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Correction proposée par SANGO MATHIAS AMOS
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Le candidat traitera l’un des sujets suivants
Sujet 1 : L’apport des Traités de Westphalie (1648), de la Sainte Alliance (1815), du Congrès
de Vienne (1815), du traité de Versailles (1919) ainsi que de la conférence de San Francisco
(avril 1945) dans l’édification des relations internationales modernes.
Sujet 2 : Pourquoi voit-on en la coopération internationale une nécessité ?
Consigne de travail : Pour tout sujet choisi, le candidat rédigera une introduction et une
conclusion. Le développement se fera sous forme de plan détaillé.
Barème de notation :
Introduction 3 pts
Développement 12 pts
 Connaissances 6 pts
 Organisation des idées 4 pts
 Argumentation + exemples 2 pts
Conclusion 3 pts
Présentation 2 pts
SEQUENCE 1
EPREUVE D’EDUCATION A LA CITOYENNETE COEF : 2 DUREE : 2h

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Sujet 1 : L’apport des Traités de Westphalie (1648), de la Sainte Alliance (1815), du Congrès
de Vienne (1815), du traité de Versailles (1919) ainsi que de la conférence de San Francisco
(avril 1945) dans l’édification des relations internationales modernes.
INTRODUCTION
[Définition du sujet] L’Europe jusqu’au XVIIe siècle est exclusivement régie par un vague
ordre religieux hiérarchisé et des rapports de force entre ses différents royaumes. Ce visage
peu reluisant des relations internationales va progressivement changer avec l’avènement d’un
certain nombre d’instruments juridiques internationaux en l’occurrence les traités de
Westphalie de 1648, la Sainte Alliance et le Congrès de Vienne de 1815, le traité de
Versailles de 1919 et la conférence de San Francisco d’avril 1945. Avec ceux-ci s’instaure
une nouvelle ère, celle des relations internationales modernes mues cette fois par des
principes.
[Problématique] En quoi ces instruments modifient-ils les relations internationales ? Mieux
encore, qu’est-ce qu’ils apportent de nouveau aux relations internationales ?
[Annonce du plan] Les traités de Westphalie ouvrent l’ère des relations internationales
modernes en instituant les principes de souveraineté des Etats et celui de non-ingérence. A
leur suite, la Sainte Alliance et le Congrès de Vienne viendront remettre en cause l’ordre
westphalien en proclamant notamment le principe d’ingérence. L’instabilité créée par ces
premiers instruments sera plus tard jugulée par le traité de Versailles et la conférence de San
Francisco qui créent à tour de rôle deux organisations internationales chargées d’assurer la
paix par la sécurité collective.
[Le plan ne doit en aucun cas figurer sur votre copie. A vous de guider le correcteur par
l’énoncé du plan dans l’introduction, les phrases d’attaque des paragraphes et des transitions
comme ci-dessous.]
[I- Les traités de Westphalie, point de départ des relations internationales modernes :
institution des principes de la souveraineté des Etats et de non-ingérence]
[A- Les traités de Westphalie : une réponse à la Guerre de Trente Ans]
Guerre de Trente Ans : conflit religieux et politique né en Allemagne, et qui s’est
progressivement étendu à l’Europe occidentale (1618-1648).
Rupture de la période de paix de soixante ans obtenue grâce à la paix d’Augsbourg
proclamée en 1555. Conclue en 1555 entre le Saint Empire et les princes luthériens
allemands, la paix d’Augsbourg a, en vain, cherché à mettre un terme au conflit en
imposant une tolérance géographique entre confessions.
Un antagonisme religieux. La guerre de Trente Ans puise son origine dans le profond
antagonisme religieux, né de la Réforme (ou Réformation), entre catholiques et
protestants.

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Un conflit politique : Mais le conflit puise également dans les rivalités dynastiques
entre princes allemands et dans la détermination de certains États européens à réduire
la puissance du Saint Empire romain germanique, seul instrument politique de
l’Autriche et des Habsbourg.
Le contexte historique : Au cours du règne de l’empereur Rodolphe II (1576-1612),
les tensions religieuses s’accentuent en Allemagne : destructions d’églises
protestantes, liberté restreinte du culte protestant et résurgence d’un pouvoir
catholique hégémonique, lequel s’appuie sur les faiblesses du traité de 1555. Avec la
mise en place en 1608 de l’Union évangélique (alliance de princes protestants dirigée
par l’électeur palatin Frédéric V) et de la Sainte Ligue catholique un an plus tard
(menée par Maximilien Ier de Bavière), l’éclatement d’un conflit devient inévitable.
Le déclenchement de la guerre : Le catalyseur de la guerre est, en 1609, la décision de
l’empereur Mathias II de supprimer les libertés religieuses en Bohême par la
révocation de la Lettre de majesté. Les protestants, majoritaires en Bohême,
demandent une intervention de Ferdinand II (alors roi de Bohême), lequel, fervent
catholique et héritier présumé des Habsbourg, ignore cet ultime appel. Le 23 mai
1618, les protestants de Prague envahissent le château de Hradčany, résidence des
deux gouverneurs impériaux. Devant la résistance des représentants de l’empire qui
refusent d’entendre leur requête, les protestants les défenestrent (il n’y a pas de
victimes). Cette rébellion, connue sous le nom de défenestration de Prague, marque le
début de l’insurrection protestante et de la guerre de Trente Ans. La rébellion s’étend
rapidement.
L’extension de la guerre : La guerre atteint une dimension internationale lorsque
plusieurs États allemands protestants cherchent une aide extérieure pour lutter contre
cette résurgence du catholicisme.
[B- Etablissement des bases des relations internationales modernes par les traités de
Westphalie]
Les traités de Westphalie établirent les bases des relations internationales modernes, à savoir :
La souveraineté
1
des Etats sur leur territoire et le principe de l’intégrité territoriale. En
effet, selon les termes des traités, l'indépendance et la souveraineté de chaque État du
Saint Empire ont été entièrement reconnues, privant virtuellement ce dernier de toute
puissance.
Le principe de l’égalité légale entre Etats
Le principe de la non-intervention d’un Etat dans les affaires d’un autre
Les traités de Westphalie ont poussé à la constitution d'États-Nations
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indépendants, à
l'institutionnalisation de la diplomatie et des armées. Ce système européen a été
exporté vers l'Amérique, l'Afrique et l'Asie à travers notamment la colonisation.
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C’est-à-dire que les législateurs nationaux sont l'ultime autorité à l'intérieur du territoire national où ils n’ont
pas d'égaux parmi leurs concitoyens et pas de supérieurs à l'extérieur.
2
On désigne par l’expression « État-nation » l’idée selon laquelle à un État correspond une nation c’est-à-dire un
groupe humain qui possède une unité culturelle, linguistique et historique et qui a conscience de cette unité.
Cette idée s’est surtout concrétisée à partir de la fin du XVIIIe siècle, lorsque des peuples opprimés au sein
d’États multinationaux se sont rebellés pour obtenir leur indépendance.

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Aussi, La paix de Westphalie marque la fin de la période des guerres de Religion
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.
[Transition] Les traités de Westphalie dessinent donc un nouvel ordre international que seule
la conclusion de la Sainte Alliance en 1815 est venue remettre en cause.
[II- La remise en cause de l’ordre westphalien par la Sainte Alliance et le Congrès de
Vienne de 1815 : proclamation du droit d’ingérence dans les affaires des Etats et remise
en cause de l’Etat-nation]
L’ordre international sera plus tard enrichi par de nouveaux principes à l’occasion du Congrès
de Vienne de 1815 et de la du pacte de la Sainte Alliance qui, entre autres implications,
remettront en cause l’ordre westphalien.
[A- Le Congrès de Vienne : partitions territoriales, condamnation de la traite des noirs
et consécration de la liberté de navigation sur les fleuves traversant plusieurs États]
Présentation du Congrès de Vienne : Le Congrès de Vienne est une conférence
internationale mise en place pour redessiner la carte de l'Europe à la fin de
l’expérience napoléonienne et qui s’est tenue du 1er septembre 1814 au 9 juin 1815.
En effet, en 1814, au lendemain de l’abdication de Napoléon Ier, les puissances
européennes, sous l’influence du chancelier autrichien Klemens Von Metternich,
décident de réduire la France à un état ne lui permettant plus de prétendre à
l’hégémonie sur l’Europe. Il s’agit donc de redéfinir les équilibres territoriaux du
vieux continent, secoué par les tourmentes révolutionnaire et napoléonienne.
Redécoupage territorial de l’Europe au profit de la Grande-Bretagne, Russie, Autriche,
Prusse
Incidence du redécoupage : méconnaissance droit des nationalités ou des confessions
(tel qu’inscrit dans la Révolution française de 1789). Ainsi en va-t-il du Schleswig
intégré de force au Danemark, de la soumission des catholiques belges à un souverain
hollandais protestant ; ainsi en va-t-il également du partage italien et de l’émiettement
allemand. Cette méconnaissance traduit une atteinte du principe de l’Etat-nation
institué par les traités de Westphalie. Ce mépris sera à l’origine des guerres de
nationalités qui séviront en Europe dès 1830 et surtout en 1848.
Autres principes internationaux proclamés : Par ailleurs, le Congrès prend également
la décision importante de condamner la traite des Noirs et qu’il accorde la liberté de
navigation sur les fleuves traversant plusieurs États ou constituant une frontière
politique.
[B- La Sainte Alliance: la proclamation du droit d'intervention en faveur de tous les
gouvernements légitimes]
Présentation : La Sainte-Alliance fut signée à Paris le 26 septembre 1815 par
Alexandre Ier, tsar de Russie, Frédéric-Guillaume III, roi de Prusse et François Ier,
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Les conflits armés ultérieurs en Europe sont principalement menés à des fins politiques. La réorganisation de
l'Europe centrale élaborée par les traités de Westphalie subsiste globalement jusqu'aux conquêtes
révolutionnaires françaises et celles de Napoléon Ier.

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empereur d'Autriche. Elle fut rendue publique au congrès de Vienne (1814-1815) et
tous les souverains d'Europe signèrent, à l'exception du prince régent du Royaume-
Uni. La Sainte Alliance est un pacte de nature mystique et non diplomatique entre les
souverains européens, conclu dans le but de défendre les préceptes de justice, de
charité chrétienne, « au nom de la Très sainte et indivisible Trinité », de s'inspirer de
ces préceptes dans les relations internationales et d'affirmer la légitimité des pouvoirs
monarchiques et impériaux en Europe.
Importance : Cette alliance regroupa des souverains de confession orthodoxe,
protestante et catholique. Son importance ne réside pas dans son contenu, mais dans sa
représentation symbolique de l'absolutisme. Les signataires, des souverains
autocratiques, utilisèrent l'alliance comme un instrument de maintien du statu quo de
la situation internationale, mais aussi au sein de chaque pays, en Europe.
Cette alliance s'intégrait dans une série de traités internationaux et annonçait l'ébauche
d'une organisation internationale.
L’un de ces traités internationaux est issu du congrès de Troppau de décembre 1820
où les chefs des grandes puissances, entraînés par Metternich, le prince Klemens et
Alexandre Ier, proclamèrent un droit d'intervention en faveur de tous les
gouvernements légitimes.
Le but ultime : Il s'agissait de réprimer les mouvements libéraux et nationalistes qui
apparurent en Europe à partir du début du XIXe siècle.
[Transition] Les traités de Westphalie avaient basé les relations internationales notamment sur
le principe de non-ingérence et de la constitution des Etats-nations. Le congrès de Vienne et
la Sainte Alliance édicteront plus tard de nouveaux principes qui vont battre en brèche l’ordre
westphalien en procédant à un redécoupage territorial intégrant plusieurs nationalités et en
consacrant le droit d’ingérence dans les affaires des Etats souverains. Les tensions
nationalistes faisant suite déboucheront sur la première guerre mondiale qui va nécessiter la
mise en place d’un système de sécurité collective par le biais du traité de Versailles et de la
conférence de San Francisco.
[III- Le traité de Versailles et la conférence de San Francisco : institution d’un système
de sécurité collective en réponse aux deux guerres mondiales]
Origines du mécanisme de sécurité collective : Les hécatombes
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provoquées par les
deux guerres mondiales ont interpellé les dirigeants des Etats sur la nécessité de
préserver à l’avenir la paix par des mécanismes de sécurité collective
Définition sécurité collective : système de relations internationales mis au point à la
suite des deux guerres mondiales et visant à assurer, autant que faire se peut, la paix
entre les nations
[A- La sécurité collective confiée à la SDN par le traité de Versailles]
Institution chargée d’assurer la sécurité collective : Après l’hécatombe de la première
guerre mondiale, beaucoup souhaitent qu’à l’avenir la paix ne dépende plus de
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Grand nombre de morts