Semailles 78, version PDF

Semailles
JOURNAL DES PAROISSES PROTESTANTES DU CONSISTOIRE D' ANDOLSHEIM
N°78
DOSSIER :
Touche pas à ma crèche...
p. 4:La crèche à la mairie… Marie et
Marianne autour d’un même berceau?
p. 6:Fais-toi un nom à Bethléem.
p. 3:Noël sans crèches?
Hiver 2016

Le débat a agité certains esprits cha -
grins. Les médias s’en sont emparés.
Les politiques ont exprimé leur opi-
nion. L’avis du Conseil d’Etat a été
sollicité. La France est menacée… par
la crèche !
Il y a danger : le petit Jésus dans la mangeoire
prend trop de place. Comment se fait-il que
personne n’ait songé à convoquer le Congrès pour
y proposer et voter la déchéance de « noëlité » de
Jésus ? C’est que l’espace publique doit être préservé de toute forme de prosélytisme. Hé oui, ce que
l’Eglise n’avait pas perçu, ce que les théologiens n’avaient pas compris, ce que les stratèges ecclésiaux
n’avaient pas envisagé, d’autres l’ont vu : l’extraordinaire force de persuasion et d’évangélisation
de ces figurines. La France pourrait bien devenir chrétienne si certains ne veillaient au grain !
Je boutade, mais mieux vaut en sourire que d’en pleurer. S’il est né le divin enfant à minuit chrétien, il
n’y aura bientôt plus que les anges dans nos campagnes pour se réjouir de cette douce et sainte nuit !
Il fut un temps, il y a un peu plus de 2 000 ans, où la naissance du bébé dans la crèche a inquiété le
politique de l’époque qui a tout fait (et même le pire) pour tenter d’écarter de son chemin celui qui
était annoncé comme le roi, et perçu comme un rival. Nous n’en sommes plus à ces extrémités-là,
heureusement.
Qu’ils le sachent, tous ces rabat-joie : nous n’avons pas besoin de la crèche et de ses santons pour
nous réjouir de la venue de Jésus et fêter pleinement la naissance du Sauveur. Mais nous ne
sommes pas dupes pour autant : il est des démarches qui sont autant de signes symptomatiques
d’une inculture inquiétante.
Cela dit, soyons comme le Ravi et réjouissons-nous : le bébé dans la crèche dérange toujours autant,
signe que sa venue ne laisse personne indifférent. Si les sages venus d’Orient ont su trouver en lui
l’énergie et la volonté d’avancer, prions pour que les irascibles de chez nous soient touchés par la
même grâce. Encore faut-il qu’ils aient l’humilité de lever les yeux plus haut que leur nombril. «
Pour voir la lumière de Dieu, éteignez votre petite chandelle ». (Thomas Fuller)
Alors aux défenseurs et aux opposants, aux indifférents et aux accommodants, aux calmes et aux
excités, aux chrétiens et aux autres, à toutes et à tous : Paix sur la terre aux hommes que Dieu aime
(Luc 2, 14). Ça vaut bien toutes les crèches et les santons du monde !
Bonnes fêtes de fin d’année
Philippe Clair
Semailles
«Il y a quatre âges dans la vie de
l’homme:
- celui où il croit au père Noël
- celui où il ne croit plus au père Noël
- celui où il est le père Noël
- celui où il ressemble au père Noël.».
Ah bon?
Déchéance
de « noëlité »…
Semailles n°78 – Hiver 2016: Directeur de la publi cation: PhilippeCLAIR • Comité de rédaction: Monique ALIXANT, MichelBENTZ,
HuguetteHALTER, RenéJACQUES, MarlèneLAUFEN BURGER, Henri ROSER, AndréSCHULLER
Réalisation Eurhode Communication • Couverture: Fotolia • ISSN1286-1847 - Dépôt légal 4etr. 2016
Sommaire
L' éditorial ............................p. 2
Dossier ............................. p. 3-5
Noël sans crèches?
La crèche à la mairie... Marie et
Marianne autour d’un même
berceau?
Conte ....................................p. 6
Fais-toi un nom à Bethléem.
Mission .................................p. 7
Des Noëls différents
Plan des cultes ...............p. 8-9
Consistoire ........................p. 10
Nos paroisses ...............p. 11-15
Tour d' horizon des activités
Coin lecture .......................p. 16
La nuit de Léon
ÉDITORIAL

Semailles 78 - page 3
Les pasteurs des années 80 étaient-ils des précurseurs? Dans cette
période, je n’ai jamais participé à un jeu de Noël à la manière des récits
de Matthieu 1 ou de Luc 2. Le message de Noël, c’était plutôt: «Le loup
séjournera avec l’agneau» (Esaïe 11, 6). On essayait de figurer les murs
qui nous séparent les uns des autres et comment les faire tomber pour
pouvoir accueillir la paix annoncée par les évangiles.
Pourquoi l’évangile de Marc commence-t-il par la présentation de
Jean-Baptiste? Celui-ci doit annoncer la venue du messie, en citant le
prophète Esaïe (40, 3). Puis Jésus est baptisé et tenté par le diable. Bien
souvent nous suivons aussi ce cheminement: à peine avons-nous osé
nous présenter chrétien, avons-nous osé nous exprimer, avons-nous
osé nous positionner, que déjà le doute nous gagne. Ce doute qui n’a
pas cessé d’habiter Luther dans toutes ses recherches, dans toutes ses
évolutions, dans toutes ses découvertes.
Alors pouvons-nous fêter Noël si certaines communes nous demandent
de le faire plus discrètement? Je pense que oui, et que c’est salutaire:
cela nous permet de creuser un peu plus le sens de l’incarnation de
Jésus dans notre monde.
Noël est fêté le 25 décembre depuis l’an 354 seulement. À l’époque,
les chrétiens célébraient la résurrection de Jésus et ne s’intéressaient
guère à la date de la naissance du sauveur.
L’évangile de Jean nous présente le Christ différemment : « Au
commencement était le verbe… (Jean 1, 1) En lui était la vie et la vie
était la lumière des hommes, et la lumière brille dans les ténèbres »
(Jean 1, 4 et 5). Fêter la naissance du Christ en cette période sombre
où le jour se lève tard et se couche tôt, cela nous parle. Mais à peine
avons-nous émis le souhait de fêter Noël, de fêter la naissance du Christ
que déjà des doutes nous assaillent: est-ce que ça va être bien, est-ce
que les autres vont aimer?
Pourquoi la lumière que le Christ nous apporte (Jean 1, 5), pourquoi
cette lumière ne peut-elle nous protéger du «stress» de Noël? Peut-être
parce que nous ouvrir aux autres, nous ouvrir à leur être pour essayer de
le comprendre nous déstabilise forcément. Réfléchir à l’autre pour lui
offrir quelque chose qui lui corresponde, cela nous met en mouvement.
Alors dans tous ces mouvements de Noël, n’oublions pas que le Christ
chaque jour s’adresse aussi à chacun de nous: «Je suis la lumière du
monde. Celui qui vient à ma suite, il aura la lumière qui conduit à la vie»
(Jean 8, 12). Pour nous ouvrir aux autres, il nous faut nous centrer sur
le Christ chaque jour, à chaque heure.
Belles fêtes à tous,
Pasteure Véronique Spindler
Semailles
Noël sans crèches ?
DOSSIER
Peut-on fêter Noël sans les crèches de Noël? La question se pose aujourd’hui et nous surprend. Mais d’où
venons-nous? Savons-nous encore que les crèches n’étaient pas habituelles dans les maisons protestantes, ni dans
les églises protestantes? Que reste-t-il du message chrétien si nous enlevons la crèche?
Guézou, Faut pas prendre les enfants du Bon Dieu pour des canards sauvages

Semailles 78 - page 4
Voilà que la messe est dite. De quoi coller de l’urti-
caire aux plus puristes des «libres penseurs». Car,
qu’on se le dise, la laïcité a aussi ses intégristes,
fondamentalistes et extrémistes en tout genre.
Et qu’on se le répète, la lutte des intégristes n’est
pas terminée.
Allait-on un jour imaginer qu’il soit si compliqué
de fêter Noël dans un pays qui ne jure que par
la religion de la laïcité? Bien entendu, notre
propos ne concerne en rien ce qui se passe dans
votre salon, sous le sapin, aux douces odeurs de
cannelle et de vin chaud; mais nous parlons de
ces crèches qui fièrement s’exposent dans des
lieux publics: mairie, école et hôpitaux! Alors, si vous y installez votre
crèche avec une branche de sapin et une boule de Noël, vous êtes dans
la culture et dans l’aspect festif; cela passe! Si votre crèche trône seule
dans l’immense espace public aux yeux de tous, elle risque de constituer
un acte de prosélytisme ou de revendication d'une opinion religieuse.
Et là, cela ne passe plus du tout!
Bon, reconnaissons-le, jusqu’ici nous pourrions prendre cette polé-
mique avec le sourire. Les «libres penseurs» n’ayant pas d’autre raison
d’exister que de «bouffer du curé». Avec le sourire certes oui, si nous
n’étions pas dans un pays où trop de jeunes vont faire des stages
«religieux en Syrie ou en Pakistan»; et de retour en France, tuent au
nom de Dieu. Des jeunes dont le seul avenir est de se «faire sauter en
martyr» et d’assassiner des innocents qui ne demandaient qu’à vivre.
Quel lien ne faisons nous pas ici! Un raccourci trop rapide et sûrement
discutable? Pourquoi pas? Alors regardons donc tout ceci de plus près.
La laïcité est le «principe de séparation dans l'État de la société civile
et de la société religieuse» et «d'impartialité ou de neutralité de l'État
à l'égard des confessions religieuses». Et si depuis bien des années, il
y a toujours eu, de part et d’autre, des rivalités, des crispations, c’était
sans compter sur l’explosion des fondamentalismes religieux. Et ne
soyons pas hypocrites, ce ne sont ni le curé, ni le rabbin du quartier
qui posaient problèmes jusque maintenant, mais c’est l’irruption de
certains intégrismes musulmans qui témoignent de l’impuissance de
l’idéologie républicaine.
La République et sa religion de la laïcité se trouvèrent bien dépourvues
lorsque les extrémismes furent venus…
S’il y a une laïcité pacifique, celle du compromis, il existe aussi une
expression extrémiste, idéologique, de la laïcité.
La laïcité est un fait, un principe; elle ne peut être érigée au rang d’une
idéologie voire d’une religion. Peut-être, y a-t-il eu ce glissement en
France, où trop souvent la République s’est construite dans un conflit
face à la toute-puissance de l’Eglise Catholique, avec la course au
pouvoir comme seule finalité.
Embourbée dans ces haines, ces combats passéistes; à force de prêcher
la laïcité, il en résulte aujourd’hui un «désenchantement» de la société
civile. Bien entendu les facteurs sont multiples. Mais une certaine
forme de la «laïcité à la française» montre comment, par idéologie,
La crèche à la mairie…
Marie et Marianne autour
d’un même berceau ?
DOSSIER
Le Conseil d’État, la plus haute
juridiction française considère que
les crèches peuvent, sous certaines
conditions, être installées au sein
des bâtiments publics.
Le 21 octobre 2016, le rapporteur
public Aurélie Bretonneau avait
déjà expliqué que la crèche était
un «objet mixte porteur d’une plu-
ralité de significations». Elle avait
estimé que cela n’interdisait pas par
principe l’installation d’une crèche
sauf si elle manifeste «un geste de
reconnaissance d’un culte».

Semailles 78 - page 5
il est possible de vider une société de sa transcendance, de sa
substance religieuse et donc de toute possibilité d’espérer.
Exclure le Nom de Dieu de la place publique est une chose; laisser
un vide sidéral, un vide sans substance, est juste criminel. Les
extrémismes ont vite fait d’occuper alors et à nouveau ce vide.
Sous couvert de «laïcité et d’impartialité», la République n’a
qu’accéléré sa paganisation.
Ne soyons pas dupes! Une société qui se paganise, est une société
qui s’extrémise.
Oui, la République a son mot à dire dans l’organisation du religieux
dans l’espace public, et tous les signes religieux ne témoignent pas
de la même chose. Ce n’est pas en boutant les crèches hors des
mairies, que certaines femmes tomberont le voile intégral pour
autant. L’indifférence perverse du politique, forme de lâcheté élec -
toraliste même, comme la confusion extrême, ne font que favoriser
les extrêmes religieux et politiques. Et voici que les politiques sont
bien perdus.
La République, dans sa capacité à veiller au «bien être» de ses
enfants, a échoué. Et la «laïcité comme pensée» n’a aucune subs-
tance.
Pour nous, nous croyons, que poser une crèche dans un lieu public,
témoigne de bien plus qu’uniquement une fête, une culture, une
tradition; mais aussi et surtout d’une société encore capable de se
définir par une transcendance, une éthique et la liberté.
Aucun temps n’enchante plus la vie et la société que le temps de
Noël. Le Christianisme a prouvé sa capacité à se fondre pleinement
dans la société démocratique, car il est son essence même. Laissons
donc les crèches dans les mairies, écoles et autres lieux publics afin
de remettre du sens et de la transcendance là où il n’y a plus que
du vide. Peut-être donnerons-nous alors à nouveau à des jeunes
de quoi espérer.
Je me souviens, petit, durant le temps de Noël, j’aimais regarder
les films «Don Camillo». Les querelles entre «Peppone», le maire,
et «Don Camillo», le prêtre, me faisaient alors rire. Je ne pensais
pas qu’un jour la réalité allait dépasser la fiction, et que surtout, je
devrai en avoir honte…
Un joyeux Noël malgré tout!
Claude Horviller, pasteur à Soultzeren
© Pusquesportifs.org
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