Féminisme du care et féminisme autochtone : une

Féminisme du care et féminisme autochtone : une approche
phénoménologique de la violence en Occident
Julie Perreault
Thèse soumise à la
Faculté des Études supérieures et postdoctorales
dans le cadre des exigences
du programme de doctorat en philosophie en science politique
École d’études politiques
Faculté des sciences sociales
Université d’Ottawa
© Julie Perreault, Ottawa, Canada, 2013

Pour Julianne et Sarah
Pour aller résolument vers l’autre, il faut avoir les bras
ouverts et la tête haute, et l’on ne peut avoir les bras ouverts
que si l’on a la tête haute.
Amin Maalouf, Les identités meurtrières

RÉSUMÉ
Cette thèse explore la problématique de la violence à travers deux corpus distincts : le
féminisme du care et le féminisme autochtone, principalement nord-américain. S’inspirant des
travaux de Carol Gilligan en psychologie morale et sociale, ses propos démontrent l’existence
d’un fil conducteur entre la répétition d’une « psychologie de la dissociation », en Occident, et la
forme de vie patriarcale qui la définit. Le dialogue avec le féminisme autochtone nous permet de
saisir de nouvelles articulations matérielles et politiques de cette violence à travers l’expérience
de la colonisation. En parallèle avec le care, le féminisme autochtone nous permet aussi de
concevoir de nouvelles formes de résistance éthique, épistémologique et politique à cette
violence. L’introduction pose le problème de la thèse autour de la violence, de la théorie politique
et du féminisme. Le premier chapitre discute des tabous et des difficultés qui entourent encore
aujourd’hui les théories féministes, incluant les deux corpus étudiés. Le deuxième chapitre
discute de l’évolution des débats sur le care et les travaux de Carol Gilligan depuis les années
1980 jusqu’à aujourd’hui. Cœur de la thèse, le troisième chapitre présente la critique de la
violence patriarcale telle que Gilligan l’articule dans ses travaux les plus récents. Il s’ouvre ainsi
sur une critique de l’amour tragique et des considérations de genre qui en constituent le centre. Le
quatrième chapitre discute enfin plus en profondeur du féminisme autochtone. Ses enjeux sont
présentés en reprenant la méthode traditionnelle de la roue de la médicine. L’ensemble montre
une approche critique, phénoménologique et thérapeutique sur l’enjeu de la violence qui nous
préoccupe.

ii
TABLE DES MATIÈRES
Remerciements……………………………………………………………………………….. iv
Introduction…………………………………………………………………………………. 1
1. Définitions conceptuelles : violence, domination et pouvoir politique…………………... 6
1.1. L’État libéral et la théorie du contrat social…………………………………….. 6
1.2. La thèse de l’agressivité naturelle……………………………………………….. 9
1.3. De la domination aux relations de pouvoir : matrice de la subjectivité…………. 13
2. La thématique du pouvoir dans la pensée féministe………………………………………. 16
2.1 La perspective sociologique et les rapports sociaux de sexe……………………… 17
2.2 Vers une analyse phénoménologique du patriarcat……………………………….. 20
2.3 Les critiques « post » et la « troisième vague » féministe…………………………. 24
2.4 Conceptions féministes du pouvoir………………………………………………… 28
3. La critique de la violence chez Carol Gilligan…………………………………………….. 33
Chapitre 1 : Féminisme du care et féminisme autochtone : problématiques parallèles….. 39
1. L’inscription du tabou dans la pratique féministe…………………………………………. 41
2. La critique de la voix chez Carol Gilligan…………………………………………………. 47
3. L’hypothèse relationnelle…………………………………………………………………. 55
4. La critique de la voix dans le féminisme autochtone……………………………………… 61
5. Pour une critique postcoloniale, intersectionnelle et traditionnaliste du patriarcat……….. 68
6. Conclusion : proposition de recherche…………………………………………………….. 75
Chapitre 2 : Le care comme débat spécifique : différence, autonomie et
expérience morale…………………………………………………………………………….. 78
1. « Care, justice et dépendance » : perspectives contemporaines ………………………….. 80
2. Des conventions du genre à l’éthique réflexive…………………………………………… 84

iii
3. Le premier débat : entre care et justice…………………………………………………… 92
4. Le care et la critique de la différence sexuelle…………………………………………… 100
5. La politisation des enjeux du care : critique de la vulnérabilité………………………….. 106
6. Conclusion : de la voix différente à la pensée d’une subjectivité située…………………. 112
Chapitre 3 : Par-delà le care. L’amour au cœur d’une phénoménologie relationnelle et
politique de l’intime………………………………………………………………………… 117
1. Critique de l’amour tragique : l’histoire de Psyché et Cupidon………………………… 119
2. Les arguments de la critique……………………………………………………………. 126
3. Les schémas d’initiation aux rôles de genre……………………………………………. 133
4. Violence tragique et résistance au patriarcat…………………………………………… 141
5. Conclusion : la reconnaissance du plaisir comme tâche politique……………………… 147
Chapitre 4 : Féminismes autochtones. Éléments d’un dialogue à
construire…………………………………………………………………………………….. 153
1. Exploration de la démarche : le concept de recentrement……………………………….. 157
2. Implantation du patriarcat en terre d’Amérique : la colonisation des genres…………… 166
2.1 Violence sexuelle et violence symbolique………………………………………... 167
2.1 La régulation de l’autorité politique……………………………………………... 171
2.1 Économie domestique et économie capitaliste……………………………………. 176
3. L’autorité des femmes autochtones entre tradition et modernité…………………………. 182
3.1 Le concept de réclamation………………………………………………………… 183
3.2 Autorité et responsabilités traditionnelles................................................................ 185
4. Conclusion : responsabilité de la critique féministe……………………………………… 189
Conclusion…………………………………………………………………………………... 196
Bibliographie………………………………………………………………………………… 208