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Numéro 9 Solstice d’été 2012
ASTROLOGIE 21
Astrologie occidentale
Les secrets des
anciens astrologues
Astronomie pour
astrologues
Astrologie de l’Inde
Apprendre par
l’exemple

Sommaire :
Astrologie occidentale :
Comment utiliser les trois maîtres de triplicités
.....................................................................4
par Denis Labouré
La pensée verticale .....................................3
par Damien Charrier
Apprendre par l’exemple :
Exercice 1 : Qu’est-il arrivé ?....................13
par Eloïse Mercier
Exercice 2 : Les présidentielles..................15
par Denis Labouré et Marc Neu
Secrets des anciens astrologues :
Ebenezer Sibly (1751-1799) et astrologie
horaire .......................................................19
par Domingo Gonzalvez
Astrologie de l’Inde :
Introduction à l’astrologie mondiale in-
dienne.......................................................23
par Philippe Bonin
Astronomie pour astrologues :
La grande mouvance.................................26
par Claire Henrion
Nous avons lu pour vous :
Les livres du semestre................................33
par Marc Neu
Triplicités astrologiques et
fonctions jungiennes
(Jacques Rauffet)
L’extraversion et l’introversion en astrologie…
Les fonctions de base (la Pensée, le Sentiment, la
Sensation, l’Intuition) dans le thème…
Le rapport entre les quatre fonctions jungiennes
et les maîtres des Triplicités…
Comment détecter la Fonction dominante ?
Tels sont – accompagnés de quatre exemples – les
sujets abordés par ce cahier novateur.
Jacques Rauffet est expert en psychologie jun-
gienne (il étudie Jung dans sa langue originale).
Il ouvre de nouveaux horizons en matière d’astro-
psychologie.
Un cahier résolument post-moderne.
A commander sur
http://spiritualite-occidentale.com/publica-
tions/page6.html

Éditorial
Merci à tous!
La situation de l’édition
Dans la LA RECHERCHE ASTROLOGIQUE, vous avez noté dans que le nombre de livres d’astrologie dont il
est rendu compte s’est réduit à peau de chagrin au l des ans. Il est aujourd’hui impossible de publier un ouvrage
technique d’astrologie chez un éditeur diffusé en librairie. Ces éditeurs n’acceptent que les livres qui se vendent
vite et qui épousent les modes. Les astrologues doivent donc prendre leur destin en mains.
Organiser la résistance
Un livre, cela signie : mener sur plusieurs années une recherche technique (un livre tel que celui sur les révolutions
solaires exige archives, expériences, synthèse et ne s’écrit pas en deux mois). Puis il faut le mettre en pages dans un
format conforme aux exigences de l’édition (il faut un logiciel d’éditeur au coût élevé et apprendre à s’en servir).
Puis trouver un correcteur professionnel (il dépiste les fautes, de typographie ou autres) qui connaisse l’astrologie.
Puis il faut faire fabriquer le livre. Après avoir traité avec les administrations (numéro d’ISBN, dépôts légaux, etc.),
il faut enn le diffuser (ce qui implique de nouveau des logiciels spéciaux et une manutention « internet »). Une
fois vos caisses de livres stockées dans votre appartement (pas à la cave, l’humidité les abimerait), qu’en faites-
vous? Vous les référencez à la FNAC? C’est alors 60% du prix du livre qu’il faut accorder à cette seule chaîne
de magasins. L’astrologue doit donc diffuser les livres lui-même, faire les paquets et les expédier. Puis payer le
personnel (secrétariat, exeprt-comptable, etc.) et les impôts.
Tout cela a un coût. Quand un livre est imprimé à 2500 exemplaires, le prix de revient à l’exemplaire est très
différent d’un tirage par séries de 25! Aujourd’hui, le choix n’est plus entre « livres à prix modique et livres à prix
plus élevé », mais entre « publications de livres spécialisés ou plus de publications du tout ». Deux attitudes sont
possibles. La première est suicidaire : elle consiste à séquestrer dans ses placards sans les éditer les textes préparés
par d’autres en leur promettant des les éditer « un jour ». La seconde attitude consiste à prendre son courage
à deux mains et à participer positivement à la réalité. En éditant des travaux dont ces astrologues savent qu’ils
n’intéresseront jamais les foules. Je ne pense pas seulement à nous, je pense par exemple aux efforts de collègues
tels que Patricia Depasse et ses traductions.
La critique est facile, l’art est difcile
La facilité, c’est de ne rien faire tout en critiquant « la police de caractères des sous-titres » utilisée par les astrologues
qui réagissent avec les moyens dont ils disposent. Et qui tentent de vous satisfaire en sachant que vous préférez des
livres (plus compliqués à faire) que des CD. La facilité, ce serait de cesser de consacrer un temps fou à commenter
Junctin ou Masha’allah pour écrire en deux semaines « Maigrir par l’astrologie ».
Grâce à vous, tout devient possible
Par contraste, ceux qui participent positivement à la réalité en soutenant l’existence de l’édition astrologique, c’est
aussi vous. Grâce à votre soutien, LA RECHERCHE ASTROLOGIQUE est peut-être aujourd’hui la seule revue
d’astrologie francophone bien vivante, quand d’autres ont préféré saborder la revue dont ils avaient la charge.
Ceux qui participent positivement à la réalité, ce sont les modérateurs et techniciens bénévoles des forums (Alain,
Philippe, Loïc, Jean, Serge). Ceux qui participent positivement à la réalité, ce sont les auteurs bénévoles des articles
de la revue gratuite ASTROLOGIE21 (Nathalie, Domingo, Bernard, Damien, Claire, Doris, Philippe, Christophe,
Loïc et d’autres!). Ceux qui participent positivement à la réalité, ce sont les relecteurs qui consacrent des journées
entières à relire les manuscrits avant qu’ils soient envoyés à l’édition (Jacques, Alain, Yann). Ceux qui participent
positivement à la réalité, ce sont les techniciens qui mettent à votre disposition gracieusement des feuilles Excell
pour faciliter vos calculs (Joël, Alain, l’autre Philippe) ou des outils pour les automatiser sur vos logiciels (Damien
pour Solar Fire, François pour AstroPC). Ceux qui participent positivement à la réalité, c’est vous qui faites un
effort nancier dont nous sommes conscients (ceux qui nous connaissent de près savent que nous ne roulons pas en
Rolls!). Ceux qui participent positivement à la réalité, c’est vous qui – sur diverses listes de diffusion – participez
aux exercices en aveugle en confrontant aux faits le résultat de nos recherches.
Merci à tous.
Denis Labouré

4
Astrologie occidentale
Comment utiliser les trois maîtres de triplicités ?
Quand les maisons sont trop bavardes
Ma maison ou mon père ?
Explorons une technique d’interprétation qui recourt aux trois maîtres de triplicités. Chaque
maison possède de nombreux attributs. Entre autres choses, la maison IV régit le père et
les biens immobiliers. La maison V régit mes amours et mes enfants. La maison IX régit
l’étranger et mes études.
Lorsque l’astrologue interprète un thème, comment peut-il distinguer ces attributs ? L’almuten
de la maison IV en bon état céleste et terrestre favorise-t-il la vie du père ou le patrimoine
immobilier du natif ? Selon les astrologues de jadis, les maîtres de la triplicité occupée par
une cuspide répondent à cette question.
Dans quel ordre recourir aux trois maîtres ?
Pour utiliser cette procédure, déterminons l’ordre dans lequel nous utiliserons les trois
maîtres de triplicité.
Dans un thème diurne
Le maître diurne de la triplicité sera considéré comme premier maître. Le maître nocturne de
la triplicité sera considéré comme second maître. Le maître commun sera considéré comme
troisième maître.
Dans un thème nocturne
Le maître nocturne de la triplicité sera considéré comme premier maître. Le maître diurne de
la triplicité sera considéré comme second maître. Le maître commun sera considéré comme
troisième maître.
Sur quel domaine chaque maître renseigne-t-il ?
Ce tableau récapitule les domaines régis par chacun des trois maîtres de triplicités selon
divers auteurs.

Astrologie occidentale
5
Mais.Regiomontanus Fludd Rantzau Autres
I
1. Le
commencement
de la vie.
2. Le milieu de la
vie.
3. La n de la vie.
1. Le commencement de
la vie.
2. Le milieu de la vie.
3. La n de la vie.
1. La vie du né surtout
dans sa jeunesse, ainsi
que ses préférences.
2. Le milieu de
l’existence.
3. La n de l’existence.
1. La vie du né, sa nature,
ses joies, sa volonté, ce
qu’il aime, ce qu’il hait;
ce qui lui arrive de bon
ou de mauvais dans la
première partie de la
vie.
2. La vie et la constitution
dans la seconde moitié
de la vie.
3. Ce qui touche la n de
la vie.
(Allendesgad et Alcha-
-bitius)
II
1. Les biens au
commencement
de la vie.
2. Les biens au
milieu de la vie.
3. Les biens à la n
de la vie.
1. Les biens jusqu’à 20
ans.
2. Les biens de 20 à 40
ans.
3. Les biens de 40 ans à
la n de la vie.
1 et 2. Le plus fort des
deux premiers seigneurs
de la triplicité donnera les
substances et les richesses.
Le premier, toutefois, dans
la jeunesse. Le second dans
l’âge mûr.
3. Donne les richesses quand
le né sera vieux.
III
1. Frère aîné.
2. Frères puînés.
3. Frère cadet.
1. Frère aîné.
2. Frères puînés.
3. Frère cadet.
1. Les frères aînés.
2. Les frères cadets.
3. Les frères plus jeunes.
IV
1. Le père.
2. Les villes et
régions terrestres.
3. Fin des choses.
Prisons.
1. Les parts.
2. Les châteaux. Cités.
3. La n des choses.
1. Le père.
2. Les immeubles.
3. La n des choses.
V
1. Enfants.
2. Plaisirs.
3. Légats.
1. La vie des enfants.
2. Les affections.
3. Les missions.
1. Les enfants et leur vie.
2. Les délectations et les
joies.
3. Les mandataires.
VI
1. Inrmités et
maladies.
2. Serviteurs.
3. Produits et
bénéces
réalisés par les
serviteurs et les
animaux.
1. Inrmités et maladies.
2. Serviteurs.
3. Produits et bénéces
réalisés par les
serviteurs et les
animaux.
1. Les inrmités,
langueurs et tristesses
venant des maladies.
2. La famille et les
serviteurs.
3. Les avantages des
serviteurs, l’état des
animaux possédés et
leur nombre.
1er et 2e maîtres :
convalescence, mais sans
guérison complète.
3e maître : Bien et mal causé
par les serviteurs. Animaux
qu’on ne peut monter. La
multitude.
(Arabes)
VII
1. Femmes.
2. Procès.
3. Ennemis.
1. Les femmes.
2. Les querelles.
3. Les sociétés et
participations.
1. Mariage.
2. Procès.
3. Contrats.
(Arabes)
VIII
1. La mort.
2. Les antiquités et
préceptes.
3. Les héritages.
1. La mort.
2. Les antiquités et
préceptes.
3. Les héritages.
1. Gouverne et réalise la
mort.
2. Enseigne les préceptes
en quelque chose.
3. Les hérédités des
morts.
1. La crainte.
2. Les préceptes.
3. Les héritages des morts.
(Anduzgam)