Un comnlentalre de texte

Un comnlentalre de texte
CONSUELO PONTES -BIELINSKI
II ya plusieurs façons d'étudier un texte mais, il faut partir
d'un principe: pénétrer à toute sorte d'idées. Nous pouvons, donc, définir un commentaire de texte comme "une
pénétration aux idées de l'écrivain pour se rendre compt~
de son message" .
L'histoire littéraire, l'étude stylistique de l'écrivain et
l'examen grammatical du texte sont de grandes sources
auxiliaires pour bien attendre ce but.
Au point de vue de l'organisation, le commentaire peut
être divisé en trois parties:
a)
introduction;
b)
commentaire proprement dit et
c)
conc1usion.
Dans l'introduction nous pouvons situe r le texte, c'est-à-dire, citer le livre auquel i1 appartient, l'époque ou il a
été écrit, les sources ou l'écrivain a tiré ses remarques,
la ligne générale de sa pensée, etc. .
Dans le commentaire proprement dit nous allons constate r
l'identité du langage et de la pensée de l'écrivain. Le
langage est la traduction de la pensée. Dans l'ordre
chronologique nous avons premier la pensée et apres le
langage:
CONSUELO PONTES BIELÍNSKI -
Professôra do C. N. F.
46
CU RRIC ULU M J1 / 62
Si nous pensons avec des mots, c'est, au contraire, par
te langage que nous étudions la pensée.
En partant du langage, il faut avoir une idée de structure.
Un texte est une structure; il contient: le vocabulaire,
la phrase, les images, les sons (en poésie), les sentiments.
les idées. La façon même d'employer ces éléments constitue le style. La structure, c'est-à-dire, l'ensemble des
éléments, nous mene à la compréhension des idées.
L'analyse de chacun des éléments qui la constituent, ayant
pour base le procédé de l'écrivain, nous fait comprendre
le style.
Enfin, l'étude d'un texte comporte encore une conc1usion,
c'est-à-dire, le but visé.
Pour compléter notre exposition, nous croyons bien faire
de l'illustrer par un exemple. Voyons, donc, ce texte de
Saint-Exupéry:
La terre nous en apprend plus long sur nous que
tous les livres. Parce qu'elle nous résiste. L'homme
se découvre quand il se mestlre avec l'obstac1e. Mais,
pour l'atteindre, il lui faut un outil. I1 lui faut un
rabot, ou une charrue. Le paysan, dans son labour,
arrache peu à peu quelques secrets à la nature, et
la vérité qu'il dégage est universelle. De même
l'avion, l'outil des lignes aériennes, mêle l'homme à
tous les vieux problemes.
J'ai toujours, devant les yeux, l'image de ma premiere muit de vol en Argentine, une nuit sombre ou
scintillaient seules, comme des étoiles, les rares
lumieres éparses dans la plaine.
UN COMMENTAIRE DE TEXTE
47
Chacune signalait, dans cet océE.í.1 de ténebres, le
mirac1e d'une conscience. Dans ce foyer, on lisait,
on réfléchissait, on poursuivait des confidences. Dans
cet autre, peut-être, on cherchait à sonder l'espac~,
on s'usait en calculs sur la nébuleuse d'Andromede.
Là on aimait. De loin en loin luisaient ces feux dans
la campagne qui réc1amaient leur nourriture.
Jusqu'aux plus discrets, celui du poete, de l'instituteur, du charpentier. Mais parmi ces étoiles vi·
vantes, combien de fenêtres fermées, combien
d'étoiles éteintes, combien d'hommes endormis ...
I1 faut bien tente r de se rejoindre. I1 faut bien
essayer de communiquer avec quelques-uns de ces
feux qui brulent de loin en loin dans la campagne.
SAINT-EXUPÉRY
Terre des Hommes
INTRODUCTION
Ce texte appartient à Terre des hommes,
livre ou Saint-Exupéry nous laisse entrevoir
ses idées de fraternité humaine, son sentiment d'amour et de tendresse pour le
genre humain qu'il voudrait fut uni par le
sentiment de charité. Je crois que ce texte
est la condensation de toute la morale de
Saint-Exupéry .
COMMENTAIRE
1) Idées:
Selon les idées ici contenues, nous pouvons
diviser de texte en quatre parties que,
d'ailleurs, ont été déjà faites par l'auteur
lui-même en chaque paragraphe.
Dans le premier paragraphe l'auteur fait
des considérations sur ce qu'il pense de la
vie et comment l'homme doit agir pour
CURRICULUM 11 / 62
vaincre les obstacles qu'elle lui impose et,
de cette façon, atteindre le bonheur. Toute
sa morale est claire dans ce petit morceau.
C'est une morale qui exige le mouvement
de l'action. L'homme ne s'accroit que par
son effort pour acquerir ce qu'il n'a pas et
non par ce qu'il possede. 11 faut de sacrifice.
Mais, pour atteindre son but, on a besoin
d'un outil: le paysan a sa charrue, l'aviateur, son avion.
En utilisant son instrument de travail
l'homme peut comprendre les secrets de la
nature. De son travail il doit saisir tout
ce qu'il peut profiter pOUl" l'humanité. La
verité universelle est juste dans la collaboration mutuelle parmi les hommes. C'est
pourquoi Saint-Exupéry, Llans son avion,
songe à l'humanité et à ses problemes.
Le 2eme paragraphe est comme une liaison
entre la philosophie de Saint-Exupéry,
exprimée au premier paragraphe et la conduite de l'humanité, exposée au troisieme.
I1 compare, alors, les lumileres qu'il voit
là-bas, dans la plaine, aux étoiles. I1 veut,
peut-être, faire allusion à la différence
qu'il existe entre ces deux mondes. Dans
le monde des étoiles on peut sentir la froideur des distances, de l'immensité de l'espace, mais, dans celui des lumieres, il y a
de la vie, de la chaleur humaine représentée ici par les confidences, l'amour, le besoin
de nourriture.
Et voyons que Saint-Exupéry, qui a observé
tout celà nous parle avec amertume dans
sa phrase: "Mais parmi ces étoiles vivantes,
combien de fenêtres fermées, combien
d'étoiles éteintes, combien d'hommes endormis ... " C'est ici que repose l'inquié-
UN COMMEN'TAIRE DE TEXTE
49
tude chez Saint-Exupéry pour le destin de
l'humanité. I1 sent que les hommes d~
n'importe quel milieu · sont séparés et que
chacun l1e cherche que son intérêt.
Finalement, il pt:end conscience qu'i! faut
faire quelque chose pour cette humanité.
I1 faut apporter un° peu de chaleur, de fraternité humaine à tous ceux qui sont loin
de cette vérité universelle.
2) Style:
Saint-Exupéry, dans ce texte, comme d'ailleurs dans son essai de philosophie morale,
soutient, de bout en bout, un ton de poeme
en prose. Mais nous y trouvons aussi des
phrases sentencie uses comme: "L'homme
se découvre quand il se mesure avec l'obstac1e ." J e crois que Saint Exupéry s'utilise
de ce procédé quand il veut mettre accent
sur la ligne de sa moral e .
Saint-Exupéry est un philosophe à sa façon.
11 ne s'agit pas d'un philosophe mathématicien comme Descartes mais un philosophe
plus pres de l'homme, des sentiments du
coeur. Nous le pouvons constater dans
l'emploi de son "je" .
Pour parler de la terre, de la vie d'ici-bas,
de la vie de tous les jours, Saint-Exupéry
emploie des mots communs, simples, comme: paysan, charrue, foyer, nourriture, nuit,
étoile. Cependant, il nous pré sente un vocabulaire riche, sans répétitions. Les mots,
courts, caractérisent le langage poétique.
A coté des phrases normales, nous y trouvons quelques inversions du sujet, une des
caractéristiques du style littéraire moderne.
50
CURRICULUM I1/ 6i
CONCLUSION
Nous pouvons constater que la morale de
Saint-Exupéry est dans le don de soi. C'est
en se donnant que l'homme peut atteindre
l'éternité. I1 faut reveiller en l'homme ce
qui est grand et le convertir à sa propre
grandeur.
I1 est évident que la morale de Saint-Exupéry est liée à une foi et à une metaphysique religieuse et, pour cela, nous pouvons
nous demander: Est-ce que tous les hommes l'ont comprise?