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Leçon 4 4ème trimestre 2008
Sabbat après-midi, le 18 octobre 2008
Dieu est amour, Dieu est vie. C’est la prérogative de Dieu de racheter, reconstruire
et restaurer. Avant la fondation du monde il était prévu que le Fils de Dieu soit offert
pour mourir. La rédemption est le mystère gardé « en silence depuis les temps
éternels. » Cependant le péché est inexplicable, et aucune raison ne peut être trouvée
pour son existence. Personne ne sait ce qu’est Dieu, jusqu’à ce qu’il se voie pécheur à la
lumière de la croix du Calvaire ; mais lorsque, dans son grand besoin, il fait de tout son
coeur appel à un Sauveur qui pardonne les péchés, Dieu lui est révélé comme étant plein
de grâce et de miséricorde, infiniment patient, et abondant en bonté et en vérité.
L’œuvre de Christ consiste à racheter, restaurer, chercher et sauver ceux qui étaient
perdus. Si nous sommes en communion avec Christ, nous sommes aussi participants de
la nature divine, et devons être collaborateurs avec Dieu. Nous sommes appelés à
prendre soin de l’âme brisée et blessée. Si un frère ou une sœur a erré, nous ne devons
pas nous joindre à l’ennemi en le détruisant et en causant sa perte, mais travailler avec
Christ pour restaurer une telle personne dans un esprit de miséricorde.
Review and Herald, February 26, 1895
L'incarnation du Christ est un mystère. L'union de la divinité et de l'humanité est
réellement un mystère caché en Dieu. Jéhovah l'a "tenu secret dès l'origine des temps"
puis l'a fait connaître pour la première fois en Eden, en faisant la promesse que la
postérité de la femme écraserait le serpent, et que celui-ci la blesserait au talon.
Révéler au monde ce mystère caché pendant des siècles avant la création du monde
et de l'homme, tel fut le rôle du Christ quand il vint sur la terre. Ce merveilleux mystère
de l'incarnation du Christ et de l'expiation qu’il a offerte doit être annoncé à tout fils, à
toute fille d'Adam... Ses souffrances ont satisfait complètement les exigences de la loi
divine. Ellen G. White Comments, SDA Bible Commentary, vol. 6 p.1082
Commentaires bibliques d’Ellen White sur Romains 16 :25
Dimanche, le 19 octobre 2008
En Christ la restauration et la réconciliation sont offertes à l'homme. Le gouffre
creusé par le péché a été comblé par la croix du Calvaire. Une rançon totale a été payée
par Jésus, grâce à laquelle le pécheur est pardonné, tandis que la justice de la loi est
maintenue. Tous ceux qui croient que le Christ est une victime propitiatoire peuvent
s'approcher et recevoir le pardon de leurs péchés ; par les mérites du Christ une
communication a été rétablie entre Dieu et l'homme. Dieu peut m'accepter comme son
enfant ; j'ai la joie de l'appeler mon Père qui m'aime. Nous devons centrer nos
espérances du ciel sur le Christ seul, notre substitut et notre garant.
Nous avons transgressé la loi de Dieu ; d'ailleurs personne ne sera justifié par les
œuvres de la loi. Les meilleurs efforts que l'homme puisse produire par ses propres
forces ne valent rien pour satisfaire la loi sainte et juste qui a été transgressée;
moyennant la foi en Christ on peut se réclamer de la justice du Fils de Dieu comme
pleinement suffisante. Le Christ a satisfait les exigences de la loi dans sa nature
humaine. Il a subi la malédiction de la loi à la place du pécheur, afin que quiconque
croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle. Une foi sincère s'approprie la
justice du Christ, et le pécheur devient un vainqueur avec le Christ ; car il est devenu
participant de la nature divine ; ainsi la divinité et l'humanité se trouvent combinées.
C'est tenter l'impossible que de vouloir atteindre le ciel par ses œuvres, en gardant
la loi. L'homme ne peut être sauvé sans l'obéissance, mais ses œuvres ne doivent pas
être sa propre production ; le Christ doit opérer en lui le vouloir et le faire selon son bon
plaisir. Si un homme pouvait se sauver par ses œuvres, il aurait sujet de s'en réjouir.
L'effort tenté par l'homme, avec ses propres forces, pour obtenir le salut, fait penser au
sacrifice de Caïn. Tout ce que l'homme est capable de faire est souillé par l'égoïsme et le
péché ; ce qui est le produit de la foi est acceptable aux yeux de Dieu. On réalise des
progrès quand on cherche à gagner le ciel par les mérites du Christ. En regardant à
Jésus, le chef et le consommateur du salut, on va de force en force, de victoire a en
victoire ; car à travers le Christ la grâce de Dieu a opéré notre salut complet.
Selected Messages, bk. 1. pp.363, 364 ; Messages choisis, vol. 1 pp.426, 427
La vérité qui est en Jésus-Christ et qui se manifeste par lui est incommensurable.
Elle apparaît à celui qui étudie les Ecritures comme une source qui va en
s'approfondissant et en s'élargissant à mesure qu'il la contemple avec plus d'attention.
Ici-bas, nous ne parviendrons jamais à cerner le mystère de l'amour de Dieu qui a donné
son Fils en sacrifice pour nos péchés. L'œuvre de notre Rédempteur sur la terre
dépassera toujours tout ce que notre imagination peut concevoir. Nous aurons beau faire
l'impossible pour pénétrer ce mystère, notre esprit se fatiguera avant d'y être parvenu.
Le chercheur le plus diligent verra devant lui un océan sans limites.
La vérité qui est en Jésus-Christ peut être expérimentée, mais non expliquée. Sa
hauteur, sa largeur et sa profondeur dépassent notre connaissance. Nous pouvons
pousser notre imagination au plus haut degré, nous ne parviendrons qu'à entrevoir une
bien faible esquisse de cet amour inexplicable, aussi élevé que les cieux, mais qui
daigne venir ici-bas pour imprimer l'image de Dieu sur tous les êtres humains.
Cependant, il nous est possible de nous rendre compte en partie de l'étendue des
compassions divines à notre égard. Elles sont révélées au cœur humble et contrit. Nous
ne comprendrons l'amour de Dieu que dans la mesure où nous apprécierons le sacrifice
qu'il a consenti pour nous. Si nous sondons la parole de Dieu avec humilité, la grandeur
du thème de la rédemption nous apparaîtra; à mesure que nous le contemplerons, il
augmentera d'éclat, et à mesure que nous nous efforcerons de le comprendre, il croîtra
en hauteur et en profondeur.
Christ’s Object Lessons, pp.128, 129 ; Les Paraboles de Jésus, pp.105, 106
Lundi, le 20 octobre 2008
Dans le concile céleste, des dispositions furent prises pour que les hommes, bien
que transgresseurs, ne périssent pas dans leur désobéissance, mais que, par la foi en
Christ, leur Substitut et Garant, ils puissent devenir des élus de Dieu, prédestinés à
l'adoption en tant que fils, par et pour Jésus-Christ, en accord avec le bon plaisir de Sa
volonté. Dieu désire que tous les hommes soient sauvés, car il a été pourvu, par le don
de Son Fils unique, à leur rachat. Ceux qui périssent, périront parce qu'ils auront refusé
d'être adoptés comme fils de Dieu par Jésus-Christ. Signs of the Times, January 2, 1893
Commentaires bibliques d’Ellen White sur Ephésiens 1 :2-11

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L’orgueil de l’homme l’empêche d’accepter les dispositions prises pour le salut.
Mais le mérite humain ne permettra pas à une âme d’être admise en présence de Dieu.
Ce qui rendra un homme acceptable à Dieu est la grâce impartie de Christ pas la foi en
Son nom. On ne peut dépendre en rien de nos œuvres ou nous réfugier en une fuite
béate et sentimentale pour s’assurer que nous sommes choisis par Dieu ; car les élus
sont choisis par Christ.
Jésus déclare : « Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, et je ne mettrai
pas dehors celui qui vient à moi ; » (Jn 6 :37b) Quand le pécheur repentant vient à
Christ, conscient de sa culpabilité et de son indignité, et prend conscience qu’il mérite la
punition ; quand il se reconnait dépendant de la miséricorde et de l’amour de Christ, il
ne sera pas repoussé. L’amour du Dieu qui pardonne lui est approprié. Et alors une
gratitude joyeuse surgit dans son coeur pour la compassion infinie et l’amour de son
Sauveur. Le fait que les dispositions ont été prises pour lui dans le concile du ciel avant
la fondation du monde, que Christ ait pris sur Lui la pénalité de la transgression de
l’homme et lui impute Sa justice, le comble d’étonnement et lui fait prononcer des
paroles de louange et des chants de gratitude. Signs of the Times, January 2, 1893
Ce n'est pas parce que nous l'avons aimé le premier que le Christ nous accorde son
amour. Il est mort pour nous, alors que nous étions encore des pécheurs. Au lieu de nous
traiter comme nous le méritions et de nous condamner, il supporte inlassablement notre
faiblesse et notre ignorance, notre ingratitude et notre obstination. Malgré nos erreurs, la
dureté de notre cœur, notre négligence envers sa Parole, sa main secourable nous est
toujours tendue.
La grâce est un attribut divin, manifestée en faveur d'êtres qui ne la méritent pas.
Elle nous est parvenue sans que nous la recherchions. Dieu se plaît à la répandre sur
nous, non parce que nous en sommes dignes, mais précisément parce que nous en
sommes indignes. Notre seul droit est notre urgent besoin.
Par Jésus-Christ, le Dieu du ciel ne cesse de tendre la main à ceux qui sont tombés.
Il veut les recevoir tous. Il les accueille avec bonté. Sa gloire est de pardonner aux plus
grands pécheurs. Il ravit au puissant sa proie, il délivre le captif, il arrache au feu le
brandon qui fume encore. La chaîne d'or de sa grâce plonge au fond du gouffre de la
misère humaine et en retire l'âme avilie par le péché.
The Ministry of Healing, p.161 ; Le ministère de la guérison, p.135
Mardi, le 21 octobre 2008
Dieu connaissait les événements à venir avant même la création du monde. Il n'a
pas adapté ses desseins aux circonstances, mais il a permis aux événements de se
produire. Ce n'est pas lui qui a provoqué une certaine situation, mais il avait prévu que
cette situation existerait. Le plan qui devait être exécuté face à la défection des hautes
intelligences célestes : c'était le secret, le mystère caché dans tous les âges. Un sacrifice
était prévu dans les desseins éternels pour accomplir précisément l'œuvre que Dieu a
faite en faveur de l'humanité déchue. Signs of the Times, March 25, 1897
Commentaires bibliques d’Ellen White sur Romains 16:25
Mercredi, le 22 octobre 2008
Jésus-Christ s’est donné Lui-même comme une offrande complète en faveur de
chaque fils et fille perdus d’Adam. Oh quelle humiliation Il a subie ! Comme Il est
descendu, pas après pas, toujours plus bas dans le sentier de l’humiliation ! Et pourtant
Il ne s’est jamais dégradé de la moindre tache de péché ! Tout cela, Il le souffrit afin de
pouvoir vous élever, vous purifier, vous raffiner, vous ennoblir, et vous placer comme
héritier associé à Lui sur Son trône. Comment ferez-vous pour assurer votre vocation et
votre élection ? Quel est le chemin du salut ? Christ déclare : « Je suis le chemin, la
vérité et la vie. » Aussi pécheurs, aussi coupables que vous puissiez être, vous êtes
appelés, vous êtes choisis. « Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. »
(Jac. 4 :8) Personne ne sera contraint contre sa volonté de venir à Jésus-Christ. La
Majesté du ciel, le Fils unique du vrai Dieu vivant, a ouvert le chemin pour que vous
puissiez venir à Lui, en donnant Sa vie comme sacrifice sur la croix du Calvaire. Mais
alors qu’Il a souffert tout cela pour vous, Il est trop pur, Il est trop juste pour contempler
l’iniquité. Mais même cela ne doit pas vous éloigner de Lui ; car Il déclare : « Je ne suis
pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. » (Marc 2 :17b) Que les âmes en péril
viennent à Lui, telles qu’elles sont, sans prétendre à la moindre défense, et qu’elles
plaident pour obtenir le sang expiatoire de Christ. Elles seront alors acceptées par Dieu,
ce Dieu qui réside dans la gloire entre les chérubins au-dessus du propitiatoire. Le sang
de Jésus est un passeport qui ne faillit jamais, par lequel toutes nos pétitions trouveront
accès au trône de Dieu. Fundamentals of Christian Education, pp.251, 252
La croix de Jésus-Christ sera la science et le chant des rachetés pendant les siècles
éternels. En Jésus-Christ glorifié, ils contempleront Jésus-Christ crucifié. Jamais ils
n'oublieront que celui dont la puissance a créé et soutient les mondes innombrables de
l'immensité, que le Bien-aimé de Dieu, que la Majesté du ciel, que celui que les
séraphins et les chérubins adorent avec délices s'est humilié pour relever l'homme
déchu; qu'il a porté la culpabilité et l'opprobre du péché sur la croix du Calvaire, qu'il a
vu se voiler la face de son Père; qu'il a senti son cœur se briser sous le malheur d'un
monde perdu. La pensée que le Créateur de tous les mondes, l'Arbitre de toutes les
destinées ait consenti à déposer sa gloire et à s'anéantir pour l'amour de l'homme, restera
éternellement un sujet de stupeur pour l'univers. Chaque fois que les rachetés
contempleront la gloire du Père sur le visage de leur Rédempteur, qu'ils penseront que
son trône subsistera d'éternité en éternité et que son règne n'aura pas de fin, leur
ravissement s'exprimera par le chant: « Digne est l'agneau qui a été immolé, et qui nous
a rachetés par son précieux sang »!
The Great Controversy, pp.651, 652 ; La Tragédie des siècles, pp.706, 707
La mort du Christ prouve l'immense amour de Dieu envers les hommes. C'est notre
gage de salut. Enlever la croix au chrétien, c'est comme si l'on voulait supprimer le
soleil du firmament. La croix nous rapproche du Sauveur et nous réconcilie avec lui.
Avec la tendre compassion d'un père, Dieu se penche sur les souffrances que Jésus a
endurées pour sauver l'humanité de la mort éternelle, et il nous accepte en son Fils bien-
aimé.
Sans la croix, il n'y aurait aucune possibilité d'être uni au Père. C'est d'elle que
viennent toutes nos espérances. Par elle resplendit l'amour du Sauveur. Et lorsque,

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devant la croix, le pécheur contemple celui qui est mort pour le sauver, il peut se livrer
pleinement à la joie, car il sait que ses péchés sont pardonnés. Celui qui s'agenouille
avec foi au pied de la croix est arrivé au plus haut sommet que l'homme puisse atteindre.
Par la croix, nous apprenons que le Père céleste nous aime d'un amour
incommensurable. Nous ne sommes donc pas étonnés lorsque Paul s'écrie : « Loin de
moi la pensée de me glorifier d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-
Christ ».
Nous aussi, nous avons le privilège de nous glorifier de la croix et de nous
abandonner entièrement à celui qui s'est donné pour nous. Alors, le visage illuminé par
la lumière qui rayonne du Calvaire, nous pouvons la faire resplendir sur nos frères qui
vivent dans les ténèbres.
Acts of the Apostles, pp.209, 210 ; Conquérants pacifiques, pp.186, 187
Jeudi, le 23 octobre 2008
Les dispositions prises pour concevoir le plan de la rédemption furent prises dans le
conseil entre le Père et le Fils. C’est alors que Christ s’est engagé à prendre sur Son
compte la faute de l’homme s’il se révélait déloyal. Il s’engagea à faire une expiation
qui unirait chaque croyant à Dieu. Celui qui place ses péchés sur le Substitut et le
Garant, devenant ainsi un participant de la nature divine, peut se joindre à l’apôtre en
déclarant : « Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis
de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ ! » (Eph. 1 :3) « afin de
montrer dans les siècles à venir l’infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en
Jésus-Christ. » (Eph. 2 :7) Dans Son amour infini le Christ conçut le plan du salut. Il se
tient prêt à réaliser ce plan en faveur de tous ceux qui coopèreront avec Lui. Il déclare
au Père en leur faveur : ne leur impute pas leurs péchés, mais dépose-les sur Moi. Sois
miséricordieux à propos de leur indignité, et ne te souviens plus de leurs péchés et de
leurs iniquités. Ils ont accepté Mes mérites, et ils ont fait la paix avec Moi ; et ils feront
la paix avec Moi. Ma justice est la leur, et en Mon nom bénis-les de toutes les
bénédictions spirituelles. Review and Herald, May 28, 1908
En toutes choses, il (le Christ) soumit ses désirs aux exigences de sa mission. Il
glorifia sa vie en la subordonnant totalement à la volonté de son Père.
Signs of the Times, April 29, 1903; Le ministère de la guérison, p.18
L'essence de notre message devrait être la mission et la vie du Christ. Insistez sur
son humiliation, son renoncement, sa douceur, afin que les cœurs égoïstes et orgueilleux
puissent voir la différence entre eux et le divin modèle, et s'abaisser....
Montrez Jésus à vos auditeurs ; comme Celui qui s’est abaissé pour sauver
l’humanité perdue. Montrez leur que celui qui est leur garant a dû revêtir la nature
humaine. A cause de la transgression par l’homme de la loi divine, Jésus, devenu
homme, a dû marcher dans les ténèbres et subir l’angoisse de la malédiction de son
Père.
Décrivez, si le langage le permet, l'humiliation du Fils de Dieu, et ne pensez pas
avoir touché le fond quand vous le voyez échanger son trône de gloire et de lumière
contre notre humanité. Il descendit du ciel sur la terre et supporta ici-bas la malédiction
divine afin de devenir volontairement le garant de l'homme. Rien ne l'y obligeait. Il
accepta de subir la colère de Dieu que nous méritions. Il endura les moqueries, la
flagellation et la crucifixion. « … en devenant semblable aux humains, reconnu à son
aspect comme humain, il s'est abaissé lui-même en devenant obéissant jusqu'à la mort –
la mort sur la croix. » (Philippiens 2 :7b, 8). Mais cette mort sur la croix stupéfia
l'univers.
Le Christ n'était pas insensible à l'ignominie et à la réprobation. Il les a ressenties
amèrement, plus douloureusement et profondément que nous-mêmes, car sa nature était
pure, sainte, et supérieure à celle de la race perdue pour laquelle il souffrait. Il était la
Majesté du ciel, égal au Père, chef des armées angéliques ; cependant, il subit pour
l'homme la plus ignominieuse, la plus infamante des morts. Puissent les hommes au
cœur fier comprendre cela, pénétrer la signification de la rédemption et apprendre la
douceur et l'humilité du Christ ! ...
Review and Herald, September 11, 1888; Pour mieux connaître Jésus-Christ, p.341
Vendredi, le 24 octobre 2008
Pas de lecture complémentaire.