent,op.cil.,etcodirecteurdelarevueFuturantrieur, djcite. 22.InPolitis,n'7,op.cil.,p.75. 23.Scienceconomiqueettravail,op.cil.,p.51et52. **24.LeTraitdesociologiedutravail,deG.FriedmannetP.Naville,A. Colin,1972,quiaformdesgnrationsdesociologues,commenceainsi: Letravailestletraitspcifiquedel'espcehumaine.L'hommeestun animalsocialessentiellementoccupdetravail.Letravailestlecommun dnominateuretlaconditiondetouteviehumaineensocit. Les auteursserfrentBergsonpourindiquerqueletravailhumainconsiste crerdel'utilitetMayo,pourquil'homme,animalsocialet essentiellementoccupparletravail,nepeuts'exprimerets'panouirque danslacollectivitoilexercesonactivitprofessionnelle. Letitrede l'ouvragedeSainsaulieuestgalementsignificatif:dansL'Identitau travail,FNSP,1977,ilcrit:S'ilyadesidentitscollectives,c'estque lesindividusontencommununemmelogiqued'acteurdanslespositions socialesqu'ilsoccupent.Voirenparticulierp.318341. 25.Nossocitsontinstaurdenouvellesformesdesociabiliten inventantdessolutionstechniquesleursproblmesd'organisation.[...1 Dsledbutdesannessoixante,l'organisationtaitainsiclairement dsignecommelieud'implicationtrsfortedesindividusdansunmilieu humaincomplexe.Lascnedesrapportsdetravailhabituellementenvisagesousledoubleangledes rapportsfonctionnelsdeproductionet desrapportscollectifsdeluttesocialeacquraitainsiunetroisime dimension:celledeschangeshumainsquotidiensdeproduction,ole fonctionnel,l'interpersonneletlecollectifpouvaient,ensemlant, NOTES315 contribuerdonnerunenouvellesignificationaumondedutravail, ibid. lesensdu **26.C.Dejours,Entresouffranceetrappropriation,travail,inPolitis,n'7,p.23.Onliraaussidu mmeauteur,Travail usurementale.Delapsychopathologielapsychodynamiquedutravail, Bayard,1993. 27.H.Bartoli,Scienceconomiqueettravail,op.cil.,p. 53et54. 28.Ibid.,p.55. **29.Letravailhumainporteenluiladoubleexigenced'unpanouissementdelapersonneetdela communautetd'unespiritualisationdela nature,maisilestl'occasiond'alinationssanscesserenaissantes.[...1 L'appropriationprivedesmoyensdeproductionetlaprsenced'hommessansaucunavoir,la sparationducapitaletdutravailrendue inluctableparlancessitdelapossessiondegroscapitauxpourle lancementd'unegrosseaffaireentempsdervolutionindustrielle, entranentladoubleapparitiond'uneclassevendeuseetd'uneclasse acheteusedetravail.Letravailestainsiravalaurangd'unemarchandise objetdetrafic,critBartolidanslemmechapitre. 30.Habermas,LeDiscoursphilosophiquedelamodernit,Gallimard, 1988,p.97. 31.C.Offe,Letravailcommecatgoriedelasociologie ,inLes Tempsmodernes,1985,n'466,p.20582095.Voiraussi,dummeauteur,plusieursarticlesdansle cahierspcialn'24delaKlner ZeitschrififrSoziologieundSozialpsychologie,1982,etunouvrage codirigparC.Offe,Arbeitszeitpolitik,FormenundFolgeneinerNeuver-teilungderArbeitszeit, Campus,1982. 32.R.Dahrendorf,lmEntschwindenderArbeitsgesellschaft, Merkur,n'8,1980. 33.B.Guggenberger,WennunsdieArbeitausgehl[quandletravail vientmanquer],Hanser,1988. 34.P.Descola,citparM.-N.Chamoux,Socitsavecetsans conceptdetravail:remarquesanthropologiques,inActesducolloque interdisciplinaireTravail:rechercheetprospective,Pirrtem-CNRS, Lyon,dcembre1992,Groupetransversalconceptdetravail,p.21, documentronot.PublidepuisdanslarevueSociologiedutravail,hors-srie,1994. 35.M.Sahlins,Agedepierre,ged'abondance,Gallimard,1976,etAu coeurdessocits:raisonutilitaireetraisonculturelle,Gallimard,1991. 36.OnliragalementdeP.ClastresLaSocitcontrel'Etat,Ed.de Minuit,1986,enparticulierlechapitrexi. **37.B.Malinowski,LesArgonautesduPacifiqueoccidental,Gallimard, coll.Tel,1989,p.177. 38.Ibid.,p.118. 39.Ibid. 40.M.Sahlins,L'Economietribale,inM.Godelier,Undomaine 316LETRAVAIL contest,l'anthropologieconomique,recueildetextes,Mouton,1974, p245. 41.Leshommesrivalisententreeuxquiiraleplusvite,quiferala meilleurebesogne,soulveraleplusdefardeauxpourameneraujardin degrospiquetsoutransporterdesignamesrcoltes.[...1Enpratique donc,lejardiniernetireaucunbnficepersonnel,ausensutilitaire,desa rcolte,maislaqualitetlaquantitdesaproductionluivalentdesloges etunerputationquiluisontdcernsd'unemaniredirecteetsolennelle.[...1Chacundanssapropre parcelleexposelefruitdeson travaill'oeilcritiquedesgroupesquidfilentdevantlesjardins, admirant,comparantetvantantlesmeilleursrsultats,inB. Malinowski,op.cit.,p.118. 42.Ibid.,p.119. **43.Aristote,Mtaphysique,A,2,982b,Vrin,1986.quelqueslignes plushaut,Aristotecrit:Ainsidonc,sicefutbienpourchapper l'ignorancequelespremiersphilosophesselivrrentlaphilosophie,c'est qu'videmmentilspoursuivaientlesavoirenvuedelaseuleconnaissance, etnonpourunefinutilitaire.1...1Demmequenousappelonslibrecelui quiestlui-mmesafinetn'existepaspourunautre,ainsicettescience estaussilaseuledetouteslessciencesquisoitunedisciplinelibrale, puisqueseuleelleestelle-mmesaproprefin. 44.EnparticulierdanslaRpublique,livresfil,IV,V. 45.Aristote,LaPolitique,livreI,chapitresiii,iv,v,vi,Vrin,1982. 46.Ibid.,livreVIII,chapitreIl. 47.Ibid.,livreIll,chapitreV. 48.Platon,Protagoras,32oc-322d,GF-Flammarion,1967. 49.Ibid. **50.Laviedeloisiraenelle-mmeleplaisiretlebonheurdelavie bienheureuse.Maiscelan'appartientpasceuxquiontunevielaborieuse,maisceuxquiontuneviede loisir,carl'hommelaborieux accomplitsonlabeurenvuedequelquefinqu'ilnepossdepas,maisle bonheurestunefinquines'accompagnepasdepeine,maisdeplaisir, Aristote,LaPolitique,op.cit.,livreVIII,chapitreiiI. 51.AinsiArchimdes'est-ilservidecertainesdesesinventionspour dfendresapatrieetnonpaspourproduireavecuneffortmoindre.Voir P.-M.Schuhl,Machinismeetphilosophie,PUF,1947. **52.Surtoutecettepriodeonpourraconsulterlesnombreuxouvrages deP.Vidal-NaquetetJ.-P.Vernant,enparticulierTravailetesclavageen Grceancienne,EditionsComplexe,1988;MytheetPensechezlesGrecs,Maspero-LaDcouverte, 1985;MytheetsocitenGrceancienne, Maspero-LaDcouverte,1974;voiraussiHannahArendt,Conditionde l'hommemoderne,Calmann-Lvy,coll.Agora,1988.Voirgalement lesnombreuxouvragesdeM.1.Finley,dontEconomieetsocitenGrce ancienne,LaDcouverte,1984,etLeMonded'Ulysse,Seuil,coll. Points,1990.OnpourracomplterparH.Wallon,HistoiredeNOTES317 l'esclavagedanslantiquit,R.Laffont,coll.Bouquins,1988,et Rostovtseff,Histoireconomiqueetsocialedumondehellnistique RobertLaffont,coll.Bouquins,1989.Voirgalementlesarticlesdu Journaldepsychologienormaleetpathologique,annes1947,1948 et 1955,enparticulierl'articled'A.Aymard,L'idedetravaildansla Grcearchaque,1948. 53.Cicron,DeOfficiis. 54.Voirladiscussionquisuitl'articled'A.AymardcitinJournal depsychologienormaleetpathologique,op.cit.,1948. 55.Surtoutecettepartie,voirJ.LeGoff,PourunautreMoyen Age.Temps,travailetcultureenOccident,Gallimard,coll. Tel, 1991. 56.Gense,iii,19,traductionL.Segond,Socitbibliquefranaise. 57.Ibid.,ii,2. 58.SaintPaul,II'EptreauxThessaloniciens,3,10. 59.Ibid.,ni,11-12. 60.SaintAugustincritainsidanslesConfessions:Maistoutcela taitpresquelenant,tantencorecompltementinforme,etpourtant celataitapterecevoiruneforme[...]quantcetteterremme, votreoeuvre,ellen'taitqu'unematireinforme,tantinvisible,chaotiqueetlestnbresrgnantsurl'abme. C'estdecetteterreinvisible, chaotique,decettemasseinforme,decepresquenant,quevousdeviezformertoutceparquoi subsisteetnesubsistepascemonde muable,livre12,chapitreviii. .61.Nousvousexhortons,frres,mettrevotrehonneur vivretranquilles,vousoccuperdevospropresaffaires,ettravailler devosmains,commenousvousl'avonsrecommand,ensortequevousvousconduisiezhonntement enversceuxdudehors,etquevous n'ayezbesoindepersonne,Il'Thess.,op.cit.,iv,11-12. 62.VoirE.Delaruelle,Letravaildanslesrglesmonastiques occidentalesduiv'auixesicle,inJournaldepsychologie....op.cit., 1948.LescitationsdesaintAugustinsontextraitesdelalettreCCXL, appeleRgledesaintAugustinetduDeoperemonachorum,quenousn'avonspasdirectement consults. 63.RgledesaintBenot,chapitreXLVIII,inJournaldepsychologie, op.cit. **64.Undesouvragesessentielspourmieuxcomprendrelerledela notiond'oeuvresdanslesreligionscatholiqueetprotestanteestvidemmentL'Ethiqueprotestanteet l'espritducapitalismedeWeber,Presses-Pocket,coll.Agora,,1990.Surlerapportautempsquiva s'inver-ser,voirletextedeBenjaminFranklincitparWeberp.44,etsurles oeuvrestoutlechapitreII:LeDieuducalvinismerclamaitnonpas desbonnesoeuvresisoles,maisunevietoutentiredebonnesoeuvres rigesensystme,p.134. 65.J.LeGoff,op.cit. 318LETRAVAIL 66.VoirMtierslicitesetmtiersillicitesdansl'Occidentmdival, inPourunautreMoyenAge,op.cit.,p.92. 67.Ibid.,p.96. 68.Cf.G.Duby,LesTroisOrdresoul'imaginairedufodalisme, Gallimard,1978. 69.SaintThomas,Sommethologique,question77. 70.Malgrtout,letravailnefaitpasl'objetd'unevalorisation.Voir l'interprtationquedonneWeberdesaintThomasdansL'Ethiqueprotestante....op.cit.,p.192:Pour lui,cen'estquenaturalirationeque letravailestncessairelasubsistancedel'individuetdelacommunaut...[Laprescription]estvalable pourl'espce,nonpourl'individu. Surtout,l'idededveloppersescapacits,parexempleintellectuelles, pourlesvendre,demeureinconcevable. 71.Iln'enrestepasmoinsqueleprincipeDeoplacerevixpotestest considrcommeayantforcedeloi,demmequelesparolesdesaint Thomasqualifiantdeturpitudelarechercheduprofit. 72.F.Brunot,Histoiredelalanguefranaise,tomeVI,I"partie, fascicule1,p.1349. 73.L.Febvre,Travail:volutiond'unmotetd'uneide,in Journaldepsychologie....op.cit.,1948,p.19-28. 74.Ibid.Pourtoutecettepartie,voirgalement,1. Meyerson,Le travail,fonctionpsychologique,inJournaldepsychologie...,op.cit., 1955,p.3-17. 75.A.Smith,Recherchessurlescausesdelarichessedesnations,GF-Flammarion,1991. 76.B.Mandeville,LaFabledesAbeilles,oulesvicesprivsfontlebien public,publien1714,Vrin,1974. 77.B.Franklin,AdvicetoaYoungTradesman,citinWeber, L'Ethiqueprotestanteetl'espritducapitalisme,Presses-Pocket,coll. Agora,1990,p.46. 78.Cf.C.Larrre,L'Inventiondel'conomieauxvii,( sicle,PUF, 1992.Voirp.36etsuivantes. 79.Th.Malthus,Principesd'conomiepolitiqueconsidrssousle rapportdeleurapplicationpratique,Calmann-Lvy,coll. Perspectives conomiques,1969, 80.J.-B.Say,Traitd'conomiepolitique,Calmann-Lvy,coll.Perspectivesconomiques,1972. 81.Letermephysiocratesdsigneunensembled'auteursessentiellementfranais,dontquesnay(16941774),LeMercierdelaRivire (1721-1793),Turgot(1727-1781),DupontdeNemours(1739-1817). Ils considrentqueseulelaterreestproductive,queseulelanature(physis) estcapabledecrerdelavaleur,dusurplus.L'industrieetlecommerce sont,quanteux,nonproductifs.Pouruneanalysedeleursides,voir C.Larrre,L'Inventiondel'conomieauxviij'sicle,op.eu. **82.Lamanufactured'pinglesestprisecommel'exempletypedulieu NOTES319 os'exercepleinladivisiondutravail.Unouvrier,quelqueadroit qu'ilft,pourraitpeut-trepeinefaireunepingletoutesajourne s'iltaitseulalorsqu'dix,etsichacunnes'occupequed'une oprationparticulire,chacunparvientenfairequatremillehuit cents.Cf.Recherches....op.cit.,p.72. 83.Ibid.,op.cit.,p.100. 84.Ibid.,p.102. 85.Ibid.,p.75. 86.Ibid.,p.73. 87....quinesefixeouneseralisesuraucunobjet,suraucune chosequ'onpuissevendreensuitesesservicesprissantl'instant mmeoillesrend,ibid.,p.418. 88.Principes...,op.cit.,p.5. 89.Ilestvidentquenousnepouvonsaborder,souslepointde vuepratique,aucunediscussionsurl'accroissementrelatifdelarichesse chezlesdiffrentesnationssinousn'avonsunmoyenquelconque,quelqueimparfaitqu'ilsoit,dvaluer lasommedecetaccroissement, ibid. 90.Ibid,p.13;c'estnousquisoulignons. 91.Ibid.,p.14. 92.Locke,Traitdugouvernementcivil,chapitrev,Delapropritdeschoses,p27,GF-Flammarion, 1992,p.163.LeTraitdu Gouvernementcivilatpublien1690. 93.Toutcequ'ilatirdel'tatdenature,parsapeineetson industrie,appartientluiseul,ibid. **94.Laplussacreetlaplusinviolabledetouteslespropritsestcelledesonpropretravail,crit Smith,parcequ'elleestlasource originairedetouteslesautresproprits.Lepatrimoinedupauvreestdanssaforceetdansl'adressede sesmains,Recherches.... op.cit.,P.198. 95.Danscettatprimitifquiprcdel'appropriationdesterreset l'accumulationdescapitaux,leproduitentierdutravailappartient l'ouvrier.Iln'yanipropritairenimatreavecquiildoive partager [...1Maiscettatprimitif,danslequell'ouvrierjouissaitdetoutle produitdesonpropretravail,neputpasdurerau-deldel'poqueo furentintroduitesl'appropriationdesterresetl'accumulationdescapitaux,ibid.,p.135-136. 96.Etquiapparaissaitd'ailleurscommetelunauteurcomme Polanyi;voirLaGrandeTransformation,Gallimard,1983.Laborest letermetechniquequidsignelestreshumainsdumomentqu'ilsne sontpasemployeursmaisemploys,p.111,etWeber,Histoireconomique,esquissed'unehistoire universelledel'conomieetdela socit,Gallimard,1991,enparticulierlechapitrelx,Lanaissancedu capitalismemoderne,1:conceptsetprsuppossducapitalisme. 97.Pourdistinguerlesdiff??rentesformesd'utilisationdelamain-320 d'oeuvreenvigueurdelafinduMoyenAgelaRvolutionindustrielle, voirWeber,Histoireconomique....op.cit.,enparticulierlechapitreii. 98.VoircequeG.H.CamerlynckditdePothierdansLeContratde travail,Dalloz,1982,etcetteaffirmationdePolanyidansLaGrande Transformation,op.cit.,p.242:Dansl'avnementdumarchdu travail,ledroitcoutumierajouengrosunrlepositif.Cesontles juristes,nonlesconomistes,quionttlespremiersnonceravecforce lathoriedutravailmarchandise. 99.LeTraitducontratdelouagedatede1764. 100.VoirG.H.Camerlynck,LeContratdetravail,op. cit.,chapitre1 p.3:LecontratdelouagedeserviceschezPothier. **101.LaloiLeChapelier,quidate,elle,du14juin1791,interdittoute coalitionens'inspirantainsitrsfortementdelacondamnationqueRousseauavaitportecontreles associationsdansleContratsocial(livre II,chapitreiii,1762).LerapporteurdelaloiLeChapelierindique:Il fautremonterauprincipequec'estauxconventionslibresd'individuindividudefixerlajournede travailpourchaqueouvrier,l'ouvrierde maintenirlaconventionquiatfaiteavecceluiquil'occupe. quantau salaire,seuleslesconventionslibresetindividuellespeuventlefixer. 102.Lesconventionslgalementformestiennentlieudeloiceux quilesontfaites,Codecivil,article1134. 103.C'estparlaconventionquisefaithabituellemententrecesdeux personnes,dontl'intrtn'estnullementlemme,quesedterminele tauxcommundessalaires.Lesouvriersdsirentgagnerlepluspossible; lesmatres,donnerlemoinsqu'ilspeuvent;lespremierssontdispossse concerterpourleverlessalaires,lessecondspourlesabaisser.Iln'estpas difficiledeprvoirlequeldesdeuxpartis,danstouteslescirconstances ordinaires,doitavoirl'avantagedansledbatetimposerforcment l'autretoutessesconditions;lesmatres,tantenplusgrandnombre, peuventseconcerterplusaisment;etdeplus,laloilesautorisese concerterentreeux,oudumoinsneleurinterditpas,tandisqu'elle l'interditauxouvriers...,Recherches...,op.cit.,p.137. 104.Weberestd'ailleursextrmementprudent:ilneprtendpas dduireunphnomnehistoriqued'unetransformationdesreprsentations.VoirL'Ethiqueprotestante.... op.cit.,p.103-104. 105.Webers'attardesurlanotiondeBeruf,quisignifieenallemand lafoismtier,tcheetvocationetquiapriscesensavecLuther.Lefait queletravailatsoudainementperucommeunevocation,undevoir imposparDieu,n'estpasunproduitdelanature.Ilnepeuttre suscituniquementpardehautsoudebassalaires.C'estlersultatd'un long,d'unpersvrantprocessusd'ducation.Webertentederetrouver lesgrandestapesquiontconduitdelacondamnationdel'ici-bassa valorisation.Voirenparticulierp.95etsuivantesetp.123etsuivantesde l'Ethiqueprotestante... 106.C'estcettecondamnationquiexpliqueenparticulierleshsita-321 tionsdeMalthusaudbutdesesPrincipesd'conomiepolitique:tousles moralistes,dit-il,nousontbienenseignqu'ilfallaitprfrerlavertula richesse.Silavertuconstituelarichesse,pourquoilafuir,etc.?Cf.p.il etsuivantes. 107.A.Hirschman,LesPassionsetlesintrts,PUF,coll.Sociologies,1980,p.15. 108.Montesquieu,L'Espritdeslois,introduction. 109.L.Dumont,Homoaequalis,op.cit. 110.VoirMditationsmtaphysiques,GF-Flammarion,1979,etLes Principesdelaphilosophie,Vrin,1970. 111.VoirenparticulierlesPenses,et,danscelles-ci,I'partie (L'hommesansDieu),chapitre1(Laplacedel'hommedansla nature:lesdeuxinfinis)etchapitreii(Misredel'homme ),Le Livredepoche,1962. **112.Descartes,Discoursdelamthode. 113.F.Bacon,Duprogrsetdelapromotiondessavoirs,Gallimard, coll.Tel,1991;LaNouvelleAtlantide,GF-Flammarion,paratre. 114.VoirsurcepointlescommentairesdeH.AchterhuisdansLa responsabilitentrelacrainteetl'utopie,inHansJonas,Natureet responsabilit,Vrin,1993.Cetauteurinterprtelatransmutationdela peurenenthousiasmecettepoqueparlacroyancesubitedanslesvertus duprogrsetdelaproduction:Lasituationderarettoujours menaanteochacunsebatpourpossderlesquelquesbiensdisponibles pourraittrersolueparlaproductiondeplusdebiens,op. cit.,p.43. 115.SaintPaul,EptreauxRomains,xiii,1,2,5. **116.Hobbescritsesoeuvrespolitiquesentre1640et1670.VoirLe Citoyenoulesfondementsdelapolitique,GF-Flammarion,1982,etle Lviathan,Sirey,1971.Ilfautgalementprendreencomptelestravaux del'colemodernedudroitnaturel,machinedeguerrecontrelaconceptionclassiquedudroitnaturel. Grotius,Pufendorf,Burlamaquien sontlesprincipauxreprsentants.Ontrouverauneanalysedecespenses dansR.Derath,Rousseauetlasciencepolitiquedesontemps,Vrin, 1988.Lesreprsentantsdel'colemodernedudroitnaturelimaginent commeHobbesunegnalogiequileurpermetdedistinguerunavantet unaprs,maisilssedonnent,ladiffrencedeHobbes,lasociabilit. GrotiusetPufendorf,enparticulier,dduisentl'tatcivildelasociabilit naturelleauxhommes.CeavecquoiHobbes,etplustardRousseau,rompent.Cf.C.Larrre, L'Inventiondel'conomie....op.cit. 117.C'estl'interprtationqu'endonneenparticulierHegel,voirinfra chapitreix. 118.Ils'agitd'uneautremaniredeprsenterleprincipederaison grcesaraison,l'individutrouveenlui-mmeleprincipequiluidonne sonunit,quipeutguidersesactionsetlesexpliquer. **119.Lesthoriciensducontratsontlgion:Grotius,Pufendorf, Burlamaqui,Hobbes,Locke,Rousseausontlesplusconnus. 322 120.Lesthoriesducontratadmettentdenombreusesvariantes.Voir R.Derath,Rousseauetlasciencepolitiquedesontemps,op.cit.,et Rousseau,Contratsocial,op.cit.,I,vi. 121.A.Smith,Recherches....op.cit.,p.82. 122.Cf.Mtaphysique:k,7,1072a25-30et1072b10-15,Vrin,1986, p.680. 123.A.Smith,Recherches....op.cit.,p.79. 124.P.Rosanvallon,LeLibralismeconomique. Histoiredel'idede march,Seuil,coil.Points,1989,etL.Dumont,Homoaequalis,op. cit.,etEssaissurl'individualisme,Seuil,1991. **125.P.Rosanvallon,LeLibralismeconomique,op. cit.,p.11-III Lanaissancedulibralismeconomique[...]doitd'abordtrecomprise commeunerponseauxproblmesnonrsolusparlesthoricienspolitiquesducontratsocialC'estle march(conomique)etnonpas lecontrat(politique)quiestlevrairgulateurdelasocit. Rosanvallon expliqueainsiquelargulationconomique,caractriseparl'automaticitdesrelations,succdeaux explicationspluspolitiques,quiauraient chou.Nousnepartageonspascettethse.Ilnoussembleaucontraire quelesdeuxsolutionsvontcontinuerdesedvelopperensemble,oudu moinsqu'ilexistedeuxsolutionsparfaitementenvisageablesdumme problme,etquiprsententdescaractristiquesdiffrentes. C'estparce qu'ilnefaitpascettediffrencequeRosanvallonseprivedemettreen videncelaconsidrableoriginalitdelapenseallemandeduxix'sicle, enparticuliercelledeHegel.Nousyreviendrons. 126.ComitdemendicitdelaConstituante,1790,Premierrapport. 127.VoiraussiM.-A.Barthe,PauvretsetEtat-providence,in Revuefranaisedesaffairessociales,n'3,juillet1991. ********CHAPITREIV 128.Encyclopdie,articleTravail,tomeXVI,col. 567b,1765. 129.Surcebouleversementconceptuel,etenparticuliersurlebrutal changementdesignificationquesubitletermedetravaildanslesquinze premiresannesduxix'sicle,onpourraconsulter1.Meyerson,Le travail,fonctionpsychologique,art.cit.,p.7-C'estaucoursdu xix'sicle-sicled'unevieindustrielleetsocialedensequel'image psychologiquedutravailtelquenousleconnaissonsvasedessineretse prciser. 130.L'idalismeallemandn'estpasunecoleausenspropre,c'estun momentdel'histoirephilosophiqueallemande,quicommenceavecKant etsetermineaveclessuccesseursdeHegel.Onparleproposdela philosophiekantienned'idalismetranscendantal,carKantdmontreque notreconnaissancedesobjetsneconsistepasenunerceptionpassive maisenuneconstructiondontnoussommespartieprenantetraversles formesaprioridelasensibilitetdel'entendement.VoirarticleKant, inGradusphilosophique,L.Jaffro,M.Labruned.,GF-Flammarion, 1994. 131.Del'Absolu,ilfautdirequ'ilestessentiellementrsultat,c'est-323 -direqu'ilestlafinseulementcequ'ilestenvrit. L'Espritn'est jamaisenrepos,maisilesttoujoursemportdansunmouvement continuellementprogressif.[...]Lasubstanceestessentiellementsujet, c'estcequiestexprimdanslareprsentationquiannoncel'Absolu commeEsprit:seullespirituelesteffectif,Hegel,Phnomnologiede l'esprit,traductionJ.Hyppolite,Aubier,1941,p.18-19. 132.Ibid.,p.12. 133.IlyadanslesphilosophiesdeFichte,SchellingetHegelune vritablevolontderduire(ausensdefairedisparatre)lanature, pourqueriennersistelaformidablepuissancedel'Esprit,espritde Dieuetesprithumain.C'estaummemomentqueGoetheparledel'espritquitoujoursnie.Onpourra voirenparticulierlaPhilosophie delanaturedeSchelling.L'idefondamentaleestbienqu'ilestincomprhensiblequequelquechose, appellanature,puissetre, avoirtetcontinuertrediffrentdeetdfinitivementtranger Dieu,quiestEsprit, 134.Hegel,LaPhilosophiedel'esprit,1805,PUF,1982. 135.Ibid.,p.32Travail,instrument,ruse,etp. 53. 136.SurlapremirepriodedeHegel,voirP.Chamley,Ladoctrine conomiquedeHegeletlaconceptionhgliennedutravail,inHegel-Studien,1965,et,dummeauteur, Economiepolitiqueetphilosophiechez SteuartetHegel,Dalloz,1963.DeHegel,voirPhnomnologie...,op. cit.;Prcisdel'Encyclopdiedessciencesphilosophiques,Vrin,1970; Principesdelaphilosophiedudroit,Vrin,1982.VoiraussiJ. Hyppolite, Introductionlaphilosophiedel'histoiredeHegel,Seuil,coll.Points, 1983;K.Papaioannou,Hegel,Presses-Pocket,coll.Agora,1987; E.Weil,Hegeletl'Etat,Vrin,1974. 137.Principesdelaphilosophie...,op.cit.,198,p.224. 138.Ibid.,245,traductionJ.Hyppolite,inIntroduction...,op.cit., p.121. **139.Principesdelaphilosophie...,op.cit.,198:deplus,l'abstractiondelafaondeproduirerendle travaildeplusenplusm??caniqueet offreaussifinalementl'hommelapossibilitdes'enloigneretdese faireremplacerparlamachine,p.224. **140.C'estcequemontrelastructuremmedel'Encyclopdiedes sciencesphilosophiques,manuelquicomprendl'ensembledusystme philosophiquedeHegeletquiseprsenteentroisparties:lalogique,la philosophiedelanatureetlaphilosophiedel'esprit.Cettedernire prsenteelle-mmetroismoments:l'espritsubjectif,l'espritobjectif, l'espritabsolu.Letravailabstraitetindustrielappartientaumomentde l'espritobjectif:l'Esprits'estincarndansdesformes particulireset prendlaformedelamoralitsociale,d'aborddanslafamille,puisdansla socitcivile,etenfindansl'Etat.Maisdanssonmomentlepluspuretle plushaut,lorsqu'ilestespritabsolu,l'Esprits'exprimeparl'art,lareligion etlaphilosophie. 324 141.Marx,Ebauched'unecritiquedel'conomiepolitique,communismeetproprit,inOEuvres, Economie,Gallimard,coll.LaPliade,tomeII,1979,p.89. 142,Cecommunismeestunnaturalismeachev,etcommetelun humanisme;entantqu'humanismeachev,ilestunnaturalisme.Ilestla vraiesolutionduconflitdel'hommeaveclanature,del'hommeavec l'homme,op.cit.,p.79. 143.Voirtoutelapage61deEbauche...,op.cit.,surletravailalinet lesfonctionsanimales. 144.Ibid.,p.62. 145.Ibid.,p.126. 146.C'estexactementiciques'opreleretournementmajeur:Marx sesaisitduconcepthgliendetravail,ausensdetravaildel'Esprit,mais l'appliquel'homme:LeseultravailqueHegelconnaisseetreconnaisse,c'estletravailabstraitde l'Esprit,Ibid.,p.126. Marxs'empare dececonceptdetravailetfaitdel'homme,dechaquehomme,sonsujet. 147.Marx,Notesdelecture,inEconomieetphilosophie,OEuvres, Economie,tomeII,op.cit.,p.22. **148.Ilyauraitl,siP.Chamleyaraison,unesortedergressionde Marxvis--visdel'avanceconceptuelledeHegel.Ilsemblebieneneffet queHegel,quialutrsttLocke,reprennedecelui-ciuneconception nergtiqueetdynamiquedutravail(l'hommemetquelquechosedelui-mmedansl'objet),cequiestau fondementdeshsitationsdeSmithet duchoixdeRicardopourlavaleur-travail.MaisHegelabandonnera, d'aprsP.Chamley,cetteconception,etpasserarapidementcetteautre idefondamentaleselonlaquellecequiimportedansletravailn'estpasce quel'hommemetdelui-mmedansl'objet,maislefaitquel'homme travaillepourobtenirdelareconnaissance,traversl'change. 149.Notesdelecture,inEconomieetphilosophie,op.cit.,17, Letravaillucratif,p.27. 150.Ebauched'unecritique....op.cit.,p.63-64. **151.??Travailforc,iln'estpaslasatisfactiond'unbesoin,mais seulementunmoyendesatisfairedesbesoinsendehorsdutravail.f...]On envientdonccersultatquel'hommen'adespontanitquedansses fonctionsanimales:lemanger,leboire,laprocrationf... 1etquedans sesfonctionshumaines,ilnesesentplusqu'animalit-,cequiestanimal devienthumain,etcequiesthumaindevientanimal,ibid.,p. 61. **152.C'estlacritiquefondamentaledeMarxcontrel'conomiepolitique:ellefaitsemblantde considrercommenaturelcequin'estqu'historique;cf.,parexemple,Economieetphilosophie,op. cit.,p.37, 44,56,67,71,etc. 153.Ibid.,p.72. 154.Marx,Principesd'unecritiquedel'conomiepolitique,Letravail commesacrificeetletravaillibre,inOEuvres,Economie,tomeII,op. cit.,p.289. 325 155.Considrerletravailsimplementcommeunsacrifice,donc commesourcedevaleur,commeprixpayparleschosesetdonnantdu prixauxchosessuivantqu'ellescotentplusoumoinsdetravail,c'ests'en tenirunedfinitionpurementngative.1Letravailestuneactivit positive,cratrice,ibid.,p.291-292. 156.Ibid.,p.305,commentparHabermasdansL'ided'une thoriedelaconnaissanceinConnaissanceetintrt,Gallimard,coll. Tel,1991,P.82. 157.Principesd'unecritiquedel'conomie....op. cit.,p.303. 158.Ibid.,p.310.Onliraavecprofitlespagesquiprcdentet, notamment,p.306:Larductiondutempsdetravailncessairepermettralelibrepanouissementde l'individu.Eneffet,grceauxloisirs etauxmoyensmislaportedetous,larductionauminimumdutravail socialncessairefavoriseraledveloppementartistique,scientifique,etc., dechacun. 159.MarxetEngels,CritiquedesprogrammesdeGothaetd'Erfurt, Editionssociales,1981. 160.Ibid.,p.154. 161.Ibid.,p.32. 162.Principesd'unecritiquedel'conomie....op. cit.,p.311. 163.Ibid.,p.308. 164.LeCapital,livreIII,Conclusion,inOEuvres,Economie,tomeIl, op.cit.,p.1487. 165.A.deLaborde,Del'espritd'associationdanstouslesintrtsdela communaut,Paris,1818,p.3-4,citinI.Meyerson,Letravail, fonctionpsychologique,art.cit. 166.L'industriecomprendainsitouslesgenresdubien-tre,elle runitgalementtouslesmoyensdel'obtenir;toutestdesondomaineet participesesavantages.[...]Onpourraitladfinirparl'intelligence,la sagacitdansletravail,lasimplificationdanslamain-d'oeuvre,la hardiessedanslesentreprises,legnied'utilitdelasocit ,ibid.,p.5. 167.Ibid.,p.9. **168.L'obligationestimposechacundedonnerconstammentses forcespersonnellesunedirectionutilel'humanit.Lesbrasdupauvre continuerontnourrirleriche,maislerichereoitcommandementde fairetravaillersacervelleetsisacervellen'estpaspropreautravail,ilsera bienobligdefairetravaillersesbras,Saint-Simon,Lettresd'un habitantdeGenvesescontemporains,Pereire,1925,p.41,citin J.Dautry,LanotiondetravailchezSaint-SimonetFourier,Journal depsychologie....op.cit.,1955,p.64. 169.Saint-Simon,Introductionauxtravauxscientifiquesduxix'sicle, citinJ.Dautry,art.cit.,p.65. 170.Ibid.,p.67. 171.Letravailestd'ordremoralethumain,donndanslaconscience,avantmmequelancessit l'impose.Enconsquence,ilestlibre 326 desanature,d'unelibertpositiveetintrieure,etc'estenraisonde cettelibertintrieurequ'ilaledroitderevendiquersalibertextrieure,end'autrestermes,la destructiondetouslesempchements, obstaclesetentravesquepeuventluisusciterlegouvernementetle privilge,critProudhoninOEuvrescompltes,Bougl-Moysset,1932, tomeVIII,3,p.89,citin1.Meyerson,Letravail,fonctionpsychologique,art.cit.,p.90.que Proudhonaitbeaucouptudiounon Hegel,enparticulierparl'intermdiairedeGrn(voirP. Haubtmann, Proudhon,Marxetlapenseallemande,PUG,1981,p.59etsuivantes), lersultatestquelesdeuxpenseurstiennentpeuprslemmediscours,oudumoinsqueleschmedu travaildel'EspritchezHegelest dsormaisgalementceluideProudhon:L'intelligencehumainefait sondbutdanslaspontanitdesonindustrieetc'estensecontemplant elle-mmedanssonoeuvrequ'ellesetrouve(1.Meyerson,art. cit.,p. 11).L'homme,crateurtraversletravail(Letravail,unetidentique danssonplan,estinfinidanssesapplications,commelacrationelle-mme),dtientainsiunpouvoir presquemagiquedetransfigurationdu monde,dansquoiiltrouvesonbonheur:Jemedemandepourquoila vieentiredutravailleurneseraitpasunerjouissanceperptuelle,une processiontriomphale. **172.Marxainsistdenombreusesreprises,enbonlvedeHegel, surlecaractrelafoisngatifetpositifdutravailabstraitmoderne: Ladissolutiondetouslesproduitsetdetouteslesactivitsenvaleurs d'changesupposeladcompositiondetouslesrapportsdedpendance personnelsfigs(historiques)auseindelaproduction[...1 Dansla valeurd'change,larelationsocialedespersonnesentreellesest transformeenunrapportsocialdeschoses,lepouvoirdespersonnesen unpouvoirdeschoses...,Principesd'unecritiquedel'conomie....op. cit.,p.208-209. **173.Cestroispassionsmcanisantesdoiventtreconvenablement mlangespourformerdessriesquilibres.Lapapillonne,c'estle besoindevaritpriodique,situationscontrastes,incidentspiquants... Lacabalisteestlamaniedel'intrigue.Lacomposite,laplusromantique despassions,crelesaccordsd'enthousiasme(cf.chapitrev). C'est conditiondesavoirbiencombinercespassionsqueletravailpourra devenirattrayant. **174.C.Fourier,LeNouveauMondeindustrieletsocitaireouinventionduprocdd'industrie attrayanteetnaturelledistribueensries passionnes,Flammarion,1973. 175.Ibid.,p.37. 176.Surcesvolutionsmajeures,voirH.Hatzfeld,Dupauprisme laScuritsociale,PUN,1989,etA.Soboul,Problmesdetravailen l'anIl,inJournaldepsychologie...,op.cit.,1955,p. 39-58.Voir galementF.Tanghe,LeDroitautravailentrehistoireetutopie,1789-1848-1989:delarpressiondela mendicitl'allocationuniverselle, 327 PublicationsFac.univ.St-Louis,1989.Voir,dummeauteur,Ledroit dutravailen1848,inLeDroitautravail,Institutdessciencesdutravail, dossiernO13,UniversitcatholiquedeLouvain,novembre1991. 177.Turgot,citparTanghe,op.cit.,p.47. 178.Rapportsurl'organisationgnraledessecourspublics,prsent l'Assemblenationalele13juin1792,Bibliothquenationale,p. 9. 179.L.Blanc,citparTanghe,op.cit.,p.61. 180.Ledroitconsidrdefaonabstraiteestcequi,depuis1789, tientlepeupleabus.[...1Ledroit,strilementetpompeusement proclamdansleschartes,n'aserviqu'masquercequel'inauguration d'unrgimeindividualisteavaitd'injuste,ibid.,p.64. 181.Parledroitautravail,oncreenmmetempsundroitetune obligation.Onsupposeuncontratentrel'individuetlasocit,aux termesduquellasocitdevraitl'existencechacundesesmembres, contratnonsynallagmatiqueetquin'engageraitqu'unedesparties,L. Faucher,inJ.Garnierd.,LeDroitautravaill'Assemblenationale, Recueilcompletdetouslesdiscoursprononcsdanscettemmorable discussion,Paris,Guillaumin,1848,p.344-345. 182.Tandisquel'Etatdevraitfournirauxindividus,surleur demande,lesmoyensdetravailler,ilneseraitpasarmdupouvoirdeles contraindrechercherdansletravailleursubsistancehabituelle.On proclameraitainsilasuprioritdelaforce,dudroitpersonnelsurledroit social.L'individudeviendraitlematre,letyran,etlasocit,leserviteur, l'esclave.[...]Ledroitautravailestuneservitudequel'onimposela communauttoutentire,dansl'intrtdequelques-uns,ibid. 183.Ibid.,p.345-346. 184.Lamartine,ibid.,p.286-287. 185.L.Faucher,ibid.,p.350;L.Wolowski,ibid.,p.360. 186.Cettelignesparelesancienstenantsdutravail-ncessit,conu commemoyendesubvenirauxbesoins,deceuxquiontdjassimil l'idequeletravailestlaplushautemanirepourunindividudese raliser.Lepremierdroitdel'hommeestledroitdevivre.Cedroiten impliqueunautre,celuidel'entierdveloppementetducompletexercice desfacultsphysiques,moralesetintellectuellesdel'homme;c'estce droitquiconstituelalibert,Manifestedessocitssecrtes,in1848:la rvolutiondmocratiqueetsociale,Editionsd'histoiresociale,1984. 187.L.Wolowski,inJ.Garnierd.,Ledroitautravaill'Assemble....op.cit.,p.365. 188.Proudhon,Mmoiressurlaproprit,Premiermmoire,p.215-217,inOEuvrescompltes,Nouvelle EditionRivire. 189.Ibid. 190.L.Blanc,LeSocialisme,Droitautravail.RponseM. Thiers, Paris,BureauduNouveaumonde,1849,p.45-46. 191.CitparJ.-M.Humillire,LouisBlanc,LesEditionsouvrires, 1982,p.75. 328 192.Habermas,Lacrisedel'Etat-providence,inEcritspolitiques. Culture,droit,histoire,Cerf,1990,p.109-110.Cettephrasedoittre replacedanssoncontexte:Habermascritquelqueslignesplushaut: quantauxnergiesutopiques,ellesnesesontpasabsolumentretires delaconsciencehistorique.C'estbienpluttunecertaineutopiequiest arrivesafin,cellequidanslepasss'taitcristalliseautourdu potentielquirsidaitdanslasocitdutravail. 193.Pourleshorairesetlesconditionsdetravail,voirlestrs nombreuxrapportsofficielsetenqutesdel'poque,en particuliercelle duDrVillerm,citinM.-M.Join-Lambert,Politiquessociales,op.cit.; Engels,LaSituationdelaclasselaborieuseenAngleterre,Editions sociales,1975;voirgalementJ.LeGoff,Dusilencelaparole, Calligrammes-LaDigitale,1985. 194.Encela,lexix'siclesocialisteesttrsricardien.DansDes principesdel'conomiepolitiqueetdel'impt,GF-Flammarion,1993, Ricardocrit,dslechapitrei,quelavaleurd'unemarchandisedpend delaquantitrelativedetravailncessairesaproduction. Ungrand nombredesocialistesreprendrontcesthsespourrevendiquerenparticulierquetoutlerevenuissude laproductionrevienneauxtravailleurs. 195.Cevocabulairereligieux(ils'agitdel'oprationparlaquellele painetlevinsetransformentencorpsetsangdeJsus-Christ,dansla liturgiecatholique)estassezbienadaptici,noussemble-t-il. **196.Lal'eInternationale(ouAssociationinternationaledestravailleurs)atfondeLondresen 1864.OnentrouveralesstatutsdansLa CritiquedesprogrammesdeGothaetd'Erfurt,op.cit.LaIIInternationalerassembledescourantset despartistrsdivers,marxistes,libertaires, syndicalistes,proudhoniens. 197.Leprogrammed'Eisenach,marxiste(1869),estceluiduParti ouvriersocial-dmocrate:LePartiouvriersocial-dmocratepoursuit l'tablissementdel'Etatpopulairelibre. **198.E.Bernstein(1850-1932)adhreen1872 l'Internationale ouvrire.ExilenSuissecausedesloisantisocialistes,ildirigeavec KautskyleSozialDemocratetadhreaumarxisme.ALondres,ildevient lesecrtaired'Engels.En1899,ilcritSocialismethoriqueetsocial-dmocratiepratique. 199.E.Bernstein,LesPrsuppossdusocialisme,Seuil,1974. **200.Seuleexceptioncetunanimisme,lacritiqueradicaledeLafargue,marxisteetguesdiste farouche,en1883,dansLeDroitlaparesse, rfutationdudroitautravailde1848;maisellen'estpasreprsentativede lapensemarxistenidelapensesociale-dmocrate.Lafargueouvreainsi sonouvrage:Unetrangefoliepossdelesclassesouvriresdesnations orgnelacivilisationcapitaliste.Cettefolietranesasuitedesmisres individuellesetsocialesqui,depuisdeuxsicles,torturentlatriste humanit.Cettefolieestl'amourdutravail,lapassionmoribondedu 329 travail,poussejusqu'l'puisementdesforcesvitalesdel'individuetde saprogniture.Aulieuderagircontrecetteaberrationmentale,les prtres,lesconomistes,lesmoralistes,ontsacro-sanctifiletravail,Le Droitlaparesse,Climats,1992,p.17. 201.Surlamiseenplacedesloisdeprotectionsocialeetlesrapportsde celle-ciavecletravail,voirM.-Th.Join-Lambert,Politiquessociales,op. cit.,p.255-490. 202.Lesocialismevulgaireahritdesconomistesbourgeois l'habitudedeconsidreretdetraiterlarpartitioncommeunechose indpendantedumodedeproductionetdereprsenterpourcetteraison lesocialismecommetournantessentiellementautourdelarpartition>,, MarxetEngels,CritiquedesprogrammesdeGothaetd'Erfurt,op. cit., p.33. 203.Ils'agitld'uneconfigurationtotalementaline,dansleschma marxienparexemple:letravailn'estpasvoulupourlui-mme,maispour autrechose. 204.Enparticulierautraversduvotedespremiresloissociales,cf. M.-Th.Join-Lambert,Politiquessociales,op.cit. 205.Habermas,Lacrisedel'Etat-providence,inEcritspolitiques, op.cit.,p.113. **206.Illuifautintervenirdanslesystmeconomiqueenayanten vue,toutlafois,d'entretenirlacroissancecapitaliste,d'aplanirles crises,maisaussidegarantirnonseulementlesemplois,maisencorela comptitivitinternationaledesentreprises,desortequedessurplus soientdgagsquipuissenttreredistribus,sansquesoientdcourags lesinvestisseursprivs.[...1Ilfautpouraccderaucompromisque supposel'Etat-social,etpourparvenirlapacificationdel'antagonisme declasse,quelepouvoird'Etat,lgitimdmocratiquement,seconstitue enprservateuretendompteurduprocessusnatureldecroissancedu capitalisme,ibid.,p.112. 207.Lesnouvellesvaleursetlanotiond'accomplissement;rflexion dephilosophiesocialesurl'avenirdutravailetdesloisirs,H.Lenk, OCDE,inForumdel'OCDEsurl'avenir,1994. 208.D.Moth,Lemythedutempslibr,inEsprit,n' 204,1994. 209.P.Boisard,Partagedutravail:lespigesd'uneidesimple,in Esprit,n'204,1994. 210.D.Moth,Lemythedutempslibr,art.cit. 211.Letechnicien,lechercheur,l'universitaire,lecharpentierpeuventprocderdescalculspendant leurtempsdeloisir,surlaplage,dans leurlit.Ilspeuventtravaillerdansn'importequellieu.quepeutfairela diminutiondutempslgaldetravailsurcesactivitsintellectuelles invisibles?,D.Moth,ibid. 212.Ellessontaujourd'huitrspeunombreuses:partquelques sondages,ondisposedesenqutesduCREDOCsurlesaspirationsdes Franais.Cetteenquteannuellen'analysenanmoinspaslesreprsenta-330 tionsentantquetelles.Ondisposegalementdequelquesenqutescites inH.Riffault,LesValeursdesFranais,PUF,1994,chapitresurle travail,ouinLenk,Forumdel'OCDE,op.cit.Maislesreprsentations (letravailest-ilconsidrcommepanouissant?contraignant? pourquoi?)entantquetellessontmalconnues.Voir,paruneentrediffrente,Souffrancesetprcaritsau travail.Parolesdemdecinsdu travail,Syros,1994. **213.Weber,Histoireconomique....op.cit.,Gallimard,1991,p.296 Uneexploitationcapitalisterationnelleestuneexploitationdoted'un comptedecapital,c'est--direuneentrepriselucrativequicontrlesa rentabilitdemanirechiffreaumoyendelacomptabilitmoderneetde l'tablissementd'unbilan. **214.Weberrenoueainsiaveccequ'ilavaitdmontrdansL'Ethique protestanteetl'espritducapitalisme.IlciteB.Franklin(cf. Acte1): Tiensuncompteexactdetesdpensesetdetesrevenus,etajouteque l'espritducapitalismefaitchacunundevoird'augmentersoncapital, cecitantsupposunefinensoi,p.46-47. 215.Histoireconomique....op.cit.,p.297. **216.K.Polanyi,LaGrandeTransformation,op.cit.,p.107.Polanyi nouspermetdenoustonnernouveaudevantcequiaujourd'huine provoqueplusl'tonnement.Ilcritparexemple(p.70):Enfait,la productionmcanique,dansunesocitcommerciale,supposetoutbonnementlatransformationdela substancenaturelleethumainedela socitenmarchandises. **mrq217.Enparticulier,Rflexionssurlescausesdelalibertetde l'oppressionsociale,Gallimard,coll.Ides,1955,etLaCondition ouvrire,Gallimard,coil.Espoir,1951. 218.G.Friedmann,Ovaletravailhumain?,Gallimard,coll. Ides,1978. 219.T.DiCiaula,Tutablu(bleudetravail),FederopetActesSud, 1982. 220.SWeil,LaConditionouvrire,op.cit.TroislettresMmeAlber-tineThvenon,1934-1935,p.1819. 221.S.Weil,Rflexions...,op.cit.,p.13.SimoneWeilfaitcertainementallusionauxPrincipesd'une critiquedel'conomiepolitique,op.cit., oMarxexpliquequelatendancecrerunmarchmondialestincluse dansleconceptmmedecapital,p.258etsuivantes,222.Cf.G.H.Camerlynck,LeContratdetravail, op. cit.,p.52. 223.A.Supiot,Critiquedudroit...,op.cit.,p.98. 224.Cettecontradictionentreautonomiedelavolontetsubordina. tiondelavolontaboutitcequelesalariestla'foisapprhenddans l'entreprisecommesujetetcommeobjetducontrat,ibid.,p. 123.Pour l'analysedudroitcollectif,voirchapitreait,particulirementp.133et suivantes. 225.OnliralapassionnanteanalysedeG.H. Camerlynck,inLe NOTES331 Contratdetravail,op.cit.,quiexpliquecommentP.Durandetune traditionfranaiseinstitutionnalisteonttentd'introduirelaconception allemande,p.14-27.Voirgalementchapitrevitduprsentouvrage. 226.A.Supiot,Critiquedudroit...,op.cit.,p.165. 227.quepenserparailleursdecetteaffirmation:Commele travailleurindpendant,lesalarialedroitd'arbitrerentrelespriodes qu'ilconsacresaviedetravailetcellesqu'ilconsacresaformationou saviesociale,ilestjugedudangerqueprsenteunesituationdetravail,il peutjouird'unerellelibertdansl'accomplissementdelatchepour laquelleonlepaie...,ibid.,p.169?quipeutsereconnatredansces lignesaujourd'hui? 228.Lestatuts'opposeaucontrat:lestatutestcequidtermineles droitsetobligationsdespersonnesconcernesparcelui-ci(parexemple statutdesfonctionnaires,statutdesdirecteursd'hpitaux...) . 229.A.Supiotcritquecetterelationprtendumentgalitaireentre employeursetsalarisest[...]manifestementingalitaire,maisque l'dificationdudroitfranaispeutseliretoutentirecommeune tentatived'englobementduprinciped'galitconcrtedansuncadre juridiquedominparleprinciped'galitformelle.Donc:subordinationnesignifiepasingalit... Critiquedudroit...,op.cit.,p.133-136. A.SupiotserfreL.Dumontpourcettedmonstration... 230.Ladernireformedeservitudequeprendl'activithumainetravailsalarid'unctetcapitaldel'autre...,Principesd'unecritique del'conomie...,op.cit.,p.272. 231.Lerecrutementdesforcesdetravailpourlanouvelleformede productiontellequ'ellesedveloppeenAngleterrepartirduxviii, sicle[...1s'effectued'abordpardesmoyenscoercitifstrsincisifs[...1 L'expropriationdespetitspaysansdpendantspardeplusgrosfermiersa contribu[...]crerenexcdentunepopulationquitombaitsouslecoup dutravailforc.quiconqueneserendaitpasspontanmenttaitexpdi dansuntablissementdetravailorgnaitunedisciplinedefer;celuiqui quittaitsonemploisansuncertificatdchargedlivrparlematretait suceptibled'treconsidrcommevagabond;aucunappuin'taitaccord auchmeur,autrequesouslafermecontraintededevoirserendredans untablissementdetravail,Weber,Histoireconomique....op. cit., p.326. 232.LaGrandeTransformation,op.cit.,passimdansleschapitresvi, vitetviii;cf.surtoutlerledelafaimdanslechapitrexetdansle chapitrexiv:Ledernierstadeatatteintavecl'applicationdela sanctionnaturelle,lafaim.Pourpouvoirladclencher,iltaitncessairedeliquiderlasocitorganique, quirefusaitdelaisserl'individu mourirdefaim,p.222. 233.Voirlesdeuxouvragescits.DansLaConditionouvrire,Simone Weilparledesescamaradesd'esclavage(p.159,Lettreun ingnieurdirecteurd'usine,juin1936).Voirgalementcequ'elleditde 332LETRAVAIL l'oppressionsociale:Cettecontrainteinvitablenemrited'tre nommeoppressionquedanslamesureo,dufaitqu'elleprovoqueune sparationentreceuxquil'exercentetceuxquilasubissent,ellemetles secondsdiscrtiondespremiersetfaitainsipeserjusqu' l'crasement physiqueetmorallapressiondeceuxquicommandentsurceuxquiexcutent,Rflexions...,op.cil.,p. 39.(Cf.aussip.77,83,129,139,143). 234.Rflexions...,op.cil.,p.79. 235.Habermas,Lacrisedel'Etat-providence,inop.cil.,p.113. 236.HannahArendt,Conditiondel'hommemoderne,op. cil. 237.Ibid.,Prologue,p.37 238.Heidegger,Contributionlaquestiondel'Etre ,inquestionsI, Gallimard,1982. 239.E.Jnger,LeTravailleur,ChristianBourgois,1993. 240.Contribution...,op.cil.,p.206. 241.Ibid.,p.217. 242.C'estl'undesgrandsmessagesdelaphilosophieheideggerienne.Surcepoint,voirLaquestion delatechnique,inEssaiset Confrences,Gallimard,1973. 243.M.HeideggerinterrogparlejournalDerSpiegel,inRponseset questionssurl'histoireetlapolitique,MercuredeFrance,1988,p.44et50. 244.Heidegger,Laquestiondelatechnique,op. cil.,p.20. 245.Heidegger,Lettresurl'humanisme,op.cil. 246.EntretienavecDerSpiegel,op.cil.,p.61. 247.M.Horkheimer,Th.Adorno,LaDialectiquedelaraison, Gallimard,coll.Tel,1983. 248.Ibid.,Introduction,p.13. 249.Levritabletitredulivreestd'ailleursDialectiquedel'Aufklrung 250.Ibid.,p.23. 251.Ibid.,P.27. 252.Ibid. 253.Ibid.,p.j8.SimoneWeilneditpasautrechoseIlsembleque l'hommenepuisseparvenirallgerlejougdesncessitsnaturellessans alourdird'autantceluidel'oppressionsociale,commeparlejeud'un mystrieuxquilibre,Rflexions...,op.cil.,p.77. 254.Horkheimer,Adorno,Dialectique...,op.cil.,p.44. 255.Al'poqueactuelle[...1,cen'estpasdanslessciencesdela nature,fondessurlesmathmatiquesprsentescommeLogosternel, quel'hommepeutapprendreseconnatrelui-mme,c'estdansune thoriecritiquedelasocittellequ'elleest,inspireetdomineparle soucid'tablirunordreconformelaraison,inHorkheimer,Thorie critique,Payot,1978. 256.Marx,L'Idologieallemande,citettraduitparHabermasinLa crisedel'Etat-providence,Ecritspolitiques....op.cil.,p. 110. 257.A.Gorz,Adieuxauproltariat,Galile,1980,et,plusrcemment, Mtamorphosesdutravail...,op.cil NOTES333 258.SimoneWeill'avaitparfaitementcomprisetc'estpourcetteraison qu'ellereprenaitsoncomptelacritiquemarxiennetoutenrefusantses consquences,tropoptimistessongot:Lacompltesubordination del'ouvrierl'entrepriseetceuxquiladirigentreposesurlastructure del'usineetnonsurlergimedelaproprit,inSimoneWeil, Rjlexions....op.cil.,p.16. 259.Habermas,Lacrisedel'Etat-providence,inEcritspolitiques...,op.Cil.,P.110. 260.L'uneetl'autreouvrenteneffetleurprincipalouvragesurle travail(Rflexions....op.cil.,etConditiondel'hommemoderne,op.cil.) parunecritiquedeMarx. 261.Leslivresd'Y.SchwarzetY.Closenparticulier,donnentparfois l'impressiond'unesortederenouveaudelapensestocienne. Unepartie deleurdmonstrationconsisteeneffetmontrercomment,dansl'actele pluscontraintetleplusdtermin,unepartvidentedelibertetde crativitsubsiste:dansl'actedetravail,disent-ils,sontconvoqusles traditions,lessavoir-faire,maisaussitoutel'habiletpersonnellede chaquetravailleur.Dansletravailsedterminedoncuneapproche particulirementriched'ouvertureaumondeetauxautres.Cequiestmis envidenceparcesauteurs,c'estdonclancessitdel'initiativedusujet humainlasourcedetouteformalisation.Maisendisantquedansl'acte leplusdtermin,c'est--diremmeaucoeurdupiretaylorisme,lesujet gardesacrativit,nerisque-t-onpas,d'unecertainemanire,dejustifier celui-ci? 262.PourGorz,lalibrationdutravailnepeutrsiderquedansla librationdel'industrialisme,dansl'alternativethiqueradicaledu capitalisme.RedonnersonsensautravailsignifiepourGorzchercherdu sensdanslenon-travail.[...1MaiscommentGorzpeut-ilnepascomprendrequec'estpartirdela profondeurdel'insertiondelaforcede travaildanslecapitalquetoutfuturprendraforme[...]etqu'ilvautmieux restersurleterrainquenousoffrelemarxisme:celuidelacritiquedu travail?[...1Nefaut-ilpasluttercontrel'htronomiedutravailetutiliser cetteluttecommeinstrumentcontrel'autonomieducapital?,J.-M. Vincent,T.Negri,Paradoxesautourdutravail,inFuturantrieur,n' 10,p.6-8. 263.H.Kern,M.Schumann,LaFindeladivisiondutravail?La rationalisationdanslaproductionindustrielle,Ed.delaMaisondes sciencesdel'homme,Paris,1989:Jusqu'prsent,touteslesformes queprenaitlarationalisationcapitalistereposaientsurunprincipedebase quiconcevaitletravailvivantcommeunebarrires'opposantla production.[...1Lecredodesnouveauxmodlesdeproductiondevient maintenant:laqualificationetlamatriseprofessionnelledel'ouvrier constituentdescapacitsproductivesqu'ils'agitd'utiliserdemanire accrue,p.8-9. 264.C'estlagrandecritiqued'HannahArendt:Dansunehumanit 334LETRAVAIL compltementsocialise,quin'auraitd'autrebutqued'entretenirle processusvital-etc'estl'idalnullementutopique,hlas!quiguideles thoriesdeMarx-ilneresteraitaucunedistinctionentretravailet oeuvre;touteoeuvreseraitdevenuetravail,Condition....op. cit.,p.134. 265.Onsesouvientdel'imagequ'emploieMarxdanslesManuscritsde 44:Nosproductionsseraientautantdemiroirsonostresrayonneraientl'unversl'autre. 266.LaMonadologieestl'oeuvrematressedeLeibniz. Pourcelui-ci,le mondeestcomposdemonadesquis'exprimentlesuneslesautresl'infini:sil'ondroulechaque monade,pourtanttotalementdiffrentede touteslesautres,ontrouvelemondeentier.C'estenquelquesorte l'unicitdesonpointdevue,lamanireuniquedontelleexprimetouteles autresquifaitlasingularitdechacune. 267.Aristote,LesEconomiques,1,1343a,Vrin,1993:L'Economi-queetlaPolitiquediffrentnon seulementdanslamesureodiffrent elles-mmesunesocitdomestiqueetunecit(carcesontllesobjets respectifsdecesdisciplines),maisencoreencequelaPolitiqueestl'artdu gouvernementdeplusieursetl'Economiqueceluidel'administrationd'un seul. 268.Lapolissedistinguaitdelafamilleencequ'elleneconnaissait quedesgaux,tandisquelafamilletaitlesigedelaplusrigoureuse ingalit,HannahArendt,Conditiondel'hommemoderne,op. cit., p.70. 269.ConcernantcetteanalysevoirHannahArendt,ibid. 270.Telest,tymologiquement,lesensd'conomie :l'administra- tiondudomaine. 271.HannahArendt,Condition...,op.cit.,p.66. HannahArendtcrit aussi(p.71):Depuisl'accessiondelasocit,autrementditdumnage (oikia)oudesactivitsconomiques,audomainepublic,l'conomieet touslesproblmesrelevantjadisdelasphrefamilialesontdevenusdes proccupations"collectives". 272.Hegel,Systmedelaviethique,Payot,1976. 273.VoirlesouvragesdeP.Chamleycitsdanslechapitreivdont EconomiepolitiqueetphilosophiechezSteuartetHegel,op.cit. 274.Hegel,Principesdelaphilosophiedudroit,op.cit.,183. 275.Ibid.,258. 276.LeDroitnaturel,Gallimard,coll.Ides,1972. 277.Habermas,Travailetinteraction,Remarquessurlaphilosophie del'espritdeHegellena,inLaTechniqueetlasciencecomme idologie,Denol,1973.VoiraussiConnaissanceetintrt,op.cit., chapitreii,etAprsMarx,Fayard,1985. 278.VoirparexemplelesouvragesdeR.Sainsaulieudjcitsoule plusrcentouvragedeC.Dubar,LaSocialisation,op.cit. 279.E.Durkheim,LaDivisionsocialedutravail,PUF,coll.quadrige,1991. NOTES335 280.A.Supiot,Critiquedudroit...,op.cit.,p.31. 281.VoirlesnombreusestudesdeB.Reynaud,en particulierLe Salaire,largle,etlemarch,ChristianBourgois,1991,etThoriedes salaires,LaDcouverte,1993. 282.Ils'agitdel'agrmentoududsagrmentdesemploiseneux-mmes,delafacilitaveclaquelleon peutlesapprendreoudeladifficult etdeladpensequ'ilsexigentpourcela,del'occupationconstantequ'ils procurentoudesinterruptionsauxquellesilssontexposs,duplusou moinsdeconfiancedontilfautquesoientinvestisceuxquilesexercent,et enfindelaprobabilitoudel'improbabilitd'yrussir.VoirSmith, Recherches...,op.cit.,chapitrex,sectionI. 283.Surcespoints,voirHatzfeld,op.cit.,etM.-Th. Join-Lambert, Politiquesociales,op.cit. 284.Ibid. 285.L'entrepriseestenpassedeprendrerangparmilesgrandes institutionsdenotrepoque,aprsl'glise,l'Arme,lajustice,l'Ecole,la commune,l'Universit,critR.Sainsaulieu(dit.)inL'Entreprise,une affairedesocit,PressesdelaFNSP,1990. 286.Cf.D.Flouzat,Economiecontemporaine,PUF,1981,p.148: L'entrepriseapparatainsicommeunprocessusquiconsommecertains facteursdeproduction(terre,capital,travail)pourlestransformeren produitsvendables. 287.L'ideestqueletravailhumainn'estpasqu'uncotetquele travailpeutconstituerunapportdeproductivitmajeur:laformation,la qualification,lamotivation,laconfianceconstituentdesatoutsmajeurs pourl'entrepriseetunesourced'augmentationdelaproductivit.On remarquerad'ailleursleparadoxequiconsisteneprendreenconsidrationletravailhumainque lorsqu'ilesttraitcommeducapital...Ainsise raliserait,d'unemaniredtourne,laprdictiondeMarx,pourquile destinducapitalismeestquetouttravaildevienneducapital. Voir Principesd'unecritiquedel'conomie...,op.cit.,lechapitreintitul:Le travailleurdevantl'automation.Marxcritenparticulier:Ainsi, touteslesforcesdutravailsonttransposesenforcesducapital. 288.Conformmentlathoriecontractuelledel'entreprise:Par contrat,lepropritaireseprocurelamain-d'oeuvredontilabesoin.Dans leslimitesfixesparledroitdutravail,lechefdirigecommeill'entend, critP.Sudreau,inLaRformedel'entreprise,LaDocumentationfranaise,1975.L'entreprisen'estque lasommedescontratsindividuels detravail. 289.Cf.H.Bartoli,Scienceconomiqueettravail,op. cit.,p.227Il nesuffitpasd'tablirdescomitsd'entreprisepourquela participation destravailleurslagestiondesentreprisessoitacquise.Tropfaiblespour pouvoirlimitereffectivementl'autocratiepatronaleettechnocratique, n'ayantpratiquementpasdepouvoirdedcisionenmatireconomique, soumistropdemanoeuvresdelapartdesconseilsd'administration,mal 336LETRAVAIL informsdelamarchedel'entreprise,lescomitsd'entreprisesesont rvlsincapablesdemodifierlanaturedel'entreprise.Elleestdemeure destyleetdeprocdcapitalistes.[...1Lescomitsd'entreprisene pouvaientpasdevenirlesorganesd'unevraiedmocratieindustrielle. 290.VoirlerapportBruhnes,Choisirl'emploi,Commissariatgnral duPlan,LaDocumentationfranaise,1993. 291.H.Barioli,Scienceconomiqueettravail,op.cit,p.54.Ilajoute: Maintesfoisilatditquel'appropriationprivedesmoyensde productionconstituel'undesmoyensindispensablesladfensedes valeursdelapropritpersonnelle.Longtempsonajugprfrable l'appropriationprive,parceque,disait-on,ellestimulel'ardeurau travail,garantitl'ordresocial,poussel'hommemieuxcomprendre l'excellencedel'tatsocialets'ydvouer.[...]Danslecapitalisme,ces justificationss'estompent.[...1Cen'estpaslecorporatisme,simple masqueaurgimedel'argent,quisetrouveappelparl'exigenced'une gestioncommunedesmoyensdeproduction,maisbienuneconomiedu travail.[...]Ledroitlalibertdutravailestledroitdetravaillerdans uneconomiedoted'organisationsjuridiquespositives,cellesque requiertledroitnatureldutravailhumain,nonledroitd'oeuvrerdansune conomieanarchique,sanslois,sansinstitutionssociales.U droitdu travailestundroitsocial.Lalibertdutravaildontparlentleslibraux n'enestquelacaricature. 292.P.Durand,citparG.H.Camerlynck,inLeContratdetravail, op.cit.,p.17. 293.A.Supiot,Critiquedudroit,op.cit.,p.16. 294.Voirchapitreix. 295.Privatrecht,volumeI,1895,p.116-117.SurGierke,voirL.Dumont,Essaissurl'individualisme, op.cit.,etG.Gurvitch,L'Idedudroit social,notionetsystmedudroitsocial,Sirey,1932. 296.A.Supiot,Critiquedudroit,op.cit.,p.18. 297.G.H.Camerlynck,LeContratdetravail,op.cil.,p.17. 298.Lecontratdetravaillui-mme,qu'onnousprsentecommele faitjuridiqueprimaireetirrductible,n'estqu'unfaitsecondaireet driv.Ayregarderdeprseneffet,ilimplique,outreuncommencementdedivisiondutravail,une organisationsocialerelativement complexeetsuffisammentstablepourquedesindividuspuissentenvisagerenscuritl'avenirdansun actedeprvision.1...]Actdescontrats, olesouvriersinterviennentcommeparties,ilyal'institutionorganique dontilsdeviennentmembres:membressolidairesdontlacollaboration activeetintelligenteuneoeuvrecommuneetlasoumissionunemme disciplinefontdevritablesassocis,ThsedeE.Gounot,Lyon,1910, citeparG.H.Camerlynck,inLeContratdetravail,op.cit.,p. 15. 299.G.H.Camerlynck,Rapportdesynthsetablipourlecomptedela CECA,1964,p.147. 300.Ilestcertesnormald'insistersurlecaractrepersonneldulien NOTES337 obligatoire,surl'intuituspersonaequiprsideparfoislaformationdece lienetsurcertainesobligationsaccessoiresendcoulant.Maislevinculum jurisresteessentiellementunliend'obligationtraditionnel,telqu'onle rencontredanslescontratsd'change,ibid. 301.Ibid.,p.148. 302.Voirlechapitreix. 303.Depuisquel'conomiepolitiqueestdevenuelasimpleexpositiondesloisquiprsidentl'conomie dessocits,lesvritableshommes d'Etatontcomprisquesontudenepouvaitleurtreindiffrente.Ona tobligdeconsultercettesciencepourprvoirlessuitesd'une opration,commeonconsultelesloisdeladynamiqueetdel'hydrauli-que,lorsqu'onveutconstruire avecsuccsunpontouunecluse ,cit parF.Fourquet,Richesseetpuissance,unegnalogiedelavaleur,La Dcouverte,1989,chapitrexvii,Lanaissancedelascienceconomique.Cetouvragemagistralanalyse l'conomiedanssadimensionpolitiqueetconceptuelle.JeremercieChristineAfriatd'avoirattir monattentionsurlui, 304.A.Cournot,Traitdel'enchanementdesidesfondamentales, 1911. 305.L.Walras,Principesd'unethoriemathmatiquedel'change, mmoirelul'Acadmiedessciencesmoralesetpolitiquesles16 et 23aot1873. 306.L.Walras,Elmentsd'conomiepure,Paris,F. Pichon,19M. 307.Ibid.,p.27. 308.Ibid. 309.C.Larrre,L'Inventiondel'conomie...,OP.cit. Voirlechapitre I,Droitnatureletsociabilit. 310.J.Bentham,AnIntroductiontothePrinciplesofMoralsand Lgislation,1789,inTheWorksofjeremyBentham,JohnBrowninged., Edinburgh,W.Tait,1838,1,i,2,p.1. 311.J.StuartMill,Autobiography,1873,citinM. Canto-Sperber,La Philosophie....op.cit.,p.19. 312.J.StuartMill,L'Utilitarisme,Mammarion,coll. Champs>,, 1993,p.54. 313.W.S.Jevonsestconsidrcommel'autregrandthoriciende l'colenoclassique.MaisalorsqueL.Walrasfaitpartiedel'colede Lausanne(qu'ilafonde),Jevons(1835-1882)appartientl'cole anglaise. 314.Cetyped'analyse,quel'onaappellarvolutionmarginaliste,est appliquparlesnoclassiquesdetrsnombreuxdomaines.Voirles Principesd'conomiepolitiquedeA.Marshallpoursadescription. Marshalldonnel'exempledesmres:unepersonnecueilledesmres pourlesmanger.Cetteactionluidonneduplaisirpendantunmoment. Mais,aprsenavoirmangunecertainequantit,ledsirdiminueetla fatigues'accrot.Lorsqueledsirdesercreretsonloignementpour 338LETRAVAIL letravaildecueillirdesmrescontrebalancentledsirdemanger, l'quilibreestatteint. 315.L.Walras,Elmentsd'conomiepure,op.cit. 316.L'oeuvredeNietzschen'estqu'unlongdveloppementdecette ide:lesvaleurs,critparexempleNietzsche,sontlersultatde certainesperspectivesd'utilitbiendfinies,destinesmainteniret fortifiercertainesformesdedominationhumaine(Volontdepuissance, Gallimard,1947,tome1,livre11,58,p.218.).Iln'yapasunevrit uniquequenouspourrionsatteindre,maisunpluralismedespointsdevue quicorrespondaupluralismefoncierdumondelui-m??me.Onlirasurce pointJ.Granier,LeProblmedelavritdanslaphilosophiedeNietzsche,Seuil,1966. 317.ElleestcomposedepersonnagescommeC.Menger(1840-1921), E.Bhm-Bawerk(1851-1914),F.vonHayek. 318.F.vonHayek,Scientismeetsciencessociales,Presses-Pocket,coll. Agora,1986,p.54. 319.VoirenparticulierDroit,lgislation,libert,ocetteapprocheest particulirementdveloppe,aveclanotiondesordresconstruitsou fabriqus(taxis)etdesordresspontansoumris(kosmos),PUF,1985. 320.Walrasestconnupouravoirtrouvlethormedel'quilibre gnral,c'est--diredmontrqu'ilexistaitunesolutionausystme d'quationsreprsentantlesrelationsd'changesurlemarchoules marchs(desproduits,desfacteursdeproductionetdelamonnaie),ou encorequ'ilexisteunsystmedeprixquipermetd'atteindreuntat d'quilibrestable,etdoncuneautorgulationdel'activitconomique. 321.L'coledeVienneiraencoreplusloindanscettemanirede considrerqu'ilexisteunordrenaturel:ilya,profondmentinscritdans lapenselibrale,l'idequ'ilexisteunordrenaturel;ytoucher reviendraitouvrirlabotedePandore...Cetteidetrouveuneexpressionpresquecaricaturalechez Hayek,lorsqu'ilexpliquequejamais aucunordreconstruitneparviendragalerlaprcisionetlajustessede l'ordrenaturel.Cf.Droit,lgislation,libert,op.cit. 322.Commel'critF.Fourquet,inRichesseetpuissance,op.cit., p.262.:L'habitd'conomisterevtdoncunobservateurcommeun autre.Touslesconomistesclassiquesonteuuneintuitionprimordialesur unordredepriorit.Lescatgoriescomptablesouconomiquesn'ontt quelesmoyensintellectuelspourtraduireetcommuniquercetteintuition dansunlangagecodifid'apparencescientifique.Cequilesconduit,c'est uncritresurlanaturedelabonneutilit.[...1L'idalhistoriqueoprele partageentrelebongrainproductifetl'ivraieimproductive. 323.Ainsidoit-oncomprendrelefaitquec'estlaproductiond'objets matrielsdevanttrevendusquiestvalorise. 324.Surlerapportentreleconceptdenationetl'conomie,voir F.Fourquet,Richesseetpuissance,op.cit. 325.IlsuffitderelireMalthus:dsledbutdesarecherche,c'est NOTES339 l'changequiestaucentredelaquestion.Ilnes'agitquedesavoirsi l'changedoitportersurdesobjetsmatrielsouimmatriels. 326.Pourcela,ilestncessairedepostuleruneharmoniedesintrts telleque,lorsquejepoursuismonintrt,soitjepoursuisenmmetemps celuidesautres(fusiondesintrts,grcelabienveillance,par exemple),soitlebiendesautresenrsulteconformmentl'ordre naturel(identitnaturelledesintrts,lamaininvisible),soitlebiende tousenrsulteparuneconstruction(identificationartificielledesintrts, cf.J.Bentham).Pourtoutescesquestions,voirE.Halvy,LaFormation duradicalismephilosophique,FelixAlcan,1903,puis,paratreaux PUF,coll.Philosophiemorale,etenparticulierlepremier volume LaJeunessedeBentham. 327.VoirsurcesquestionsA.Sen,Ethiqueetconomie,PUF,1994; J.-P.Dupuy,LeSacrificeetl'envie,Calmann-Lvy,1992;Ph.VanParijs, qu'est-cequ'unesocitjuste?,Seuil,1991;S.C.Kolrn,Philosophiede l'conomie,Seuil,1985;et,videmment,J.Rawls,Thoriedelajustice, Seuil,1987,enparticulierlechapitrev,consacrl'utilitarisme. 328.Ouencoreplussimplement:si,etseulementsi,ilestimpossible d'accrotrel'utilitd'unepersonnesansrduirecelled'uneautrepersonne,A.Sen,Ethiqueetconomie, op.cit,p.32. 329.LeProduitintrieurbrutsecalculeenadditionnantlesvaleurs ajoutespartouteslesbranches,c'est--direenadditionnantlesvaleurs desbiensetservicesdechaquebranche,dontonttretranchesles valeursdesconsommationsintermdiaires. 330.LeSECNalargileconceptdeproductionadoptdansl'ancien systme(1976):laproductiontaitconsidrecommel'ensembledes biensetserviceschangssurunmarchoususceptiblesdes'ychanger. Ainsil'apportdesadministrationstait-ilexclupuisquelesservices qu'ellesrendentnefontengnralpasl'objetd'unevente.Oncontinue nanmoinsdedistinguerentrelePIBmarchandetlePIBnonmarchand. Mais,commelesprestationscorrespondantdesfonctionscollectives,le plussouventprisesenchargepardesadministrations,nesontpas marchandes,ellessontmesuresparlesdpensesqu'ellesreprsentent: salairesetconsommationsintermdiaires.Danscettemesure,lesservices rendusparlesadministrationssontconuscommen'tantl'origine d'aucunenrichissementpourlacollectivit.Lammeactivit,enrevanche,sielletaitexerceparune entreprisepriveettaitvendue pourunevaleursuprieuresoncotderevient,cequiesthabituellementlecas,seraitconsidrecomme ayantenrichilacollectivitdecette diffrence.Bienqu'tantl'origined'unedpensetotaleplusgrande (cotderevientplusvaleurajoute),l'activitpriveestdoncconsidre commeenrichissantlacollectivit,maiscen'estpaslecasdelaprestation raliseparl'administration. 331.Laproductionestl'activitconomiquesocialementorganise quiconsistecrerdesbiensetservicess'changeanthabituellementsur 340LETRAVAIL lemarchet/ouobtenuspartirdefacteursdeproductions'changeant surlemarch,Systmelargidecomptabilitnationale. 332.Cf.A.Chadeau,A.Fouquet,Peut-onmesurerletravail domestique?,inEconomieetstatistiques,n'136,septembre1981. L'tudeavaitmontrquelesFranaisconsacraientplusdetempsau travaildomestiquequ'autravailrmunr. 333.A.C.Pigou,L'Economiedubien-tre,1920. 334.Commelorsqueparexemplenousconsommonsdesressources naturellesnonreproductiblesoutrslonguesreproduireetquenous n'tablissonspasdebilanentrecettedisparitionetlaproductiond'une richesse,ouquenoustransformonsdesrelationssocialesdensesen servicesmarchands.LePIBestl'agrgatleplusutilispourcomparerla croissancedesconomiesnationales.Or,sasignificationrestelimite,car ilnereprsentepaslegainconomiquenetralisdansleprocessusde production,puisqu'ilpeuttreobtenuparusureducapitalexistant.1...1 L'agrgatleplusaptemesurerlebien-tresembledonctreleproduit nationalnet,maiscelui-cin'intgrepastousleslmentspermettantune valuationprcisedesgainsnetsd'utilit.Certainslmentsnefontpas l'objetdecomptabilisationalorsqu'ilsaugmententl'utilitglobale,ilen estainsidesservicesgratuitsdel'conomiedomestique.Plusimportants encore,lesinconvnients,nsdesnuisancesdelasocitindustrielle,ne figurentpasengnraldanslestableauxcomptablescommefluxngatifs. Bienplus,quandlesdsutilitsexternesquiaccompagnentlecroissance sontcomptabilises,ellesnesontretenuesqueparlebiaisdesdpensesde reconstitutionpartielledel'environnementetsontconsidrescommeun accroissementduproduit,D.Flouzat,Economiecontemporaine,PUF, 1981,tome1,p.70. 335.Systmelargidecomptabilitnationale,base1980,Mthodes, collectionsdel'Insee,C.140-141,juin1987,et0.Arkhipoff,Peut-on mesurerlebien-trenational?,collectionsdel'Insee,C.41,mars1976. 336.Malthus,Principes....op.cit.,p.26. 337.S.C.Kolm,Philosophiedel'conomie,op.cit.,p. 250. 338.LesdouzepagesqueconsacreMalthuslarecherchedecequ'est larichessesontextraordinaires.Touslesargumentsdel'poqueenfaveur d'uneconceptionextensivedelarichessesontexamins.Ilcrit :Tout savoir,fruitd'uneducationsoigneoudetalentssuprieurs,auraitle droitd'trecomprisdanscetteestimationdelarichesse[... 1Pourcequi regardelesobjetsimmatriels,ladifficultparattreinsurmontable.O pourrait-ons'enprocureruninventaire?Oucommentpourrait-onen dresserundelaquantit,delaqualitdecetteimmensemassedesavoir etdetalentsrservel'usageetlaconsommationpersonnelsdeceux quilespossdent,aussibienqu'celledeleursamis?Ensupposantmme qu'ilftpossibledefaireuntelinventaire,commentpourrions-nous arriverobtenirunevaluation,mmeapproximative,desarticlesqu'elle pourraitcontenir?,Principes....op.cit.,p.3-14. NOTES341 339.Lapriseencomptedel'changemutuellementavantageuxcomme sourceessentiellederichessesacertesconstituunprogrspar rapportlaconceptionexclusivementpatrimoniale,ausensdepossessionsdeterres,debiens meubles...etestalledepairavecl'mergencede l'individu.Maisaujourd'hui,demmequenousavonsdpasserlestade delareconnaissancedel'individu,nousdevonsinventeruneconception delarichessequiprenneencomptel'changemaisajoutecettedimension patrimoniale:richessesdesindividusnefaisantpasncessairement l'objetd'unchange,patrimoinecollectif. 340.C'estlecapitalqu'onemploieenvuederetirerunprofitquimet enmouvementlaplusgrandepartiedutravailutiled'unesocit , Recherches...,op.cit.,p.335. 341.A.Smith,Ibid.,p.334-335. 342.Malthus,Principes....op.cit.,chapitrei. 343.DansPhilosophiedel'conomie,op.cit,S.C.Kolmexpliqueque lePNBatinventenpriodedeguerreetd'aprs-guerre,c'est--dire unmoment,eneffet,ol'essentieltaitderecommencerproduire: Cetindiceatinventpourraliserlapolitiquekeynsienne,calcul d'abordenAngleterrependantlaguerreparStoneetMeade(l'inventeur del'expressionproduitnationalbrut)commearmesecrtepour l'organisationdel'effortdedfense,puisauxEtats-Unisetdanslesautres pays(enFrancevers1951).Sonobjectifinitialtaitderaisonnersur l'activitetlaproductionconomiquesdesous-emploi.Ilaensuitet utilispourmesurerlescapacitsdeproductionglobalesetleurcroissance(p.250).Voirplus gnralementlechapitrexii:Lapense conomiquebouleverselemonde:levold'Icaredukeynsianisme . 344.A.Sen,Ethiqueetconomie,op.cit.,p.32. 345.J.Rawls,Thoriedelajustice,op.cit.,chap.v. 346.E.Halvy,Lesprincipesdeladistributiondesrichesses,in Revuedemtaphysiqueetdemorale,1906,p.545-595.JeremercieJean Sagliod'avoirattirmonattentionsurcetexte. 347.R.Aron,Dix-HuitLeonssurlasocitindustrielle,leonVI, Lestypesdesocitindustrielle,Gallimard,coil.Folio ,1986,p. 127.Ilcritaussi,p.83:Iln'yapasdepreuvequel'organisationlaplus efficacepouraugmenterleplusvitepossiblelaquantitderessources collectivessoitsimultanmentl'organisationquirpartisseleplusquitablementlesbiensdisponibles. Entermesabstraits,uneconomieefficace n'estpasncessairementuneconomiejuste. 348.A.Marshall,danslesPrincipesd'conomiepolitique,op.cit., 1890,analyselamaniredontlesdiffrentesclassessocialesinvestissent demanirediffrentedansl'ducationdeleursenfants:Leplacement decapitauxenvuedel'ducationetdupremierapprentissagedesouvriers enAngleterreestlimitparlesressourcesdesparentsdanslesdivers rangsdelasocit. 349.Cf.M.-Th.Join-Lambert,Politiquessociales,op.cit. 342LETRAVAIL 350.Enmatired'assurance-maladie,parexemple,touteslescotisations,quisontproportionnellesaux salaires(etnonpasauxrisquesdes individus),sontmutualises,versesdansunmmefondquisertau financementdessoinsdetous,doncselonlesbesoinsdechacun. La logiqueestd'ailleursunpeucelleduDechacunselonsesfacults chacunselonsesbesoins. 351.Ilestobligatoire,dslorsquel'ontravailleouquel'onsetrouve dansuncertainnombredesituationsquiserapprochentartificiellementdelaconditiondetravailleur, decotiserunrgimedescurit sociale,pourl'employeuretpourlesalari.Laprotectionnedpend doncpasdubonvouloiroudel'pargnedusalari.Ceciconstituele meilleurmoyenpourquetouteslespersonnessoientcouvertesetpour quel'accslaprotectionsocialenedpendepasduniveauderessources. Cf.M.-Th.Join-Lambert,Politiquessociales,op.cit.,p.270etsuivantes. 352.P.Veyne,Commentoncritl'histoire,Seuil,coll. Points, 1979. 353.A.Sen,Ethiqueetconomie,op.cit.,p.10. 354.L.Robbins,Essaisurlanatureetlasignificationdelascience conomique,Mdicis,1947,citinM.Godelier,Rationalitetirrationalit enconomie,Maspero,1966,p.19.Cettedfinitionesttrsclbreparce qu'elleserareprisepartouteunetradition:L.vonMises,P. Samuelson, R.Burling... 355.M.Herskovitz,E.LeClair,R.Burling,R. Salisbury,H.Schneider,citsinM.Godelier,Rationalit...,op.cit.,etsurtoutinM.Godelier,Undomainecontest....op.cit. 356.Ibid.,p.XI. 357.R.Burling,Thoriesdelamaximisationetanthropologie ...Op.cit,p.113. conomique,inM.Godelier,Undomainecontest358.E.LeClairJr,Thorieconomiqueet anthropologieconomique,inUndomainecontest...,op.cit.,p.124-126.C'estnousqui soulignons 359.Cf.ci-dessus,note354concernantL.Robbins. 360.Iln'yapasdetechniquesnidebutsconomiquesspcifiques. C'estseulementlarelationentredesfinsetdesmoyensquiestconomique.[...1Sitoutcomportement impliquantuneallocationde moyensestconomique,alorslarelationd'unemresonbbest galementunerelationconomique,oupluttaunaspectconomique, toutautantquelarelationd'unemployeuravecsonouvriersalari, R.Burling,inM.Godelier,Rationalit.-.,op.cit.,p19. 361.0.Lange,Economiepolitique,PUF,1962,citinM. Godelier, Rationalit....op.cit.,p.24. 362.K.Polanyi,L'conomieentantqueprocsinstitutionnalis, traduitinM.Godelier,Undomainecontest...,op.cit.,p. 53-54. 363,Lamthodeainsiquelecontenudelathorieconomiquesont issusdedeuxcaractristiquesfondamentalesdel'Angleterreduxix' NOTES343 sicle:laproductionindustrielleenusinesetlemarch.Entantque principed'intgrationdetoutel'conomie,l'changemarchandoblige sesparticipantsseconformerdesrglestrsspciales. Chacuntire sasubsistancedelaventedequelquechosesurlemarch.[...1 Il faudraitsoulignerquec'estl'organisationmarchandequiobligeses participantsrechercherlegainmatrielpersonnel,G. Dalton, Thorieconomiqueetsocitprimitive,traduitinM. Godelier, Undomainecontest....op.cit.,p.183. 364.Surlanotiondebesoin,voirlesextraitsetlestextesdeW. Moore(p.193),J.Boecke(p.241),M.Sahlins(p.243),inM. Godelier,Undomainecontest...,op.cit.Dansuneconomiedornes-tique,lamotivationconomique n'agitpascontinuellement;c'estpourquoilesgensnetravaillentpascontinuellement.Ensomme,ily adeux voiesverslasatisfaction,verslarductiondel'cartentrefinset moyens:produirebeaucoupoudsirerpeu.Orientecommeellel'est versunemodesteproductiondesmoyensdesubsistance,l'conomiedomestiquechoisitlaseconde solution,lavoieduZen.Lesbesoins, disons-nous,sontlimits.Leuractivitconomiquenesefragmentepas enuntroupeaugalopantdedsirsaiguillonnsparunsentimentcontinud'inadquation(c'est--direpar uneraretdesmoyens) ,m. Sahlins,L'conomietribale,traduitinM.Godelier,Undomaine contest...,op.cit.,p.243. 365.VoirlestextescitsdansM.Godelier,Undomainecontest..., OP.cit.,P.183-212:Leshypothsesparamtriquesdel'analyse conomiqued'autrefoistaientprsentescommedesfaitsphysiques. Lesloisdel'conomiemarchandequel'onendrivaitprenaientdece faitvaleurdeloisdelanature.Lesprocessusconomiquessemblaient rpondredesloisphysiquesparticulires,distinctesesconventions sociales.L'approcheconomistiquequisparaitl'conomiedelaSocitetcraituncorpsd'analyse thoriquedel'industrialismemat-chandtrouvauneexpressionplusraffineverslafinduxixlsicledans lestravauxdeJevons,Menger,ClarketMarshall.[...]Lancessit institutionnellepourlesindividusdepoursuivreleurintrtprivmatrielauseind'uneconomie marchandeserefltaidologiquementsous laformedegnralisationsportessurlanaturede1"'homme" dans lasocit. 366.Voirl'articledeM.SahlinscitinM.Godelier,Undomaine contest...,op.cit.,enparticulierp.236etsuivantes.Cequi,dansla sagesseconventionnelledelascienceconomique,constituedesfacteursexognesounonconomiques reprsente,danslaralittribale, l'organisationmmeduprocessusconomique.L'anthropologieconomiquenepeutlesconcevoir commeextrieurs,commeempitantdequelquepartl'extrieursurledomainedel'conomie.Ilssont l'conomie,ilssontdeslmentsfondamentauxducalculconomique etdetouteanalysevritablequ'onpeutenfaire.Acesujet,on344LETRAVAIL pouffaitdireengnralcequ'Evans-PritcharddisaitproposdesNuer: IlonnepeuttraiterdesrapportsconomiquesdesNuerensoi,carilsfont toujourspartiedesrapportssociauxdirectsdetypegnral". 367.C'estcettetraditionquiatnommeinstitutionnalismeetdont serclamentaujourd'huinonseulementdesjuristes,maisaussides sociologues,dontl'idematresseconsistedirequelemarchn'existe pastoutseuletnergitpaslasocit,maisquec'estaucontraireun ensembled'institutions,produitspcifiquementhumain,cultureletsocial, quirgitcelle-cietlemarch.C'estl'institutionquiestpremire. 368.E.Halvy,Lesprincipesdeladistributiondesrichesses,art. cit.C'estnousquisoulignons. 369.LaScienceconomiqueenFrance,ouvragecollectif,LaDcouverte,1989.Lacitationestextraite del'introductiondeM. Guillaume, Lesommeilparadoxaldel'conomiepolitique,p.5. 370.0.Lange,Economiepolitique,citinM.Godelier,Rationalit..., op.cit.,p.26. 371.M.Allais,Fondementsd'unethoriepositivedeschoixcompor-tantunrisque,citinM.Godelier, Rationalit....op.cit.,p.43. 372.A.d'Autume,inLaScienceconomiqueenFrance,op. cit.,p.17. 373.Lorsd'unemissionquifaisaitdialoguer,surArte,A. Gorzetle commissairegnralauPlan,J.-B.deFoucault,cetargumentavaitt misenvidence.AA.Gorzexpliquantquel'onpouvaitenvisagerde renonceruneaugmentationaveugledelaproduction,J.-B.deFoucault rpondait:Maisilrestetantdebesoinsinsatisfaits...Iloubliait,bien sr,dedirequiexprimaitcesbesoinsetsil'augmentationdelaproduction avaitbienpourbutdesatisfairecesbesoins-l. 374.Cen'estpasquedanslessocitssocialistesqu'ilestconucomme unproducteur,cen'estpasquedanslessocitscapitalistesqu'ilestconu commeunconsommateur;c'estl'imagemodernedel'homme,375.Habermas,Lacrisedel'Etat providence,inEcritspolitiques, op.cit.,p.115-116. 376.IlnefautpasoublierqueKeynesacommenctrecout forsqu'ons'estaperuqu'ilpouvaityavoirunquilibredesous-emploi,et doncuneanomaliemajeuredelargulation,laquelleprsupposeleplein emploi. 377.M.Guillaume,inLaScienceconomiqueenFrance,op. cit.,p.6. 378.C'estleprocessusquemetbienenvidenceP. Rosanvallondans LaCrisedel'Etat-providence,op.cit.,etqu'ilfaitremonterla Rvolutionfranaise:l'Etatdissoutlescorpsintermdiairespourn'avoir plusenfacedeluiquedesindividusdisperss,quin'ontpasledroitdese coaliseretenfacedesquelsl'Etatapparaittoutpuissant.Surcepoint, dmontrdemaniretrsconcrteetpassionnante,cf.A.M Guillemard, LeDclindusocial,PUF,1986. 379.Habermas,LaTechniqueetlasciencecommeidologie,op. cit.,p.40. NOTES345 380.LafameusetechnostructuredontGalbraithdcritlapuissance ctdespropritairesdesentreprises. 381.Prononceen1919etrassembleavecuneautre( Lemtieretla vocationdesavant)sousletitregnralLeSavantetlepolitique,qui manquelasignificationessentielledupropos.Onserfreicil'dition depoche,M.Weber,LeSavantetlepolitique,10/18,1971. 382.M.Weber,L'Ethiqueprotestante....op.cit.,p. 81-104. 383.M.Weber,LeSavantetlepolitique,op.cit.,p. 121et123. 384.LacomptabilitnationalefutconueenFrancel'imagede celledel'entreprise.I-esanciensconomistes,mmeSmith,avaienten ttededirigerlanationproductivecommeuneentreprise,uncapital greretfairegrandir,F.Fourquet,LaRichesseetlapuissance,op. cit.,p.267. 385.J.Rawls,Thoriedelajustice,op.cit.,p.40et43.Rawlsrappelle plusloin(p.175)queleconceptderationalitestceluiquiestbienconnu danslathorieduchoixrationnel:l'individurationnelestceluiquiaun ensemblecohrentdeprfrencesfaceauxoptionsdisponibles.Ilhirarchisecesoptionsselonlafaon dontellesralisentsesbuts.Cet individunesouffrenidel'envie,nidel'humiliation,nidelajalousie. 386.Ibid.,op.cit.,p.30. 387.R.Burling,'noriesdelamaximisationetanthropologie conomique,citinGodelier,Undomainecontest....op.cit.,p.110. 388.Cf.lafinduchapitreiiiduprsentouvrage. 389.Lesthoriespolitiquesducontratsesontrvlesimpuissantes fonderunesocitconueautrementquecommeunagrgat.Hobbeset Rousseauparviennentnanmoinsdonneruneunitorganiquelasocitqu'ilsdcrivent,lepremiergrcela quantitdepouvoirqueles individustransfrentausouverain,lesecondgrceaucaractrepresque sacrdupactequitransformed'uncouplamultitudeencorps:Etnous recevonsencorpschaquemembrecommepartieindivisibledutout [...1A l'instant[...1,cetacted'associationproduituncorpsmoraletcollectif [...1,lequelreoitdecemmeactesonunit,sonmoicommun,savieet savolont(Contratsociallivre1,chapitreIV;c'estnousquisoulignons).Maiscettetransmutation initialeesttoutaussimiraculeuseque cellequipermetdepasserdelamultiplicitdesvolonts particuliresla volontgnrale(cf.Contratsocial,livreII,chapitreiii). Malgrles nombreusesexplicationsconvaincantesquionttdonnesdecesdeux oprations(cf.R.Derath,Rousseauetlasciencepolitiquedesontemps, op.cit.,A.Philonenko,Jean-JacquesRousseauetlapensedumalheur, Vrin,1984),onnepeutnierquelapensedeRousseaudemeureaportique,enraisondesonpointde dpartindividualiste,ainsiquele metenvidencel'interventiondulgislateur(Contratsocial,livreII, chapitrevit).Ilnoussemblequ'enrevancheHegelvitecetteimpasse parcequesonpointdedpartestsitudansl'histoireetdanslasocit. 390.Commec'estlecaschezRousseau. 346LETRAVAIL 391.C'estparcequ'ilcroitquel'hommen'estpasessentiellement, originellementetexclusivementproducteur,maisaussiuntreparlant (homoloquax),queHabermasaconsacrunegrandepartiedesaphilosophielacommunicationet l'hermneutique.Ils'intressenon seulementlamaniredontlessignesrenvoientausens,maisgalement lafaondontunecommunautpeutvoirsonrapportsonhistoireou elle-mmeobscurci,etaufaitqu'elleabesoin,pourseparler,de s'accordersuruncertainnombrederglesquipermettentl'exercice mmedelaparole. 392.C'estencoreunefoisleschmedel'quilibrequidomine, quilibreadquatentredesrevendicationsconcurrentes,Thoriedela justice,op.cit.,p.36.Ceschmeestvidemmentprofondmentconomique.Lanotionmmedevoile d'ignorance(etdejusticeprocdurale)renvoiel'conomie,commelemontrecetterfrence Hayek,citparJ.-P.DupuydansLeSacrificeetl'envie,op. cit.,p.227: C'estseulementparcequenousnepouvonsprdirelersultateffectifde l'adoptiond'unergledterminequenouspouvonsadmettrel'hypothse qu'elleaugmenteraleschancesdetousgalement.quecesoitl'ignorance dursultatfuturquirendpossiblel'accordsurlesrgles[... 1,c'estceque reconnatlapratiquefrquentequiconsisterendredlibrment imprvisibleunrsultat,afinderendrepossiblel'accordsuruneprocdure... 393.J.Rawls,Thoriedelajustice,op.cit.,p.38. C'estnousqui soulignons. 394.Parmitouteslesconceptionstraditionnelles,jecroisquec'est celleducontratquiserapprochelemieuxdenosjugementsbienpesssur lajusticeetquiconstituelabasemoralequiconvientlemieuxune socitdmocratique,critRawls,ibid.,p.20. 395.Lajusticesocialeestl'applicationduprincipedeprudence rationnelleuneconceptiondubien-tredugroupeconsidrcommeun agrgat,ibid.,p.50. 396.C'estparcequ'ilproposaitunesynthsetellementdlicateque RawlsatintroduitetsurtouttrscommentenFrance,en particulier aprslapublicationd'unrapportduCERC,en1989,montrantqueles ingalitsavaientfortementaugmentenFrancedanslesannes1980 (LesRevenusdesFranais,letournantdesannes80,Documentsdu CERC,n'94).Rawlsfutopportunmentcitdansundocumentdetravail duCommissariatgnralduPlanintitulIngalits90,l'annesuivante, pourillustrerlefaitquecertainesingalitstaienttoutfaitsupportables,alorsqued'autresnel'taientpas :Desrflexionsthoriques rcentes,pouvait-onliredanscedocument,permettentdeporterun regardnouveausurlesingalits:considreavantlacrisecommeun bienensoi,larductiondesingalitsapparataujourd'huicommeune questionpluscomplexe.Touteslesingalitsnedoiventpastre combattues,bienaucontraire.Surl'introductiondeRawlsenFranceet NOTES347 lesdiversesinterprtationsdontilatl'objet,onpourralireB.Tlret, Le"Rawlsisme"lafranaise,lemarchcontrel'galitdmocratique?,inFuturantrieur,n'8,hiver1991, etY.Roucaute,Rawls enFrance,inL'EvolutiondelaphilosophiedudroitenAllemagneeten FrancedepuislafindelaSecondeGuerremondiale,PUF,1991.Cederniercrit,p.213:C'estl'poque ol'oncommencecroire,sur fondderuinedesdrivsdulninisme,queRawlspourraittreunatout nonngligeablepourpenserdansle"libralisme"devenuhgmoni-que,maisgauche.Ilpoursuit,p.223 :Lesintellectuels" de gauche"n'acceptaientpasavant1982unethoriequilgitimaitl'ingalitsociale,marquedusceaudu lieucultureldesaproduction(nord-amricaine);leslibrauxfranaisvoyaientdansleprincipede diffrence celuidelaredistribution,etdoncl'interventionnismedel'Etat.[...]D'o lesuccs:larfrenceRawlsn'estguredissociabled'unedoublecrise quiconcideenquelquesannes. 397.Surtouscesauteurs,onpourralireJ.-P.Dupuy,Ph. VanParijs, A.Sen,djcits,etaussiJ.-F.Kervegan,Ya-t-ilunephilosophie librale?RemarquessurlesoeuvresdeJ.RawlsetF.vonHayek ,in RueDescartes,n'3,1992,ainsiqueIndividuetjusticesociale,autourde JohnRawls,Seuil,coll.Points,1988. 398.F.vonHayek,Droit,lgislation,libert,tome1,PUF,1986, chapitrev. 399.K.Polanyi,LaGrandeTransformation,op.cit.,chapitrev.Dans cechapitre,ainsiquedanslesdeuxprcdents,Polanyimetbienen videncequec'estceschmeautorgulateurquicaractrisel'conomie. Ilcrit,p.88:Lasocitestgreentantqu'auxiliairedumarch. [...]Aulieuquel'conomiesoitencastredanslesrelationssociales,ce sontlesrelationssocialesquisontencastresdanslesystmeconomique. 400.P.Batifoulier,L.Cordonnier,Y.ZenouLedoncontre-don, approcheconomiqueetapprochedelasociologie,inRevueconomique,septembre1992;B. Reynaud,Thoriedessalaires,op.cit.,etLe Salaire,largleetlemarch,op.cit. 401.Ibid. 402.VoirlesouvragesdeJ.Elster,Leibnizetlaformationdel'esprit capitaliste,Aubier,1975;KarlMarx,uneinterprtationanalytique,PUF, 1989;etlarevueActuelMarx,n'7:Lemarxismeanalytiqueanglo-saxon. 403.Pourunebibliographieetuneanalysedel'institutionnalisme amricain,voirL.Bazzoli,T.Kirat,M.-C.Villeval,Contratet institutionsdanslarelationsalariale:pourunrenouveauinstitutionnaliste,inTravailetEmploi,nO 58,1994.SurJ.R.Commons,voirnote ronote,L.Bazzoli,Lacrationngocieetpragmatiquedergles. Apportdel'analyseinstitutionnalistedeJ.R.Commonsetenjeuxd'une actioncollectivergulatricedurapportsalarial,avril1993. 348LETRAVAIL 404.VoirparexempleM.Lallement,Thoriedesjeuxetquilibres sociaux,inRevueduMauss,n'4,secondsemestre1994. 405.A.Sen,Ethiqueetconomie,op.cit.,voirtoutlechapitreii, Jugementssurl'conomieetphilosophiemorale.A.Sencrit,p.45: Parconsquent,puisquelathsedel'utilitentantqueseulesourcede valeurreposesurl'assimilationdel'utilitetdubien-tre,onpeutla critiquerpourdeuxraisons:1.parcequelebien-tren'estpaslaseule valeur;2.parcequel'utilitnereprsentepascorrectementlebien-tre. 406.F.Fourquet,Richesseetpuissance,op.cit.,p.261. 407.Ils'agitld'uneformulebienconnuedeJeanBodin. 408.Ilestdel'intrtpublicdecorrigerparunebienfaisance rflchielesmauxrsultantdesmauvaisesinstitutionsquiontmaintenuet propaglapauvret,ComitdemendicitdelaConstituante,quatrimerapport,1790.VoiraussiM.-A. Barthe,PauvretsetEtat-providence,art.cit. 409.LerapportdelaCommissiondel'assistanceetdelaprvoyance publique,rdigparA.Thiersen1850,estunbonexempledecette doctrineofficielle.Parexemple:Ilimportequecettevertu [la bienfaisance],quandelledevient,departiculire,collective,devertu prive,vertupublique,conservesoncaractredevertu,c'est--direreste volontaire,spontane,libreenfindefaireoudenepasfaire,car autrementellecesseraitd'treunevertupourdevenirunecontrainte. VoiraussiM.-Th.Join-Lambert,Politiquessociales,op.cit.,p. 258-270. 410.E.Durkheim,LaDivisionsocialedutravail,op.cit. 411.Et,enparticulier,videmmentlesdchirementsdenotre systmedeprotectionsocialeentredeuxconceptions,l'unerelevantde l'assuranceetl'autredelasolidarit,cf.M.-Th.Join-Lambert,Politiques sociales,op.cit.,p.255. 412.P.Laroquenousaconfirmqu'ils'agissaitbien,en1945,de mettreenplaceunvritablesystmedescuritsocialecouvrantla totalitdelapopulation.Voirdesextraitsdel'exposdesmotifsde l'ordonnancedu4octobre1945,inM.-M.Join-Lambert,Politiquessociales,op.cit.,p.276.Onylit notamment:Leproblmequisepose alorsestceluid'uneredistributiondurevenunationaldestineprlever surlerevenudesindividusfavorisslessommesncessairespourcomplterlesressourcesdes travailleursoudesfamillesdfavorises.[...] Envisagesouscetangle,lascuritsocialeobligatoireappellel'amnage.mentd'unevasteorganisationd'entraideobligatoire. 413.P.Rosanvallon,LaCrisedel'Etat-providence,op.cit. 414.L'oppositionGesellschaftIGemeinschaftatanalyseparF.Tn-niesinCommunautetsocit. Catgoriesfondame'ntalesdelasocit pure,Retz,1977.VoiraussiL.Dumont,Essaissurl'individualisme, op.cit. 415.Kant,Ided'unehistoireuniverselledupointdevuecosmopoliti-NOTES349 que,opusculecriten1784,reprisavecunesried'autrestextesdans Opusculessurl'histoire,GF-Flammarion,1990.L'expressioninsociable sociabilitestutiliseparKant;elledsignel'inclinationdeshommes entrerensocit,quiestcependantdoubled'unerpulsiongnrale lefaire,menaantconstammentdedsagrgercettesocit. 416.Aristote,LaPolitique,op.cit.,livreI,chapitrei,1252a.Aristote ajoutedanslelivre1,chapitreii,1252b-1253a:Enfin,lacommunaut formedeplusieursvillagesestlacitaupleinsensdumot. [...1Ainsi formeaudbutpoursatisfairelesseulsbesoinsvitaux,elleexistepour permettredebienvivre.C'estpourquoitoutecitestunfaitdenature. [...1Lacitestaunombredesralitsquiexistentnaturellement,et l'hommeestparnatureunanimalpolitique.Etceluiquiestsanscit, naturellementetnonparsuitedescirconstances,estouuntredgrad ouau-dessusdel'humanit.Onsereporteragalementauxanalysesde E.Benvenisteconsacresladiffrenceentrelacitgrecqueetlacivitas romaine:lapolisgrecqueestpremireetfondelarelationd'appartenancequidfinitlecitoyen;la civitasromaineestsecondeparrapportaux citoyens,c'estlatotalitadditivedescives.Elleapparatdonccomme unesommation,critBenveniste,etelleraliseunevastemutualit. E.Benveniste,Problmesdelinguistiquegnrale,tomeII,Gallimard, coll.Tel,1974,chapitrexx,p.272-280. 417.Voirsurcepointlesnombreusesanalysesd'l. Berlin,Elogedela libert,Presses-Pocket,1990;LeBoistordudel'humanit,AlbinMichel, 1992',etAcontre-courant.Essaissurl'histoiredesides,AlbinMichel, 1988. 418.En1985,J.Rawlsprcisaitsapense,crivant: [Lajustice politique]doittenircompted'unediversitdedoctrinesetdelapluralit desconceptionsdubienquis'affrontentetquisonteffectivement incommensurablesentreelles,soutenuesparlesmembresdessocits dmocratiquesexistantes,inIndividuetjusticesociale,op. cit.,p.281. 419.Surcetteinterprtation,etpourlacontredire,voirenparticulier surHegel,E.Weil,Hegeletl'Etat,op.cit.;etsurMarx,laprfacede M.RubelauxOEuvresdeMarx,Gallimard,coll.LaPliade,op.cit. sonouvrage,KarlMarx,essaidebiographieintellectuelle,Rivire,1971 etM.Henry,Marx,2tomes,Gallimard,1976.Cesderniersdistinguent fortementlapensedeMarxdumarxisme. 420.Lesexemplessontmultiples.Parmilesplusfameux,onretiendra lesouvragesdeF.vonHayek,etplusencoreceuxdeK.Popper,en particulierLaSocitouverteetsesennemis,Seuil,1979,danslequel PopperfaitdeHegell'anctredutotalitarisme.Mais,d'unemanireplus gnrale,unetrsgrandepartiedestravauxphilosophico-logiquesanglo-saxonssontdestins,depuisle dbutduxx'sicle,dmontrerl'inanit desproposdelamtaphysiqueallemande. 421.DanssesEssaissurl'individualisme,L.Dumontproposeun lexiquedanslequelonpeutlirequ'ondsignecommeholisteune 350LETRAVAIL idologiequivaloriselatotalitsocialeetngligeousubordonne l'individuhumain.Or,toutelathsedeL.Dumontconsistedire qu'unesocitquin'estpasconuecommeuneagrgationestholiste, doncopprimel'individu...L.Dumontdveloppedanscetouvragecomme dansd'autresuneinterprtationdeHegelquipassectdel'apport vritabledecelui-ci,etquileconfondaveclagrandemassedesholistes.VoirenparticulierGensesII ,inEssaissurl'individualisme,op.cil.,oL.Dumontinterprtelestentativesallemandes exclusivementcommeunerenaissancede1'universitas. 422.L.Dumont,Homoaequalis,op.cil.,p.134.Nousnousappuyons largementsurcelivre,carc'est,noussemble-t-il,l'undesmieuxconnus desresponsablespolitiquesetadministratifs.C'estunclassiquequi constituepourbeaucoupunbonrsumdelathoriepolitiqueactuelleet dontsesontgalementinspirsuncertainnombred'essayistes. 423.Thoriedelajustice,op.cil.,p.53. 424.Ibid.,p.92. 425.Ibid.Rawlscritgalementquelesinstitutionslesplusimportantessont:laprotectionlgaledela libertdepenseetdeconscience, l'existencedemarchsconcurrentiels;lapropritprivedesmoyensde productionetlafamillemonogamiqueensontdesexemples(ibid.,p.33). 426.J.-P.Dupuy,LeSacrificeetl'envie,op.cit. 427.Toutelaphilosophiehgliennedudroitestunecritiquedel'ide decontrat,demmequedel'individualismeetdudroitabstraitsur lesquelscetteidesefonde:lavolontpleinementautonomeetl'individu dudroitromainoudelaphilosophieduxviii'siclenesontquedes abstractions.Iln'yad'individuquepleinementincarndansunesocit, devolontquedjl'oeuvredanslemonde,decontratquedansla socit. 428.Hegel,Prcisdel'Encyclopdiedessciencesphilosophiques,Vrin, 1970,495.VoiraussiPrincipesdelaphilosophiedudroit,op.cil.,75et l'articledeG.Planty-Bonjour,Majestdel'Etatetdignitdela personneselonHegel,inL'Evolutiondelaphilosophiedudroit...,op. cil.,p.7. 429.Hegel,Principesdelaphilosophie....op.cil.,258. 430.Cf.A.Wellmer,Modlesdelalibert??danslemondemoderne,inCritique,juin-juillet1989,p. 506etsuivantes. 431.EncequiconcerneHegel,lesexemplessontinnombrables.On retiendra:Ledroitdelaparticularitdusujettrouversasatisfaction ou,cequirevientaumme,ledroitdelalibertsubjectiveconstituele pointcritiqueetcentralquimarqueladiffrenceentrelesTemps modernesetl'Antiquit,Principesdelaphilosophie....op. cil.,124; ouencore:Ilfautvaluercommequelquechosedegrandlefait qu'aujourd'huil'hommeentantqu'hommeestconsid??rcommetitulaire dedroitsensortequel'trehumainestquelquechosedesuprieurson statut.ChezlesIsralites,avaientdesdroits,seulementlesHbreux,chez NOTES351 lesGrecs,seulementlesGrecslibres,chezlesRomainsseulementles Romainsetilsavaientdesdroitsdansleurqualitd'Hbreux,deGrecs, deRomains,nonenleurqualitd'hommesentantquetels.Maisprsent,commesourcedudroit,sont envigueurlesprincipesuniversels, etainsidanslemondeacommencunenouvellepoque,citparG.Planty-Bonjour,Majestdel'Etat..., art.cit.. 432.C'estcequetenddmontrertoutelaphilosophiedeHegel:non seulementl'individuabstraitquedcriventlesphilosophiesindividualistes oul'conomieduxviii'siclen'existepas,l'individun'existequ'incarn dansunecommunaut,unelangue,unterritoire,desinstitutionspolitiques,mais,deplus,l'Etatestce quirespecteinfinimentl'individu:Le principedesEtatsmodernesacetteforceetcetteprofondeurprodigieuse depermettreauprincipedelasubjectivitdes'accompliraupointde devenirl'extrmeautonomedelaparticularitpersonnelleetdele ramenerenmmetempsdansl'unitsubstantielle,etainsideconserver enlui-mmecetteunitsubstantielle,Principesdelaphilosophie....op. cil.,260. 433.Tocquevilledpasse,luiaussi,l'tapedelalibert??ngative commeseulprincipeettentedelaconcilieravecl'ided'unecommunaut politique.C'estpourcetteraisonquesaconceptionfaitplacel'ided'un biencommunetd'individusdiscutantetdbattantdelaconceptiondece biencommun:Lalibertngativetellequ'elles'incarnedansles structuresdelasocitcivileesticitransformedanslalibertpositiveou rationnelledecitoyensquiagissentensemble;cettelibertpositiveou rationnellerevientuneformederestaurationdeceslienscommunautairesentrelesindividusdont l'absencedfinitleurexistenceentantque propritairesindpendants.[...jLalibertseule[peut] retirerlescitoyens del'isolementdanslequell'indpendancemmedeleurconditionlesfait vivre,pourlescontraindreserapprocherlesunsdesautres. [...1Elleles runitchaquejourparlancessitdes'entendre,desepersuader,etdese complairemutuellementdanslapratiqued'affairescommunes.[... 1Seule ellefournitl'ambitiondesobjetsplusgrandsquel'acquisitiondes richesses,L'AncienrgimeetlaRvolution,GF-Flammarion,1988, p.94-95. 434.1.Berlin,Elogedelalibert,op.cil.,p.50. 435.LesspcialistesdeHegelontmontrdepuislongtempsles confusionssurlesquelless'appuyaientcertaineslecturesdeHegel:ilest, bienaucontraire,lepenseurantinationalisteparexcellence.Ilest galementleconcepteurdel'Etatmoderne,unEtatfortementcentralis danssonadministration,largementdcentralisencequiconcerneles intrtsconomiques,avecuncorpsdefonctionnairesdemtier,sans religiond'Etat.Onlirasurtouscespoints,outrelesouvragesdjcitsde J.Hippolyte,K.PapaionnouetE.Weil,unesried'articlesdansles Cahiersinternationauxdesociologie,1948,dontceluideJ. Hippolyte, Laconceptionhgliennedel'EtatetsacritiqueparMarx. 352LETRAVAIL 436.VoirMarx,CritiquedelaphilosophiepolitiquedeHegel,criten 1843etpublidansletomeIdeLaPliade,quiestuncommentaireacr desPrincipesdelaphilosophiedudroitdeHegeletdontlenoeudest prcismentl'articulationentresocitcivileetEtat.LacritiquedeMarx estextrmementpertinente:ellemontreque,chezHegel,lesindividus, mmes'ilssontreconnus,neparticipentpasrellementladtermination desobjectifsdel'Elat,quelesordresintermdiairesneserventqu'peu dechoseetquelasocitcivilen'aaucunmoyendeseprotgerdes dbordementsdel'Etat(voirenparticulierp.943).MaisMarx,decefait, endduitqu'ilfautsupprimerl'Elat,etnonlerformer. 437.C'estlaNationqui,dansleprambuledelaConstitutionde1946, assurel'individuetlafamillelesconditionsncessairesleur dveloppement,garantitl'enfant,lamreetauvieuxtravailleurla protectionsociale,lereposetlesloisirs,proclamelasolidaritetl'galit detouslesFranaisdevantlescharges... 438.Danscettetradition,oncompteP.Rosanvallon,avecLaCrisede l'Etat-providence,op.cit.,maisaussiI.Illich,quicritiquel'Etataunom desvaleursd'usageoududomainevernaculaire;voiren particulierLe Travailfantme,Seuil,1981;LeChmagecrateur,Seuil,1977;Librer l'avenir,Seuil,coll.Points,1971;LaConvivialit,Seuil,1975;mais aussilepremierHabermas,parexempleLaTechniqueetlascience commeidologie,Gallimard,1973.LaquatrimedecouverturedeLa Crisedel'Etat-providenceindiquaitainsi:Cetessaiseproposede substituerunetripledynamiquedelasocialisation,deladcentralisation etdel'autonomisationlalogiqueclassiquedel'tatisationdusocial. 439.Surledveloppementdesingalitsdansnotrepays,voirenparticulierDocumentsduCERC,Les Franaisetleursrevenus,letournantdesannes80,n'94,LaDocumentationfranaiseetlerapport Sant2010,atelierLesingalitsdevantlasant,LaDocumentation franaise,1993. 440.C'estl'idedveloppedepuistrenteansparHabermasetreprise desLumires:accrotrel'espacepublic,quiestleseulespacerellement politique.Surcepoint,voirlathsedeJ.-M.Ferry,Habermas. L'thique delacommunication,PUF,1987,etcequeJ.-M.Ferryditdespremiers travauxdeHabermasconsacrscettenotion. 441.L'expressionestdeHabermas,Lacrisedel'Etat-providence, inEcritspolitiques,op.cit.,p.120.Habermasprcisaitauparavantqu'il n'yavaitpasdesolutionderechangeperceptiblel'Etatsocial. 442.VoirJ.-L.Nancy,LaCommunautdsoeuvre,ChristianBourgois,1990. 443.Leprojetdelamodernitestleprojetd'unetellerconciliation entrelalibertngativeetlalibertcommunautaire.Ilfautdirecontre MarxetcontreHegelqueceprojetestunprojetenmarche,sanssolutions dfinitives.[..1Contrelelibralisme,ilfautdireque,sanslaralisation d'unelibertcommunautaireetrationnelle,etdoncd'uneformedmo-NOTES353 cratiquedeviethique,lalibertngativenepeutdevenirqu'une caricatureouqu'uncauchemar,A.Wellmer,Modlesdelalibert danslemondemoderne,art.cit.C'estunedesgrandesidesdeHannah Arendtquedepenserquelasphredel'actionpolitiqueestsonpropre contenu;autrementdit,c'estendbattantdubiensocialquel'onfaitle liensocial;cf.Essaisurlarvolution,Gallimard,1967. 444.Ilnes'agitvidemmentpasdeneplustenircomptedescontraintes quenousimposenotreintgrationdansunsystmed'changesmondiaux etdansleursinstitutions,maisderevoirprogressivementlaplacequetient l'conomiedansnossocitsmodernesetderenverserlerapportconomie/politiqueendiscutantdes critresderichessesconsidrs,du contenudelacroissance,duprimtreprisencomptepourlecalculdela rentabilit...Ilnes'agitpasderveroudeprendrenosdsirspourdes ralits,maisderedonnerl'conomiesaplace:celled'unetechnique quifaitdescalculsetproposediffrentessolutions,enaffichantses critres,etdontlesrsultatsetleshypothsesdetravailsontensuite soumisdiscussion. 445.Etdoncd'engagerunevritablerformedenotrecomptabilit nationale:delasoumettrediscussionetexamen,denepaslaisserles conomistesdciderdecequiestoun'estpasunerichessepourlasocit. 446.DansLeDsenchantementdumonde,Gallimard,1985,M.Gau-chetexpliquequelerledel'Etat estdsormaisdes'adaptertotalement auxsouhaitsdescitoyens:L'Etatdmocratiquebureaucratique- progresselamesuredesonrenoncementmmetoutevueprescriptive del'aveniretdel'accentuationdesonouverturereprsentativela multiplicitmouvantedesaspirationsetdesinitiativesdesesadministrs,p.262.C'estsansdouteavoir luneideinsuffisantedelafonction del'Etat.Lafonctiondemdiationnepeutserduireunefonctionde reflet. 447.Lalistedetousleslmentsquedevraitpublierl'Etat(comptes certifis,analysesdesrevenusetdeleurscarts,analysesdesdpenses publiquesavecdescomptabilitsanalytiquesintgres,etc.)seraitfixe dansuneloid'uncaractreparticulier.Lerledel'Etatenmatirede publicitestessentiel:publierselonunepriodicitdonne,etenles rendantaccessibles,lesdonnesncessairesaudbatsocial,surla protectionsociale,lesdiffrentesstructureschargesdelagestiond'un intrtpublic;publierlesmmesdonnesconcernantsonproprefonctionnement,demaniretrsprciseet sansqu'aucungouvernementpuisseychapper;donnerdesinformationssurlastructureetl'volution desrevenusetdesavantagesdiversdesdiffrentescatgoriessocioprofessionnellesdoitpermettre d'amliorerlaparticipationdescitoyensau dbatpublic:iln'yaaucuneraisonqueseulslesfonctionnairesspcialiss aientaccscesinformations. 448.L'Etatn'apassuffisammentrecourscetteprocdure.Ainsipar exemple,laloiDebrde1958surleshpitauxprvoyaitquedescliniques 354LETRAVAIL privespourraientobtenirdesconcessionsdelapartdel'Etat,c'est--dire prendreenchargeunintrtpublic,enassurerlagestion,ensuivantles objectifsfixsparl'Etat.Aulieudecela,sesontdvelopps,soitdes hpitauxpublicsgrsdemanirepublique,soitdescliniquesprives, dontlesobligationstaient(etrestent)trspeupesantesetdiffrentesde cellesqu'avaitremplirlepublic:incapacitdel'Etatfixerdesobjectifs etvaluerrgulirementleurralisation,incapacitdesacteursprivs seplierauxcontraintesissuesdelapriseencharged'unintrtpublic... quiestresponsable?Unraisonnementidentiquepourraittretenu aujourd'huiencequiconcernelagestiondelaScuritsociale : distinguerintrtpublicetgestionpublique,distinguerresponsabilit gnraleetgestionquotidienne,celaestaujourd'huiessentiel. 449.Enparticulierdel'ENA,demanirecequecettecoleforme desfonctionnairesetnondeshommespolitiques. 450.Danscetordred'ide,Habermascrit:Lessocitsmodernes disposentdetroisressourcespartirdesquellesellespeuventsubvenir leursbesoinsdergulations:l'argent,lepouvoiretlasolidarit.Ilserait ncessairequ'ilyaitunrquilibragedeleurssphresd'influence,La crisedel'Etat-providence,inEcritspolitiques,op.cit.,p. 122. 451.H.Bartoli,Scienceconomiqueettravail,op. cil.,Letravail, sourcededroit,p.51-54. 452.C'estunenotionquiatrpandueenFranceparlatraductiondu livredeJ.Rawls.LetermefairnessesttraduitparquitetJ.Rawls parledelathoriedelajusticecommequit(voirp.29,par exemple). 453.Lessommesdpensespourpermettreauxfamillesdisposantdes plushautsrevenusd'utiliseruneaidedomicilepourfairegarderleurs enfantsestvidementproportionnellementbeaucouppluscoteusequ'unebonnepolitiqued'quipements publics.Lesquipementspublics ontvuleurdveloppemententravenFrance,ladiffrenceparexemple despaysscandinaves,parcequ'ilspsentsurlebudgetdel'Etatet obligentrecourirl'impt.Onprfrelessolutionsindividuelles.Mais, commeonl'adit,cesservicespublicsnedoiventpasncessairementtre grsparl'Etat;leurinscriptioncomptablepeuttrerevue(sicen'estque cela...);enfin,letaboupesantsurl'imptdevraitfaireaujourd'huil'objet d'unepdagogieactive:l'imptsertfinancerdesfonctionscollectives,il fautdonc,etilsuffit,qu'ilsoitbienutilis.Pourcela,ilrestefixerdes rglesd'informationetamliorerlaparticipationdescitoyensauchoix desprioritsetlaconnaissancedecequoil'argentpublicat employ. 454.VoirlenumrospcialdelarevueDroitsocial,n' 3,mars1990, surcethme,etB.Thret,Le"rawlsisme"lafranaise,art.cit. 455.Largressionl'infinilaquelleselivreRawls(Thoriedela justice,op.cit.,p.30etsuivantes)estlasuivante:-unesituationest quitableparcequ'elleatchoisiedansdesconditionsquitables.Cettt NOTES355 procdureaboutit,enfait,unrsultatsemblableceluid'untirageau sort.Cequiestvident,c'estqu'ordrenatureloutirageausort reviennentaumme:ils'agitd'vitertoutprixlechoixetla discussion,ainsiquelaconstitutiond'unintrtcommun. 456.LetermeatpopularisparWeber,quiutiliselaformule dsenchantementdumondedenombreusesreprisesdanssonoeuvre.Letermeentzaubern,qui signifiedsensorceler,dsenchanter,briserlecharme,taitutilisdanslecorpusromantique,en particulierparGoethepourdsignerlersultatdel'Aufklrung. Les Lumires,l'utilisationdelaraisonontvidlemondedesesforces magiquesetmystrieuses,onttladimensionnigmatiquedumonde pourlesoumettreauxschescatgoriesdel'entendement. 457.M.Weber,L'Ethiqueprotestante...,op.cit.,p.117. Voiraussi C.Colliot-Thlne,MaxWeberetl'histoire,PUF,coll. Philosophies, 1990,p.52etsuivantes. 458.Habermas,Lacrisedel'Etat-providence,inEcritspolitiques, op.cit.,p.110;voiraussiC.Offe,Letravailcommecatgoriedela sociologie,art.cit.:Lefaitdetravailler,enlui-mme,nepeutgure trepriscommepointdedpartdelaformationdegroupesculturels, organisationnelsetpolitiques,etB.Guggenberger,qui,dansWenn unsdieArbeitausgeht,op.cit.,p.94,parled' anachronisticheArbeitszentralittc'est--diredel'anachroniquecentralitdutravail.Il critaussi:Letravailmanquelasocitdutravail. 459.qu'ils'agissedeNietzsche,deWeber,deFreud,deHannah Arendt,deBenjamin,deBloch,deHabermas,deHansJonas,maisaussideHeidegger.L'colede Francfort,aucarrefourdeshritages marxistes,freudiensetheideggeriens,avaittentdedonnerlaphilosophieunetelleambition:celle d'treunephilosophiesociale,appuye surdestudessociologiquesetstatistiquesetcapablededbouchersur unepratique. 460.VoirenparticulierGnalogiedelamorale.Pourcomprendre l'entreprisegnalogiquequicaractriselapensedeNietzsche,voir,de J.Granier,LeProblmedelavritdanslaphilosophiedeNietzsche, op.cit.,enparticulierleschapitresiietinsurlesnotionsdegnalogie etdecritique. 461.Nousavonsl'artpournepasmourirdelavrit ,crit Nietzsche,quidcritl'artcommeunvoilejetsurlavrit. Crer,c'est voilerlavritdelanature.L'artestlacatgoriegnralesouslaquelle Nietzschecomprendtouteslesformesqueprendlafacultartiste,la facultdecrerdel'homme:l'art,c'estl'activitplastiquedelavolont depuissance.Identitdenatureentreleconqurant,lelgislateuret l'artistelammefaondesetraduiredanslamatire,laplusextrme nergie....]Transformerlemonde,afindepouvoirtolrerd'yvivre, voill'instinctmoteur,inVolontdepuissance,tomeII,livreIV, 118,citparJ.Granier,LeProblmedelav??ritdanslaphilosophiede 356LETRAVAIL Nietzsche,op.cit.,p.524.OnliragalementleNietzschedeHeidegger, Gallimard,1980,quiillustreparfaitementceci. 462.H.Achterhuis,Laresponsabilitentrelacrainteetl'utopie,in HansJonas,Natureetresponsabilit,op.cit.,p.44.Voiraussi,dumme auteur,Lacritiquedumodleindustrielcommehistoiredelararet, inRevuephilosophiquedeLouvain,1989,no81,p.47-62. 463.TelleestlagensedelacivilisationqueprsententNietzsche ouFreud. 464.Certes,nousn'ensommespasaupointol'ensembledes apprentissagesducatifsdevronttredterminsparleurcapacit rendrelesfacultshumainestotalementdisponiblespourlesystme productif(cequin'estpasgrave,nousrtorquera-t-on,puisquelesystme productifestproductifdetout,ycomprisdesbesoinshumainslesplus levs...)etolesrsultatsissusdesrecherchesensciencescognitives serontutilissgrandechellepourrendrecetteoprationlaplus rentablepossible,maisnoussommessurlabonnevoie... 465.Voirl'ensembledestravauxralissparleCNAMaumomentde sonbicentenaire,enparticulierlecolloqueChangementtechnique, mondialisation,emploi-oallonsnous?,17et18novembre1994,et, danscelui-ci,lesupportcritintitulUnenouvelledynamiquepour l'emploi,dontl'ambitionestleretouraupleinemploi.Voiraussi BanqueIndosuez,Conjoncturemensuelle,novembre1994,no59,Le chmage:idesfaussesetvraiesolution. 466.Ibid. 467.ClubdeRome,noted'O.Giarini,"SomeConsiderationsonthe FutureofWork.RedefiningProductiveWork",OCDE-Scnario-Emploi,juin1994. 468.Lalogiqued'unteldveloppement,c'estqueletempsd'uncadre estinfinimentplusprcieuxqueletempsd'unepersonnequiafaittrois ansoucinqansdemoinsd'tudes,oudontlaqualificationestinfrieure. Lecadreprfredoncconsacrerundiximeouunvingtimedusalaire qu'ilgagneenunmoispayerunepersonnedispositionchezlui.Les deuxtempsdecesdeuxpersonnesn'ontpaslammevaleur,etpourtant l'changeestconsidrcommegal.Dslors,onconoitquel'investissementinitialimportenormment. L'ducationapparatcommeuninvestissementquirapporteravingtansplustard. 469.L'ided'unesocitdeserviteurs,d'uneno-domesticitat dveloppeparA.Getzdenombreusesreprises.Elleparatabsolument vidente,saufsil'oncontinueconsidrerquelespersonnesdisposantde moyensfinanciersfontuncadeauauxpersonnesmoinsqualifiesenleur donnantuntravail. 470.M.Godet,LeGrandMensonge:l'emploiestmort,vivel'activit!, Fixot,1994. 471.VoirC.Dejours,Entresouffranceetrappropriation,lesensdu travail,art.cit. NOTES357 472.Ilseraitvaind'essayerdeconstruireunecohsionvitale,entant qu'unitsubjectivementsignificative,enpartantdelasphredutravail. [...]Discontinuitdanslabiographiedetravailetpartdetempsdetravail diminuesurl'ensembledelavieaurontprobablementpoureffetde transformerletravailenfaitparmid'autresetderelativisersafonction commepointdereprepourl'identitpersonnelleetsociale,C.Offe, Letravailcommecatgoriedelasociologie,art.cit. 473.ExpressiondeHabermasquisesituedansladroiteligneduLa vieestaction,nonproductiond'Aristote,inLaPolitique,op. cit.,livre I,chapitreiv,1254a.Voirgalementlecommentairedecetteexpression parG.Markus(philosophedel'coledeBudapest),Praxisetpoeisis au-deldeladichotomie,inActuelMarx,no10,1991. 474.Lesavissurcepointsonttrspartags:certainssoutiennentque leprogrstechniquevacontribuer,aumoinsdansunpremiertemps, supprimerdetrsnombreuxemplois(voirlecolloqueduCNAM cit,et unnumrospcialdeFuturibles,consacrl'allocationuniverselleetau partagedutravail,n'184,fvrier1994,Pouroucontrelerevenu minimum,l'allocationuniverselle,lerevenud'existence?). Desindustrielsaffirmentque40%desemploisseraientenAllemagnesusceptibles d'tresupprimsdsaujourd'hui,sanscompterlesrservesdeproductivitdanslesservicesnon marchands;surcedernierpoint,voirl'articlede B.Bruhnes,Letravailrinvent,inLaFranceau-deldusicle, L'Aube,D.A.T.A.R.,1994. 475.B.Guggenberger,WennunsdieArbeitausgeht,op.cit.,p.123. 476.Selonlathorieconomiqueclassique,lechmagedoitse rsorberdanslamesureolespersonnesquisetrouventbrutalement dqualifiesdoiventpeupeuseporterverslesnouveauxsecteurs crateursdeproduitsetdemandeursdemain-d'oeuvre.C'estlathsede Sauvy,ditedudversement. 477.Uncertainnombred'tudesmacroconomiquesontmontr qu'unerductionduchmagetaitpossiblesicertainesconditionstaient ralises,commeunelgrebaissedessalaires,unremaniementde l'organisationdutravail,lecaractremassifdelarduction. Voirles tudesdeI'OFCEetl'interventiondeP.Artus,inactesducolloqueLes rductionsdutempsdetravail,CGP-DARES,Documentationfranaise,1995. 478.Ilproposeraaucontraireuneallocationuniverselle. 479.Actuellementuncertainnombred'auteurssoutiennentque l'importancedenotrechmagevientdelasurprotectionquiestaccorde ceuxquiontunstatutprotecteuret,d'unemaniregnrale,ceuxqui ontunemploietdontlessalairesontaugment.Parmieux,certainsont dveloppl'idequeladiminutiondesstatutsprotecteursaccordsaux salaris(baisseduSMIC,contratsprcaires,petitsboulotstrspeu rmunrs,quiconsisteraitenuneautreformedepartage)dvelopperait unepauvretl'amricaine,c'est--diretoutunpandelapopulation 358LETRAVAIL vivantd'expdients.Danslesdeuxcas,lasocitestfortementsegmente etdanslesdeuxcasaussi,lapossessiond'untravailpermetdedoublerla mise:plusletravailestintressant,bienpay,responsabilisant,etc.,plus laprotectionetlesavantagesattachssontgrands. 480.Surlenombredepersonnesensituationfragileaujourd'hui, voirDocumentsduCERC(Centred'tudesdesrevenusetdescots), Prcaritetrisqued'exclusionenFrance,n'109,LaDocumentation franaise,troisimetrimestre1993:Autotal,lenombredepersonnes (ycomprisconjointsetenfants)quichappentlapauvretoula prcaritgrceauxdiffrentsmcanismesdenotreprotectionsocialeest aujourd'huiprobablementdel'ordrede1213millions.Ilfaut nanmoinsconsidrerceschiffresavecprcaution,cartouteune partiede lafragilitainsimiseenvidencen'estpasmesureobjectivement,mais ressentiesubjectivement. 481.Detrsnombreusesanalysesonttconsacresl'allocation universelledepuisquelquesannes,Onpourraenparticulierconsulter vBresson,L'Aprs-salariat,Economica,1984;unnumrospcialdela I?evueNouvelle,L'allocationuniverselle,avril1985;Garantirle revenu,unedessolutionsl'exclusion,inTransversalesScienceCulture, mai1992,n'3;Allocationuniverselleetpleinemploi,l'inluctable alliance,inPh.VanParijs,Refletsetperspectivesdelavieconomique, Bruxelles,1994;etFuturibles,op.cit.,fvrier94,n'184. 482.Danslesannes1970,unepartiedescritiquescontreletravailse faisaientdupointdevuedeladignitdel'individuetaunomdecelui-ci. Habermas,A.Gorz,Illichimaginaientlalibrationdutravailaussi commeunretourl'individu.HabermasetA.Gorzsontlargementrevenussurcepointdevuedepuis. 483.VoirlesouvragesdeJ.Dumazedier,W.Grossinetl'ensembledes rflexionssurletempslibreen1980,quin'ontpasaboutiaprslamiseen placephmred'unministredummenom. 484.B.Guggenbergerposecettequestionetintitulel'undeschapitres desonlivre:Laparessedesactifs.Leproblme,,crit-il,cen'estpas l'ennui,c'estnotreimpatience,notreincapacitrestertranquilles. C'estnousquitraduisons. 485.Acombiend'heuresdoittrefixletempsdetravaildechacun?Il s'agitd'unequestionquiaoccupbeaucoupd'esprits.M.Johadase demandeaussi:Decombiendetravaill'hommea-t-ilbesoin? , BrauchtdasMenschdieArbeit[L'hommea-t-ilbesoindutravail],in F.Niess,LebenWirumzuarbeiten?DieArbeitsweltimUmbruch,Kln, 1984.B.GuggenbergerposelammequestiondansWennunsdieArbeit ausgeht,op.cit. TABLE INTRODUCTION................................................7 ChapitreI:L'actuelparadoxedessocitsfondessurletravail.....................................................15 Del'emploiautravail:leretourdespensesdelgitimationdutravail...............................17 Letravail,catgorieanthropologique.................20 Letravail,liensocial...............................22 Lalibrationdutravail..............................24 Lafindessocitsfondessurletravail?..........25 CHAPITREII:Dessocitssanstravail?....................30 Lessocitsnonindustrialises......................31 Leparadigmegrec.....................................37 Lestravauxetlesjours..........................39 Letravailmpris...............................41 Travailetcitoyennet............................42 Travail,loisir,politique........................45 Dieutravaille-t-il9.................................47 Letravailentremaldictionetoeuvre............49 Mprisdugainetmtiersinterdits...............55 CHAPITREIII:Acte1:L'inventiondutravail..............60 L'inventiondutravailabstrait:letravail,c'estletemps.................................................62 L'inventiondutravailabstrait(suite):letravail,Lemythedel'entreprise-citoyenne.....................184 facteurd'accroissementdelarichesse.............65 Letravail,contratourelation?.......................189 L'inventiondutravailabstrait(suiteetfin):letravail-marchandise................................69 CHAPITREVIII:Critiquedel'conomie...........................196 Pourquoiletravail?..............................74 L'conomie,unemthodeauserviced'unevision Lafindel'ordregocentrique.................77 contractualistedelasocit..............................197 Lafindescommunautsnaturelles..............81 Postulatsetrquisitsdel'conomie....................197 L'individu,l'ordresocialetletravail.......83 L'conomie,sciencedesloisnaturellesetdelavie CHAPITREIV:ActeII:Letravail,essencedel'homme92 ensocit.........................:.....................1197 Letravaildel'Esprit...................94 L'individualismedel'conomie........200 Letravailabstrait,momentdpasser...98 Lesilencedumarch..................206 Letravail,essencedel'homme...........100 Commentl'conomieconoitlarichessedes Letravailalin. 105 nations....................................................... 208 ,...Lareligiondelaproduction,pourquoifaire ?......................................................217 Commentrendreletravailconformeasonessence?........108 Productionetrpartition.....................218 Laglorificationfranaisedutravail.....................113 Lesloisnaturellesdel'change..............221 Libertdutravailoudroitautravail?..................118 Incitationindividuelleetcohsionsociale...227 Ledroitautravailpanouissant..........................123 L'conomie,scienceducomportementhumain?.........232 Letravail-panouissement,mytheduxix'sicle...........124 Ol'onreparledel'Homoeconomicus..............233 CHAPITREV.ActeIII:DelalibrationdutravailauL'conomiehanteparlapolitique.....................239 plein emploi........................................................ 130L'conomieetledprissementdelapolitique........245 Travailet social-dmocratie..................................131 Economieettechnocratie...........................246 L'Etatsocialetleplein emploi..............................134 quandlaphilosophiepolitiqueadoptelespostulats de l'conomie....................................................... ..................................250 CHAPITREVI:L'utopiedutravail libr............................139 Ledevenirconomiquedessciencessociales........256 Letravailn'estpaspanouissant-lestroislogiquesdudveloppementdu travail...................................141 CHAPITREIX:Rinventerlapolitique:sortirdu Letravail,moyenauservicedelalogiquecapita-........ contractualisme.................................................. .....................................260 liste.....................................................141 Delancessitdedisposerd'unephilosophiepoli-... Lasubordination,coeurdutravailsalari................145 tique.................................................261 Letravail,moyend'amnagerle monde.....................150 Communautousocit?............................... 265 Letravailleur,figureduxx' sicle......................153 Notrehorizonindpassableest-illadfensedelaL'impossibletravail autonome.................................159 libertindividuelle ?................................271 Autogestionet autonomie..................................160 Pourenfiniraveclecontractualisme.................273 Lafindeladivisiondutravail ?........................163 Reconnatrel'individu,prserverleliensocial...... 276 Leprtextedelalibert individuelle..................................................... ...........277 CHAPITREVII:Letravail,lien social..............................167 L'checde Hegel......................................279 qu'est-cequeleliensocialsiletravailestsaraison ?....168L'Etatetlacommunaut...............................282 Letravailpeut-ilexercerunefonctionmacrosociale? 178 Lechoixdelacommunaut.................285 Fonctionmacrosocialeetincitationindividuelle... 178 CHAPITREX:Dsenchanterletravail...292 Librerl'espacepublic.............301 Revoirl'organisationdutravail....302 NOTES..................................311 TABLE..................................359 Cetouvrageatcomposparl'ImprimerieBUSSIERE etimprimsurpresseCAMEROV parBussireCamedanImprimeries Saint-Amand-Montrond(Cher)enjanvier1996 NId'dition:FV3659-05.N'd'impression:1/46. Dptlgal:mars1995. ImprimenFrance