Branthomme_Mathilde_2010_these - Papyrus

Université de Montréal
Figures de l’esprit : le soi et l’autre dans l’écriture de la séduction
par
Mathilde Branthomme
Département de littérature comparée
Faculté des arts et des sciences
Thèse présentée à la Faculté des arts et des sciences
en vue de l’obtention du grade de Philosophiæ Doctor (Ph. D.)
en littérature
option littérature comparée et générale
Juin 2010
c
Mathilde Branthomme, 2010

Université de Montréal
Faculté des arts et des sciences
Cette thèse intitulée :
Figures de l’esprit : le soi et l’autre dans l’écriture de la séduction
présentée par :
Mathilde Branthomme
a été évaluée par un jury composé des personnes suivantes :
Eric Savoy, président-rapporteur et représentant du doyen de la FAS
Terry Cochran, directeur de recherche
Gilles Dupuis, membre du jury
Daniel Vaillancourt, examinateur externe

RÉSUMÉ
Cette thèse pense la place des figures littéraires (le Cantique des cantiques,
Kierkegaard, Hofmannsthal) et cinématographiques (Matador d’Almodóvar) de
la séduction dans la relation entre le soi et l’autre. Elle interroge le rapport au
sacré et à la transcendance que pose l’écriture de la séduction.
Dans le premier chapitre, les frontières établies entre littérature et
philosophie (personnage conceptuel, figure esthétique) sont interrogées à travers
les figures de la séduction. À ces figures sont associées les figures de matadors,
qui permettent de penser la violence extrême de la séduction et l’instant au
cours duquel la conscience ne peut plus se dédoubler.
Le deuxième chapitre est une réflexion, à partir des figures du maître et
de l’esclave, sur le désir et la conscience de soi et de l’autre dans la séduction.
Les figures tauromachiques exposent le sacrifice à l’œuvre dans la séduction.
Le dialogue est ici pensé au sein de la séduction, pour saisir la place de celle-ci
dans la formation de la pensée.
Le troisième chapitre développe le rapport entre le soi, l’autre et le
monde qu’établit la séduction. Le dandysme permet d’approcher la tension
entre la matière et l’esprit que posent la séduction et son écriture. Le dialogue
à l’œuvre dans la séduction est présenté comme un espace de formation. La
séduction est envisagée comme séduction éthique, quête de la bonne distance,
exercice spirituel. La syncope, le duende, l’extase sont décrits comme des états
de conscience où la distance entre le soi et le monde, le soi et l’autre, l’esprit
et la matière s’abolit. À partir de ces états, l’ouverture vers l’infini et vers la
transcendance que peut poser la séduction est exposée.
Dans le quatrième chapitre, la séduction est pensée comme le parfum

v
du sacré, à travers une lecture du Cantique des cantiques. Par la séduction,
l’importance du corps dans le sacré est soulignée. La place du secret et de la foi
dans la séduction, dans le sacré et dans le littéraire est étudiée. La séduction
permet une plongée érotique dans le monde et dans le réel, par les figures et
par les images qu’elle déploie. Le savoir de la séduction est un parcours, savoir
du corps et de l’esprit.
Mots-clés : littérature, séducteur, sacré, extase, duende,Matador,
Cantique des cantiques, Kierkegaard, Hofmannsthal

ABSTRACT
This thesis reflects on the place of literary (Kierkegaard, Hofmannsthal,
The Song of Songs) and cinematic (Matador d’Almodóvar) figures of seduction
in the relation between the self and the other. It explores the connection to
transcendence and the sacred inscribed in writings on seduction.
In the first chapter, the figures of seduction help us put into question
the boundaries between literature and philosophy (conceptual persona and
aesthetic figure). The figures of bullfighters, associated with the figures of
seducers, present the extreme violence of seduction and the instant when
consciousness can no longer be split in two.
The second chapter is a reflexion, through the figures of the master and
the slave, on desire, consciousness of the self and the other in the relationship
of seduction. The figures of bullfighters manifest the sacrifice in seduction.
Dialogue, considered at the heart of seduction itself, reveals the importance of
seduction in the process of thinking.
The third chapter develops the bond established by seduction between the
self, the other and the world. In the writings of seduction, dandyism shows the
tension between mind and matter. The dialogue at work in seduction opens
a space of education. Seduction is viewed as an ethical process, the search
for an appropriate distance, a spiritual exercise. Loss of consciousness, duende
and ecstasy are described as states of consciousness that abolish the distance
between self and world, self and other, and mind and matter. Through these
states, seduction brings about an opening to the infinite and transcendence.
Finally, seduction is defined as the perfume of the sacred through a
reading of The Song of Songs. Through seduction, the importance of the body