La question du multiculturalisme

LES MULTICULTURALISMES DES ETATS-UNIS A LA FRANCE :
« CREUSET REPUBLICAIN » CONTRE « MELTING POT » PUIS « SALAD BAR » ETATS-UNIEN ?
ADAPTATIONS, CIRCULATION DES IDEES, REVISIONS
Bibliographie de base :
Patrick Weil, La France et ses étrangers, Paris, Calmann-Lévy, 1991
Patrick Weil, Qu’est-ce qu’un Français ?, Paris, Gallimard, 2002.
Jean-Loup Amselle, Vers un multiculturalisme français, Paris, Flammarion, 1996
Denis Lacorne, La Crise de l’identité américaine, Paris, Gallimard, 1997
Denis Lacorne (dir.), Les Etats-Unis, Paris, Fayard, 2006
Introduction :
Des questions identiques des deux côtés de l’Atlantique mais des réponses très différentes et variables :
assimilationnistes vs pluralistes ?
Tigger Woods et le « cablinasian »
Foulard et kippa : des gestions différentes entre France et Etats-Unis
I. Les variations du multiculturalisme « modèle » : Les Etats-Unis
1. Le multiculturalisme : une conception récente ?
- Les apparences : du WASP au « multi-culti » ?
- Les origines d’un mot :1941 et les premières définitions du multiculturalisme
2. Aux origines : « E pluribus unum »
- L’idéal fondateur d’une singularité plurielle
- La prohibition durable de la miscégénation
- l’héritage de l’arithmétique raciale et les mesures des races et des ethnies
3. Le tournant identitaire états-unien des années 1960-1970
- du pluralisme-diversité (la politique des « intérêts » des Pères fondateurs)
- au pluralisme-différence (la politique de l’identité contemporaine, la nouvelle « grammaire du pluralisme)
II. La France : de la négation républicaine du multiculturalisme aux premiers signes de sa mise en œuvre
1. Les Juifs de France
Les trois « nations » d’Ancien Régime : des éléments « discrets »
- Nation allemande, nation portugaise, Juifs du Comtat Venaissin
- L’administration autonome des communautés
- L’émergence de la conscience d’une identité commune au XVIIIe siècle
La Révolution française et l’« émancipation » des Juifs de France : l’affirmation de la laïcité
- L’Abbé Grégoire et l’Essai sur la régénération physique, morale et politique des Juifs (1788)
- 27 septembre 1791 : l’émancipation des Juifs : la victoire des principes de laïcité et d’assimilation
- La « régénération » sous le Directoire et l’Empire : la constitution d’un corps de citoyens israélites
2. Les autres « nations » de France ou la variabilité de la notion d’étranger
Les étrangers en France jusqu’au milieu du XIXe S. : une immigration de « qualité » ?
- 1% de la population
- aucune catégorisation ou exclusion particulière
La Révolution industrielle et l’assignation identitaire de la seconde moitié du XIXe S.
- Les flux migratoires
- Carte d’identité et Code civil
- L’intégration plus difficile des Polonais et leur gestion communautaire délibérée
Le cas des Arméniens ou l’évolution identitaire selon les générations
- L’intégration massive de la première génération après 1922-1923
- Une deuxième génération écartelée
- La troisième génération et la culture « ressource » : la mémoire du génocide et les débats actuels
autour de l’éventuelle entrée de la Turquie dans l’UE
III. L’innovation identitaire et l’apparition de la gestion communautaire en France
1. L’islam de France
Insertion contre intégration ? Une relative continuité de VGE à Nicolas Sarkozy
- La politique de « promotion » de l’islam de France après 1974

- La politique d’insertion ou l’abandon de l’intégration poursuivie sous François Mitterrand
- La « gallicisation » de l’islam du CORIF (1990) au Conseil consultatif des musulmans de France
Acclimatation : les antécédents
- Du « Comité de l’Afrique française » (Harry Alis, 1895) à l’« Institut musulman » (1921)
- Lyautey et la préoccupation multiculturaliste
- Si Hamza Boubakeur directeur de l’Institut musulman de la mosquée de Paris (1957)
Les communautés musulmanes : l’exemple soninké (du Sénégal à la France)
- d’un islam segmentaire
- à une islamisation de l’ethnicité et à un islam communautaire
2. « Le multiculturalisme à la française » ou comment le discours jacobin structure le discours politique français
Vers une conception ethnique de la nation
- La naissance d’une « ethnie » française ?
- Le communautarisme latent
De « La France minoritaire » de Jean-Marie Le Pen à la « France ouverte et dynamique » de SOS
racisme