Le sikhisme (partie 2 de 2): Une religion indienne ou monothéiste?

Le sikhisme (partie 2 de 2): Une religion indienne ou
monothéiste?
Description: La nature de la religion et le concept de Dieu.
par Aisha Stacey (© 2015 IslamReligion.com)
Publié le 09 Mar 2015 - Dernière mise à jour le 03 May 2015
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Le sikhisme et classé parmi les religions
indiennes au même titre que l'hindouisme et le
bouddhisme, dont nous avons déjà parlé, et que le
jaïnisme. Ces quatre religions partagent des
concepts-clés qui sont interprétés légèrement
différemment par chaque groupe ou sous-groupe.
Leur dénominateur commun est la croyance au
karma et au concept de réincarnation. Dans
l'hindouisme, l'âme, sous plusieurs formes
différentes, revient sans cesse, jusqu'à ce qu'elle
réintègre la source. Dans le bouddhisme, le concept diffère et on y réfère comme à une
renaissance. Il n'y a pas d'inaltérabilité ou d'âme éternelle; il s'agit plutôt de vies
séparées, depuis la conception jusqu'à la mort.
Le sikhisme ne renie pas l'idée hindouiste de karma et de réincarnation, mais il prêche
un moyen simple de briser ce cycle : vivre une vie disciplinée. Les sikhs croient que, par
la grâce de Dieu et par la contemplation et la répétition de Son nom, on peut se libérer du
cycle de naissance et de mort. Gourou Nank explique à ses fidèles que la naissance est
due au karma, mais que la libération de ce cycle est due à la grâce de Dieu. Gourou
Nanak enseignait qu'être sauvé ne signifie pas aller au Paradis après le Jugement Dernier,
mais que c'était former une union et être absorbé en Dieu, concept appelé Nom Véridique.
Le sikhisme est essentiellement une religion monothéiste et, en tant que telle, elle a
plus d'affinités avec l'islam que l'hindouisme ou le bouddhisme. Cependant, comme nous
allons le découvrir, il y a des différences très marquées dans le concept de Dieu et dans le
système de croyance de base.
Les sikhs ont plusieurs noms pour référer à Dieu, incluant des noms empruntés à
d'autres religions comme Rama ou Allah. Un nom couramment utilisé est Waheguru, qui
signifie Seigneur magnifique. Le sikh croit également que Dieu est sans forme, qu'Il est
intemporel et invisible et qu'avant la Création, il n'y avait que Dieu et Son hukam (volonté
ou commandement). Ils utilisent le chiffre 1 pour symboliser l'universalité de Dieu. Le
Gourou Nanak affirmait que Dieu est omniprésent et visible partout lorsque la spiritualité
est éveillée. Il soutenait que Dieu doit être perçu par le coeur humain, laissant ainsi
entendre que les fidèles doivent méditer pour progresser vers l'éveil spirituel.
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Le concept de Dieu en tant que Dieu Créateur, totalement séparé et différent de la
création, est similaire au concept de dieu en islam.
Il a tout créé, remplit tout, mais Il est séparé. (Gourou Granth Sahib)
« Dieu créa toute chose. » (Coran 39:62)
L'intellect, à lui seul, ne peut jamais Le connaître. (Gourou Granth Sahib)
« Rien ne Lui ressemble. » (Coran 42:11)
Le sikhisme déclare toutefois que Dieu est dans toute chose et qu'Il est partout, un
concept similaire à la notion hindouiste de Dieu, mais rejeté par l'islam. Le sikhisme,
cependant, clarifie qu'il n'adhère pas, non plus, au concept hindouiste de Dieu et de
demi-dieux. L'islam déclare de manière catégorique que Dieu n'est pas partout; Il est
plutôt au-dessus des sept cieux et proche de Sa création par l'intermédiaire de Son savoir.
L'islam fut révélé pour toute l'humanité, sans limites géographiques, ethniques ou
temporelles. Les musulmans croient que le Coran est le dernier livre révélé, que le
prophète Mohammed est le dernier des prophètes et que le message final de Dieu à
l'humanité lui fut révélé. Par conséquent, l'islam rejette catégoriquement l'idée que le
Gourou Granth Sahib soit une révélation de Dieu. Les sikhs ont rédigé leurs écritures en
se fondant sur leur propre interprétation de certains enseignements de l'hindouisme et de
l'islam. Ils ont également rejeté certains autres enseignements hindouistes et islamiques
pour en arriver à une intéressante combinaison de théologie hindoue et islamique.
Même s'il existe quelques similarités entre les deux religions, ce sont plutôt les
différences qui exposent l'incompatibilité de l'islam et du sikhisme. On peut citer, parmi
elles, le fait qu'on interdit aux sikhs de manger de la nourriture abattue rituellement
(halal), que les sikhs ne croient pas aux pèlerinages alors que le pèlerinage à la Mecque
(Hajj) est l'un des piliers de l'islam et que les sikhs procèdent à la crémation de leurs
morts, tandis que les musulmans enterrent les leurs.
Le sikhisme ne reconnaît pas l'existence des anges et des démons, qui figurent tous
les deux en bonne place dans la croyance islamique. Il n'existe pas de concept de
récompense et de punition divines comme le Paradis ou l'Enfer. Les sikhs croient, tout
comme les hindouistes et les bouddhistes, que le karma détermine si une personne atteint
finalement l'unité avec Dieu. Cependant, tel mentionné auparavant, ils rejettent la
croyance hindouiste d'incarnations multiples (avatars) de Dieu, croyant plutôt qu'il
n'existe qu'un seul Dieu qui révèle Sa volonté par l'intermédiaire des gourous.
Finalement, le gourou Nanak fut un réformateur religieux, plutôt que le fondateur
d'une toute nouvelle religion. « Alors que les origines du Sikhisme amenèrent les gourous
à adopter certaines croyances qui existent dans l'islam et dans l'hindouisme, cela les
amena également à en rejeter plusieurs autres. Le but était de montrer une voie
d'éveil spirituel disponible à tous et à toutes, indépendamment de leur caste, de leur sexe
ou d'autres aspects extérieurs. Ce faisant, ils instituèrent une religion qui possède des
similarités avec l'islam, mais qui est, en réalité, tout à fait distincte. »[1]
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Note de bas de page:
[1] Ren Shengli and Gerhard Wohlberg.
(http://www. karma2grace. org/webcomponents/faq/index. asp?det=68)
Other Sources:
(http://www. sikhismguide. org/sikh-belief. aspx)
(http://www. religioustolerance. org/sikhism2. htm)
(http://www. religionfacts. com/sikhism)
(http://www. sikhs. org)
(http://www. sikhnet. com/pages/introduction-sikhism)
L'adresse web de cet article:
http://www.islamreligion.com/fr/articles/4644
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