Rapport Sondage Islam en France

Rapport Sondage Islam en France
Antoine JARDIN
11 août 2016
Table of Contents
2. Un portrait des musulmans de France ..................................................................................................... 3
2.1. Note méthodologique du sondage ..................................................................................................... 3
2.2. Caractéristiques socio-démographiques des musulmans de France ................................... 4
2.2.1. Démographie ..................................................................................................................................... 5
2.2.2. Nationalité .......................................................................................................................................... 7
2.2.3. Pays d’origines .................................................................................................................................. 9
2.2.4. Autres caractéristiques .............................................................................................................. 11
2.3. Leur rapport à la religion ................................................................................................................... 13
Rapport à la laicité ................................................................................................................................... 14
Définition privée de la foi religieuse ................................................................................................. 15
Alimentation halal à l'école................................................................................................................... 16
Loi religieuse et loi républicaine ........................................................................................................ 17
Expression religieuse dans le monde du travail ........................................................................... 17
Rapport à la polygamie .......................................................................................................................... 18
2.3.1. Degrés de croyance, degrés de pratique, degrés de connaissance de l’islam. ....... 18
2.3.2. Typologie des musulmans selon leur religiosité .............................................................. 20
Analyse en Composantes Multiples ........................................................................................................ 20
Classification ascendante hiérarchique ................................................................................................ 24
Description des classes construites ....................................................................................................... 27
Extraction des axes : ..................................................................................................................................... 32
Modélisation sociodémographique des axes ...................................................................................... 32
Description sociodémographique des groupes ................................................................................. 32
Effet de l'age ............................................................................................................................................... 32
Effet de la catégorie socio-professionnelle ..................................................................................... 33
Effet du type d'activité ............................................................................................................................ 33
Effet du genre ............................................................................................................................................. 34
Effet du type de lien à l'islam ............................................................................................................... 34

Effet du type de lien à l'islam (2) ........................................................................................................ 35
Modélisation linéaire des coordonnées selon les axes ................................................................... 36
Axe 1 .............................................................................................................................................................. 36
Axe 2 .............................................................................................................................................................. 36
2.3.3. Typologie des musulmans : expression de la foi privée-foi publique ...................... 36
2.3.4. Typologie des flux de musulmans : forces centripètes et centrifuges de l’islam
français ......................................................................................................................................................... 36
2.4. Quelle consommation d’islam ? ....................................................................................................... 37
2.4.1. Le halal et les normes alimentaires ....................................................................................... 37
2.4.2. Le port du voile : quelles motivations ? ............................................................................... 38
2.4.3. Quelles autorités religieuses ? ................................................................................................. 41
2.4.4. Quelle fréquentation des mosquées ? ................................................................................... 42
2.4.5. Quel poids des croyances traditionnelles ? ........................................................................ 42
2.5. Leur rapport à la France, aux institutions à la société ............................................................ 42
2.5.1. Attachement ................................................................................................................................... 42
2.5.2. Défiance ............................................................................................................................................ 42
2.5.3. Ouverture à l’autre et mixité .................................................................................................... 42
2.5.4. Opinions politiques sur la société française ....................................................................... 42
2.5.5. Typologie politique de l’électorat musulman .................................................................... 44
2.6. Conclusions du sondage ..................................................................................................................... 46
Modélisation sociodémographique des groupes .............................................................................. 46
Probabilités prédites d'appartenir au groupe 1 selon l'age et la CSP ....................................... 47
Probabilités prédites d'appartenir au groupe 2 selon l'age et la CSP ....................................... 48
Probabilités prédites d'appartenir au groupe 3 selon l'age et la CSP ....................................... 49
Probabilités prédites d'appartenir au groupe 4 selon l'age et la CSP ....................................... 50
Probabilités prédites d'appartenir au groupe 5 selon l'age et la CSP ....................................... 51
Probabilités prédites d'appartenir au groupe 6 selon l'age et la CSP ....................................... 52

2. Un portrait des musulmans de France
2.1. Note méthodologique du sondage
Ce document présente les principaux résultats de l'enquête réalisée au printemps 2016 sur
les opinions et pratiques sociales des personnes musulmanes et issues de familles
musulmanes en France.
Il comporte quatre grandes parties :
• La première porte sur l'analyse descriptive des réponses produites par les enquêtés.
• La deuxième est constituée par la construction d'une typologie des personnes
musulmanes et issues de familles musulmanes à partir des différentes dimensions de
leur rapport au religieux.
• La troisième partie propose une modélisation et une explication de l'appartenance à
ces différentes catégories à partir des caractéristiques sociodémographiques (age,
genre, niveau de diplôme, catégorie socioprofessionnelle) des individus et de facteurs
contextuels (milieu de vie, lieu de résidence).
• Enfin une quatrième partie propose une interprétation générale de la situation
actuelle et des tendances à l'oeuvre que l'on estime parvenir à dégager des
dynamiques générationnelles observables.
Nous soulignons par ailleurs que les analyses présentées constitue une des manières
possibles de traiter les données de l'enquête. Il existe d'autres méthodes et d'autres choix
statistiques, pouvant déboucher sur des résultats différents. Cependant, les techniques
utilisées nous semble constituer le meilleur compromis pour produire des résultats à la fois
fiables et parcimonieux. Dans un soucis de transparence, nous publions l'ensemble des
procédures techniques employées à chaque étape, permettant ainsi à n'importe quel autre
usager des logiciels statistiques de vérifier et de reproduire nos résultats. L'analyse d'une
enquête si importante et sensible ne peut être réalisée au moyen d'une "boite noire",
l'usage de techniques vérifiables s'inscrit au contraire en cohérence avec le respect des
normes académiques les plus exigeantes à ce jour.

2.2. Caractéristiques socio-démographiques des musulmans de France
Le principal trend sociodémographique concernant l'islam en France est la pregnance
croissante de la seconde religion du pays auprès des jeunes générations. Cette dynamique,
rendue visible en jaune dans le graphique ci-dessus, s'explique par la conjugaison de deux
facteurs. Le poids croissant de l'islam s'explique par la transmission intergénérationelle du
rapport au religieux chez les descendants de l'immigration postcoloniale.
Il est à souligner que cette transmission n'est pas toujours linéaire et qu'il s'agit aussi
parfois d'un retour au religieux des enfants et petits enfants issus de familles musulmanes
dans lesquel le religieux était peu important. Le second apport démographique vient des
conversions à l'islam parmi les personnes n'ayant eu aucun contact familial avec l'islam au
cours des générations précédentes. Ces deux dynamiques se combinent et se complètent. Si
environ 5 % de la population globale des plus de 15 ans se déclare comme étant
musulmane dans notre enquête, ce sont plus de 10 % des moins de 25 ans qui présentent
les mêmes caractéristiques.
On note également deux autres tendances lourdes dans la population générale : le déclin
persistant de l'affiliation à la chrétienté et l'accroissement du nombre des personnes "sans
religion". Parmi les plus de 75 ans, près de 3 répondants sur 4 se déclarent chrétiens et
moins de 20 % indiquent n'avoir aucune religion. Chez les moins de 30 ans, près de 50 %
des individus se définissent comme "sans religion" et seuls 30% se présentent comme étant
chrétiens.

2.2.1. Démographie
D'après les résultats de notre sondage, la population se déclarant comme musulmane
représente 5,6% de la population métropolitaine. Cette information est approximative dans
la mesure ou la technique du sondage impose des marges d'erreurs qui rendent difficile
l'estimation précise et fiable de ce chiffre en l'absence de données officielles permettant un
redressement sociodémographique. Cependant, il semble que ce résultat soit proche des
autres estimations existantes et semble pertinent.
Dans l'échantillon initial, plus de 47 % des personnes de plus de 15 ans résidant en
métropole se déclarent chrétiennes, 37% sans religion et un peu plus de 3 % des
répondants s'affilient à une autre religion minoritaire que l'Islam. Ces chiffres rappellent
que si l'Islam est la seconde religion de France, elle reste démographiquement relativement
peu importante. Rappelons ainsi que 5% des individus refusent de répondre à cette
question.
Lorsque l'on étudie la structure socioprofessionnelle de la population qui se définie comme
musulmane, on constate qu'elle est marquée par une sur représentation des milieux
populaires et des groupes éloignées de l'emploi. En effet, plus de 24 % des musulmans
déclarés sont ouvriers, plus de 22% sont employés et seuls 4,5 % occupent des positions de
cadres. De plus, 30 % des musulmans sont inactifs non retraités. Ces personnes ne figurent
pas dans les statistiques du chomage tel qu'il est calculé en France, elles n'occupent pas
d'emploi mais ne sont pas enregistré comme demandeuses d'emploi. Cette catégorie inclue
en revanche les lycéens et étudiants, mais aussi les jeunes à la recherche d'un premier
emploi. (Rappelons ici qu'un ouvrier au chomage est comptabilisé comme ouvrier dans la
nomenclature des classes sociales de l'INSEE et dans les statistiques du recensement).
A titre de comparaison, les cadres représentent 10 % de la population des sans religion et
plus de 8 % des chrétiens. A contrario les inactifs non retraités ne pèsent que 14 et 9,9 %
respectivement dans ces deux groupes.
Si l'on raisonne en terme de taux d'incidence, les musulmans représentent 2,8 % des cadres
mais plus de 10% des ouvriers, 7% des employés et 13,5 % des inactifs non retraités. Cela
peut s'expliquer en partie par la pyramide des ages de ce groupe social, significativement
plus jeune. Les musulmans de notre échantillon ont en moyenne 35,8 ans contre 53 ans
pour les chrétiens et 43,5 ans pour les personnes sans religion.