Le contexte socio Le contexte socio- historique de historique de l

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LecontextesocioLecontextesocio‐‐
historique dehistorique de
l
’
histoirel
’
histoire
historique
de
historique
de
l histoirel histoire
deJosephdeJoseph
(Gn37(Gn37‐‐50)50)
ThomasRömer
Laquestiondeladatationdel’histoirede
Joseph
Entre– 1300et– 300.
J.Vergote,JosephenEgypte :Genèse chap.37‐50àlalumièredesétudes
égyptologiques récentes (Orientalia etbiblica Lovaniensia 3),Louvain:
Publicationsuniversitaires,1959:é
p
o
q
ueramesside.«Riendetout
pq
celan’étaitinconnuàunauteurqui“futinstruitdanstoutelasagesse
desÉgyptiens”,telqueMoïse »(209s) ;cettehistoireauraitétéreprise
parleYahviste etl’Elohiste.
D.B.Redford,AStudyoftheBiblicalStoryofJoseph(Genesis37‐50)
(SVT20),Leiden:Brill,1970:époquesaïte,voire plustard.
G.vonRad,«Josephsgeschichte undältere Chokmah »,inCongress
Volume.Copenhagen1953 (VT.S1),Leiden:Brill,1953,pp.120‐127:
écrit àlacour deSalomon,pourdesapprentis‐fonctionnairesàquion
veutensei
g
nercommentsecom
p
orterfaceauxautorités
,
ena
y
antun
g
p , y
sensmoraletconfianceenDieu.
L’idéedeslumièressalomoniennesestaujourd’huigénéralement
abandonnée.Cettethéorien’expliquepaslesautresthèmesde
l’histoiredeJoseph(descenteforcéeenÉgypte,carrièreenÉgypte,
etc.).
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W.Dietrich,DieJosephserzählung als Novelle undGeschichtsschreibung.
Zugleich ein Beitrag zur Pentateuchfrage (Biblisch theologische Studien),
Neukirchen‐Vluyn :Neukirchener Verlag,1989:«allégoriehistorique »qui
auraitétéécritedansleRoyaumeduNordaprèslaséparationd’avecleSud,
vers‐930.«Joseph»=leroyaumeduNord,etJéroboam,unEphraïmite,qui
s’enfuitenÉgyptepouréchapperàSalomonavantqu’ilneretourneenIsraël.
problématique:JéroboamcontrairementàJosephdevientroi,etil
retourned’abordenIsraëlpourfairecarrière.
EBlum
Die
Komposition
der
Vätergeschichte
(WMANT 57)
Neukirchen
‐
Vluyn
E
.
Blum
,
Die
Komposition
der
Vätergeschichte
(WMANT
57)
,
Neukirchen
‐
Vluyn
:Neukirchener Verlag,1984;K.Weingart,Stämmevolk ‐Staatsvolk ‐
Gottesvolk?:Studien zur Verwendung desIsrael‐Namens im Alten Testament
(FATII/68),Tübingen :MohrSiebeck,2014:lethèmeprincipaldel’histoire
deJosephestceluideladomination.
Cf.Gn 37,8 :«Est‐cequetuvasvraimentrégnersurnous?Est‐cequetuvas
nousgouverner? ».Weingart :L’histoirereflèteégalementune«luttepour
Benjamin ».LienétroitentreJosephetBenjamin:récitdepropagandepourle
RoyaumeduNordquiveutmontrerqueBenjaminappartientàJoseph,doncà
Israël.
On pourrait aussi lire l
’
histoire dans l
’
autre sens puisque Juda se porte
On
pourrait
aussi
lire
l histoire
dans
lautre
sens
,
puisque
Juda
se
porte
garantpourBenjamin.Benjaminjoueunautrerôledanscerécit.
SileromandeJosephestunepropagandepourleroyaumeduNord,pourquoi
Josephdescend‐ilenÉgypteetyfait‐ilsavie ?Laréponseselonlaquelleil
s’agit‐làd’une« nécessiténarrative »nesemblepastrèssatisfaisante.
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N.Kebekus,DieJoseferzählung.Literarkritische und
redaktionsgeschichtliche Untersuchungen zu Genesis37‐50,
Münster ‐NewYork:Waxmann,1990:
Lacouche debase(Ruben‐Grundschicht)àl’époque
d’Ezéchias,après– 722(chutedeSamarie)oùdes
traditionsduNordarriventen
J
uda.Cf.Proverbesdonton
J
situelacollectionsousEzéchias(l’histoiredeJosephest
marquéepardesthèmesetdesmotifssapientiaux).Le
faitqueJoseph(« leNord »)nedevientpasroi,mais
seulementvizirreflètelasituationaprès‐722.
Denouveauonnecomprendpaspourquoionparlede
l’É
gyp
teetdesonaccueil.
gyp
=>Cesdatationsseheurtenttoutesàdesobservations
qu’onpeutfaireauniveaudutextemêmeetaussiau
niveaudesdonnéesextérieures.
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VersVers uneune datationdatation tardivedetardivedel’histoirel’histoire deJosephdeJoseph
Dans laBH,iln’yaquasimentaucuneallusionàl’histoiredeJosephàl’exceptionduPs
105(texteprésupposantlePentateuquedanssaformeachevée):
16Ilappelalafaminesurlepays,illeurretiralepain.17Ilenvoyaenavantd'euxun
homme :Josephfutvenducommeesclave.18Onserrasespiedsdanslesentraves,onle
mitauxfers19jusqu'autempsoùsaparoleseréalisa,etoùledécretdeYhwh luifit
surmonterl'épreuve.20Leroidonnal'ordredelerelâcher,lemaîtredespeupleslefit
délier 21 Il le fit seigneur sur sa maison et maître de tout ce qu
'
il possédait 22 pour
délier
.
21
Il
le
fit
seigneur
sur
sa
maison
et
maître
de
tout
ce
qu il
possédait
,
22
pour
contraindreàsongrésesprinces,etrendresagessesanciens.23AlorsIsraëlvinten
Égypte,etJacobséjournaenimmigréaupaysdeCham.
DanslesautrestextesdelaBH lelienentrelesPatriarchesetl’exodeestfaitparla
descented’unpèreoudespèresenÉgyptesansmentiondeJoseph.
Dt 26,5«MonpèreétaitunAraméenerrant.IlestdescenduenÉgypte,oùilavécuen
émigréaveclepetitnombredegensquil’accompagnaient.Là,ilétaitdevenuunenation
grande,puissanteetnombreuse.6MaislesÉgyptiensnousontmaltraités,ilsnousont
misdanslapauvreté,ilsnousontimposéunedureservitude.
Dt
10 22
Tes pères sont descendus en Égypte au nombre de soixante
dix
;et maintenant
Dt
10
,
22
Tes
pères
sont
descendus
en
Égypte
au
nombre
de
soixante
‐
dix
;
et
maintenant
Yhwh,tonDieu,afaitdetoiunemultitudepareilleauxétoilesduciel.
1S12,8AprèsqueJacobestvenuenÉgypte,vospèresontcriéversYhwh ;
Ez 20,5Tuleurdiras :AinsiparleYhwh Dieu:Lejouroùj’aichoisiIsraël,j’aijuré,la
mainlevée,àladescendancedelamaisondeJacob ;jemefisconnaîtreàeux,dansle
paysd’ Égypte.
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L’histoiredeJosephn’estpasnécessairepour
expliquer comment les ancêtres d
’
Israël sont
expliquer
comment
les
ancêtres
dIsraël
sont
arrivésenÉgypte.
«Élogedespères »dansleSiracide.Onpasse
directementdeJacobàMoïse(Josephn’est
mentionnéqu’àlafin,quasimentenappendice.)
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LaLathèsethèse d’uned’une “nouvelledediaspora”“nouvelledediaspora”
A.Meinhold,«DieGattung derJosephsgeschichte unddes
Estherbuches :Diasporanovelle I,II »,ZAW87,88,1975‐1976,
pp.306‐324;372‐393.
Joseph;Dn 2‐6;Esther:
Motifscommuns :
Lehérosquisetrouvedansunpaysoùilaétédéportéest
injustementmisenprison ;
Ilensort(pourDanieletJosephgrâceàl’interprétationdes
rêves) ;
Onluichangesesvêtements,etildevientdeuxièmeaprèsleroi
etsonconseiller.
=>Réflexionssurlavieendiaspora.
Théorieacceptéeparplusieurschercheurs:T.Römer,«
Josephapproché.Sourceducycle,corpus,unité »,inO.AbeletF.
Smyth(éd.),Lelivredetraverse.Del'exégèse biblique à
l'anthropologie (Patrimoines),Paris:Cerf,1992,pp.73‐85;J.‐
M.Husser,«L'histoire deJoseph»,inM.Quesnel etP.Gruson
(
éd.
),
LaBibleet
s
aculture.Ancien Testament
,
Paris:Desclée de
(
),
,
Brouwe
r
,2000,pp.112‐122;C.Uehlinge
r
,«Fratrie,filiationset
paternités dans l'histoire deJoseph(Genèse 37‐50*)»,inJ.‐D.
Macchi etT.Römer (éd.),Jacob.Commentaire à plusieurs voix de
Gen.25‐36. (LeMondedelaBible44),Genève:Labor etFides,
2001,pp.303‐328;F.Ede,DieJosefsgeschichte.Literarkritische
undredaktionsgeschichtliche Untersuchungen zur Entstehung
vonGen37‐50 (BZAW),Berlin‐ NewYork:deGruyter,2016.
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UnUnrécitrécit d’intégrationd’intégration
Josephépouselafilled’unprêtreégyptien;
ilre
ç
oitunnomé
gyp
tien;
çgyp
ilestembaumécommeunÉgyptien.
PharaonetJoseph(ouJacob)n’ontaucunproblème
lorsqu’ilsparlentdeDieu(seul//possibleen2Ch 35).
Danslaversionoriginelle(sanslesréférencesàYhwh en
Gn 39),Dieun’apparaîtjamaisdanslescommentairesdu
narrateur,maisseulementdanslabouchedes
protagonistes.
C’estJoseph,sesfrèresousonpèrequiinterprètentàtort
ouàraisonlesévénementscommerésultantdes
interventionsdivines.
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JosephetlatraditionJosephetlatraditionsursur Jacob(etlesJacob(etlesPatriarchesPatriarches))
L’auteurduromanconnaîtl’histoirepatriarcale:lesdeux
protagonistesJoseph,puis BenjaminsontselonGn29‐30lesenfants
deRachel,lafemmepréféréedeJacob.
Ilparaît«logique»quecesdeuxfilsdeviennentàleurtourles
préférésdeJacob.
L
’
auteur présuppose également l
’
histoire du changement de
nom
de
Lauteur
présuppose
également
l histoire
du
changement
de
nom
de
JacobenIsraël.
Différences :
EnGn 37,onprésupposeRachelenvie,etJacobparaîtavoiruneseule
épouse:
«Sonpèrelerabroua ;illuidit :Quesignifiecerêvequetuasfait ?
Devons‐nousvenirnousprosternerjusqu'àterredevanttoi,moi,ta
mèreettesfrères ? »(37,10).
Plusieursfillesde
J
acob:
J
«Toussesfilsettoutessesfilless'efforcèrentdeleconsoler ;maisil
refusatouteconsolation »(37,35).
=>Indiqueplutôtunenarrationd’abordindépendante,une
alternativeauschématraditionnel.
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LenomdeJosephLenomdeJosephdansdans lelecontextecontexte d’uned’une
nouvelledediasporanouvelledediaspora
Nompourdésignerle«Nord»?
Ousim
p
lement
p
arce
q
ue
J
ose
p
hestlefilsdeRachel?
p p q Jp
SiconnotationavecleNord,ilpourraityavoirunlienavec
lacolonied’Éléphantinedontonsupposesouventqu’ellea
étéfondéepardesIsraélitesauxalentoursduVIIesiècle.
Maisenmêmetempsnoussavonségalementqueles
relationsentrelesJudéens/IsraélitesetlesÉgyptiens
étaientcompliquées,puisqueceux‐ciavaientdétruitle
templedédiéàYahô.
OnpourraitaussisituerleromandeJosephquelquepart
dansleDelta,voireailleurs(Palestine,Babylone).
Cettedécisiondépenddujugementsurlaconnaissance
descoutumeségyptiennesparl’auteurdel’histoire.
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