H2 l`invention de la citoyenneté dans le monde antique Intro
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H2 l’invention de la citoyenneté dans le monde antique Intro : Citoyenneté : être citoyen c’est avoir des droits dans un état. Elle est née à l’antiquité et a été inventé par les athéniens à partir de la fin du 6ème siècle avant jésus christ. Athènes : Vème et IVème siècle avant jésus christ période de la démocratie Démocratie : régime politique dans lequel le peuple vote et prend des décisions. Empire romain : I er IIIème s après JC. Empire : régime politique où un empereur est à la tête de l’état et où le pouvoir se transmet de façons héréditaires On va comparer le fonctionnement de citoyenneté à Athènes et à Rome Comparaison avec 3 différentes échelles géographiques : territoire romain gigantesque et territoire grecque minuscule Puis comparaison d’époque Et une différence de régime donc la problématique on va montrer Quels sont les points communs et les différences entre la citoyenneté athéniennes au V et IV siècle S avant JC et la citoyenneté romaine au I et III ème siècle avant JC ? Quels sont les citoyens et les non citoyens ? Conditions d’accès à la citoyenneté Exclus de la citoyenneté A Athènes Il faut avoir des parents athéniens Avoir un père citoyens et une mère fille de citoyens Ne pas être esclaves Ne pas être un métèque (étranger) Et avoir fait le service militaire (éphébie) A Rome Avoir une faveur impériale Il faut qu’il soit affranchi Il faut avoir 18 ans Les revenus Pas de conditions de sexe Il faut avoir fait son service militaire Il faut qu’un membre est exercé une magistrature Les femmes Les étrangers (métèque) Les mineurs Les bâtards Les esclaves Esclave Les mineurs Les bâtards Les étrangers Athènes : les conditions sont très strictes seulement les 10% de la population au V et IVème siècle Rome : au I siècle 10% alors que deux siècle plus tard au III siècle quasiment 90% des citoyens votes Droits politiques Droits civils En Athènes La peine Le citoyen athénien peu posséder un bien et peux le céder en héritages il peut être propriétaire. Il le droit d’être jugé et défendu il n’y a pas de torture dans le cadre de la citoyenneté. Possibilité de se marié avec une athéniennes. A Rome Le citoyen peux voter les magistrats dans la ville on peut aussi être magistrat aux élections. Epouser un romain ou une romaine. (prénom+nom+surnom) tria nomina Le port de la toge Bilan : Athènes : plus de droits politiques les citoyens exerce directement le pouvoir (démocratie directe) Qui est possible grâce au faible nombre de citoyens et au petit territoire. Rome citoyenneté symbolique il Ya la toge la tria nomina Devoirs militaires Devoirs religieux En Athènes -solidarité entre soldat -ne pas déserter -défendre sa patrie (défendre son territoire et défendre la démocratie) -obéir au supérieur hiérarchique A Rome Même obligation. à 17 ans on se fait recenser ce sera aussi une liste de contribuables Obligations de prier Financer les fête religieuses pour les citoyens riches ils doivent payer l’encens le vin et ils devront immoler les victimes (animaux) culte impériales qui se double et qui va même petit à petit remplacer le culte rendus aux dieux romains Les deux système fonctionne différemment car Athènes est un territoire petit et peux peupler 400 000 habitants V ème siècle avant JC Et Rome : territoire très vaste peuplé (50 millions d’habitants) La seconde explication est Athènes est une démocratie où les citoyens exercent leurs pouvoirs Rome est un empire où l’empereur exerce son pouvoir. II. pourquoi la démocratie est-elle contestée et discuté à Athènes au Vème et IVème siècle avant JC ? A) la démocratie discutée par les athéniens Document 1 Document 2 Document 3 Date : 422 avant JC 422 avant JC 424 avant JC Contexte : guerre du guerre du Péloponnèse (431guerre du Péloponnèse (431Péloponnèse (431-404 av JC) 404 av JC) Athènes vs spartes 404 av JC) Athènes vs spartes Athènes vs spartes Spartes : spartes : winner spartes : winner winner Aristophane genre Aristophane genre comique Auteur : Euripide comique « les guêpes » philo « les cavalières » le serviteur tragédie « les suppliantes » Cléon défend sa position va convaincre le charcutier Thésée et le héraut thébain un mauvais juge qu’il peut être celui qui dirige présent leurs régimes « une main délicate qui a raflé la cité politiques l’argent publique se glisse « il faut un ignorant doublé Une partie des citoyens n’a dans la mienne » d’un coquin » pas le temps de se consacrer « malversation »juge Personnel politique non à la vie politique (lieu de vie corrompus à Athènes pour compétent et vicieux éloigné d’Athènes ou obtenir un jugement clément manipulateur emplois du temps chargés) ou une relax « tu as une voix de canailles Certains citoyens ne sont pas « le type s’empresse de une origine misérable des assez éduqués pour être au trainer ces gosses à la barre » manières de vagabonds » pouvoir Qui va se laisser attendrir Un peuple manipulable Des citoyens qui sont Un juge qui va se laisser Certains citoyens ou hommes manipulables par de beau attendrir : inégalités de politiques sont peu éduqués discours car certains traitement des manquent d’éducation accusés/justiciables 1) non-respect des obligations professionnelles tirage au sort des juges BILAN : il y a trois critiques majeurs adressés à la démocratie athéniennes -des hommes politiques qui peuvent être incompétent et malhonnête -des citoyens qui ne sont pas toujours assez formé pour exercer le pouvoir -des citoyens qui peuvent être manipulé par de beaux parleurs (Beaux parleur » partie politiques les démagogues parti anti démocratique) Ces extraits de pièces de théâtre montrent que le théâtre à Athènes au Vème et IV ème siècle avant JC à deux fonctions : -divertir -réfléchir sur leur système et vie politique b) une démocratie contesté par les autres cités grecques -Signes de la domination d’Athènes sur la ligue de Délos Alliance militaire entre certaine citée grecques et Athènes. Athènes prélève un impôt sur ses alliées Car elle assure leur défense -réaction de certaine citée : Soulèvement alliée de Mytilène Raisons : doc1 les impôts versés à Athènes pour la guerre sont utilisés pour embellir la ville et non pour la guerre Réaction d’Athènes document 2 : « Punis de mort » Athènes est en guerre contre sparte au moment où elle rase Mytilène En 404 quand Athènes est battus : -flotte de guerre athénienne détruite affaiblissement militaire -plus de ligue Délos -régime renversé oligarchie mise en place gouvernement composé de 5 6 personnes c) une démocratie affaiblie qui finit par chuter 401 av JC : rétablissement de la démocratie par sparte mais démocratie affaiblies misthos : remboursement de déplacement versé aux citoyens dans l’exercice de leurs fonctions généralisé pour tous les citoyens au IV ème siècle on va essayer d’inciter la participation citoyenne par de l’argent La chute de la démocratie : Car le royaume de macédoine envahit la Grèce et notamment le territoire athénien. En 338 av JC : les grecques dont Athènes sont battues à Chéronée Athènes occupé par les macédonien mais on le droit de conserver la démocratie mais en 323 av JC les macédoniens vont se soulever contre les macédonien qui loupe. Antipatros décide de supprimé la démocratie Mais le statut de citoyens reste en place et la démocratie est balayée III. Pourquoi la citoyenneté est-elle élargie dans l’empire romain ? b) l’extension de la citoyenneté à tout l’empire doc2a page 72 et 4 p73 : édit de Caracalla (212 ap JC) contenu de l’édit Je donne la citoyenneté à tous les (pérégrins) de la terre Pérégrins=hommes libres n’était pas citoyens Caracalla donne la citoyenneté à tous les hommes libres de l’empire qui ne l’avait pas sauf aux d’éditiques (peuples vaincus par Rome et intégré à l’empire romain à qui on a refusé la citoyenneté car ils ce sont rebellés). Deux raisons de ces extensions : « En faisant participer avec moi au culte des dieux tous ceux qui appartiennent à mon peuple » L’objectif est de faire pratiqué la religions romaines (obligation du citoyen) Pour lutter contre l’influence du christianisme Raison fiscale Faire payer plus d’impots à la po p trois moyens -changement juridique des perso -supression de taxe sur les héritages Conclusion : la décision de caracalla est loin d’être philantrope Elle s’explique par des faits religieux et par des raisons fiscal (augmenté les retraites fiscal) Romanisation diffusion de la culture romaine sur des territoires à la culture non romains Conclusion générale : Nous avons deux conceptions différentes de la citoyenneté Grec citoyenneté à athènes privilège seulement 10% un honneur donnen d elarge possibilités politiques car démocratie coté Rome une citoyenneté bien plus ouverte qui s’élargit Ce n’est donc pas un privilège. De plus c’est un empire avec un empereur qui détient tous les pouvoirs
