d’intériorisation du regard des Algériens sur leur propre société.
Lacheraf, Mahfoud Kaddache, Fanny Colonna, Mohammed Arkoun, Mouloud
med Boukhobza, etc.). Ces intellectuels ont de ce fait
historique colonial, posé de nouveaux jalons épistémologiques et
questionnements et construit de
nouvelles pistes de recherche. Leur précieux travail de
ise en question des paradigmes à travers
lesquels étaient construits les savoirs sur
l’Algérie, leur prise en charge des bouleversements vécus
par la société et les groupes
locaux dans leur diversité et leur complexité ont à leur tour contribué
réflexion sociologique et anthropologique et à former les nouvelles générations de
La profusion de travaux académiques menés sous la forme de thèses et/ou de projets de recherches
proprement dits observés dans les différen
tes institutions académiques et de recherches algériennes
ces vingt dernières années montre en effet un véritable effort de
renouvellement, parfois chaotique
et non systématisé, des questionnements, des outils
conceptuels et des démarches méthodologiques.
Et c’est justement le désir, maintes fois exprimé par le regretté
état des lieux critique de cette nouvelle production scientifique, censée être un peu
libérée du lourd poids de l’héritage conceptuel c
olonial que nous proposons de
réaliser dans ce colloque.
Il serait en effet temps de
regrouper des chercheurs autour de ces disciplines, toutes
confondues, afin de mettre en lumière les apports, lorsqu’ils existent,
des limites opérationnelles des concepts et
théories dominantes, des notions nouvelles
Ce colloque vise à revisiter des thématiques
déjà connues, de mettre en évidence les
objets en construction, les nouvelles grilles d’analyses émanant de ces efforts
soutenus de connaissance de
la manière selon laquelle notre société, dans sa diversité et ses
ancrages de proximité, se reconstruit et se
des savoirs et des renouvellements des connaissances autour des axes
Groupe, individu, formes émergentes de l’individu et construction de la citoyenneté ;
Mouvements de contestations sociales et identitaires ;
Evolution des approches du fait et de la pratique religieuse, de l’oralité et de l’écriture ;
Savoirs et transmission des savoirs dans les systèmes traditionnels d’enseignements
Les approches du patrimoine bâti en rapport
avec la gestion du village et de la ville ;
Le développement local entre logique culturelle, logique rationnelle et le degré de leur
Les communications retenues ne seront définitives qu’une fois que le texte intégral des
tionné. Chaque texte sera commenté après l’exposé du communicant par
discutant désigné avant le colloque. Le colloque se déroulera dans un espace approprié en
d’invités chercheurs, enseignants et doctorants. Un délai de trois mois sera accordé
communicants pour reprendre le texte à la lumière des discussions pour une