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*** w08 15/12 p. 6 § 15 Pourquoi faut-il rester intègre ? ***
3. L’intégrité : indispensable à l’espérance
15 Puisque c’est principalement en fonction de notre intégrité que Jéhovah nous
juge, cette qualité est essentielle à notre espérance. David en était conscient. (Lire
Psaume 41:12.) Il nourrissait l’espérance d’être à tout jamais l’objet de l’attention
bienveillante de Dieu. Comme les vrais chrétiens à notre époque, David espérait
vivre éternellement pour servir Jéhovah Dieu et s’approcher toujours plus de lui.
David était conscient qu’il devait être intègre s’il voulait que son espérance se con-
crétise. Nous aussi, nous sommes soutenus, enseignés, guidés et bénis par Jého-
vah, tandis que nous nous efforçons de rester intègres.
« Recherchons des perles spirituelles »
Ps 39:1, 2 : Dans quelles circonstances devons-nous surveiller
nos paroles ? (w09 15/5 4 § 5 ; w06 15/5 20 § 11).
(Psaume 39:1, 2) J’ai dit : “ Je garderai mes voies pour ne pas pécher par ma
langue. Je veux garder ma bouche avec un bâillon, tant que le méchant sera devant
moi. ” 2 Je suis devenu muet de silence ; je me suis tu à propos de ce qui est bon,
et ma douleur a été frappée d’ostracisme.
*** w09 15/5 p. 3-4 “ Un temps pour le silence ” ***
Jéhovah mérite notre respect, donc ses déclarations méritent notre respect.
Lorsque Moïse, prophète de Dieu, a prononcé son discours d’adieu, il a, avec les
prêtres, exhorté tout Israël en ces termes : “ Fais silence [...]. Tu devras écouter la
voix de Jéhovah ton Dieu. ” Quand les fils d’Israël se réunissaient pour écouter la
lecture de la Loi divine, même les enfants étaient tenus d’être attentifs. “ Rassemble
le peuple, a ordonné Moïse, les hommes, les femmes et les petits [...] afin qu’ils
apprennent. ” — Deut. 27:9, 10 ; 31:11, 12.
N’est-il pas tout aussi indiqué aujourd’hui que les adorateurs de Dieu écoutent
respectueusement l’enseignement dispensé lors de leurs rassemblements, y com-
pris les grandes assemblées ? Bavarder inutilement quand des vérités bibliques
essentielles nous sont transmises ne trahirait-il pas un manque de respect envers la
Parole de Dieu et son organisation ? Durant le programme, c’est le moment de faire
silence et d’écouter.
Savoir écouter est également une marque de respect lors d’échanges en tête-à-
tête. Notons ce que Job a dit à ses accusateurs : “ Instruisez-moi, et moi je me tai-
rai. ” Le patriarche était disposé à les écouter en silence. Et quand ce fut à son tour
de parler, il leur a demandé : “ Gardez le silence devant moi pour que moi je parle. ”
— Job 6:24 ; 13:13.
Une preuve de prudence et de discernement
La Bible déclare : “ Celui qui retient ses lèvres se montre avisé [ou : “ prudent ”,
Ostervald]. ” Et encore : “ L’homme au vaste discernement garde le silence. ” (Prov.
10:19 ; 11:12). En optant parfois pour le silence, Jésus a manifesté une prudence et
un discernement admirables. Comprenant que s’exprimer dans le climat hostile
suscité par ses ennemis ne servirait à rien, il ‘ s’est tu ’. (Mat. 26:63.) Plus tard, lors
de son procès devant Pilate, il “ ne répondit rien ”. Avec prudence, il décida de lais-
ser parler les faits. — Mat. 27:11-14.
Nous aurons, nous aussi, la sagesse de retenir nos lèvres, en particulier lors-
qu’on nous provoque. “ Qui est lent à la colère a abondance de discernement, as-
sure un proverbe, mais un homme impatient exalte la sottise. ” (Prov. 14:29). Dans
une situation éprouvante, répondre hâtivement pourrait nous amener à lâcher des
paroles que nous regretterions ensuite. Nos propos risqueraient de sembler stu-
pides, ce qui troublerait notre sérénité.
C’est être prudent que de surveiller ce qu’on dit en présence d’individus mau-
vais. Dans le ministère, face à des moqueurs, le silence pourrait bien s’avérer la
réponse qui convient. De plus, n’est-il pas sage, dans certains cas, de rester silen-
cieux pour ne pas donner à nos camarades de classe ou à nos collègues de travail
l’impression que nous approuvons leurs plaisanteries douteuses ou leur langage
vulgaire (Éph. 5:3) ? Le psalmiste a écrit : “ Je veux garder ma bouche avec un
bâillon, tant que le méchant sera devant moi. ” — Ps. 39:1.
*** w06 15/5 p. 20 § 11 Points marquants des Psaumes — livre premier ***
39:1, 2. Quand le méchant cherche des renseignements afin de nuire à nos
compagnons dans la foi, la sagesse nous dicte de ‘ garder notre bouche avec un
bâillon ’, de nous taire.
Ps 41:9 : Comment Jésus s’est-il appliqué à lui-même
ce qu’a vécu David ? (w11 15/8 13 § 5 ; w08 15/9 5 § 11).
(Psaume 41:9) Même l’homme en paix avec moi, en qui j’avais confiance, [et] qui
mangeait mon pain, a grandi [son] talon contre moi.
*** w11 15/8 p. 13 § 5 Ils ont trouvé le Messie ! ***
Trahi et abandonné
5 Le Messie devait être trahi par l’un de ses intimes. David a déclaré prophéti-
quement : “ L’homme en paix avec moi, en qui j’avais confiance, et qui mangeait
mon pain, a grandi son talon contre moi. ” (Ps. 41:9). À l’époque, manger du pain
avec quelqu’un était un signe d’amitié (Gen. 31:54). Judas Iscariote s’est donc révé-
lé un traître de la pire espèce. Jésus a signalé à ses apôtres que les paroles de
David se réalisaient quand, faisant allusion à celui qui le trahissait, il leur a dit : “ Je
ne parle pas de vous tous ; je connais ceux que j’ai choisis. Mais c’est afin que
l’Écriture s’accomplisse : ‘ Celui qui se nourrissait de mon pain a levé son talon
contre moi. ’ ” — Jean 13:18.