L`EVANGILE DE LA RESURRECTION 1 Corinthiens 15: 1

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L'EVANGILE DE LA RESURRECTION
1 Corinthiens 15: 1-58
Verset Clé 15 : 3,4
« Je vous ai transmis, avant tout, ce que j’avais aussi reçu : Christ est mort
pour nos péchés, selon les Ecritures ; il a été enseveli, il est ressuscité le
troisième jour, selon les Ecritures. »
I. L’EVANGILE DE LA RESURRECTION
Il y a 4 mois environ, quand nous servons le culte de Noël, l’ange dit aux bergers
de la campagne : « Soyez sans crainte, car je vous annonce la bonne nouvelle d’une
grande joie qui sera pour tout le peuple. » Wow ! une bonne nouvelle pour tous les
peuples !! Où est une telle bonne nouvelle de grande joie dans le monde où de
mauvaises nouvelles débordent ? Qu'est-ce ? La bonne nouvelle en grec « evangelion »
est résumée dans 1 Corinthiens 15: 3,4. « Je vous ai transmis, avant tout, ce que j’avais
aussi reçu : Christ est mort pour nos péchés, selon les Ecritures ; il a été enseveli, il est
ressuscité le troisième jour selon les Ecritures. » Ces versets nous disent que deux faits –
premier : Christ est mort pour nos péchés; second : il est ressuscité le troisième jour -
sont le contenu de l'Évangile pour tout le peuple.
Alors d’abord pourquoi la mort du Christ est-elle une bonne nouvelle ?
Regardons le verset 3b. « ... Le Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures. »
Selon la promesse de Dieu, Jésus est venu dans ce monde et est mort pour résoudre le
problème du péché de l'homme.
Quoi? Résoudre le problème du péché est-il une bonne nouvelle ? La plupart des
gens pensent que le péché est jouissant ! Le problème est que le péché n’est pas aussi
jouissant qu’ils le pensent. D’abord nous devons penser à l’universalité du péché. Sans
exception, même un plus grand saint ne peut être exempté du pouvoir du péché. Rm
3 :23a « Tous ont péché.. » Romains 5:12 dit, « ... le péché est entré dans le monde, et
par le péché la mort, et ainsi la mort a passé sur tous les hommes. » Quand un homme,
Adam, a péché, le péché a pris l’ampleur pour atteindre tous les hommes.
Ainsi répandu, le péché a donné naissance à des conséquences tragiques.
Romains 3:23 dit, « ... Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu .... » Le
péché (hamartia) signifie de se séparer ou de couper. Le péché coupe la relation entre
Dieu et l'homme. Le péché coupe entre l'homme et l'homme. Dans la peinture de
Michel-Ange, « La Création », Dieu donna à l'homme sa vie, tendant sa main ouverte.
Mais quand l’homme a péché, il a perdu le paradis que Dieu a créé et la vie qu’il lui a
donnée. Quand il a perdu le paradis, il a perdu tout, et il est devenu un errant. Quelqu'un
du 20e siècle a dit, "notre siècle est l'âge de l'anxiété." Mais en réalité, l'âge de l'anxiété
a commencé par Caïn, qui a été contrôlé par le pouvoir du péché et s’est rebellé contre
Dieu. En conséquence, il a tué son jeune frère, et en est venu à errer sur le sol lointain
accablé de peur et de culpabilité, et ce toute sa vie; son âme n’avait plus de repos. Ainsi,
le péché n’est point anodin, mais a une conséquence. Le péché est comme un cancer qui

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finit par détruire le corps. Il est comme une lèpre qui défigure l’homme. Le péché rend
l’homme orgueilleux. Le péché rend l’homme mauvais jusqu'à devenir un meurtrier.
Comme justement la lèpre défigure l’homme, le péché fait également perdre
l'image de Dieu à laquelle Dieu créa l’homme. En fait, quand Dieu a fait l’homme, il l’a
fait sortir de la poussière de la terre et lui a insufflé son souffle et l’homme est devenu
un être vivant. Donc, l’homme a deux natures : nature animale et nature sainte. Mais
Dieu a créé l’homme à son image. C’est-à-dire que même si l’homme est de la matière
de poussière, il est appelé à grandir jusqu’au statut de Dieu. Cette image différencie
l’homme des autres animaux. A cause de cette image, l’homme aime les autres comme
lui-même. L’homme compose de belles musiques et peint de belles peintures. Surtout
l’homme en vient à nouer une relation avec Dieu.
Quand Romains 3:23 dit, "... Car tous ont péché et sont privés de la gloire de
Dieu ....", le péché dégénère l'image de l'homme jusqu'à ce qu'il soit au niveau des
animaux si laids à voir. Le péché asphyxie le désir saint de l'homme jusqu'à être trop
sale et dégoûtant dans son vouloir (Romains 1: 22,23). Le péché a également rendu
l’homme très malade. Il y a tellement de gens en colère. Il y a tellement de gens
déprimés. Il y a tellement de gens insensées et impitoyables. Ces sortes de gens révèlent
tous les symptômes de la maladie du péché.
Mais ce n’est pas tout. Romains 6: 23a dit, "... le salaire du péché c’est la mort
...." Les gens pensent que la vie jouissante est tout. Mais après le péché, on doit
s’attendre au salaire, comme un salarié attend le jour de la rémunération. Leur slogan
est: « Mangeons et buvons, car demain NOUS MOURRONS. » Ils sont fatalistes. Ils
vivent leur vie comme au jeu de hasard. Ils gagnent de l’argent, s’amusent et s’aiment et
se marient. Mais au fond de leur cœur, ils pensent que leur vie est une plaisanterie, ou
un jeu de clown. Mais la vie ne se finit pas par la mort, comme ils pensent.
Hébreux 9:27 dit qu’il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, — après
quoi vient le jugement. Beaucoup de gens croient que Dieu est amour; ils détestent de
croire à l’idée que Dieu est un juge. Mais le jugement de Dieu est inévitable, qu’on ne le
veille ou pas. 2 Corinthiens 5:10 dit qu’il nous faut tous comparaître devant le tribunal
du Christ, afin qu'il soit rendu à chacun d'après ce qu'il aura fait dans son corps, soit en
bien, soit en mal. Romains 2: 6-9 dit que chacun sera jugé selon ses œuvres : la vie
éternelle à ceux qui persévèrent à bien faire, en cherchant la gloire, l'honneur et
l'incorruptibilité et la colère et la fureur à ceux qui désobéissent à la vérité et obéissent à
l'injustice.
Après le jugement, ceux qui ont fait le mal sera mis au châtiment éternel.
Apocalypse 21: 8 dit, « Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les
meurtriers, les débauchés, les magiciens, les idolâtres et tous les menteurs, leur part sera
dans l'étang brûlant de feu et de soufre : cela, c'est la seconde mort. » La seconde mort
est la mort spirituelle; cette mort est un châtiment éternel.
Le sort de l’homme pécheur est donc tragique. Un cul-de-sac total. Mais Romains
6: 23b dit en faisant le volte-face, « ... Mais le don gratuit de Dieu est la vie éternelle en
Jésus-Christ notre Seigneur » Jésus est le don de Dieu. Le don de Dieu est la vie

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éternelle. Selon sa promesse, Dieu a envoyé son Fils unique au monde pour le sauver du
péché et de ses conséquences. Jean 3:16 dit, "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a
donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais qu’il ait la vie
éternelle."
Mais ce salut, quoi que gratuit, se paie, car la Bible dit, sans l’effusion de sang, il
n’y a pas de pardon. Le Fils de Dieu est devenu le sacrifice de sang. Jean-Baptiste, son
précurseur a vu Jésus s’approcher et s’est écrié: « Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le
péché du monde! » (Jean 1: 29b) Christ a été condamné à la croix comme un criminel à
notre place, afin que nous soyons sauvés du péché et de ses conséquences. Sans exiger
aucun mérite ou œuvres des hommes, Dieu accorde ainsi le salut éternel à quiconque
reçoit Jésus dans son cœur. Ne voulez-vous pas recevoir ce salut gratuit, dès ce jour ?
C’est vraiment la bonne nouvelle !!!
Mais il y a un problème. Si Jésus est mort sur la croix et n’est pas ressuscité
d'entre les morts, ce serait quoi ? Ce serait une nouvelle histoire tragique dans l'histoire
de l'humanité. Mais ce n’est pas le cas, car Dieu a ressuscité Jésus d'entre les morts.
Actes 2: 23,24 dit, « cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de
Dieu, vous l'avez fait mourir en le clouant (à la croix) par la main des impies. Dieu l'a
ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu'il n'était pas possible qu'il soit
retenu par elle. » Par sa résurrection, Dieu a scellé le pardon de péché qui a été réalisé au
moment de la croix de Jésus. La Pâque est le jour où nous attestons notre pardon et notre
salut par la puissance de la résurrection de Jésus notre Seigneur. Amen ! Réfléchissons
un peu plus sur la puissance de la résurrection dans la prochaine section.
II. LA PUISSANCE DE LA RESSURCTION (12-34)
2.a. L’absurdité de la négation de la résurrection des morts.
Avant tout, Paul met l’accent sur l’inéluctabilité de la résurrection. Certains
Corinthiens étaient tellement aux abois des réalités froides du monde, qu’ils en sont
venus à renier la résurrection des morts. La résurrection était une réalité trop difficile à
concevoir et accepter pour eux. Mais si on nit la résurrection des morts, on sera amené à
nier la résurrection de Jésus. Paul réfute ce dernier reniement par le biais des 4
conséquences néfastes qui en résultent.
La première conséquence de la négation de Jésus est la vanité de la foi (14). Lisez
le verset 14. « Et si Christ n’est pas ressuscité, alors notre prédication est vaine, et votre
foi aussi est vaine. » Dans le passé, il n'y avait pas d’espoir dans le monde parce que
tous les hommes devaient mourir dans le péché. Mais nous est arrivée la bonne nouvelle
que Jésus est mort pour nos péchés et il est ressuscité d'entre les morts et il nous a donné
une espérance vivante dans le royaume de Dieu. Les chrétiens ne vivent plus désormais
ni dans la peur ni dans le doute que leur implante Satan. Nous vivons dans le nom du
Christ, et la vie de la foi nous donne toujours la victoire. Mais si le Christ n’est pas
ressuscité d'entre les morts, notre ce genre de foi n’est que la vanité, et nos ancêtres de
foi sont tous des poursuiveurs de vent.

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Deuxième conséquence néfaste du reniement est qu’il amène à la (15b).
Regardons le verset 15a. « Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à
l’égard de Dieu,… » Nous les chrétiens rendons témoignage que notre Dieu est Dieu
Tout-Puissant, qui a créé les cieux et la terre par un mot de sa bouche. Dieu est le Dieu
Tout-Puissant qui a fait bourgeonner la canne sèche d’Aaron. Or, supposons que Dieu
ne pouvait pas ressusciter Jésus d'entre les morts, alors étant vaincu par la mort,
conséquence de péché, il ne peut pas être le Dieu Tout-Puissant.
Troisième conséquence est notre problème du péché irrésolu (17). Lisez le verset
17. « Et si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos
péchés. » Comme nous avons dit précédemment, le péché est comme la lèpre qui
défigure l'image de Dieu en l'homme ou comme le cancer qui détruit le corps d’un
homme. Il rend l’homme très malade jusqu'à commettre un meurtre. Or, si le Christ
n’est pas ressuscité d'entre les morts, quoi qu’il soit mort pour nos péchés, la mort
triomphant, nous sommes encore sous la puissance du péché.
Quatrième et dernière conséquence est le sort le plus malheureux des chrétiens
(19). Lisez le verset 19. « Si c’est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ,
nous sommes les plus malheureux de tous les hommes. » Comme les chrétiens sont
aussi des êtres humains, ils sont tentés à vivre selon leurs sentiments. Mais ils vivent en
renonçant à eux-mêmes selon la parole de Dieu. Ils portent la croix de la mission même
pendant les grandes vacances. Une sœur déclinait tous les propositions de weekend des
amis, pour être regardé comme bizarre. C’était pour vivre selon la parole. Alors, si le
Christ n’est pas ressuscité, ceux qui seront fidèles au Christ pendant toute leur vie et
mort seront les plus malheureux de tous les hommes (18). Mais les chrétiens sont
toujours heureux, et vivent en pèlerins joyeux en tout temps, car Jésus est ressuscité
d’entre les morts. Vus tous ces conséquences, la résurrection des morts est une vérité
inéluctable.
2.b. La puissance de la résurrection (20-28)
Paul nous dit donc dans le verset 20, avec énergie, « Mais maintenant le Christ
est ressuscité d'entre les morts ... » et il continue, « … il est les prémices de ceux qui
sont décédés. » Donc, premièrement, Jésus ressuscité a la puissance de donner la vie
éternelle aux hommes mortels. À travers l'histoire il y a eu d'innombrables rois et héros
qui ont démontré leur puissance et la gloire. Mais devant le pouvoir de la mort, chacun
d'eux est resté sans voix et s’est humblement agenouillé sans exception. Tous les
hommes deviennent fatalistes devant la puissance de la mort. Mais, Jésus a détruit la
puissance de la mort par sa résurrection. Si nous voyons les prémices d’automne, nous
prévoyons l’abondance de la moisson. De même, Jésus est les prémices de ceux qui
auront vaincu la puissance de la mort et il est notre champion de la vie.
Lisons le verset 22: « Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous
revivront en Christ. » En Adam, nous mourrons tous. En Christ, nous revenons à la vie.
Les mots « En Adam tous meurent » se réfère à la chute de l’homme au commencement.
Parce qu'un homme, Adam, a péché en désobéissant à la parole de Dieu, par conséquent,
le péché est entré dans le monde et régnait sur les hommes. Dans l'histoire, de nombreux

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penseurs humanistes voulaient se débarrasser du concept du péché et de la mort avec la
pensée positive. Mais leurs luttes étaient vaines et ils n’ont trouvé aucune solution. Ils
ont finalement renoncé à leur essai de résoudre le problème du péché de l'homme et
commencé à enseigner les problèmes psychologiques des hommes, en excluant que
l’homme est un être de l’esprit.
En effet, tous les hommes, sans exception, veulent oublier la réalité de la mort
pour leur avenir. Certaines ont tellement peur qu'ils ne veulent pas se marier, mais juste
profiter de la vie. Beaucoup pensent que profiter de plaisirs coupables est le meilleur
remède pour oublier la mort. Certains prennent des médicaments pour oublier leur
anxiété insurmontable même un instant. La peur de la mort est dans tous les hommes.
David était un roi et un multimillionnaire. Mais chaque fois qu'il pensait à sa mort et que
son corps verrait corruption dans un cimetière, il est devenu triste et craintif. Mais « Car
comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ. » Celui qui croit
en Jésus, qui est mort pour nos péchés et ressuscité d'entre les morts, est libéré de la peur
de la mort et peut avoir une vie éternelle dans le royaume de Dieu.
Deuxièmement, Jésus ressuscité détruira toute iniquité du monde (24,25). Lisez le
verset 24. La puissance de la résurrection détruira tout mal et injustice. Peu importe la
qualité des choses du monde qui peuvent paraître, nous savons que en-dessous, le
monde est plein de mal. C’est parce que l'homme, qui est à la fois bon et mauvais,
domine sur les autres hommes qui sont à la fois bons et mauvais. Là où il y a le mal et
l’injustice, il y a aussi la détresse et l’angoisse (Es 7: 2; 8:22). Même les systèmes
démocratiques fondés sur la liberté humaine et le bien-être humain ne sont pas parfaits.
Ces systèmes ne sont que des maux nécessaires à la lumière de la justice de Dieu. Mais
le moment venu, le Christ ressuscité va détruire tout le mal, nécessaire ou pas, et toute
l'injustice, et, ainsi, il restaurera le royaume de Dieu. Jésus ressuscité règne avec la
justice et la paix parfaites dans son royaume (Ésaïe 11: 2-10). Il n'y aura ni larmes, ni
angoisse, ni tristesse, ni peur, ni mort (Ap 21: 4). Nous aspirons tous à ce royaume
parfait de Christ, rétablie par sa mort et sa résurrection.
Troisièmement, il détruit la puissance de la mort (26). Nous reviendront à ce fait
plus tard. Seulement, lisez le verset 26. « Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la
mort. » La mort est la puissance du péché et de Satan. La puissance du péché et de la
mort est fermement ancrée dans le monde et dans l'homme. Mais à travers la mort et la
résurrection de Jésus, le dernier ennemi, la mort est détruit. Cet ennemi est instrument
de Satan et rend le monde chaotique. Mais quand cet ennemi, la mort est détruit, tout le
monde sera restauré en ordre de création. Alors le Fils lui-même sera lui-même soumis à
Dieu, afin que Dieu soit tout en tous. (Lisez les versets 26-28.)
2.c. Ne vous y trompez pas (29-34)
La puissance de la résurrection de Jésus nous rend forts et capables de vaincre
l’incrédulité du monde. Les nombreux Corinthiens se faisaient baptiser pour les morts.
Paul leur a montré que sans la foi de la résurrection, ce baptême n’aurait aucun sens.
Paul avoue au verset 32: « Si c’est dans des vues humaines que j’ai combattu contre les
bête à Ephèse, quel avantage m’en revient-il ? Si les morts ne ressuscite pas, Mangeons,