Gouverner en Islam entre le X et le XV siècle

1
Gouverner en Islam entre le Xe et le XVe siècle
(Iraq jusqu’en 1258, Syrie, Hijaz, Yémen, Égypte, Maghreb et al-Andalus)
Argumentaire du Jury
Cette question porte sur la part du monde islamique issue du premier siècle des
conquêtes et qui est restée attachée, tout au long ou pendant une large part de la période
considérée, à la langue arabe du premier gouvernement impérial.
C’est pourquoi elle exclut l'Anatolie et les Balkans, l'Iran, l'Asie Centrale et le monde
turcique, les Indes, l'Islam malais et l'Islam africain, tous espaces dont l’historiographie est
par ailleurs plus difficile à mobiliser pour les candidats et les enseignants qui les préparent au
concours.
Elle s’ouvre avec le moment où la proclamation de trois califats rivaux (à Bagdad, à Mahdiya,
puis au Caire, et enfin à Cordoue après 929) le prive de son unité impériale, puis y renouvelle
peu à peu, avec l’emprise croissante des « peuples nouveaux » (Turcs, Berbères), le
fonctionnement des armées et de l’État. Elle se prolonge jusqu’aux bouleversements de la fin
du XVe siècle et du début du XVIe siècle : chute de Grenade (en 1492), chute du Caire aux
mains des Ottomans (en 1517), émergence du chérifisme dans le Maghreb extrême.
L’intitulé met l’accent sur la culture politique de l’Islam. Tous les aspects de la pratique
du gouvernement seront donc sollicités : légitimation des pouvoirs – puisque leur multiplicité
les place désormais en constante position de rivalité ; ambitions universelles, conquêtes
tribales et consolidations impériales ; constitution des armées, tribales, mercenaires ou
serviles, conduite de la guerre, poids et distribution de la fiscalité; ethnicité des castes et des
fonctions dans l’État ; titulature des princes, affirmation des califats, des sultanats, des
pouvoirs délégués ; mise en place et en scène des souverainetés, sédentarité ou itinérance du
pouvoir, sièges et repos de la puissance, villes capitales, palais ou citadelles, mausolées et
nécropoles ; autorité et privilèges religieux des califats, pratiques orthodoxes, audaces
hétérodoxes et dévotions soufies ; magnificence des objets, mécénat des édifices et des
fondations pieuses, enrôlement des savants ; protection, exploitation ou persécution des
communautés minoritaires, juives et chrétiennes.
Au total, la question se trouve en adéquation étroite avec l’esprit qui préside à
l’enseignement de l’histoire des civilisations dans l’enseignement secondaire :
- elle souligne la profondeur des mutations historiques durant les six siècles étudiés, et invite à
ne pas présenter la civilisation islamique comme un tableau sans profondeur temporelle –
l’Islam a une histoire, ou plutôt est une histoire ;
- dans toute la mesure du possible, et sans jamais rien retirer aux singularités de l’histoire
islamique, elle permet de mettre en valeur les formes impériales du gouvernement qu’on
pourra rapprocher d’autres expériences politiques dans d’autres aires de civilisation.

2
Bibliographie1
1- Instruments de travail
- Hugh Kennedy (éd.), An Historical Atlas of Islam / Atlas historique de l’Islam, Leyde, 2001
(en ligne sur abonnement).
- Jonathan Riley-Smith, Atlas des croisades, Paris, 1996.
- Dominique et Janine SOURDEL, Dictionnaire historique de l’Islam, Paris, 1996.
- Encyclopédie de l’Islam, 2e édition (Leyde/Boston, 1960-2005), 11 vol (en ligne sur
abonnement). Abrév. EI²
- Encyclopédie berbère, Aix-en-Provence, 1984-2013, jusqu’à la lettre O incluse (revues.org)
- Robert MANTRAN (dir.), Les grandes dates de l’Islam, Paris, 1990.
- Françoise Micheau, « Le monde arabo-musulman au Moyen Age », Bibliographie de
l’histoire médiévale en France (1965-1990), Paris, 1992, p. 317-329. Poursuivi par la
bibliographie des médiévistes en ligne sur le site de la SHMESP.
- Michel Balard, Bibliographie de l’histoire médiévale en France, Paris, Publications de la
Sorbonne, 1992. Le chapitre sur le monde arabo-musulman au Moyen Âge est rédigé par
Françoise Micheau et alii, p. 297-330.
- Clifford Edmund Bosworth, The Islamic dynasties, Edimbourg, Edimbourg University
Press, 1967 (Les dynasties musulmanes, trad. fr. par Yves Thoraval, Paris, Actes Sud, 1996).
- H. G. Cattenoz, Table de concordance des ères chrétienne et hégirienne, Casablanca, 1952
(2ème édition).
- Index Islamicus (en ligne sur abonnement)
- Bulletin critique des annales islamologiques www.ifao.egnet.net
2- Manuels universitaires
A- Manuels sur la question
- Mohamed Ouerfelli, Gouverner en Islam entre le Xe et le XVe siècle, Paris, Ellipses, 2014.
- Christine Mazzoli-Guintard, Gouverner en terre d’Islam, Xe-XVe siècle, Rennes, Presses
Universitaires de Rennes, 2014.
- Cyrille Aillet, Emmanuelle Tixier et Eric Vallet (dir.), Gouverner en Islam Xe-XVe siècle,
Paris, Atlande, 2014.
B- Autres manuels
- Alain Ducellier et alii, Le Moyen Âge en Orient. Byzance et l’Islam, Paris, rééd. 2006.
- Christophe Picard, Le monde musulman du XIe au XVe siècle, Paris, 2000.
- Dominique Sourdel, L’Islam médiéval. Religion et civilisation, Paris, PUF, 2005.
- Nikita Elisséeff, L’Orient musulman au Moyen Âge, 622-1260, Paris, Armand Colin, 1977.
- Philippe Sénac et Patrice Cressier, Histoire du Maghreb médiéval : VIIe-XIe siècle, Paris,
Armand Colin, 2012.
- Pascal Buresi et Mehdi Ghouirgate, Histoire du Maghreb médiéval, Paris, Armand Colin,
2013.
1 La bibliographie de base, établie par Cyrille Aillet (Université Lyon 2), Dominique Valérian (Université Lyon
2), Eric Vallet (Université Paris 1), a été modifiée et largement enrichie par Mohamed Ouerfelli. Elle tient
compte des récentes et nombreuses publications.

3
- Michel Balard et Christophe Picard, La Méditerranée au Moyen Âge. Les hommes et la mer,
Paris, Hachette supérieur, 2014.
3- Ouvrages de synthèses
- Marshall G. S. Hodgson, The Venture of Islam, The University of Chicago Press, 1974, 3
vol.
- Claude Cahen, L’Islam, des origines au début de l’empire ottoman, Paris, 1968 (rééd.
Pluriel, 2011).
- Robert Mantran, L’expansion musulmane, VIIe-XIe siècle, Paris, PUF, 1995 (5ème édition
corrigée).
- Jean-Claude Garcin (dir.), États, sociétés et cultures du monde musulman médiéval (Xe-XVe
siècles), Paris, Nouvelle Clio, 1995-2000, 3 vol.
- Thierry Bianquis, Pierre Guichard et Mathieu Tillier, Les débuts du monde musulman, VIIe-
Xe siècle, Paris, PUF, 2012.
- New Cambridge History of Islam, Cambridge, 2010, vol. 1, Chase F. Robinson (éd.), The
formation of the Islamic World Sixth to Eleventh Centuries ; vol. 2, Maribel Fierro (éd.), The
Western Islamic World. Eleventh to Eighteenth Centuries; vol. 3, David O. Morgan et
Anthony Reid (éd.), The Eastern Islamic World. Eleventh to Eighteenth Centuries; vol. 4,
Robert Irwin (éd.) Islamic Cultures and Societies to the End of the Eighteenth Century.
- Sabrina Mervin, Histoire de l’islam: fondements et doctrines, Paris, 2010.
4- Textes et documents
A- Introduction aux sources et recueils de textes
- Claude Cahen, Introduction à l’histoire du monde musulman médiéval (VIIe-XVe siècle).
Méthodologie et éléments de bibliographie, Paris, 1982.
- R. Stephen Humphreys, Islamic History. A Framework for Inquiry, Princeton, 1991
(chap. 2).
- Jorge Lirola Delgado (éd. et dir.), Biblioteca de al-Andalus, Almería, 8 vol., 2012.
- Anne-Marie Eddé et Françoise Micheau, L’Orient au temps des croisades, Paris,
Flammarion, 2002.
- Emmanuelle Tixier Du Mesnil et Brigitte Foulon, Al-Andalus : anthologie, Paris,
Flammarion, 2009.
- Sylvie Denoix et Anne-Marie Eddé, Gouverner en Islam (Xe-XVe siècle). Textes et
documents), Paris, Publications de la Sorbonne, 2015.
B- Historiographies islamiques
- Taref Khalidi, Arabic Historical Thought in the Classical Period, Cambridge, 1994.
- Ibn Khaldoun, Le livre des exemples, trad. Abdesselam Cheddadi, vol. 1 Autobiographie &
Muqaddima, Paris, 2002 ; vol. 2, Histoire des Berbères, Paris, 2012 (Bibliothèque de la
Pléiade).
- Abdesselam Cheddadi, Ibn Khaldûn. L’homme et le théoricien de la civilisation, Paris, 2006.
- Gabriel Martinez-Gros, Ibn Khaldûn et les sept vies de l’Islam, Paris, 2006.
C- Arts de gouverner
- Al-Mâwardî, Les statuts gouvernementaux, trad. Edmond Fagnan, Alger, 1915, rééd. Paris,
1982.

4
- Al-Mâwardî, De l’éthique du prince et du gouvernement de l’Etat, trad. Makram Abbès
précédé d’un essai sur les arts de gouverner en Islam, Paris, Les Belles Lettres, 2015.
Patricia Crone, Medieval Islamic Political Thought, Édimbourg, 2004 (réédition américaine
sous le titre God’s Rule. Government and Islam. Six Centuries of Medieval Islamic Political
Thought, Columbia, 2004.
- Denise Aigle, « La conception du pouvoir en islam. Miroirs des princes persans et théories
sunnites (XIe-XIVe siècles), Perspectives médiévales, 31, 2007, p. 17-44.
- Makram Abbès, Islam et politique à l’âge classique, Paris, PUF, 2009.
- Nizâm al-Mulk, Siasset Namèh. Traité de gouvernement composé pour le sultan Mélik-Châh
par le vizir Nizam oul-Moulk, trad. Charles Schefer, Paris, 1893, rééd. Paris, 1984.
D- Géographie humaine
- André Miquel, La géographie humaine du monde musulman jusqu’au milieu du XIe siècle.
Vol. 1. Géographie et géographie humaine dans la littérature arabe des origines à 1050.
Paris et La Haye, 1967.
- Al-Bakrî, Description de l’Afrique septentrionale, trad. De Slane, Alger, Librairie Paul
Geuthner, 1913.
- Al-Muqaddasî, Ahsan at-taqasim fi marifat al-aqalim : la meilleure répartition pour la
connaissance des provinces, trad. André Miquel, Damas, 1963.
- Ibn Battûta, Voyages, Paris, La Découverte, 1982, 3 vol.
- Voyageurs arabes, trad. Paule Charles-Dominique, Paris, 1998 (Bibliothèque de La Pléiade).
- Al-Idrîsî, La Première géographie de l'Occident, trad. Jaubert, revue par Annliese Nef et
Henri Bresc, Paris, 1999.
E- Textes administratifs et documents de la pratique
- Claude Cahen, Makhzûmiyyât. Études sur l’histoire économique et financière de l’Égypte
médiévale, Leyde, 1977.
- L’autorité de l'écrit au Moyen Âge (Orient-Occident) : XXXIXe congrès de la SHMESP (Le
Caire, 2008), Paris, 2009.
- Henri Bresc et Yûsuf Râgib, Le sultan mérinide Abû L-Hasan ‘Alî et Jacques III de
Majorque. Du traité de paix au pacte secret, Le Caire, Institut français d’Archéologie
Orientale, 2011.
- Denise Aigle, Le bilâd al-Shâm face aux mondes extérieurs. La perception de l’autre et la
représentation du souverain, Beyrouth, IFPO, 2012.
- Élisabeth Malamut et Mohamed Ouerfelli, Les échanges en Méditerranée médiévale.
Marqueurs, réseaux, circulations, contacts, Aix-en-Provence, Presses Universitaires de
Provence, 2012.
- Pascal Buresi et Hicham El Aallaoui, Gouverner l’Empire. La nomination des
fonctionnaires provinciaux dans l’empire almohade (Maghreb, 1224-1269), Madrid, 2013.
F- Représentations et manifestations visuelles du pouvoir
- Sheila S. Blair, Islamic Inscriptions, Édimbourg, 1998.
- Henri Stierlin, Islam : de Bagdad à Cordoue, des origines au XIIIe siècle, Paris, 2002.
- Jean-Paul Roux, Dictionnaire des arts de l’Islam, Paris, 2007.
Jonathan M. Bloom and Sheila S. Blari (dir.), The Grove Encyclopedia of Islamic Art and
Architecture, Oxford, 2009, 3 vol.
- Sophie Makariou (dir.), Les Arts de l’Islam au musée du Louvre, Paris, 2012.

5
G- Autres sources traduites en français
- Maqrîzî, Histoire des sultans mamlouks d’Égypte, trad. Étienne Quatremère, Paris, 1837,
2 vol.
- Al-Zarkashî, Tārîkh al-dawlatayn al-muwahhidiya wa-l-hafsiya, trad. Edmond Fagnan,
Constantine, 1895.
- Henri Laoust (éd.), Le traité de droit public d’Ibn Taymîya, traduction annotée de la Siyâsa
char‘iya, Beyrouth, Institut français de Damas, 1948.
- Al-Jazarî, La chronique de Damas d’al-Jazarî (année 688-698), trad. partielle de Jean
Sauvaget, Paris, 1949 [Abrégé de la chronique des années 689-698/1290-1299].
- Al-Sûlî Mohammed ben Yahya, Akhbâr al-Râdî billâh wa’l-Muttaqî billâh (histoire de la
dynastie abbaside de 322 à 333/934 à 944), trad. de Canard M., t. I, Histoire d’al-Râdî, Alger,
Publication de l’Institut d’Etudes orientales de la Faculté des Lettres d’Alger, 1946.
- Al-Sûlî Mohammed ben Yahya, Akhbâr al-Râdî billâh wa’l-Muttaqî billâh (histoire de la
dynastie abbaside de 322 à 333/934 à 944), trad. de Marius Canard, t. II, Histoire d’al-
Muttaqî, Alger, Publication de l’Institut d’Études orientales de la Faculté des Lettres d’Alger,
1950.
- Mansûr le secrétaire, Vie de l’Ustâdh Jaudhar (contenant sermons, lettres et rescrits des
premiers califes fatimides), trad. Marius Canard, Alger, 1958.
- Nikita Elisséeff, La description de Damas d’Ibn ‘Asâkir (historien mort à Damas en
571/1176), Damas, Institut français de Damas, 1959.
- Ibn al-Suqâ‘î, Tâlî kitâb wafâyât al-’a‘yân, éd. et trad. Jacqueline Sublet, Damas, Institut
français de Damas, 1974.
- Al-Makîn Ibn al-‘Amîd, Chronique des Ayyoubides (602-658/1205-6-1259-60), trad. Anne-
Marie Eddé et Françoise Micheau, Paris, Académie des Inscriptions et Belles Lettres, 1994.
- Vincent Lagardère, Histoire et société en Occident musulman au Moyen Âge. Analyse du
Mi‘yâr d’al-Wanšarîsî, Madrid, 1995.
5- Études transversales
De nombreux articles rédigés par les meilleurs spécialistes de l’Islam sont à consulter dans
l’Encyclopédie de l’Islam, 2ème édition : « Dhimma » (statut des non-musulmans) ; « Djaysh »
(armée) ; « Dîwân » (administration) ; « Ḥarb » (pratique de la guerre) ; « Kharâdj » (impôts
fonciers) ; « Khalîfa » (calife) ; « Marâsim » (cérémonial) ; « Sulṭân » ; « al-Thughûr »
(frontières), « Wazîr » (vizir) ; Ṭirāz.
A- Conception et légitimation du pouvoir
- Henri Laoust, « La pensée et l’action politiques d’al-Mâwardî (364-450/974-1058) », Revue
des Études islamiques, 1968/1, p. 11-92.
- Évariste Levi-Provençal, « Le titre souverain des Almoravides et sa légitimation par le
califat abbasside », Arabica, 2, 1955, p. 255-288.
- Rachid Bourouiba, « La doctrine almohade », Revue de l’Occident musulman et de la
Méditerranée, 13-14, 1973, p. 141-158.
- Alfred Morabia, « Ibn Taymiyya, dernier grand théoricien du Jihâd médiéval », Bulletin
d’Études orientales, 30, 1978, p. 85-100.
- Nikita Elisséeff, « La titulature de Nûr ad-Dîn d’après ses inscriptions », Bulletin d’Études
orientales de l’Institut français de Damas, 14, 1952-1954, p. 155-196.
- François Clément, Pouvoir et légitimité en Espagne musulmane à l’époque des taifa (Ve/XIe
siècle), Paris, l’Harmattan, 1997.
- Jocelyne Dakhlia, Le divan des rois. Le politique et le religieux en Islam, Paris, 1998.