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Astrologie 21 - Solstice d’hiver 2014 www.devenir-astrologue.com
Solstice d’hiver 2014
ASTROLOGIE 21
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Éditorial
Quant tu descendras du ciel
avec des jouets par milliers…
Des questions qui nous sont
quotidiennement posées, nous avons
constaté que beaucoup ne connaissent
pas les innombrables outils et
documents gratuits que nous mettons
à leur disposition.
En cette période de Noël, rappelons donc les principaux cadeaux que vous pouvez
vous offrir sans dépenser un sou.
En retour, nous vous demandons d’envoyer une pensée ou un petit mot de
remerciement (par message privé) aux amis qui prennent sur leur temps pour écrire des
articles, préparer des feuilles Excel ou des logiciels, modérer les forums, répondre à vos
questions.
Et si nous pouvons nous-mêmes préparer, gérer, mettre à disposition ces outils
gratuits, c’est aussi parce que vous nous soutenez par vos achats de livres, de cours, etc.
Je souhaite un excellent Noël à tous.
Denis Labouré
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ordinateur, sur tablette numérique et sur i-phone. Allez sur www.
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Astrologie21.
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Plus de 13000 messages à ce jour. Merci à tous ceux qui interviennent,
et aux amis qui s’occupent de gérer ces différents forums (Alain, Loïc,
Serge, Philippe…).
2
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Articles gratuits.
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Les douze lieux de la fortune
370 pages format A4
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Le groupe des cours du mercredi
avec Denis. Les participants aux
cours en ligne du mercredi soir
peuvent désormais poser leurs
questions et échanger entre eux
dans un groupe qui leur est réservé
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Sommaire
L’histoire de la conception de l’Univers
4
Messages de la Vierge MARIE à Fatima
10
Dorothee de Sidon
18
La nouvelle Lune du 22 décembre 2014
23
Le significateur accidentel dans une autre maison
25
Pourquoi la maison V est-elle celle de la
sexualité ? Pourquoi la maison IV est-elle celle du
père ? Si le premier enfant est en maison V, quelle
maison décrit le second enfant ?
Pourquoi existe-t-il plusieurs systèmes de
domification ? D’où proviennent-ils ? Pourquoi
les maisons sont-elles numérotées dans le sens
des signes du zodiaque, et pas en sens inverse ?
Comment les maîtres passés découpaient-ils leurs
maisons ?
Quelle est la clef de la véritable astrogénéalogie ? Comment lire l’existence des parents,
des grands-parents dans le thème du natif ?
Comment remonter les générations ? Les pages
consacrées aux maisons dérivées remettent en
lumière les travaux de prédécesseurs (Eudes Picard,
Tinia Faery, Magi Aurelius) injustement oubliés.
Ce livre rassemble ce qui était épars. Á
chaque page, l’étudiant relèvera de multiples
informations historiques et philosophiques. Á
chaque page, il découvrira des « trucs » facilitant
l’interprétation. Á chaque page, il constatera que
l’être humain ne se réduit pas à son petit moi ; il a
une existence concrète, des ascendants, des enfants,
des amis, un corps.
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3
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L’histoire de la conception de l’univers
Première pierre de l’édifice
HISTOIRE DE L’ASTROLOGIE
N’est-il pas meilleure solution pour comprendre les choses que de retourner aux
sources ? De comprendre le cheminement des anciens ? De comprendre comment avec peu ou
pas d’outils scientifiques sophistiqués, ils ont pu décrire la cosmologie de l’Univers avec une
grande précision.
L’astrologie est née de personnes, d’esprits, qui ont cherché à comprendre ce que
pouvait signifier les configurations célestes1, à comprendre la nature plutôt que de chercher à la
conquérir comme nous pouvons le voir aujourd’hui.
Depuis que l’homme est en faculté de penser, il s’est interrogé sur le monde qui
l’entoure, il a cherché des explications aux phénomènes de la nature. Voici les éléments que j’ai
pu reconstituer lors de mes lectures sur la conception de l’univers.
La vision des Babyloniens, des Égyptiens
À cette époque, l’Univers était un coquillage ovale ; il y avait de l’eau dessous, et de
l’eau au-dessus du solide firmament. L’enveloppe était d’une fine épaisseur comme un fœtus.
Chez les Babyloniens, le coquillage était rond, la terre une montagne creuse placée au
centre et flottant sur les eaux profondes ; au-dessus s’arrondissait un dôme solide recouvert des
eaux supérieures. Les eaux supérieures filtraient parfois sous forme de pluie, les eaux inférieures
montaient en sources et fontaines. Le Soleil, la Lune, les étoiles dansaient lentement d’un bord
à l’autre du dôme, entrant en scène par le Levant, sortant par l’Occident.
Chez les Égyptiens, le coquillage était rectangulaire. Au fond de cette boîte se trouve la
Terre, au-dessus le Ciel. Plus tard cette vision évolua en un couvercle arrondi en métal. Sur les
parois intérieures de la boîte se trouve une sorte de galerie suspendue, où coulait un fleuve sur
lequel les dieux Soleil et Lune poussaient leurs barques, paraissant et disparaissant aux diverses
portes du décor. Les étoiles fixes étaient des lampes suspendues à la voûte, ou portées par
d’autres dieux. Les planètes voguaient dans leurs bateaux personnels sur des canaux dérivés de
la Voie lactée, sœur céleste du Nil. Vers le 15 de chaque mois, le dieu Lune était attaqué par une
truie féroce qui le dévorait en deux horribles semaines ; après quoi il renaissait. Parfois la truie
l’avalait tout rond, provoquant une éclipse ; parfois même un serpent avalait le Soleil, c’était
une éclipse pire encore.
1
Par configurations célestes, il faut comprendre l’observation des anomalies, des phénomènes
célestes présents dans le ciel (éclipses, rétrogradation, stations, …).
4
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La vision des Grecs
Thalès de Millet (± 624 av J.C. - ± 547 av J.C.)
Thalès s’interroge sur la manière dont a été
créé l’Univers et à partir de quelle matière première.
Il en arrive à la conclusion que l’univers a été formé à
partir de l’eau car toutes choses naissent de l’humide2.
Anaximandre ( ± 610 av J.C. - ± 547 av J.C.)
Anaximandre était un disciple et ami de
Thalès. Pour lui l’univers n’est plus limité mais infini
en étendue et en durée. La Terre est une colonne
cylindrique environnée d’air ; elle flotte toute droite au
centre de l’univers sans aucun support. Les cieux
sphériques entourent l’atmosphère, il y a plusieurs
couches correspondant aux divers objets stellaires. Le
Soleil n’est qu’un trou percé dans la jante d’une énorme
roue pleine de feu qui tourne autour de la Terre. Pour la
Lune, ses phases sont dues aux obturations périodiques
d’un trou analogue à celui du Soleil, et cela vaut aussi
pour les éclipses. Les étoiles sont des trous d’aiguilles
dans une étoffe sombre derrière laquelle on devine le
feu qui emplit l’espace entre deux couches.
La matière première de l’univers est une substance sans propriétés définies, sinon d’être
indestructible et éternelle.
Anaximène ( ? - ± 499 av J.C.)
Anaximène était un disciple d’Anaximandre. Pour lui, la Terre est plate relevée vers
le nord de manière à expliquer la dissimulation des astres qui tournent autour du pôle nord. Il
fait une distinction entre les planètes et les étoiles. Les planètes sont soutenues par l’air tandis
que les étoiles (fixes) sont comme des clous plantés dans la sphère céleste d’une substance
cristalline et qui tourne autour de la Terre.
1
Pour la prouesse scientifique, Thalès prédit avec une grande précision l’éclipse de Soleil du 28
mai de l’an – 585 et en expliqua le phénomène.
2
D’autres théories existent à cette époque. Pour certains l’univers est né de l’air ou du feu.
5
HISTOIRE DE L’ASTROLOGIE
Pour Thalès de Millet1 l’Univers est un
vaste océan d’eau. Une bulle remplie d’eau. La surface
concave de cette bulle est notre ciel. La surface plane
est notre Terre qui flotte sur les eaux d’en bas. Les
astres flottent sur les eaux supérieures. Leurs
mouvements obéissent à des lois puisqu’ils sont
réguliers, mais ces lois restent mystérieuses.
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L’école de Pythagore (± 580 av J.C. - ± 500 av J.C.)
La pensée de Pythagore est « Une », constituée d’une forte teinte philosophique et
mathématique. C’est un ensemble indissociable de religion et de science, de médecine et de
cosmologie.
HISTOIRE DE L’ASTROLOGIE
Pythagore voyait en la contemplation des formes géométriques et des lois mathématiques
un moyen de neutraliser l’activité humaine et de libérer l’âme de ses attractions terrestres et lui
permettre un lien direct avec la divinité, son état originel.
Ici, l’Univers doit être en harmonie avec les mathématiques. « Tout à une forme, tout est
forme ; et toutes les formes peuvent être définies par des nombres1 ». Cela montre que le Réel peut
se résumer à des séries et à des rapports numériques, à condition de connaître les règles du jeu.
Cette doctrine a été prolongée au monde céleste sous le nom de « l’harmonie des
Sphères ». Cela entraîne une nouvelle dimension dans la cosmologie. Le disque devient une
sphère, autour de la Terre tourne le Soleil, la Lune et les autres planètes en cercles concentriques,
fixés chacun à une sphère ou à une roue.
Xénophane de Colophon ( ± 570 av J.C. - ± 470 av J.C.)
Il est le fondateur de l’école éléatique qui a pour enseignement le panthéisme2.
Pour Xénophane, la Terre « s’enracine dans l’infini ». Le Soleil et les étoiles n’ont ni
substance ni permanence, ce ne sont que des exhalaisons nuageuses qui montent de la terre et
qui prennent feu. Les étoiles se consument à l’aube, le soir de nouvelles exhalaisons en forment
d’autres. De même, il naît chaque matin un Soleil nouveau, composé d’étincelles entassées.
La Lune est un nuage lumineux, comprimé, qui met environ un mois à se dissoudre ; puis un
nouveau nuage commence à se former.
Philolaos (± 470 av J.C. - ± 385 av J.C.)
Philolaos est le premier philosophe ayant
attribué à la Terre le mouvement. Mais il ne s’agit
pas du mouvement qui est connu aujourd’hui.
Philolaos faisait tourner la Terre en 24 heures autour
d’un point extérieur situé dans l’espace.
Au centre de ce système, Philolaos installa
la « tour de garde de Zeus » aussi appelé « foyer
de l’Univers » ou encore « feu central », il ne faut
pas confondre ce point avec le Soleil qui n’est pas
la même chose, car ce « foyer central » n’est pas
visible car se trouvant du côté de la face inhabité de
la Terre.
1
Ainsi la forme du carré correspond à un « nombre carré », c’est-à-dire 16 = 4 x 4, tandis que 12
est un nombre rectangulaire et 6 un nombre triangulaire.
2
Doctrine philosophique ou religieuse qui, rejetant ou minimisant l’idée d’un dieu créateur et
transcendant, identifie Dieu et l’Univers, soit que le monde apparaisse comme une émanation nécessaire
de Dieu (panthéisme stoïcien, panthéisme émanatiste des néo-platoniciens, philosophies de l›Inde, doctrine de Spinoza, etc.), soit que Dieu ne soit considéré que comme la somme de ce qui est (panthéisme
naturaliste ou matérialiste ; synon. pancosmisme).
6
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Il fut aussi ajouté une planète invisible : l’antichthon, ou contre-terre. Elle avait pour
fonction d’empêcher les antipodes de la Terre d’être brûlés par le feu central.
Tout cet Univers est contenu par un mur d’éther enflammé. Ce mur était la seconde
source, et la principale, d’où l’univers tirait sa lumière et sa vie. Le Soleil servait simplement
de fenêtre ou de lentille pour filtrer et distribuer la lumière extérieure.
Philosophie de Platon (± 428 av J.C. - ± 347 av J.C.)
L’univers de Platon est soumis à des lois mathématiques et obéit à une exigence de
régularité. La Terre occupe une position centrale, les astres accomplissent des révolutions à des
distances variées. Tous ont une forme sphérique. L’ordre des planètes à partir de la Terre est le
suivant : Lune, Soleil, Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne.
Héraclide du Pont (± 388 av J.C. - ± 310 av J.C.)
Héraclide du Pont se démarque de la
pensée géocentrique en vigueur. Il avait la conviction
que la Terre occupe une place massive au centre de
l’univers dont elle ne bouge pas.
Il fit une distinction entre les deux mouvements
de la Terre qui étaient confondus auparavant : la
succession du jour et de la nuit (rotation diurne) et
les mouvements annuels des autres planètes.
La Terre se mit à tourner sur son axe comme
une toupie, le feu central fut transféré au centre de
la Terre, La Lune fut désignée contre-terre.
Il fut identifié que les planètes malgré leurs
mouvements capricieux, se déplaçaient toutes le
long de la même bande dans le ciel. Cela signifiait qu’elles avaient un orbite approximativement
dans le même plan.
Héraclide fut le premier à faire tourner Vénus et Mercure autour du Soleil. Si Vénus se
déplaçait irrégulièrement par rapport à la Terre, centre supposé de son orbite, mais faisait une
course assidue au Soleil, c’est évidemment qu’elle était liée au Soleil et non pas à la Terre :
c’était un satellite du Soleil. Et puisque Mercure se conduisait de même, les deux planètes
inférieures devaient tourner autour du Soleil, et avec le Soleil, autour de la Terre, comme une
roue tournant sur une autre roue.
Philosophie d’Aristote (± 384 av J.C. - ± 322 av J.C.)
Aristote est à l’origine de la régression dans la cosmologie de l’univers, il remit la Terre
7
HISTOIRE DE L’ASTROLOGIE
Platon oppose un monde idéal à un monde sensible. Le monde sensible (accessible à
nos sens) est porteur d’illusions ; seul le monde des Idées est réel. Les objets et les choses qui
nous entourent ne sont que des reflets de ce monde réel auquel nos sens n’ont pas accès. Par
l’intermédiaire de notre esprit, nous pouvons cependant atteindre la vérité.
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HISTOIRE DE L’ASTROLOGIE
au centre du monde et lui enleva tout mouvement, il retourne en arrière sur l’idée d’un monde
infini, illimité.
Pour lui, la Terre immobile est contenue
dans neuf sphères transparentes et
concentriques, fermées l’une sur l’autre
comme des poupées russes. La sphère de la
Lune est la plus proche de la Terre, les deux
sphères les plus éloignées sont celles des
étoiles fixes et celle du Premier Moteur, qui
fait tourner toute la machine : Dieu.
L’Univers est divisé en deux mondes, l’un
vile (la sphère contenant la Terre jusqu’à celle de
la Lune) et l’autre exalté (à partir de la sphère de
la Lune jusqu’à la sphère du Premier Moteur),
l’un soumis aux changements, l’autre non.
Dans le monde sublunaire1, toute matière trouve son origine dans la combinaison des
quatre éléments (la terre, l’eau, l’air et le feu), éléments qui eux-mêmes sont la combinaison de
deux couples de contraires : le chaud et le froid, le sec et l’humide. Au-delà de la sphère lunaire,
se trouve un seul élément immuable et pur.
Aristarque de Samos (310 av J.C. – 230 av J.C.)
Les travaux d’Aristarque de Samos proposent des mesures
du système Terre-Lune-Soleil à partir d’observation et de
calculs mathématiques.
1700 ans avant Copernic, Aristarque parlait de système
héliocentrique. Il imagine le Soleil au centre de l’Univers et
fait tourner toutes les planètes y compris la Terre autour de
lui.
Ératosthène (± 284 av J.C. - ± 192 av J.C.)
À son époque, la sphéricité de la Terre fut définitivement admise. Eratosthène était
conservateur de la bibliothèque d’Alexandrie, il mesura la circonférence de la Terre à 80 km
près.
Hipparque (± 190 av J.C. – ± 120 av J.C.)
Hipparque était un astronome de l’Antiquité, il retourne à la vision du système
géocentrique. Il doit sa célébrité aux découvertes du mécanisme des saisons et de la précision
des équinoxes.
1
Monde se trouvant sous, en-dessous de la Lune.
8
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Ptolémée d’Alexandrie (± 90 – ± 170)
Ptolémée d’Alexandrie fait une synthèse des idées les plus populaires à son époque. Il
inventera un système qui permettra de rendre assez bien compte des mouvements complexes
des astres dans un monde centré sur la Terre. Il s’agit du modèle qui servit jusqu’à Copernic.
Damien CHARRIER.
Bibliographie
9
HISTOIRE DE L’ASTROLOGIE
BORELLA, Jean. Janvier 2009. La crise du symbolisme religieux. s.l. : L’Harmattan, Janvier 2009. 978-2296075085.
Cosmovisions. http://www.cosmovisions.com.
Eustache LENOBLE. Tableaux des philosophes.
Illustrations de Tj De Vries - À la découverte de l’Univers (p 69- 75). Paris, Bruxelles : Editions
Sequoia.
KOESTLER, Arthur. 2012. Les somnambules - Essai sur l’histoire des conceptions de l’Univers.
Paris : Les Belles Lettres, 2012. 978-2-251-20001-9.
SiO2.be. SiO2.be. [En ligne] http://www.sio2.be/cours/es6/index.php.
Wikipédia. [En ligne] [Citation : 12 07 2014.] http://fr.wikipedia.org/wiki/Astrologie.
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Messages de la Vierge Marie à Fatima
HISTOIRE DE L’ASTROLOGIE
(Observations à travers les cartes célestes et conséquences
sur l’histoire mondiale du XXe siècle)
Au début de son pontificat, en 1878, Léon XIII envoie une missive au ton conciliant à
l’empereur Alexandre II de Russie, dans laquelle il rappelle au bon souvenir du tzar l’existence
de millions de ses sujets de confession catholique qui souhaitent vivre en loyaux sujets de
l’Empire. L’empereur répond tout aussi courtoisement qu’il promet que ses sujets catholiques
disposeront des mêmes droits que les autres. Il faut rappeler que les relations entre Pie IX et
la Russie exécrables à cause de la question polonaise et rompues depuis 1870, s’amélioreront
sous le règne d’Alexandre III.
Ce préambule nous amène à un certain 13 octobre 1884.
Que s’est-il exactement passé ce jour-là ? Le 13 octobre 1884, Léon XIII finit de célébrer la sainte messe dans la chapelle vaticane.
Il reste alors immobile pendant dix minutes.
Puis il se précipite vers ses bureaux sans donner la moindre explication à ses proches, qui
l’ont vu devenir livide. Léon XIII compose aussitôt une prière à saint Michel Archange, avec
instruction qu’elle soit récitée partout après chaque messe basse.
Plus tard, le Pape donnera son témoignage racontant (en résumé) qu›il entendit satan
et Jésus puis il eut une vision terrifiante de l›enfer : « J’ai vu la terre comme enveloppée de
ténèbres et d’un abîme, j’ai vu sortir légion de démons qui se répandaient sur le monde
pour détruire les oeuvres de l’Église et s’attaquer à l’Église elle-même que je vis réduite à
l’extrémité. Alors, saint Michel apparut et refoula les mauvais esprits dans l’abîme. Puis,
j’ai vu saint Michel Archange intervenir non à ce moment, mais bien plus tard, quand les
personnes multiplieraient leurs prières ferventes envers l’Archange.»
Et un certain 13 octobre 1917 ?
Le 13 octobre 1917, soit 33 ans, jour pour jour, après la vision de Léon XIII, fut pour
Fatima, petite paroisse de près de 2500 âmes située à une centaine de kilomètres au nord de
Lisbonne, la journée décisive. C’était le jour annoncé à Lucie, Jacinta et François, par la Dame
qu’ils étaient les seuls à voir, que non seulement un miracle allait avoir lieu mais qu’elle allait
dévoiler qui elle était et ce qu’elle voulait. Il faut rappeler que la première apparition de la
« belle Dame » eut lieu le dimanche 13 mai 1917. Il faut se remémorer également qu’en Europe
de l’Est, d’avril à novembre 1917, s’installait le bolchevisme.
La journée du samedi 13 octobre commençait pourtant mal : le temps était pluvieux,
triste et froid. Mais cela n’arrêta nullement la foule qui affluait de partout. Il n’y manquait
même pas les représentants des grands journaux et leurs photographes. La pluie persistante
avait transformé le lieu des apparitions, en un vaste bourbier ; et les assistants, pèlerins ou
curieux, étaient trempés jusqu’aux os et transis de froid. Un peu avant midi, on estimait la
foule aux environs de 70 000 personnes. Enfin, Lucie cria au peuple : « Il faut fermer les
10
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parapluies ». Le peuple obéit, et sous une pluie battante, on récita le chapelet. Puis Lucie eut
un léger sursaut et s’écria : « Voilà l’éclair ! ». Et levant la main, elle ajouta : « La voilà qui
vient ! La voyez-vous ?… ». À la fin de l’apparition sur un chêne-vert, la Sainte-Vierge ouvrit
les mains, dont l’éclat se projeta vers le soleil. Instinctivement, Lucie s’écria : « Oh ! Regardez
le soleil ! » À l’exclamation de l’enfant, tout le monde leva la tête pour voir ce qui se passait.
HISTOIRE DE L’ASTROLOGIE
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HISTOIRE DE L’ASTROLOGIE
Le grand miracle promis par la Vierge
et annoncé par les trois voyants dès le mois
de juillet s’accomplit exactement au jour et à
l’heure indiqués par Marie.
Le soleil apparut au zénith, mais
avec un aspect étrange ! Aucun nuage ne le
voilait, et cependant, tout en étant brillant, il
n’éblouissait pas et on put le fixer à volonté !
Tout le monde contempla avec stupeur cette
sorte d’éclipse d’un nouveau genre. Soudain
le soleil trembla, s’agita, fit des mouvements
brusques pour finalement se mettre à tourner
vertigineusement sur lui-même comme une
roue de feu, lançant dans toutes les directions,
comme un projecteur gigantesque, d’énormes
faisceaux de lumière, tour à tour verts, rouges,
bleus, violets, etc. ; il colorait de la façon la
plus fantastique les nuages, les arbres, les
rochers, le sol, les habits et les visages de cette
foule immense qui s’étendait à perte de vue ! Et
pendant que la foule haletante contemplait ce
spectacle saisissant, les trois enfants voyaient
apparaître à côté du soleil la Sainte Famille.
Au bout de quatre minutes environ, le soleil
s’arrêta. Un moment après, il reprit une
deuxième fois son mouvement fantastique et
sa danse féerique de lumière et de couleurs.
De nouveau, au bout de quelques minutes,
le soleil arrêta sa danse prodigieuse comme
pour laisser reposer les spectateurs. Après une
courte halte et pour la troisième fois, comme
pour donner aux assistants le loisir de bien
contrôler les faits, le soleil reprit, plus varié
et plus coloré que jamais, son fantastique
feu d’artifice, sans doute le plus grandiose
et le plus pathétique que les hommes aient
jamais pu contempler sur la terre. Et pendant
l’inoubliable douzaine de minutes que dura
ce spectacle unique et saisissant, cette foule
innombrable était là en suspens, immobile,
extatique, presque sans respirer, contemplant
ce phénomène qui fut aperçu distinctement à
plus de 40 kilomètres à la ronde : L’illustre
poète portugais, Dr Alfonso Lopes Vieira,
témoigna l’avoir vu à dix lieues de Fatima,
alors qu’il ne s’y attendait nullement.
C’était le « grand miracle » promis
qui se réalisait exactement au jour, à l’heure
et à l’endroit désignés d’avance, et qui devait
« obliger » les hommes à croire à la réalité des
apparitions et à obéir au message que NotreDame du Rosaire leur apportait.
Et d’un seul mouvement, tombant à
genoux sur ce sol transformé en un bourbier
de terre glaise, les spectateurs récitèrent,
d’une voix entrecoupée de sanglots, le plus
sincère acte de contrition qui ne soit jamais
sorti de leur cœur ! Enfin, s’arrêtant tout à coup
dans sa chute vertigineuse, le soleil remonta
à sa place en zigzaguant comme il en était
descendu. Les gens se relevèrent visiblement
soulagés et chantèrent ensemble le Credo ! Et
alors que tout le monde était trempé jusqu’aux
os, chacun eut la douce surprise de trouver ses
habits absolument secs. Il y eut même une
guérison d’une femme tuberculeuse, Madame
Maria do Carmo 47 ans, qui était restée de
longues heures toute trempée.
Le message de la Reine du ciel
précédait ce phénomène solaire que nul
observatoire n’avait enregistré. « Si l’on fait ce
que je demanderai, la Russie se convertira et les
hommes auront la paix. Sinon elle répandra ses
erreurs par le monde, provoquant des guerres
et des persécutions contre l’Église… »
« La guerre (celle de 1914-1918) va vers la fin.
Mais si l’on ne cesse d’offenser le Seigneur,
il ne se passera pas beaucoup de temps ; sous
le prochain pontificat commencera une autre
pire. »
Ce fut sous le pontificat de Pie XI
qu’eut lieu (1936-1939) l’affreuse guerre
civile et religieuse d’Espagne, où, sans parler
12
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des soldats morts sur les champs de bataille,
13 évêques, plus de 12000 prêtres ou religieux
et des dizaines de milliers de catholiques
furent tués surtout en haine de la religion.
La première observation, en ce jour du
13 octobre 1917, et ce avant celle du thème est
celle du ciel et en particulier l’observation du
Soleil vers qui plusieurs milliers d’yeux se sont
tournés. C’est un Soleil certes au zénith mais
qui astralement parlant n’a pas la force qui lui
sied comme le démontre la suite de l’analyse.
Il est à remarquer également que
cinq planètes sur sept sont pérégrines et les
deux autres en exil. La réception du Soleil
par Saturne et Saturne par le Soleil ôterait
cette pérégrinité mais n’aurait toutefois pas
d’incidence sur la nature du Soleil car ce
dernier est en chute.
Ce Soleil est certes conjoint de façon
partile à la cuspide de la maison X mais c’est
un Soleil en chute en balance. Il a bien reçu
les sextiles de Mars et de Saturne, ce dernier
étant son dispositeur, mais il s’agit d’un aspect
séparant. Ce Soleil est également vide de course.
La nature maléfique de ces deux planètes est
prépondérante par rapport à l’aspect.
Ces cinq planètes doivent se soumettre
et sont influencées par le maître du signe
qu’elles occupent.
Le dispositeur de l’Ascendant qui est
Jupiter est en maison VI, maison malheureuse,
en exil annonce une épidémie (la grippe
espagnole ?, la grêve ?) mais reçoit le
trigone protecteur de Mercure en maison IX
La présence de l’étoile fixe Spica (maison de religion) son dispositeur qui est
proche du Soleil donne cette touche religieuse également maître de la maison VII (relations
au Soleil et son aura à travers la foule.
internationales, traités et accord) et IX.
Le degré de la volasfera du Soleil
est un degré de…religion. « Un homme vêtu
comme un prêtre, debout dans le cloître, audessous de la lumière d’une fenêtre »
Il faut se rappeler que l’interprétation
de ce thème a pour but de déceler les
prémisses d’un autre conflit encore plus
grave que celui de 1914-1918. A titre
informatif il faut noter que deux des trois
Il est à noter qu’au moment où ce thème voyants François et Jacinthe Marto, atteints
est dressé, il y a un changement du maître de de la grippe espagnole, meurent très tôt,
l’heure qui passe de Mercure à la Lune. Ces respectivement en 1919 et 1920.
deux planètes se situant en maison IX (maison
de la religion).
Depuis août 1914, l’Europe est
en guerre : le conflit meurtrier a déjà causé
Mercure est propice au déchiffrement la mort de deux millions de soldats. Engagé
d’un document codé ou à la signature d’un dans la guerre au côté des Alliés à partir de
13
HISTOIRE DE L’ASTROLOGIE
contrat ou d’une alliance mais s’efface au
profit de la Lune qui est favorable pour tenter
de faire changer autrui d’opinion. Elle est
bien sûr également propice à tout ce qui a
trait aux modifications et changements en tous
Marie continua et dit : « Lorsque vous domaines dont celui du comportement d’une
verrez une nuit éclairée par une grande lumière foule, en un mot, une conversion.
inconnue, sachez que DIEU vous donne la
Le maître de l’heure représente
preuve, qu’elle est prochaine la punition du dans le cas présent la masse populaire et le
monde par la guerre. »
jour (Saturne) symbolise une étude ou une
Interprétation astrologique du conversion sérieuse et austère, la signature
d’un accord de longue durée, l’ouverture
thème du 13 octobre 1917
d’hostilités diplomatiques…
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mai 1916, le Portugal a environ 50 000 soldats positionnés en France. Le 28 novembre 1917 :
victoire allemande sur les Portugais à la bataille de Negomano dans le nord du Mozambique.
HISTOIRE DE L’ASTROLOGIE
L’observation des directions symboliques même avec les erreurs de datation qu’elles
produisent sont extrêmement parlantes et nous indiquent le triste destin qui va survenir.
- Ascendant carré au Soleil maître de la maison VIII (deuils nationaux, catastrophes…)
et IV (les masses populaires, l’opposition au gouvernement…)
- Mars carré à Jupiter maître de l’Ascendant (Mars maître de XI les états alliés) Mars
représente aussi le conflit. Ce Jupiter est également maître de XII (les grandes épidémies,
l’espionnage, les complots… et de III les états voisins…
- M.C carré Saturne maître de X et de II et coalmuten de VII ( Pouvoirs , finances,
relations internationales, traités, incidents aux frontières…)
- Soleil carré Saturne (maître de II, X et par signe intercepté la I.
14
Astrologie 21 - Solstice d’hiver 2014 www.devenir-astrologue.com
L’éclipse du 07 avril 1940 se situe à 17°51 bélier à l’opposé du Soleil du 17 octobre
1917. Pour mémoire les troupes allemandes déclenchent leur offensive le 10 mai 1940 et
franchissent la Meuse le 13 mai 1940. Les troupes allemandes avancent vite, et la tournure
que prendra la guerre devient rapidement claire. Salazar chef de l’état portuguais parvient à
maintenir la neutralité du Portugal.
Le Portugal (un pays neutre favorable aux Alliés), autorisa plusieurs milliers de réfugiés
à se rendre dans le port de Lisbonne. Le 26 juin 1940, des organisations juives américaines
et françaises, sont autorisées à se déplacer de Paris à Lisbonne, et apportèrent leur aide aux
réfugiés arrivés à Lisbonne pour les acheminer aux États-Unis et en Amérique du Sud.
Lisbonne devient le port d’embarquement vers le Nouveau Monde et vers l’espoir.
Entre 40 000 et 100 000 juifs se réfugièrent au Portugal pendant la guerre.
Il faut attendre le deuxième semestre de 1945 pour que Jupiter entre dans le signe
de la Balance et progressivement atteigne la position du Soleil d’un certain 13 octobre 1917
mettant ainsi fin à la deuxième guerre mondiale sans toutefois effacer les conséquences
ravageuses de ce conflit.
Le mercredi 13 mai 1981, Mehmet Ali Ağca, tenta d’assassiner le pape Jean-Paul II, sur
la place Saint-Pierre à Rome. Le pape fut touché trois fois et perdit une grande partie de son
sang avant d’être hospitalisé. Mehmet Ali Ağca fut interpellé sur place et plus tard condamné à
15
HISTOIRE DE L’ASTROLOGIE
Sur cette carte établie pour le mois d’avril 1940, il est possible de voir et ce exclusivement
avec le septénaire l’opposition de Jupiter au Soleil du 13 octobre 1917. Jupiter opposé Soleil de
Fatima marque le début de l’invasion de l’Europe occidentale. La flotte allemande appareille en vue de l’invasion du Danemark et de la Norvège.
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la prison à perpétuité. Ce 13 mai 1981, il y a bien eu conspiration pour assassiner le Pape et les
assassins étaient tous des membres d’un groupement infiltré et dirigé par le K.G.B. Le fait est
maintenant bien établi.
Il faut se remémorer que le 13 mai 1917 fut la première apparition de la vierge à Fatima.
HISTOIRE DE L’ASTROLOGIE
Jean Paul II a fait sertir la balle qui avait failli le tuer dans un diadème en or qui couronne la
statue de la vierge de Fatima.
Les martyrs de la guerre d’Espagne sont principalement des
religieux catholiques espagnols exécutés par les républicains dans le contexte de la terreur
rouge qui se déroula durant la guerre d’Espagne (1936-1939), et reconnus comme tels par
le Vatican. L’Église catholique reconnaît 977 martyrs pendant la guerre d’Espagne.
25 octobre 1992 : Jean-Paul II béatifie à Rome soixante-et-onze religieux martyrisés
entre le 25 juillet et le 14 décembre 1936 à Tolède, Tarragone, Barcelone et Madrid et
cinquante-et-un religieux clarétains de Barbastro martyrisés entre le 2 et le 18 août 1936.
•
10 octobre 1993 : Jean-Paul II béatifie à Rome Mgr Medina Olmos, évêque de Guadix, et
sept frères des écoles chrétiennes martyrisés entre le 29 août et le13 septembre 1936 à Almería ,
ainsi qu’un prêtre, Pierre Poveda Castroverde, martyrisé le 28 juillet 1936 à Madrid (canonisé
le 4 mai 2003) et une laïque, Victoria Díez, martyrisée le 12 août 1936 près de Cordoue.
•
1er octobre 1995 : Jean-Paul II béatifie à Rome quarante-cinq martyrs, tués
entre 1936 et 1939, parmi lesquels on trouve un évêque, vingt-cinq prêtres et religieux, dixsept religieuses et un laïc.
•
4 mai 1997 : Jean-Paul II béatifie à Rome Mgr Asensio Barroso, évêque
de Barbastro et Zéphyrin Gimenez Malla, premier gitan à être béatifié, martyrisés tous les
deux le 9 août 1936.
•
10 mai 1998 : Jean-Paul II béatifie à Rome sept religieuses visitandines martyrisées
le 18 novembre 1936 à Madrid.
•
7 mars 1999 : Jean-Paul II béatifie à Rome sept Augustins Récollets martyrisés entre
juillet et août 1936 à Motril.
•
11 mars 2001 : Jean-Paul II béatifie à Rome deux cent trente-trois martyrs, tués
entre 1936 et 1939, parmi lesquels on trouve un grand nombre de prêtres, de religieux et de
religieuses mais aussi des laïcs, pour la plupart ayant appartenu à l’Action catholique.
•
Le 29 octobre 2005, Benoît XVI béatifie à Rome une religieuse de la Congrégation des
Zélatrices du Culte eucharistique, Maria Ginard Marti, martyrisée le 26 août 1936 à Dehesa de
la Villa et sept prêtres du diocèse d’Urgell, fusillés le 13 août 1936 à Salàs de Pallars.
•
Le 28 octobre 2007, Benoît XVI béatifie à Rome quatre cent quatre-vingt-dix-huit
martyrs de la guerre d’Espagne parmi lesquels deux évêques, vingt-quatre prêtres, quatre
cent soixante-deux religieux, trois diacres ou séminaristes et sept laïcs. Il s’agit de la plus
importante cérémonie de béatification de l’histoire à laquelle ont assisté plus de trente mille
fidèles et soixante-et-onze évêques espagnols, soit la quasi-totalité de ceux-ci. Le pape rend
hommage aux martyrs, « ces témoins héroïques de la foi qui, motivés exclusivement par l’amour
du Christ, ont payé de leur sang leur fidélité au Christ et à son Église. Que leurs paroles et
leurs gestes de pardon envers leurs persécuteurs nous poussent à travailler inlassablement à
la miséricorde, la réconciliation et la coexistence pacifique. [...] le témoignage suprême du
sang n›est pas une exception réservée à quelques individus, mais une éventualité pour tout
le peuple chrétien. [...] Certes, tous ne sont pas appelés au martyre du sang [mais il existe
•
16
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aussi un] martyr de la vie ordinaire [...] un
témoignage particulièrement important dans
la société sécularisée de notre temps » •
Le 28 juin 2012, la Congrégation
pour la cause des saints publie les décrets
reconnaissant les martyrs de 154 catholiques
tués par haine de leur foi en Espagne entre
1936 et 1939.
Confidences d’un astrologue
Pontificat du pape François
Le 13 octobre 2013, le cardinal Angelo
Amato, préfet de la congrégation pour les
causes des saints, béatifie cinq cent vingtdeux nouveaux martyrs au cours d’une messe
célébrée à Tarragone en Catalogne. Parmi
eux figurent trois évêques, quatre-vingt-deux
prêtres, trois séminaristes, quatre cent douze
religieux et sept laïcs tués entre 1936 et 1939.
•
Sources : Notre Dame du Rosaire F.CarretPetit 1943
Mémoires de sœur Lucie 2001
Fatima de Guy de Coutures (extraits)
cahiers astrologiques 1952
Histoire de la persécution religieuse
en Espagne 1975
233 martyrs d’Espagne (1936-1939)
José Aparicio SANZ 2001
Notre –Dame de l’Apocalypse Pierre
Jovanovic
Pour Pierre Jovanovic, auteur du livre NotreDame de l’Apocalypse, dans le cas de la
sixième apparition du 13 octobre 1917, c’est
la première fois dans l’histoire humaine
qu’une divinité prévient 90 jours à l’avance
qu’elle fera un miracle en donnant la date
et l’heure exacte et que non seulement il se
réalise mais qu’en plus il est vu, décrit et
rapporté par des journalistes, y compris ceux
du journal anticlérical O Século.
Hervé SEGUILLON
[email protected]
17
Dans ces Confidences d’un astrologue, nous
voyons l’astrologie retrouver son efficacité concrète
et sa dimension spirituelle. Loin de toute confusion
du psychique et du spirituel, nous voyons éclore
l’aspect sacré de l’Art d’Uranie. Le Ciel (avec une
majuscule) se révèle à nouveau aux hommes.
Au fil des pages et des notes, l’astrologue
relèvera
de
multiples
astuces
pratiques.
D’innombrables informations et citations lui
ouvriront des horizons insoupçonnés. L’astrologie
retrouve un corps (savez-vous comment incarner le
zodiaque ?) aussi bien qu’une transcendance (savezvous laisser les dieux parler ?).
Au fil des pages et des notes, le cherchant
engagé dans une quête initiatique ou spirituelle
gagnera un temps précieux en évitant les fausses
pistes, en se défiant des promesses aussi vaines que
mirifiques.
Comme dans les temps anciens, le modèle du
monde et de l’homme (l’astrologie), les procédés de
transformation (l’alchimie) et les énergies qui nous
animent (haute magie) ne font plus qu’un. Il était
temps !
À commander sur
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SECRETS DES ANCIENS
Dorothee de Sidon
Nous devons à David Pingree, un
astrologue américain, la traduction de l’œuvre
complète de Dorothée de Sidon en anglais à
Petit Florilège & Mise en
partir de ce texte arabe. Les diverses traductions
application du carré Dextre
successives rendent quelques phrases imprécises
mais c’est une immense chance d’avoir accès à
ce très vieux texte qui nous montre la pratique, il
Quel est l’âge des techniques
y a 20 siècles, de techniques et notions qui sont
d’astrologie traditionnelle que nous utilisons
encore à notre disposition.
ou redécouvrons ? Nous avons beau savoir
que nous pratiquons un art multi-millénaire, la
L’œuvre de Dorothée de Sidon est
découverte de techniques toujours pratiquées
composée des livres (chapitres) suivants :
au XXIe siècle dans un ouvrage vieux de 2000
ans procure une émotion justifiée.
•Le jugement des nativités
L’astrologue Dorothée de Sidon, un
homme, a exercé de l’an 25 à l’an 75 de notre
ère. Les informations disponibles laissent à
penser qu’il est né à Sidon (Syrie) et qu’il a
exercé à Alexandrie (Égypte). Ses travaux
astrologiques sont basés sur l’astrologie
grecque – il cite Hermès Trismégiste dont les
écrits datent des IIe et Ier siècle avant JC - et son
œuvre du Ier siècle après JC a inspiré les travaux
de nombreux astrologues des siècles suivants :
il est cité par Firmicus Maternus (IVe siècle),
Hephaïstion de Thèbes (Ve siècle), Réthorius
(Ve – VIe siècle) ou bien Masha’Allah (VIIIe IXe siècle).
Dorothée de Sidon a écrit les 5 livres
(chapitres) de son œuvre en vers et en grec.
Cette œuvre fut ensuite traduite au 3e siècle
en Perse dans la langue pahlavi à l’initiative
du souverain de l’époque, Ardashir Ibn Babak
qui envoya en Inde, en Chine et à Rome des
mandataires chargés de copier et traduire en
perse des textes d’origine mésopotamienne
qui avaient été perdus. Les Perses ajoutèrent
à la traduction du texte d’origine des thèmes
et des doctrines qui ne sont pas de l’auteur,
comme par exemple quelques notions
provenant de Vettius Valens (IIe siècle) ainsi
que les novénaires, utilisés par les astrologues
de l’Inde. Ce texte reconstitué fut quelques
siècles plus tard traduit du pahlavi en arabe et
utilisé à la fin du VIIIe siècle par les astrologues
exerçant dans cette langue.
•Le mariage et les enfants
•La durée de la vie
•Les prévisions
•Les élections (astrologie élective)
Il utilise les éléments et/ou techniques
suivants :
•Triplicités
•Joie des planètes
•Exaltation et chute
•Force des maisons
•Dodécatémories (découpage de chaque
signe en 12 portions)
•Parts
•Synastrie (entente)
•Hyleg et Alchocoden (respectivement
« indicateur et gouverneur de la vie »)
Pour les prévisions, il se sert des techniques suivantes :
•Directions primaires de l’Ascendant (pour
déterminer les périodes critiques et les
chances de s’en sortir)
•Conjonction de la lune avec les maléfiques
(idem, probablement en direction primaire)
•Transits (prendre les aspects en latitude, une
opposition entre une planète en latitude S et une
autre en latitude N n’est pas une opposition)
•Retours d’années et profections
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•Astrologie horaire et thèmes de décombiture
•Éclipses (en astrologie mondiale)
Lorqu’il dresse et analyse un thème, il détermine le degré exact de l’Ascendant mais
utilise la domification zodiacale : le signe de l’Ascendant est la maison I et chaque signe suivant
correspond à une maison, ce qui peut changer la position des planètes en maison par rapport
aux systèmes de domification utilisés de nos jours. Dorothée de Sidon dessine les thèmes en
carré, avec l’Ascendant positionné en haut (maison IV à gauche, maison VII en bas, maison X
à droite).
Exemple sur le thème suivant, établi avec la domification placidus (shéma de gauche) :
Quelques règles de Dorothée de Sidon (Les commentaires suivant correspondent à une analyse en domification zodiacale)
•Une planète située à 15° du degré de l’Ascendant, même si elle est dans le signe suivant, a la
même puissance qu’à l’ascendant. Au-delà, elle ne bénéficie pas à l’Ascendant.
•Les emplacements bénéfiques, dans l’ordre, sont : I, X, XI, V, VII, IV, IX.
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SECRETS DES ANCIENS
Maison I = l’ensemble de la Vierge ; Maison II = l’ensemble de la Balance … maison IV =
l’ensemble du Sagittaire … maison VII = l’ensemble des Poissons … maison X = l’ensemble
des Gémeaux. Donc :
Mars passe en II
Mercure reste en III
Soleil et Vénus passent en V
Saturne est clairement en VII (à cheval sur VI et VII sous placide)
Lune passe en IX
Jupiter passe en XII
SECRETS DES ANCIENS
Astrologie 21 - Solstice d’hiver 2014 www.devenir-astrologue.com
•Les emplacements moins bons sont, du
moins nocif au plus nocif : III, II, VIII et les
pires sont à égalité la VI et la XII.
oOccidental / opposé au soleil / sous les
rayons du soleil en conjonction appliquante/retrograde = mauvaise fortune
•Les planètes diurnes ont leur joie à l’est, les
planètes nocturnes à l’ouest.
oOriental / sous les rayons du soleil en
conjonction séparante = bonne fortune
•Les maisons cadentes d’un angle (signe •Dans un thème difficile, les planètes dans un
précédant un signe angulaire) atténuent les
signe angulaire permettent d’éloigner le mal
effets de la planète qui s’y trouve: une bépendant :
néfique dans un signe cadent d’un angle ne
oJupiter : 12 ans
donnera pas ses côtés positifs, la nocivité
oVénus : 8 ans
d’une maléfique y sera amoindrie.
oSaturne : 30 ans, s’il est maître de la tri•On utilise les maisons (les signes) pour juger
plicité du Soleil dans un thème diurne
de l’efficacité d’une Part : si les « angles »
et de la Lune dans un thème nocture.
de la Part (le signe qu’elle occupe, le signe
d’en face, les signes en carré) tombent en
oMercure : 20 ans, s’il est maître de la
VIe ou en XIIe maisons du thème, il y aura
triplicité du Soleil dans un thème diurne
des tracas et peu de bénéfices sont à retirer
et de la Lune dans un thème nocture.
du domaine représenté par la Part.
oMars : 15 ans, s’il est maître de la tri•Une planète est en mauvaise position quand
plicité du Soleil dans un thème diurne
elle est dans l’une des situations suivantes:
et de la Lune dans un thème nocture.
oEn fin de signe
oSoleil : 19 ans s’il est dans un signe
angulaire ou dans sa propre triplicité,
oDans l’angle sous la terre (IV)
dans les deux cas seulement pour une
oAspectée par Mars ou Saturne
naissance diurne.
oDans le terme d’une maléfique
oLune : 25 ans si le signe angulaire est
oElle n’est pas dans l’une de ses dignités
féminin, sinon 25 mois.
•Une planète est en bonne position quand elle •Degrés des problèmes aux yeux (Lune) :
est dans l’une des situations suivantes :
o18° Lion / 23° Scorpion / 8-9-10 ° ScoroElle se réjouit dans sa lumière
pion / 3° Sagittaire / 6-7-8-9 ° Taureau
/ 9° Cancer
oElle aspecte son domicile
oElle est aspectée par une bénéfique
oSon domicile est fort (comprend un
angle ou une « maison » succédente)
« Dans ce cas, ce qui est signifié par la
planète est beau et bon et tout se passe bien. »
oSi la Lune se trouve sur ces degrés
et qu’elle est aspectée par des maléfiques ou conjointe à elles (= dans le
même signe), le natif aura de sérieux
problèmes aux yeux. Si la Lune est décroissante, le natif deviendra aveugle.
Si la Lune est pleine, la maladie sera
chronique mais il ne perdra pas la vue.
•VII : la chose signifiée par une planète en VII
se fera (puisque la planète est angulaire) mais •Timing des maladies : si le significateur est
cette chose occasionnera une blessure au natif
oà l’est = début de vie (et la maladie sera
(puisque la VII est opposée à l’ascendant)
mauvaise) ;
•Oriental = en public (même chose qu’aspecoau sud = milieu de vie ;
té par le soleil) – Occidental = en privé, en
oau nord = fin de vie ;
secret
oà l’ouest = la maladie sera moins mau•Retour d’année : maître de l’année
vaise et peut être traitée dans la jeunesse ;
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•carré (dextre) : pour savoir quelle planète l’emporte sur l’autre (impose le carré à l’autre),
compter laquelle est dans le 10e signe de l’autre, dans l’ordre des signes. Les afflictions se
portent sur les significations de la planète qui est dans le 4e signe à partir de l’autre. Cependant, si une bénéfique ou une planète neutre est dans le 10e signe (avec la planète imposant le
carré), le mal est beaucoup moindre.
Exemples fournis par Dorothée de Sidon :
Saturne (10e) carré mars (4e) = corps faible, mort des frères.
Mars (10e) carré saturne (4e) = mort rapide du père, natif envieux de ses parents.
Saturne (10e) carré vénus (4e) = rejeté par les femmes, sans bonté.
Vénus (10e) carré saturne (4e) = natif difficile à vivre, femme admirable.
Application de l’analyse du carré dextre au thème d’exemple (voir
shéma plus haut) :
Mercure/Sagittaire carré Saturne/Poissons : configuration la moins nocive car Mercure applique son influence par carré aux significations de Saturne qui est dans le 4e signe à compter du Sagittaire
Dans la jeunesse (Mercure), expression (Mercure) bloquée (Saturne), sous la forme
d’une timidité maladive
Dans la jeunesse (Mercure), nombreuses interventions mineures sur les dents (Saturne)
et plus rien depuis la fin de l’adolescence
Dans la jeunesse (Mercure), 2 fractures (Saturne) du coude, Saturne étant dans un signe
illustré par une figure double (deux poissons), ceci pourrait être la justification des deux
épisodes, selon Dorothée de Sidon
Père (Saturne) ayant du mal à se concentrer (Mercure)
Mars/Balance carré Vénus/Capricorne : configuration la plus nocive car Mars applique son
influence par carré aux significations de Vénus qui est dans le 4e signe à compter de la Balance
Impulsivité (Mars) dans les relations (Vénus)
Caractère sociable mais déterminé : main de fer (Mars) dans un gant de velours (Vénus)
Je vous laisse pratiquer l’analyse du carré dextre sur vos thèmes et ceux de vos proches,
c’est un exercice très… divertissant !
Nathalie Bertolino (18 juin 2014)
Bibliographie : David Pingree « Carmen Astrologicum », Astrology Classics Publishers – 2005
21
SECRETS DES ANCIENS
Notez qu’il utilise les significations générales des planètes :
Mars : corps, frères.
Saturne : père ou parents.
Vénus : les personnages de sexe féminin, la bonté.
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Astrologie occidentale : Interpréter
Formation multimédia (en ligne)
Formation multimédias incluant :
- Le cours de base
- Le cours en trois vidéos « Interpréter avec les maîtres »
- Les mystères du thème de conception
- Dossier « Lilith dévoilée »
+ Mise à jour fin janvier 2015 (sans supplément de prix) :
- Le cours en trois vidéos « Interprétation avancée »
- Le cours en trois vidéos « Astro-psychologie traditionnelle »
http://www.devenir-astrologue.com/component/guru/guruPrograms/10astrologie-occidentale/37-astrologie-occidentale-interpreter
La nouvelle Lune du 22 décembre 2014
Le lundi 22 décembre 2014, nous serons en configuration de nouvelle Lune. Le Soleil et
la Lune se retrouvent tous deux conjoints dans le signe cardinal du Capricorne.
Lors de la nouvelle Lune, le disque Lunaire est dans l’obscurité pour nos yeux, mais le
Soleil éclaire la face cachée de la Lune, autrement dit notre inconscient. La période de nouvelle
Lune est un moment propice à l’émergence de notre Être profond. La Lune symbolise notre âme
et le Soleil l’Esprit, l’âme reçoit une lumière nouvelle, un éclairage nouveau pour évoluer vers
un nouvel état de conscience.
Cette nouvelle Lune en Capricorne marque le solstice d’hiver. Dans le calendrier hébraïque, cette période manifeste la fête des lumières qui symbolise la victoire sur les ténèbres.
Les jours recommencent à grandir, la lumière diurne, solaire, reprend le pas sur l’astre nocturne,
la Lune, qui est en exil dans le signe du Capricorne. C’est à dire que la Lune perd de sa puissance, ou plutôt que la nuit, son domaine de prédilection, perd peu à peu du terrain.
Si vous avez des difficultés à trouver la motivation pour sortir d’un état
léthargique, pourquoi ne pas prendre quelques gouttes de Cayenne en élixir floral1.
Le point occupé par le Soleil nous enjoint à la diplomatie, à user de
finesse, à faire preuve de souplesse et d’adaptation qui nous vaudront les distinctions espérées et les honneurs dans notre métier.
1
Mercure et Vénus sont également conjoints dans le signe du Capricorne.
Par exemple : http://www.deva-lesemotions.com/elixirs-floraux-deva/cayenne
NOUVELLE LUNE
Cette demeure lunaire est propice à la conciliation, impliquant un certain contrôle sur
nos émotions ainsi que la faculté d’exercer notre discernement. Ce faisant, nous sommes encouragés à prendre de nouvelles initiatives et à explorer de nouveaux domaines. C’est aussi le bon
moment pour inaugurer un nouvel espace, agencer votre intérieur différemment, repenser des
aménagements.
Astrologie 21 - Solstice d’hiver 2014 www.devenir-astrologue.com
Dans notre corps, Mercure est associé aux intestins et Vénus au reins et au conduit urinaire.
Dans cette phase de nouvelle Lune, je vous invite à purger les « vases », à faire la lumière dans
nos ténèbres en quelque sorte ! Pour ce faire, je vous suggère un plat de Bette (poirée) qui est à
la fois diurétique et laxative.
Si vous aimez les pierres : vous pouvez porter une obsidienne œil céleste ou obsidienne arc-en-ciel1, qui vous apportera de la lumière dans les ténèbres.
NOUVELLE LUNE
Nina Pavlista
(Références pour les demeures lunaires et les degrés symboliques tirées des travaux de Denis Labouré et Marc Neu.)
Par exemple : http://www.pierredaimant.com/obsidienne-oeil-celeste-roulee-1-piece.htm
1
Le blog de Nina Pavlista
Sagesse du Ciel
Au rythme des étoiles
Je suis Nina Pavlista, chorégraphe et professeur de Qi Gong à Château Thierry. A travers ce blog, je
souhaite partager avec vous mon approche astrologique
que je mets au service des pratiques corporelles énergétiques.
Notre Terre évolue aux rythmes du Ciel et nous, enfants
de la Terre et du Ciel, nous vivons sous l’influence des
saisons et des astres. Préparons nous à vivre les profonds changements
qu’insuffle une ère nouvelle.
www.sagesseduciel.com
24
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Le significateur accidentel dans une autre maison
Extrait du livre Clé de l’astrologue efficace - Technique de l’interprétation,
Éditions Spiritualité Occidentale 2014)
Le significateur accidentel se conforme à la maison occupée
Ce qui advient au significateur accidentel
Voyons quelques exemples qui ne concernent plus directement des personnages.
Gardons en tête que le point fixe, celui qui reçoit les attributs de l’autre maison, est
représenté par la maison occupée. Le plan mobile, celui dont les attributs sont emportés
ailleurs, est représenté par la maison régie. Les attributs de la maison privée de son
maître se conforment à ceux de la maison occupée par ce maître.
« Considérons le maître de la maison X placé en maison XII.
Comme une planète est plus fortement déterminée par sa position
que par sa maîtrise, la maîtrise de la maison X fera que les actions,
les entreprises et les dignités du sujet deviendront la cause de
malheurs (maladies, captivités, hostilités occultes) ou il en déchoira
ou il y renoncera lui-même. Mais si le maître de la maison XII est
en maison X, les ennemis, captivités, exils, deviendront pour le
sujet le point de départ d’honneurs, de dignités et amèneront de
remarquables entreprises1. »
« Le maître de la maison X occupant la maison XI, les entreprises,
les actions et les honneurs du sujet lui procureront des amitiés. Le
maître de la maison XI en maison X fera que ce seront les amis qui
procureront les honneurs et les positions2. »
Si le maître de la maison XII occupe la maison XI, il signifie plus efficacement
les amis que les ennemis occultes. Il indique que les ennemis deviendront des amis,
alors que le maître de la maison XI en maison XII change les amis en ennemis.
Le maître de la maison X occupant la maison XI, les actions, les entreprises et les
honneurs du sujet lui procureront des amitiés. Alors que si le maître de la maison XI est
en maison X, ce seront les amis qui lui procureront les honneurs et les positions.
1
2
MAGI AURELIUS et Tinia FAERY, Interprétation rationnelle de l’astrologie.
MAGI AURELIUS et Tinia FAERY, Interprétation rationnelle de l’astrologie.
25
ASTROLOGIE OCCIDENTALE
Le maître d’une maison placé dans une autre montre que les choses signifiées
par la première deviendront la cause ou le point de départ de la réalisation des choses
signifiées par la seconde.
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ASTROLOGIE OCCIDENTALE
Voyons deux autres combinaisons pour fixer les idées.
Si le maître de la maison X est en maison XII, les significations de la maison
X passeront aux significations de la maison XII. Les actions, les entreprises et les
dignités du sujet deviendront les causes de maladies, d’exil, d’hostilités occultes, etc.
Les distinctions ou charges honorifiques du sujet seront pour lui une source de malheur,
ou il en décherra, ou il y renoncera lui-même. Si le maître est en bon état céleste,
les entreprises du natif favoriseront la vie intérieure, l’installation dans une solitude
volontaire, le travail en des lieux clos (hôpitaux, prisons, internats, etc.).
Alors que si le maître de la maison XII est en maison X, les ennemis, exils, etc.,
deviendront pour le sujet le point de départ d’honneurs, de dignités et amèneront de
remarquables entreprises. Surtout si le maître en question est lui-même bénéfique et bien
disposé. Les ennemis, exils, captivités ou autres malheurs du sujet formeront le point de
départ de ses honneurs ou dignités.
Quelle signification retenir ?
Plutôt que de les recopier servilement, l’étudiant s’astreindra à la gymnastique
de l’esprit combinant les attributs des maisons. Chaque résultat d’une telle méditation
s’engrangera dans le subconscient. À l’instar du musicien ayant pratiqué ses gammes,
chaque matériau ainsi mûri se révélera une interprétation supplémentaire dans laquelle
l’inspiration puisera spontanément face à un thème.
Aussitôt, une question surgit dans l’esprit de l’étudiant. La maison régie et la
maison occupée ont plusieurs attributs. Parmi ceux-ci, lesquels doit-il retenir ?
La réponse est simple : la question ne se pose pas dans la pratique. Une fois
de plus, l’astrologue ne cherche jamais à interpréter une configuration astrologique
suspendue dans le vide. Il ne cherche jamais « Que veut dire le maître des maisons III,
IV et X en maison XI ? » ; il cherche des informations sur un domaine de l’existence.
S’il explore le frère (du point de vue du natif)1, l’astrologue examinera la position
du maître de la maison III. De la maison III, il ne retiendra que « le frère ». Et, de la
présence en maison XI du significateur du frère, il déduira des informations.
Des différents attributs de la maison XI, il retiendra ceux qui sont concrètement
compatibles avec « le frère ». Par exemple, « le frère devient un ami pour le natif ». Si
le significateur du frère était en maison XII, « le frère deviendrait un ennemi pour le
natif ».
Si l’astrologue explore les voyages du natif, il examinera de nouveau la position
1
C’est-à-dire si l’astrologue cherche la place que tient le frère dans l’existence du natif. Si l’astrologue
cherchait des renseignements sur la destinée du frère – indépendamment de la vue du natif – l’astrologue
recourrait aux maisons dérivées. La maison XI étant la 9e comptée de la III, l’astrologue en tirerait des
informations sur les études du frère.
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D’autre part, l’analogie reste une clé de l’interprétation. Si le maître de la maison
III reçoit un trigone de Mercure, celui-ci favorisera les voyages ou les études. Si le
maître de la maison V reçoit un trigone de Jupiter, celui-ci favorise les naissances plutôt
que les relations amoureuses.
La combinaison doit être concrètement possible
La combinaison retenue pour qualifier un significateur accidentel ne comprend
pas tous les attributs qui se rapportent à la maison qu’il occupe. Elle ne s’étend qu’à
celles dont la fusion est concrètement possible. Possible au regard de la réalité (physique,
sociale, culturelle).
« Les significations des maisons doivent être combinées dans
plusieurs cas, sous la condition toutefois que cette combinaison
soit possible par la nature, le genre et l’espèce des sujets, par l’état
des planètes dispositrices et par la condition de la chose que l’on
juge1. »
Certaines combinaisons conviennent à un enfant, d’autres à un vieillard, d’autres
encore à un employé, d’autres enfin à un travailleur indépendant.
Le maître de la maison IV occupant la maison V, cela ne peut vouloir dire que le
père du sujet deviendra le fils de celui-ci ! Mais on peut dire que le père du sujet fera le
bonheur des enfants du sujet. Si le maître de la maison VI occupe la maison VII, il est
possible de prédire que le sujet épousera son employé, ou que celui-ci suscitera au sujet
des ennuis ou des procès. Le maître de la maison VII occupant la maison VIII peut faire
que le conjoint ou un ennemi du sujet œuvrera pour le détruire.
Certaines combinaisons ne sont possibles qu’une fois dans l’existence. On ne
naît qu’une fois, on ne meurt qu’une fois. D’autres ne sont possibles que pendant une
période déterminée (naissance d’enfants par exemple).
1
Henry DE BOULAINVILLER, pp. 24-25.
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ASTROLOGIE OCCIDENTALE
du maître de la maison III. De la maison III, il ne retiendra que « les déplacements du
natif ». Et, de la présence en maison XI du significateur des déplacements, il déduira
des informations. Des différents attributs de la maison XI, il retiendra ceux qui sont
concrètement compatibles avec « les déplacements du natif ». Par exemple, si l’astre
est en bon état, « les déplacements se traduisent par une amélioration du salaire », ou
« les déplacements se transforment en gisement de clientèle ». Si le significateur des
déplacements était en maison XII, « les déplacements feraient du natif un solitaire » (par
exemple, des mutations professionnelles répétées lui font perdre ses amis). Ou, si l’astre
est affligé, « les déplacements du natif finissent par l’immobiliser » (par exemple un
accident lors d’un déplacement peut conduire à une hospitalisation).
ASTROLOGIE OCCIDENTALE
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« Vice-versa un signe dans une maison de la figure dont le maître
est absent, agit toujours en raison de la nature et de l’état céleste
de son maître, mais non pas toujours en raison de l’état terrestre
de celui-ci, en d’autres termes, de sa détermination locale dans
la figure. Autrement il adviendrait par exemple que lorsque le
maître du Milieu du Ciel se trouve placé en VIII, chacun des faits
et gestes d’un sujet fût entouré d’un danger de mort ; ce qui serait
contraire d’abord à la raison, ensuite à l’observation. On peut donc
prédire qu’une combinaison de significations des deux maisons se
produira à un moment donné, mais non pas qu’elle se réalisera
dans chaque cas ni en toute chose1. »
Un exemple de combinaison complexe
Voici un exemple proposé par Henry de Boulainviller2. L’astrologue cherche des
informations sur le statut social du natif. Après avoir inséré le texte de Boulainviller, je
le reprends en le commentant.
« Ainsi, étant donné l’exemple d’une naissance, dont le Milieu du
1
Morin DE VILLEFRANCHE, Livre XXI.
2
Le Milieu du Ciel est à 23° de la Vierge. Mercure, maître du Milieu du Ciel, est à 5° de la Vierge
en maison IX, conjoint à Vénus en Vierge, en trigone à Mars en Taureau conjoint à la cuspide de la
maison VI. L’Ascendant est à 0° du Sagittaire. La cuspide de la maison IX est en Lion. Le Soleil est à 10°
du Lion, conjoint à la cuspide de la maison IX.
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D’où il faut conclure que les dignités seront les plus hautes et les
plus élevées, conformément à la signification du Seigneur de la
10e, considéré seul et par lui-même ; que l’usage de ses dignités
sera faible et mou, à cause de la nature de Vénus qui se trouve
placée dans sa chute, et à cause de l’état de Mars encore plus
faible que le sien ; et enfin que ces dignités seront exposées à des
changements, parce que la planète qui en est le significateur est
muable par sa nature, qu’elle est dans un signe commun et dans
une maison cadente, sans relation au Seigneur de la même maison,
qui est le Soleil.
Cet exemple est un peu long, mais la manière de la règle, à laquelle
il se rapporte, est si importante qu’il ne m’a pas paru possible d’en
abréger l’exposition1. »
Reprenons. L’astrologue n’aborde pas le thème en cherchant ce que signifie
« Mercure en Vierge en maison IX, conjoint à Vénus et au trigone de Mars ». Il cherche
ce que le thème révèle en matière de carrière et de dignités.
Par conséquent, l’astrologue dirige son regard sur la maison X et son maître. La
maison X étant inoccupée, il cherche son maître. Mercure régit la maison X. Mercure
est ici le principal significateur de la carrière et de l’ascension sociale. L’astrologue s’en
va donc explorer la position de Mercure.
Par lui-même, Mercure n’est ni maléfique ni foncièrement bénéfique. En revanche,
il est changeant et il diversifie, ou multiplie. Sa position dans un signe commun entretient
cette diversité ou cette dispersion.
L’astrologue relève l’état céleste de Mercure : Mercure est en domicile et en
exaltation. Mercure est conjoint à Vénus, planète bénéfique. Il reçoit un trigone de Mars ;
1
Henry DE BOULAINVILLER, pp. 26-27.
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ASTROLOGIE OCCIDENTALE
Ciel serait le 24e degré de la Vierge, son Seigneur Mercure au 6e
degré du même signe en la 9e maison, conjoint à Vénus, et en trine
de Mars, placé à la pointe de la 6e ; l’Orient au premier degré du
Sagittaire ; et le Soleil à la pointe de la 9e, au 11e degré du Lion, il
est évident que pour juger des dignités qui conviennent à une telle
naissance, on doit considérer : a/ Mercure, Seigneur de la pointe
de la 10e maison ; b/ la dignité de cette planète qui se trouve dans
son domicile et dans son exaltation conjointe à l’une des fortunes,
et sous l’aspect favorable d’une planète qui est reçue par cette
fortune ; c/ la qualité de la maison où la planète est placée, qui est
une maison cadente ; d/ les qualités ou états des planètes Vénus et
Mars, auxquelles Mercure est conjoint de corps et d’aspect.
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certes, il s’agit d’une planète violente, mais
le trigone est plutôt favorable. Du point de
vue de Vénus, ce trigone est d’autant plus
favorable que Mars est reçu par Vénus
(il occupe le domicile de Vénus). L’état
céleste est foncièrement bon ; Mercure se
comporte comme une planète réellement
et puissamment bénéfique.
L’astrologue relève l’état terrestre de
Mercure : Mercure est en maison cadente.
Ce n’est pas une maison malheureuse,
mais c’est une maison dont l’énergie
est inconstante. Mercure ne recevant
pas d’aspect du Soleil, le maître de cette
maison IX qu’il occupe, l’instabilité de la
maison cadente n’est pas compensée.
Pour évaluer avec une plus
grande précision la qualité des influences
vénusiennes et martiennes qui s’exercent
sur Mercure, l’astrologue évalue l’état de
ces deux astres. Vénus est en chute, Mars
est en exil.
Puis il livre son pronostic : par
son état céleste, le maître de la maison
X – significateur de la carrière – promet
l’accès aux responsabilités élevées. Par les
aspects qu’il reçoit, Mercure montre une
certaine mollesse de la part du natif, tant
pour conduire sa carrière que pour exercer
l’autorité. Mercure, le signe commun et la
maison cadente qu’il occupe dotant tous
trois d’une certaines instabilité, il y aura
dans l’existence de multiples changements
de fonctions et de positions.
Clé de l’astrologue efficace
Technique de l’interprétation
« J’ai suivi des cours d’astrologie pendant plusieurs
années, et je ne sais toujours pas interpréter un
thème ! »
« Face à un thème, je sais décrire un caractère. Mais
je ne sais pas comment aller plus loin. »
Telles sont les questions posées par l’étudiant
découragé. Il va de cours en cours sans obtenir de
réponse. Il persévère car il le sent intuitivement :
quelque chose lui échappe.
Plein de bon sens, il devine qu’en Occident comme
en Orient, si l’astrologue du roi s’en était tenu à de
vagues considérations, il n’aurait pas fait de vieux
os. Il existe donc une technique de l’interprétation
qui peut s’apprendre.
Ce livre, Clé de l’astrologue efficace - Technique
de l’interprétation, enseigne enfin la logique de
l’interprétation. Il expose clairement la façon dont
procédaient les astrologues consultés par les familles
royales et leurs ministres.
Comment savoir si la maison V renseigne sur mes enfants
ou sur mes amours ? Quelle est la différence entre une
planète en domicile et une planète exaltée ? Que faire
si la maison est vide ? Que dire si elle est occupée par
des planètes contradictoires ? Comment me servir des
maisons dérivées ? Les Parts, qu’est-ce que c’est ?
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Révéler son être véritable
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Les astrologues recommandés par Denis Labouré
Je cherche en permanence des moyens d’aider nos étudiants à s’installer – à temps
partiel ou à plein temps – comme astrologues professionnels. Pour cela je leur laisse la
parole dans Astrologie 21.
J’ai ajouté une rubrique « Je cherche un astrologue » sur le site www.devenir-astrologue.com. Cette rubrique contient les coordonnées de mes meilleurs étudiants.
Les astrologues de cette liste répondent à trois critères :
1. Ils tiennent la route en astrologie.
2. Ils s’investissent dans un partage : échanges, conférences, articles, logiciels,
travaux en aveugle, etc.
3. Ils ont manifesté le souhait de pratiquer à titre professionnel, que ce soit à temps
plein ou pas.
Au regard de ces trois critères, je n’ai donc aucun complexe à les recommander.
Liste mise à jour en permanence sur :
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