Monde arabe et Monde occidental: un dialogue
6
f
Les
idées
et
les
opinions
cxprimtles
dans
CK
livret sont celles
des
auteurs et ne reflètent
pas
nécessairement les vues
de
l’UNESCO.
Les
appellations employées dans cette publication
et
la
présentation
des
données qui
y
figurent n’impliquent
de
la
part
de
l’UNESCO
aucune
prise
de
position quant
au
statut juridique
des
pays,
teri-itoires,
villes
ou
zones
ou
de
leurs autorites, ni
quant
i
leurs frontikres
ou
limites.
Publié en
2005
par
:
Organisation
des
Nations Unies pour l’éducation, la science
et
la
culture
7,
place
de
Fontenoy,
75350
Paris
07
SI?
Sous
la
direction
de
Moufida Goucha, chef
de
Section
de
la
philosophie
et
des
sciences humaines,
axis&
de
Mika Shino,
Feriel
Ait-ouyahia,
Arnaud Drouet, Kristina
Balalovska
et Nadya Naydenova.
O
UNESCO
Imprim6
e71
Francrpnr
Dtlmnj-
7ïtodet
Imprimeurs
N”
d'impression
:
43203
C
Sommaire
Éthique narrative
et
droits reproductifs
des
femmes
Mylène
Botbol-Bnum
en
Afrique francophone
5
La transculture Occident
i&zfiel
Angel
Herrn
La
philosophie
et
les
cultures
:
Flux
et
reflux
de
la
rationalité
Isiaka
Prosper
Lnlèyê
Transcender
les
cultures
Christinn
Trottmann
31
39
57
I1
est
faux
de
séparer
les
cultures pour ensuite
les
amener
à
dialoguer
71
Hans Jorg Snndkühler
Dialogue entre Occident
et
Monde arabe
:
est-ce possible
?
85
Mourad Wnhba
Éthique narrative
et
droits
reproductifs
des
femmes
en Afrique francophone
Mylène Botbol-Baurn
I
J'enseigne
un
cours d'éthique en santé et développe-
ment
i
des médecins africains avec une forte
proportion
de
femmes. J'ai choisi l'approche
de
l'éthique narrative
qui
consiste
i
considérer les situations en contexte et
dans
la
tension entre principalisme minimal
et
éthique
narrative
qui
permet d'échapper
à
l'aporie
du
relativisme.
Contexte
Ce cours fait partie d'une maîtrise en santé et déve-
loppement
qui
accueille une cinquanraine de médecins
du
Rwanda,
du
Congo, de Guinée
...
Lorsqu'on me
demande d'enseigner
à
ces
hommes
et
femmes médecins
expérimentés,
il
me semble absurde de
leur
enseigner le
principalisme bioéthique de Beaucharnp et Childress
ou
d'Engelhardt.
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