Le contexte socio Le contexte socio- historique de historique de l

09/03/2016
Le contexte socio‐
Le contexte socio‐
historique de ll’histoire
historique de l
historique de histoire
de Joseph
(Gn 37‐‐50)
(Gn 37
ThomasRömer
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La question de la datation de l’histoire de Joseph
Entre– 1300et– 300.
J.Vergote,JosephenEgypte :Genèse chap.37‐50àlalumièredesétudes
égyptologiques récentes (Orientalia etbiblica Lovaniensia 3),Louvain:
p q
Riendetout
Publicationsuniversitaires,1959:époqueramesside.«
celan’étaitinconnuàunauteurqui“futinstruitdanstoutelasagesse
desÉgyptiens”,telqueMoïse »(209s) ;cettehistoireauraitétéreprise
parleYahviste etl’Elohiste.
D.B.Redford,AStudyoftheBiblicalStoryofJoseph(Genesis37‐50)
(SVT20),Leiden:Brill,1970:époquesaïte,voire plustard.
G.vonRad,«Josephsgeschichte undältere Chokmah »,inCongress
Volume.Copenhagen1953 (VT.S1),Leiden:Brill,1953,pp.120‐127:
écrit àlacour deSalomon,pourdesapprentis‐fonctionnairesàquion
g
p
,
y
veutenseignercommentsecomporterfaceauxautorités,enayantun
sensmoraletconfianceenDieu.
 L’idéedeslumièressalomoniennesestaujourd’huigénéralement
abandonnée.Cettethéorien’expliquepaslesautresthèmesde
l’histoiredeJoseph(descenteforcéeenÉgypte,carrièreenÉgypte,
etc.).
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W.Dietrich,DieJosephserzählung als Novelle undGeschichtsschreibung.
Zugleich ein Beitrag zur Pentateuchfrage (Biblisch theologische Studien),
Neukirchen‐Vluyn :Neukirchener Verlag,1989:«allégoriehistorique »qui
auraitétéécritedansleRoyaumeduNordaprèslaséparationd’avecleSud,
vers‐930.« Joseph »=leroyaumeduNord,etJéroboam,unEphraïmite,qui
s’enfuitenÉgyptepouréchapperàSalomonavantqu’ilneretourneenIsraël.
 problématique:JéroboamcontrairementàJosephdevientroi,etil
retourned’abordenIsraëlpourfairecarrière.
E Blum Die Komposition derVätergeschichte
E.Blum,DieKomposition
der Vätergeschichte (WMANT57),Neukirchen‐Vluyn
(WMANT 57) Neukirchen‐Vluyn
:Neukirchener Verlag,1984;K.Weingart,Stämmevolk ‐ Staatsvolk ‐
Gottesvolk?:Studien zur Verwendung desIsrael‐Namens im Alten Testament
(FATII/68),Tübingen :MohrSiebeck,2014:lethèmeprincipaldel’histoire
deJosephestceluideladomination.
Cf.Gn 37,8 :« Est‐cequetuvasvraimentrégnersurnous?Est‐cequetuvas
nousgouverner? ».Weingart :L’histoirereflèteégalementune« luttepour
Benjamin ».LienétroitentreJosephetBenjamin:récitdepropagandepourle
RoyaumeduNordquiveutmontrerqueBenjaminappartientàJoseph,doncà
Israël.
 Onpourraitaussilirel
On pourrait aussi lire l’histoire
histoiredansl
dans l’autre
autresens,puisqueJudaseporte
sens puisque Juda se porte
garantpourBenjamin.Benjaminjoueunautrerôledanscerécit.
SileromandeJosephestunepropagandepourleroyaumeduNord,pourquoi
Josephdescend‐ilenÉgypteetyfait‐ilsavie ?Laréponseselonlaquelleil
s’agit‐làd’une« nécessiténarrative »nesemblepastrèssatisfaisante.
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N.Kebekus,DieJoseferzählung.Literarkritische und
redaktionsgeschichtliche Untersuchungen zu Genesis37‐50,
Münster ‐ NewYork:Waxmann,1990:
Lacouche debase(Ruben‐Grundschicht)àl’époque
d’Ezéchias,après– 722(chutedeSamarie)oùdes
traditionsduNordarriventenJuda.
J
Cf.Proverbesdonton
situelacollectionsousEzéchias(l’histoiredeJosephest
marquéepardesthèmesetdesmotifssapientiaux).Le
faitqueJoseph(« leNord »)nedevientpasroi,mais
seulementvizirreflètelasituationaprès‐722.
 Denouveauonnecomprendpaspourquoionparlede
l’Égypteetdesonaccueil.
gyp
=>Cesdatationsseheurtenttoutesàdesobservations
qu’onpeutfaireauniveaudutextemêmeetaussiau
niveaudesdonnéesextérieures.
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Vers une datation tardive de l’histoire
tardive de l’histoire de Joseph
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Dans laBH,iln’yaquasimentaucuneallusionàl’histoiredeJosephàl’exceptionduPs
105(texteprésupposantlePentateuquedanssaformeachevée):
16Ilappelalafaminesurlepays,illeurretiralepain.17Ilenvoyaenavantd'euxun
homme :Josephfutvenducommeesclave.18Onserrasespiedsdanslesentraves,onle
mitauxfers19jusqu'autempsoùsaparoleseréalisa,etoùledécretdeYhwh luifit
surmonterl'épreuve.20Leroidonnal'ordredelerelâcher,lemaîtredespeupleslefit
délier 21 Il le fit seigneur sur sa maison et maître de tout ce qu'il
délier.21Illefitseigneursursamaisonetmaîtredetoutcequ
ilpossédait,22pour
possédait 22 pour
contraindreàsongrésesprinces,etrendresagessesanciens.23AlorsIsraëlvinten
Égypte,etJacobséjournaenimmigréaupaysdeCham.
DanslesautrestextesdelaBH lelienentrelesPatriarchesetl’exodeestfaitparla
descented’unpèreoudespèresenÉgyptesansmentiondeJoseph.
Dt 26,5« MonpèreétaitunAraméenerrant.IlestdescenduenÉgypte,oùilavécuen
émigréaveclepetitnombredegensquil’accompagnaient.Là,ilétaitdevenuunenation
grande,puissanteetnombreuse.6MaislesÉgyptiensnousontmaltraités,ilsnousont
misdanslapauvreté,ilsnousontimposéunedureservitude.
Dt 10,22TespèressontdescendusenÉgypteaunombredesoixante‐dix
10 22 Tes pères sont descendus en Égypte au nombre de soixante dix ;etmaintenant
; et maintenant
Yhwh,tonDieu,afaitdetoiunemultitudepareilleauxétoilesduciel.
1S12,8AprèsqueJacobestvenuenÉgypte,vospèresontcriéversYhwh ;
Ez 20,5Tuleurdiras :AinsiparleYhwh Dieu:Lejouroùj’aichoisiIsraël,j’aijuré,la
mainlevée,àladescendancedelamaisondeJacob ;jemefisconnaîtreàeux,dansle
paysd’ Égypte.
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L’histoiredeJosephn’estpasnécessairepour
expliquer comment les ancêtres d’Israël
expliquercommentlesancêtresd
Israëlsont
sont
arrivésenÉgypte.
 « Élogedespères »dansleSiracide.Onpasse
directementdeJacobàMoïse(Josephn’est
mentionnéqu’àlafin,quasimentenappendice.)
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La thèse
La thèse d’une “nouvelle de diaspora”
A.Meinhold,«DieGattung derJosephsgeschichte unddes
Estherbuches :Diasporanovelle I,II »,ZAW87,88,1975‐1976,
pp.306‐324;372‐393.
Joseph;Dn 2‐6;Esther:
Motifscommuns :
Lehérosquisetrouvedansunpaysoùilaétédéportéest
injustementmisenprison ;
Ilensort(pourDanieletJosephgrâceàl’interprétationdes
rêves) ;
Onluichangesesvêtements,etildevientdeuxièmeaprèsleroi
etsonconseiller.
=>Réflexionssurlavieendiaspora.
Théorieacceptéeparplusieurschercheurs:T.Römer,
«
Josephapproché.Sourceducycle,corpus,unité »,inO.AbeletF.
Smyth(éd.),Lelivredetraverse.Del'exégèse biblique à
l'anthropologie (Patrimoines),Paris:Cerf,1992,pp.73‐85;J.‐
M.Husser,«L'histoire deJoseph»,inM.Quesnel etP.Gruson
((éd.),LaBibleetsa
),
culture.Ancien Testament,, Paris:Desclée de
Brouwer,2000,pp.112‐122;C.Uehlinger,«Fratrie,filiationset
paternités dans l'histoire deJoseph(Genèse 37‐50*)»,inJ.‐D.
Macchi etT.Römer (éd.),Jacob.Commentaire à plusieurs voix de
Gen.25‐36. (LeMondedelaBible44),Genève:Labor etFides,
2001,pp.303‐328;F.Ede,DieJosefsgeschichte.Literarkritische
undredaktionsgeschichtliche Untersuchungen zur Entstehung
vonGen37‐50 (BZAW),Berlin‐ NewYork:deGruyter,2016.
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Un récit
Un récit d’intégration
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Josephépouselafilled’unprêtreégyptien;
ilreçoitunnomégyptien;
ç
gyp
ilestembaumécommeunÉgyptien.
PharaonetJoseph(ouJacob)n’ontaucunproblème
lorsqu’ilsparlentdeDieu(seul//possibleen2Ch 35).
Danslaversionoriginelle(sanslesréférencesàYhwh en
Gn 39),Dieun’apparaîtjamaisdanslescommentairesdu
narrateur,maisseulementdanslabouchedes
protagonistes.
C’estJoseph,sesfrèresousonpèrequiinterprètentàtort
ouàraisonlesévénementscommerésultantdes
interventionsdivines.
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Joseph et la tradition Joseph et la tradition sur
sur Jacob (et les Jacob (et les Patriarches
Patriarches))
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L’auteurduromanconnaîtl’histoirepatriarcale:lesdeux
protagonistesJoseph,puis BenjaminsontselonGn29‐30lesenfants
deRachel,lafemmepréféréedeJacob.
Ilparaît« logique »quecesdeuxfilsdeviennentàleurtourles
préférésdeJacob.
L’auteur
L
auteurprésupposeégalementl
présuppose également l’histoire
histoireduchangementdenomde
du changement de nom de
JacobenIsraël.
Différences :
EnGn 37,onprésupposeRachelenvie,etJacobparaîtavoiruneseule
épouse:
« Sonpèrelerabroua ;illuidit :Quesignifiecerêvequetuasfait ?
Devons‐nousvenirnousprosternerjusqu'àterredevanttoi,moi,ta
mèreettesfrères ? »(37,10).
PlusieursfillesdeJacob:
J
« Toussesfilsettoutessesfilless'efforcèrentdeleconsoler ;maisil
refusatouteconsolation »(37,35).
=>Indiqueplutôtunenarrationd’abordindépendante,une
alternativeauschématraditionnel.
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Le nom de Joseph Le nom de Joseph dans
dans le contexte
le contexte d’une
nouvelle de diaspora
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Nompourdésignerle« Nord »?
OusimplementparcequeJosephestlefilsdeRachel?
p
p
q J
p
SiconnotationavecleNord,ilpourraityavoirunlienavec
lacolonied’Éléphantinedontonsupposesouventqu’ellea
étéfondéepardesIsraélitesauxalentoursduVIIe siècle.
Maisenmêmetempsnoussavonségalementqueles
relationsentrelesJudéens/IsraélitesetlesÉgyptiens
étaientcompliquées,puisqueceux‐ciavaientdétruitle
templedédiéàYahô.
OnpourraitaussisituerleromandeJosephquelquepart
dansleDelta,voireailleurs(Palestine,Babylone).
Cettedécisiondépenddujugementsurlaconnaissance
descoutumeségyptiennesparl’auteurdel’histoire.
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L’histoire de Joseph et les textes sacerdotaux (« P »).
Théorie majoritaire :lestextesPprésupposent
l’histoiredeJoseph.
J
p
 37,1‐2a ;41,46a ;46,6‐7.8‐27(souventconsidéré
commePs) ;47 :27b‐28(48,3‐6);49,1a.28b‐33 ;
50,12‐13

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37,1‐2aJacobhabitaaupaysoùsonpèreavaitémigré,lepaysdeCanaan.2Voicilafamille(lestoledôt)deJacob.Joseph,[âgédedix‐
septans],faisaitpaîtrelesmoutonsavecsesfrères.
41,46aJosephavaittrenteansquandilsetintenprésenceduPharaon,roid’ Égypte.
46,6‐7 :Ilsprirentaussileurstroupeauxetlesbiensqu'ilsavaientacquisenCanaan.IlsserendirentenÉgypte— Jacobettoutesa
descendance.7Sesfilsetsespetits‐fils,sesfillesetsespetites‐filles,toutesadescendance,illesemmenaavecluienÉgypte.
46,8‐27(parfoisconsidérécommePs :Voicilesnomsdesfilsd’IsraëlquivinrentenÉgypte :
Jacobetsesfils :Premier‐nédeJacob :Ruben.9FilsdeRuben :Hanok,Pallou,Hèçrôn,Karmi.
10FilsdeSiméon :Yemouël,Yamîn,Ohad,Yakîn,Çohar,Shaoul,lefilsdelaCananéenne.11FilsdeLévi :Guershôn,Qehath et
Merari.12FilsdeJuda :Er,Onân,Shéla,Pèrèç,Zérah.EretOnân moururentaupaysdeCanaan.LesfilsdePèrèç furentHèçrôn et
Hamoul.13Filsd’Issakar :Tola,Poua,Yov,Shimrôn.14FilsdeZabulon :Sèred,Elôn,Yahléel.15CefurentlesfilsqueLéadonnaà
Jacob dans la plaine d’Aram, ainsi que sa fille Dina. Ses fils et ses filles comptaient au total trente‐trois
JacobdanslaplainedAram,ainsiquesafilleDina.Sesfilsetsesfillescomptaientautotaltrente
troispersonnes.16FilsdeGad
personnes. 16 Fils de Gad ::
Cifiôn etHaggui,Shouni etEçbôn,Eri,Arodi etAréli.17Filsd’Asher :Yimna,Yishwa,Yishwi,BeriaetleursœurSèrah.FilsdeBeria :
Héber etMalkiël.18CefurentlesfilsdeZilpa queLabanavaitcédéeàsafilleLéapourqu’ellelesdonneàJacob :seizepersonnes.
19FilsdeRachel,femmedeJacob :JosephetBenjamin…) ;
47 :27b‐28 :27Israëlhabitaaupaysd’ÉgypteenterredeGoshèn,lesIsraélitesydevinrentpropriétaires,ilsyfurentfécondsettrès
prolifiques.28Jacobvécutdix‐septansaupaysd’Égypte,etladuréedelaviedeJacobfutdecentquarante‐septans.
(48,3‐6 :3JacobditàJoseph :ElShaddaï m'estapparuàLouz,enCanaan,etilm'abéni.4Ilm'adit :« Jeterendsfécond ;jete
multiplieraietjeferaidetoiuneassembléedepeuples ;jedonneraicepaysàtadescendanceaprèstoi,commepropriété
perpétuelle. »5Maintenant,lesdeuxfilsquisontnésdetoienÉgypte,avantmonarrivéeverstoienÉgypte,serontmiens ;Ephraïm
etManasséserontmiens,commeRubenetSiméon.6Maislesenfantsquetuasengendrésaprèseuxseronttiens ;ilsseront
désignéssouslenomdeleursfrèrespourrecevoirleurpartdupatrimoine.);
49,1a.28b‐33 :1aJacobappelasesfils ;ildit :Réunissez‐vous.28bIllesbénit,chacund’unebénédictionparticulière.
29Puisilleurdonnacetordre :Jevaisêtreréuniauxmiens ;ensevelissez‐moiavecmespères,danslagrotteduchampd'Ephrôn,le
Hi i 30 d
Hittite,30danslagrotteduchampdeMakpéla,prèsdeMamré,enCanaan,lechampqu'AbrahamaachetéàEphrôn,leHittite,
l
d h
d M k él
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C
l h
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h é à E h ô l Hi i
commepropriétéfunéraire.31Là,onaenseveliAbrahametSara,safemme ;là,onaenseveliIsaacetRébecca,safemme ;etlà,j'ai
enseveliLéa.32Lechampetlagrottequis'ytrouventontétéachetésauxHittites.33LorsqueJacobeutachevédedonnersesordres
àsesfils,ilramenasespiedssurlelit ;ilexpiraetfutréuniauxsiens.
50,12‐13 :12LesfilsdeJacobfirentainsipourleurpèrecequ'illeuravaitordonné.13SesfilsletransportèrentenCanaanet
l'ensevelirentdanslagrotteduchampdeMakpéla,lechampqu'AbrahamavaitachetécommepropriétéfunéraireàEphrôn,le
Hittite,prèsdeMamré.
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Josephn’apparaîtque2ou3fois;ilestimpossiblede
reconstruireuneversionsacerdotaledel’histoirede
Joseph.
LaplupartdestextesenGn37‐50quipeuventclairement
êtreattribuésàPconcernentladescentedelafamillede
Jacobetsamortetsonenterrement.
IlsembledonclogiquedepenserquelerécitPa
seulementracontéleséjourdelafamilledeJacobsans
connaissancedel’histoiredeJoseph.
NB:en46,8ssJosephfaitsimplementpartiedelafamille
deJacobquidescendenÉgypte.
SionprenddonclestextesP« sûrs »,onobtientune
narrationassezsimpledeladescenteetduséjourduclan
deJacobenÉgyptequiestensuiterepriseaudébutdu
livredel’Exode .
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“P” entre Gn
“P” entre Gn 37 et Ex 1

Jacobhabitaaupaysoùsonpèreavaitémigré,lepaysde
Canaan(37,1).Lesfilsd'Israëlprirentleurcheptel…Jacobse
rendit en Égypte avec tous ses descendants il fit venir avec lui
renditenÉgypteavectoussesdescendants…ilfitveniraveclui
toutesadescendanceenÉgypte.(46,6‐7).Israëlhabitaaupays
d'EgypteenterredeGoshen,lesIsraélitesydevinrent
propriétaires,ilsyfurentfécondsettrèsprolifiques.Jacob
vécut17ansaupaysd'Egypte,etladuréedeviedeJacobfutde
147ans(47,27‐28)ildonnal'ordre[àsesfils]etleurdit:"Je
vaisêtreréuniàmonpeuple.Ensevelissez‐moiauprèsdemes
pères…danslacaverneduchampdeMakpéla …".QuandJacob
eutachevédedonnersesordresàsesfils…ilexpiraetfutréuni
p
auxsiens(49,29‐33).Lesfilsd'Israëlagirentàsonégardselon
sesordres.IlletransportèrentaupaysdeCanaanet
l'enterrèrentdanslacaverneduchampdeMakpéla (50,12‐13).
Etvoicilesnomsdesfilsd'IsraëlvenusenÉgypte…(Ex1,1‐5a).
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Les hypothèses
Les hypothèses à tester
L’histoireoriginelledeJosephestunromande
diaspora composé durant l’époque
diaspora,composédurantl
époqueperse
perse en
en
oppositionàunevisionnégativedel’Égypte.
 SonauteursembleêtrelocaliséenÉgypteet
reprendthèmesettraditionségyptiens.
 LecourantPneconnaîtpasceromanquipeut
être compris comme une alternative au discours
êtrecompriscommeunealternativeaudiscours
deladescenteetdelaremontéed’Égyptedela
familledeJacob.
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LessongesdeJosephetsadescente
enÉgypte(Genèse37)
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Genèse 37,1
37,1‐‐11
Deux parties:
1‐11LessongesdeJosephetlajalousiedesfrères
(12‐17:transition)
18‐36LadescentedeJosephenÉgypte.
1.Jacobhabitadanslepaysdesimmigrationsdesonpère,dansle
paysdeCanaan.
2.Voicilestoledôt (lesengendrements,l’histoire)deJacob.
Josephavaitdix‐septans.Ilétaitberger,commesesfrères,depetit
bétail,etilétaitunadolescentavecles(ou :auservicedes;ou:en
chargedes)filsdeBilḥa etlesfilsdeZilpah,femmesdesonpère.
Josephrapportaàleurpèrecequel’ondisaitdemalàleursujet(ou :
leurs médisances)
leursmédisances).
3.QuantàIsraël,ilaimaitJosephplusquesesfils ;eneffet,c’étaitle
filsdesavieillesse.Illuiavaitfaitunetuniquelongue/colorée.*
*LXX :unetuniquedecouleur.Étymologiepeuclaire.Görg :ég.psj :
bouillir/colorer.
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4.Sesfrèresvirentqueleurpèrel’aimaitplusque
toussesfrères.Ilslehaïrent etilsnepouvaientpaslui
parlerd’unemanièrepaisible.
5.AlorsJosepheutunsonge.Illeracontaàsesfrères
*etilscontinuèrent(wayyôsîphou)àlehaïr*.
* * :manquedansLXX.Ajouttardif
*‐
: manque dans LXX Ajout tardif ;ousupprimépar
; ou supprimé par
LXXàcauseduv.8 ?
6.Illeurdit :Écoutezdonccesongequej’aieu.
7.Voicinousétionsentraindelierdesgerbesau
milieuduchamp,etvoicimagerbeétaitélevéeet
aussidressée,etvoicivosgerbesseplacèrentautour
etseprosternèrentdevantmagerbe.
p
g
8.Sesfrèresluidirent :serais‐tuvraimentroisur
nousettunousdomineras ?Ilscontinuèrentencoreà
lehaïràcausedesessongesetdesesparoles.
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9.Ileutencoreunautresongeetilleracontaà
sesfrères*.Ildit :Voicij’aiencoreeuunsonge.
Voiciquelesoleil,laluneetonzeétoilesétaient
entraindeseprosternerdevantmoi.
 LXXajoute„àsonpère“.
 10.*Illeracontaàsonpèreetsesfrères*.
10 *Il le raconta à son père et ses frères*
 *‐ * :manquedansLXX.
 Sonpèrelegrondaetluidit :qu’est‐cequece
songequetuaseu ?Viendrons‐noustonpère,ta
mèreettesfrèrespournousprosterneràterre
devanttoi ?
 11.Sesfrèresfurentjalouxdelui.Quantàson
11 S f è
f
tj l
d l i Q
tà
père,ilretenaitl’affaire(laparole).

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Gn 37, une
Gn 37, une ouverture
Annonce dethèmes majeurs :
 larelationconflictuelleentreJosephetsesfrères
l
l i
fli
ll
J
h
f è
;
 lethèmeduvêtement ;
 lessongesetleurinterprétation ;
 laquestiondeladominationoudupouvoir
politique/économique.

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Plan
Gen 37: Plan
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La question du début de l’histoire
La question du début de l’histoire
37,1:finaleou transition:Jacobhabite dans lepays
de ses migrations.
deses
 L’expression« paysdemigrations »(Myr"w%gm;
CrE)e),esttypiquepourlestextessacerdotaux:Gn
17,8 ;28,4 ;36,7 ;Ex6,4etEz 20,8.
 P: lesPatriarchessontdes« guérim »,desimmigrés
quiviventdanslepaysdeCanaan.
 Lv25,23:« lepaysestàmoi,carvousêteschezmoi
commedesimmigrés– guérim – etcomme
habitants ».

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P:CanaansembledésignergrossomodoleLevant.
Le pays de Canaan
CanaannecomprendpaslarégiondeHarran

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23
(12,5),niPaddan‐Aram(25,20 ;31,18),nil’ Égypte
(46,6‐7),ni« leDistrict »(13,12 :« Abrams'installa
enCanaan ;Loths'installadanslesvillesduDistrict
et déplaça ses tentes jusqu'à
etdéplaçasestentesjusqu
àSodome
Sodome »).
»).
Leterme« Canaan »commenomgéographiqueest
attestédèslamoitiédu2e millénaire(inscription
d’Idrimi d’Alalakh :rejointlesHabirou danslepays
deCanaan).
Lettresd’Amarna:Canaanestuneprovince
égyptiennequicomprendlaSyrie‐Palestinejusqu’à
Beyrouth.
ey out
Monnaiesphéniciennes:Canaandésignela
Phénicie.
Étymologie:« courbé,soumis,retiré »( ?).
DanslaBiblehébraïque,Canaanprendparfoisla
significationde«marchand»àcausedela
réputationdemarchandsdesPhéniciens. 09/03/2016
Où Jacobhabite‐t‐il précisément ?
 Gn
G 33,18‐20:Jacobs’installeàSichemaprèssa
33 18 20 J
b ’i
ll à Si h
è
réconciliationavecEsaü ;cf.aussiGn 34
(massacreàSichem).
 Gn35(Pouplustard):pèlerinageàMamré
(enterrementd’IsaacparJacobetEsaü).

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Les toledôt
Les toledôt (Gn 37,2)
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
Unlivre detoledôt à l’origine desgénéalogies dela
Genèse (Eerdmans,vonRad,Jericke)?
Ou constructionsacerdotale ?
37,2:àl’origineuneintroductionàl’histoirede
Joseph?
Pourquoi ce titre devrait‐il n’introduire
Pourquoicetitredevrait‐iln
introduirejustement
justement
quel’histoiredeJoseph ?
Contrairementauxtitres‐toledôt précédentsqui
commencenttousparun« waw »(« et »),celui‐ci
manqueici.
Noth :« imitation »d’unrédacteurpostérieur.
Autrehypothèse:titresacerdotalquiauraitd’abord
yp
q
introduitlalistedesdescendantsdeJacobenGn
46,8ss:« Jacobetsesfils.FilsaînédeJacob:Ruben.
FilsdeRuben:Hanok,Pallou,Hèçrôn etKarmi… »
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La présentation
La présentation de Joseph (v. 2)
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Josephavaitdix‐septans.Ilétaitberger,commesesfrères,
depetitbétail,etilétaitunadolescentavecles(ou :au
servicedes;ou:enchargedes)filsdeBilḥa etlesfilsde
Zilpah femmes de son père Joseph rapporta à leur père ce
Zilpah,femmesdesonpère.Josephrapportaàleurpèrece
quel’ondisaitdemalàleursujet(ou :leursmédisances).
LamentiondesfilsdeBilḥa (DanetNaphtali)etdeZilpah
(GadetAsher)estunajouttrèstardif,carunerépartition
desfilsselonleursmèresrespectivesnejoueplusderôle.
=>limitationduconflitdeJosephauxfrèresnésdeBilḥa
etZilpah pourexempternotammentJudaetBenjamin.
Les 17 ans Trois indications de l’âge
Les17ans.Troisindicationsdel
âgedeJoseph:30ans
de Joseph : 30 ans
lorsqu’ilrencontrePharaon;110aumomentdesamort.
48,28:Jacobavécu17ansenÉgypte.
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Abraham :175ans(=5x5x7) ;5+5+7=17
Isaac :180ans(=6x6x5) ;6+6+5=17
Jacob :147ans(=7x7x3) ;7+7+3=17.
=>Sicejeuétaitvoulu,celaindiqueraitla
connaissancedestextes«
i
d t t
P »parl’auteur.
l’ t
Égypte:lenombre17estassociéaucyclelunaireetà
Osiris.LesÉgyptienspensaientquelamortdudieu
Osirisétaitsurvenueau17e jourdumois.
Na‘ar :adolescent,en41,12Josephestencoreappelé
ainsi alors qu’il
ainsialorsqu
ilaenviron28ans.
a environ 28 ans.
C’estaussiquelqu’unquiestauservicedequelqu’un.
SceauduVIIe s.avantnotreère:« na‘ar yhwh ».
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Laprofessiondeberger.
AttitudeambiguëdesÉgyptiens.
Hérodote:3niveauxdebergers:bœufs,brebis,porcs.
Maisilexisteaussilediscoursdu« bonberger »(dieu
oupharaon).
p
)
Ledieuestlebergerquis’occupedupetitbétail(‘w.t),
c’est‐à‐direleshommes.
RamsèsIIetd’autres:« lebonberger »deshommes
oudupays.
Joseph,lerapporteur.
Le texte ne reproche rien à Joseph mais en même
LetextenereprocherienàJoseph,maisenmême
tempsillaisseuneambiguïté.
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Joseph, fils préféré de son père
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QuantàIsraël,ilaimaitJosephplusquesesfils ;en
effet,c’étaitlefilsdesavieillesse.Illuiavaitfaitune
tuniquelongue.
 Gn 29‐30:pasdedistancechronologiqueentre
Joseph et ses frères (à l’exception
Josephetsesfrères(àl
exceptiondeBenjamin).
de Benjamin)
Queltypedetunique?
LXX:Colorée;Vg :tunica polymita (maisen2S13
commeunetunica talaris).
L’étymologie(« paumedelamain »,« plantede
pied »):unetuniquelonguequivajusqu’àlamainet
auxpieds.
p
M.Görg :l’égyptienpsj « (bouillir)quipeutaussi
exprimerl’idéede« colorer »quelquechose.
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« Kotenet passim »encoreen2S13,18:« c’est
ainsiques’habillaientlesfillesdesrois ».
 Motifduvêtement:
 Gn 37:RubenetJacobdéchirentleursvêtements;
levêtementdeJosephferacroireaupèrequeson
filsestmort.
 Gn 39:Josephdoitabandonnersonvêtementen
fuyantlesavancesdelafemmedesonmaître.
 Gn 41:ensortantdeprison,Josephchangede
vêtement.
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La haine des frères
v.4Sesfrèresvirentqueleurpèrel’aimaitplusquetoussesfrères. Ilsle
haïrentetilsnepouvaientpasluiparlerd’unemanièrepaisible.
Lahainedesfrèresauraitpuviseraussilepèreinéquitable,maiselle
sereporteexclusivementsurJoseph.
Laconséquence:ruptured’unerelationenshalôm.
=>l’histoiredeJosephcommelaquêtedurétablissementdece
shalôm.
shalôm
Lahaine,unmotifstructurantlesdeuxrêves:
5.AlorsJosepheutunsonge.Illeracontaàsesfrères*etils
continuèrent(wayyôsîphou)àlehaïr*.
8.Sesfrèresluidirent :serais‐tuvraimentroisurnousettunous
domineras ?Ilscontinuèrentàlehaïràcausedesessongesetdeses
paroles.
V.5:lecommentairesurlahaineprécèdelanarrationdusonge.
=> sommaire proleptique
=>sommaireproleptique.
V.8:onparledessonges,alorsqueledeuxièmesongen’estraconté
quedanslasuite.
=>Lanoticesurlahaineestlaplusimportante.
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