Thierry Zarcone, liste des publications

THIERRY ZARCONE
CNRS - GSRL
LISTE DES PUBLICATIONS
1988-2010
OUVRAGES
 Mystiques, Philosophes et Francs-maçons en Islam, Rızâ Tevfîk, penseur ottoman (1868-
1949), du soufisme à la confrérie, Paris, Jean Maisonneuve, 1993 (XVI + 545 pages).
Traduction en turc à paraître en 2011-12.
 Boukhara l’interdite. 1830-1888 : l’Occident moderne à la conquête d’une légende, Paris,
Éd. Autrement, collection Mémoires, 1997 (187 pages).
Traduction en turc : Yasak Kent Buhara, Istanbul, Iletişim, 1997.
 La Route du Jade, Un Voyage de 20 siècles, Paris, Autrement, 2001 (167 pages).
Traduction en turc : Yeşimtaşı Yolu, Istanbul, İş Bankası Yayınevi, 2009.
 Secret et Sociétés secrètes en islam. Turquie, Iran et Asie Centrale, XIX
e
-XX
e
siècles,
Milan, Archè, 2002 (225 pp.).
Traduction en turc : Islam’da Sır ve Gizli Cemiyetler, Istanbul, Alkım, 2005)
 La Turquie moderne et l’islam, Paris, Flammarion, 2004 (350 pp.).
Traduction en espagnol (El Islam en la Turquía actual, Barcelona, Bellaterra, 2005.
 La Turquie. De l’Empire ottoman à la République d’Atatürk, Paris, Découvertes Gallimard,
2005 (160 pp.).
 Sufi Pilgrims from Central Asia and India in Jerusalem, Kyoto, Center for Islamic Area
Studies at Kyoto University, 2009 (168 p.).
Traduction en turc à paraître à l’été 2011 : Kudüs’teki Orta Asyali ve Hintli Sufi Hacilar (Istanbul, Kabalci).
 Le Soufisme. Voie mystique de l’islam, Paris, Découvertes Gallimard, 2009 (130 pp.)
Traduction en japonais à paraître en 2011.
 Poétesses soufies de la confrérie bektachie. Poésies traduites du turc suivies d’une étude
sur le Bektachisme, Montélimar, Signatura, 2009 (138 p.).
OUVRAGE EN COLLABORATION
 (avec Eve Feuillebois et Alberto Ambrosio), Les Derviches tourneurs. Histoire, doctrines
et pratiques, Paris, Le Cerf - collection Patrimoines, 2006 (212 pp.) ; auteur du chapitre 2 :
pp. 83-122.
EDITIONS D’OUVRAGES
 Th. Zarcone, éd., Individu et Société : l'Influence d'Aristote dans le monde Méditerranéen,
Istanbul-Paris-Rome-Trieste, Éd. Isis, 1988 (250 pages).
 M. Gaborieau, A. Popovic, Th. Zarcone, éds, Naqshbandis. Cheminement et situation
actuelle d'un ordre mystique musulman, Istanbul-Paris, Isis - IFÉA, 1990 (750 pages).
 N. Clayer, A. Popovic, Th. Zarcone, éds., Presse turque et presse de Turquie, Istanbul-
Paris, Éd. Isis - IFÉA, 1992 (366 pages).
 Thierry Zarcone, Faribah Zarinebaf-Shahr, eds, Les Iraniens d'Istanbul, Téhéran - Istanbul

- Paris, IFÉA - IFRI, 1994 (277 pages).
 Th. Zarcone, éd., Inde-Asie centrale. Routes du commerce et des idées, Cahiers d’Asie
Centrale, Aix-en-Provence, Édisud, 1996.
 N. Clayer, A. Popovic, Th. Zarcone, éds, Melamî et Bayramî. Études sur trois mouvements
mystiques musulmans, Istanbul, Éd. Isis, 1998.
 Th. Zarcone, A. Buehler, E. Isin, eds, Journal of the History of Sufism, L’ordre soufi
Qâdiriyya, Istanbul, Simurg Press, 1-2, 2000 (679 pages).
 Th. Zarcone, A. Buehler, E. Isin, eds, Saints and Heroes on the Silk Road - Saints et Héros
sur la route de la Soie, Journal of the History of Sufism, Jean Maisonneuve, Paris, 3, 2002
(400 pages).
 Th. Zarcone, A. Buehler, E. Isin, eds, The Sufi Dance / La Danse soufie, Journal of the
History of Sufism, Jean Maisonneuve, Paris, 4, 2005 (312 pages).
 Musulmans et Soufis du Tibet, études rassemblées et éditées par Th. Zarcone, Paris, Archè,
2005.
 Th. Zarcone, A. Buehler, E. Isin, eds, The Naqshbandiyya-Khâlidiyya Sufi Order / L’ordre
soufi Naqshbandiyya-Khâlidiyya, Journal of the History of Sufism, Jean Maisonneuve, Paris,
5, 2008 (333 pages).
 Prières des musulmans chinois, Paris, Koutoubia, 2009 (169 p.).
ARTICLES
1990
 « La Détresse du tekke bektachi de Nur Baba à Çamlica », La Transmission du savoir dans
le monde musulman périphérique, Paris, CNRS / ÉHÉSS, 10, mars 1990, p. 104.
 « Alévis et Bektachis de Thrace orientale : le tekke de Sarı Saltuk à Babaeski et d’Ariz
Baba à Havsa », dans Tarih Boyunca Karadeniz Kongresi / Congrès international sur la Mer
Noire, 1-3 haziran - juin 1988, Samsun, Université de Samsun - Institut Français d’Études
Anatoliennes, 1990, pp. 629-638.
 « Remarques sur le rôle socio-politique et la filiation des şeyh nakşibendi dans la Turquie
contemporaine », dans A. Popovic, M. Gaborieau, T. Zarcone (éds.), Naqshbandis.
Cheminement et situation actuelle d'un ordre mystique musulman, Istanbul, , Éd. Isis - IFÉA,
1990, pp. 407-420.
1991
 (avec Nicolas Vatin), « Merdivenköy et la géographie bektachie de l’Empire ottoman »,
dans Jean-Louis Bacqué-Grammont et al., « Le tekke bektaşi de Merdivenköy », Anatolia
Moderna / Yeni Anadolu, Derviches et cimetières ottomans, Paris, IFÉA - Jean Maisonneuve,
II, 1991, pp. 37-42.
 « Şâh Kulı Sultân Baba », dans Jean-Louis Bacqué-Grammont et al., « Le tekke bektaşi de
Merdivenköy », Anatolia Moderna / Yeni Anadolu, Derviches et cimetières ottomans, Paris,
IFÉA - Jean Maisonneuve, II, 1991, pp. 58-60.
 (avec N. Vatin), « Biographie de Hilmî Baba », dans Jean-Louis Bacqué-Grammont et al.,
« Le tekke bektaşi de Merdivenköy », Anatolia Moderna / Yeni Anadolu, Derviches et

cimetières ottomans, Paris, IFÉA - Jean Maisonneuve, II, 1991, pp. 63-66.
 « Biographie de Yalvaçlı Hâfız Mehmed Tevfîk Baba (Topal Baba) », dans Jean-Louis
Bacqué-Grammont et al., « Le tekke bektaşi de Merdivenköy », Anatolia Moderna / Yeni
Anadolu, Derviches et cimetières ottomans, Paris, IFÉA - Jean Maisonneuve, II, 1991, pp. 65-
69.
 « Traditions concernant le tekke de Merdivenköy », dans Jean-Louis Bacqué-Grammont et
al., « Le tekke bektaşi de Merdivenköy », Anatolia Moderna / Yeni Anadolu, Derviches et
cimetières ottomans, Paris, IFÉA - Jean Maisonneuve, II, 1991, pp. 69-75.
 (avec Nedret İşli), « La Population des couvents de derviches d’Istanbul à la fin du XIX
e
siècle », Anatolia Moderna / Yeni Anadolu, Derviches et cimetières ottomans, Paris, IFÉA -
Jean Maisonneuve, II, 1991, pp. 209-220.
 « Soufisme et Franc-Maçonnerie à la fin de l’Empire ottoman : l’exemple du şeyhülislâm
Mûsà Kâzım Efendi (1850-1920) », Anatolia Moderna / Yeni Anadolu, Derviches et
cimetières ottomans, Paris, IFÉA - Jean Maisonneuve, II, 1991, pp. 201-211.
 « Au sujet de quelques ouvrages récents concernant les confréries islamiques en Turquie »,
La Transmission du savoir dans le monde musulman périphérique, Paris, CNRS / ÉHÉSS, 11,
mars 1991, pp. 67-76.
 « Une récupération d’Einstein chez quelques auteurs mystiques du monde turco-iranien »,
Turcica, Mélanges offerts à Irène Mélikoff, XXI-XXIII, 1991, pp. 131-154.
 « Histoire et Croyances des derviches turkestanais et indiens à Istanbul », Anatolia
Moderna / Yeni Anadolu, Derviches et cimetières ottomans, Paris, IFÉA - Jean Maisonneuve,
II, 1991, pp. 137-200.
1992
 « Nouvelles perspectives dans les recherches sur les Kızılbaş-Alévis et les Bektachis de la
Dobroudja, de Deli Orman et de la Thrace orientale », Anatolia Moderna / Yeni Anadolu,
Derviches des Balkans, disparitions et renaissance, Paris, IFÉA - Jean Maisonneuve, IV,
1992, pp. 1-11.
 « Un document inédit sur les tekke kadiri de l’Empire ottoman et du monde musulman au
XX
e
siècle », dans J.-L. Bacqué-Grammont, R. Dor (éds.), Mélanges offerts à Louis Bazin,
Paris, L’Harmattan - IFÉA, 1992, pp. 275-283.
 « Réseaux confrériques et guides charismatiques dans les relations turco-arabes (héritage de
l’histoire et situation actuelle) », Anatolia Moderna / Yeni Anadolu, Derviches des Balkans,
disparitions et renaissance, Paris, IFÉA - Jean Maisonneuve, IV, 1992, pp. 99-107.
 « L’Héritage actuel de la Nakşibendiye en Turquie et en Egypte », dans Modernisation et
Nouvelles formes de mobilisation sociale, Egypte - Turquie, Le Caire, CÉDÉJ, 1992, pp. 107-
126.
 « Les Nakşibendi et la République turque : de la persécution au repositionnement
théologique, politique et social (1925-1991) », Turcica, XXIV, 1992, pp. 133-151.
 « Vakf et confréries religieuses à l’époque moderne: l’influence de la réforme des vakf sur
la sociabilité et la doctrine mystique », dans faruk Bilici (éd.), Le Waqf dans le monde
musulman contemporain (XIX
e
-XX
e
siècles), Istanbul, IFÉA, 1994, pp. 237-248.
 « Une source pour l’histoire de la révolution iranienne de 1905-1911 et de la communauté
iranienne d’Istanbul : le journal Shams (août 1908 - juillet 1909) », Toplumbilim, Istanbul, 1,
1992, pp. 54-66.

 « Un regard sur les lieux de culte chi‘ites à Istanbul (fin d’Empire ottoman - époque
contemporaine) », Observatoire urbain d'Istanbul. Lettre d’information, Istanbul, IFÉA, 2,
juin 1992, pp. 10-12.
1993
 (avec Nicolaos Tzannis) « Architecture du Bektachisme en Thrace Occidentale (Au sujet
d’un livre récent de Evstratios Zenginé », Observatoire urbain d'Istanbul. Lettre
d'information, istanbul, IFÉA, 3, décembre 1992, pp. 29-37 ; 4, juin 1993, pp. 38-41.
 « Rupture et continuité : transmission du savoir et sociétés secrètes / fermées en Turquie au
tournant des années 50 », Toplumbilim, Istanbul), 2, 1993, pp. 123-128.
 « La Communauté iranienne d’Istanbul à la fin du XIX
e
siècle et au début du XX
e
siècle »,
dans La Shî'a nell'Impero Ottomano, Roma, Accademia Nazionale dei Lincei, 1993, pp. 57-
83.
 « Turkish Sufism in India: the Case of the Yasaviyya », dans Françoise N. Delvoye (ed.),
Confluence of Culture. French Contribution to Indo-Persian Studies, New Delhi, Manohar,
1994, pp. 82-92 (traduction turque : « Hindistan’da Türk Tasavvufu: Yeseviye Örneği »,
Dergah, Istanbul, 38, Nisan 1993, pp. 19-20).
 « Le Soufisme en renouveau », Cahiers de l'orient. Incontournable Turquie, Paris, 30,
deuxième trimestre 1993, pp. 131-139.
1994
 « Autour du fondateur des tekke de Karamanî (Sütlüce) et de Pîrî Mehmed Paşa / Korok
(Mollâ Gürânî) : Şeyh Cemâlüddîn İshâk Karamânî », dans Jean-Louis bacqué-Grammont, et
al., « Stelæ Turcicæ, VII. Deux cimetières près de Fındıkzade à Istanbul : Mollâ Güranî et Pîrî
Mehmed Paşa », Anatolia Moderna / Yeni Anadolu, Paris, IFÉA - Jean Maisonneuve, V,
1994, pp. 265-272.
 « La Situation du Chi‘isme à Istanbul à la fin du XIX
e
et au début du XX
e
siècle », dans Th.
Zarcone, F. Zarrinebaf-Shahr (éds.), Les Iraniens d'Istanbul, Téhéran - Istanbul - Paris, IFÉA
- IFRI, 1994, pp. 97-112.
 « ‘Alî Akbar Dihkhudâ et le journal Surûsh d’Istanbul », dans Th. Zarcone, F. Zarrinebaf-
Shahr (éds.), Les Iraniens d'Istanbul, Téhéran - Istanbul - Paris, IFÉA - IFRI, 1994, pp. 243-
252.
 « Aux Sources du renouveau littéraire en Azerbaïdjan iranien contemporain : Husayn
Shähriyâr », dans Anka. Les littératures d'Asie centrale, Paris, 22/23, 1994, pp. 99-112.
 « Sufi Movements: Search for Identity and Islamic Resurgence », dans K. Warikoo (ed.),
Central Asia. Emerging New Order, New Delhi, Har-Anand Publications - Himalayan
Research and Cultural Foundation (India), 1994, pp. 63-79.
 Contributions à La lettre d'Asie centrale, Paris, ARIAC :
- « Témoignage sur l’Islam confrérique dans le Kokand » ; « L’Islam et le processus de
restructuration de l'Islam uzbek », 1, printemps 1994.
- « Indéfinissable Wahhabisme », 2, hiver 1994.
1995

 « L’hagiographie dans le monde turc », dans Denise Aigle (éd.), Saints orientaux, Paris, De
Boccard, 1995, pp. 55-67.
 « Note liminaire sur les couvents bektaşi d’Istanbul », dans A. Popovic, G. Veinstein (éds.),
Études sur l'ordre mystique des Bektachis et les groupes relevant de Hadji Bektach, Istanbul,
Éd. Isis, 1995, pp. 201-214.
 (Avec Nicolas Vatin), « Un tekke bektaşi d’Istanbul : le tekke de Karyağdı à Eyüp », dans
A. Popovic, G. Veinstein (éds.), Études sur l'ordre mystique des Bektachis et les groupes
relevant de Hadji Bektach, Istanbul, Éd. Isis, 1995, pp. 215-265.
 « Le Mausolée de Hâcı Bektâş Velî en Anatolie centrale (Turquie) », dans H. Chambert-
Loir et C. Guillot (éds.), Le Culte des saints dans le monde musulman, Paris, École Française
d’Extrême-Orient, 1995, pp.309-319.
 « Visibilità e Identita della communità imamita di Istanbul » dans Lo Sciismo fuori d’Iran:
Politiche Editoriali a confronto, numero monografico Oriente Moderno, anno XIV (LXXV),
1-6, gennaio-giugno 1995, pp. 75-93.
 « Le Culte des saints [en Turquie et en Asie centrale] », dans H. Chambert-Loir et C.
Guillot (éds.), Le Culte des saints dans le monde musulman », Paris, École Française
d’Extrême-Orient, 1995, pp. 267-307.
 « Le Mausolée de Bahâ’ al-Dîn Naqshband à Bukhara (Uzbekistan) », Journal of Turkish
Studies, 19, 1995, pp. 231-244.
1996
 « Expérience de la mort et préparation à la mort dans l’Islam mystique. Le cas des
Naqshbandî de Turquie », dans G. Veinstein (éd.), Les Ottomans et la Mort. Permanences et
Mutations, Leiden, E. J. Brill, 1996, pp. 135-154.
 « Le ‘Voyage dans la patrie’ (safar dar watan) chez les soufis de l’ordre naqshbandî »,
dans M. A. Amir-Moezzi (éd.), Le voyage initiatique en terre d’islam. Ascensions célestes et
itinéraires spirituels, Louvain - Paris, Peeters, 1996, pp. 301-315.
 « Philosophie et théologie chez les Jadîd. La question du raisonnement indépendant
(ijtihâd) », Le Réformisme musulman en Asie Centrale, du « premier renouveau » à la
soviétisation (1800-1937) - Cahiers du Monde russe, 27, 1-2, 1996, pp. 53-63.
 « Sufism from Central Asia among the Tibetans in the 16-17th Centuries », The Tibet
Journal, Dharamsala (India), 20, 3, 1995, pp. 96-114 ; version française enrichie et corrigée :
« Soufis d’Asie centrale au Tibet aux XVI
e
et XVII
e
siècles », dans Inde-Asie centrale. Routes
du commerce et des idées, Cahiers d’Asie Centrale, Aix-en-Provence, Éd. Édisud, 1-2 1996,
pp. 325-344.
 « The Persian Cemetery of Istanbul », dans J.-L. Bacqué-Grammont, A. Tibet (éds.), Arts
funéraires et cimetières dans le monde musulman, Ankara, Türk Tarih Kurumu - IFÉA,1996,
I, pp. 217-221.
 « Une route de sainteté islamique entre l’Asie centrale et l’Inde : la voie Ush-Kashghar-
Srinagar », dans Thierry Zarcone, éd., Inde-Asie centrale. Routes du commerce et des idées,
Cahiers d’Asie Centrale, Aix-en-Provence, Éd. Édisud, 1-2 1996, pp. 227-254.
1997