L`INVENTION DU QUOTIDIEN Michel DE CERTEAU (1925

L’INVENTION DU QUOTIDIEN
Michel DE CERTEAU (1925-1986) est aujourd’hui encore une référence de la pensée
dans les milieux artistiques et universitaires, aussi bien à l’étranger, et particulièrement
en Amérique du Nord, qu’en France.
Pierre Macherey parle de LA MYSTIQUE DU QUOTIDIEN de M. De Certeau.
L’homme du quotidien se constitue alors en sujet éthique, peut-être faudrait-il dire en
sujet culturel, dont la mobilité fait pièce à l’immobilisme des institutions : ce sujet
évanescent, qui n’est lui-même porteur d’aucun projet défini, est idéalement libre. Mais
sa liberté, qui se déploie dans l’espace de son for intérieur, risque d’être purement
métaphorique : elle n’est que l’envers d’une vie dont la réalité demeure en dépit de tout
en proie à l’aliénation. C’est la liberté dont rêve le mystique qui fait du quotidien l’image
d’un autre monde qui serait accessible ici-bas, pour peu qu’on porte sur lui un regard
illuminé, apte à en révéler l’humble vérité.
(lire le texte)
Patrick Royannais présente l’ANTHROPOLOGIE DU CROIRE dans l’oeuvre de M. De
Certeau.
Certeau comprend les pratiques et les arts de faire à partir d’un indisponible qui pourtant
fait agir. Le repérage, à titre de symptôme, d’un vocabulaire encore religieux dans une
société qui ne se reconnaît plus chrétienne, est le point de départ d’une description du
fonctionnement anthropologique et social, théorisé comme une anthropologie du croire.
(lire ce texte)
La première livraison de la revue numérique de sciences humaines Articulo était
consacrée aux Approches plurielles du quotidien