LA NAISSANCE DE L`ISLAM, CONFLITS ET ECHANGES ENTRE

LA NAISSANCE DE L’ISLAM, CONFLITS ET ECHANGES
ENTRE CHRETIENS ET MUSULMANS
L’islam naît au VIIe siècle à Le Mecque, la plus grande ville de la péninsule
arabique.
Le prophète Mohammed né à La Mecque en 571, reçoit la parole de Dieu à 40
ans : l’ange Gabriel lui annonce qu’Allah l’envoie prêcher une nouvelle
religion l’islam et lui dicte sa parole. Le terme d’islam signifie soumission à
dieu ou à l’Etat musulman.
I) La naissance de l’Islam
La naissance de l’islam constitue un évènement politique et religieux majeur.
Au moyen age elle entraîne des échanges et des conflits nouveaux dans
l’espace méditerranéen.
L’islam est une nouvelle religion prêcher par Mohammed à La Mecque.
Rencontrant l’hostilité des habitants il s’enfuit à Médine (anciennement
Yathrib) qui devient la ville du prophète et le premier état musulman.
Mohammed s’est affirmé comme un prophète mais aussi comme un chef
d’Etat d’une nouvelle société.
Le message de l’islam est transmis par Gabriel à Mohammed et par se
dernier à ses disciples.
Le Coran est un texte unique comprenant 114 sourates. Les cinq piliers de
l’islam sont : la foi en Allah et son prophète, la prière 5 fois par jour, le jeûne
du ramadan, le pèlerinage à la Mecque une fois dans sa vie et l’aumône.
La simplicité du message de l’islam consiste principalement dans la
soumission à Dieu et dans un devoir de purification en attendant le
jugement dernier. : Société fondée sur la solidarité.
Les musulmans prient à la mosquée, prière du vendredi.
II) La conquête arabe
 L’empire arabe
La première expansion arabe vise plus à soumettre qu’à convertir.
623 guerre contre les « infidèles ».
632 à la mort de Mohammed toute l’Arabie est unifiée et convertie à l’islam.

Les califes sont les successeurs de Mohammed, qui ont pour mission de
consolider et développer l’Etat fondé à Médine, et codifier les principes de
l’islam. Les premiers califes conquièrent un immense empire qui va de
l’atlantique à la limite de l’Inde.
 Cet impérialisme est possible grâce au message religieux qui unifie les
Arabes.
 L’éclatement de l’empire arabe
Les rivalités politiques et religieuses divisent la communauté.
Les chiites partisans d’Ali (gendre de Mohammed) ne reconnaissent comme
califes que les descendants de Mohammed.
Les sunnites pensent que le califat doit être assuré par le meilleur des
musulmans.
La dynastie sunnites des Omeyyades s’installe à Damas à la mort d’Ali mais
sont chassé par les Abbassides en 762 : fondation d’une nouvelle capitale
Bagdad.
Au Xe siècle l’empire est divisé en trois califats : celui de Bagdad, Le Caire
et Cordoue.
 L’arabisation et l’islamisation
L’arabisation est la diffusion de la langue et du mode de vie arabes. Elle se
fait chez tous les peuples conquis et met en place une unité culturelle
remarquable. A l’an mille elle est devenue définitive au Proche Orient.
L’islamisation est l’adoption de l’islam comme religion. Elle se fait de
manière lente et inégale selon les régions (plus rapide en ville qu’à la
campagne).
 L’arabisation et l’islamisation ne se regroupent pas forcément.
III) Une civilisation brillante : l’âge d’or du monde arabo-musulman
Du VIIIe au XIe siècle, le monde arabo-musulman connaît un véritable âge
d’or. La prospérité de l’empire est assurée par le contrôle des vies
commerciales entre Orient et Occident. Les productions agricoles sont
nombreuses et variées, et les techniques se diffusent. De nombreuses voies
caravanières, fluviales et maritimes sillonnent l’empire.
Les villes centres du pouvoir politique, religieux et commerciales sont les
foyers de ce dynamisme. Elles sont très peuplées, Bagdad compte 1 million
d’habitants, Le Caire 500 mille et Damas et Cordoue 300 mille.

Les VIIIe-Xe siècle voient l’essor de la culture : les savants, lettrés et hommes
de sciences sont soutenus par les souverains qui deviennent parfois des
mécènes. La connaissance progresse dans de nombreux domaines.
L’introduction du papier, d’origine chinoise, permet une large diffusion des
livres et la construction de bibliothèque.
IV) Les conflits et échanges entre chrétiens et musulmans.
La situation change au XIIe siècle avec les croisades qui provoquent l’essor
du grand commerce et permettent d’établir des contacts entre les civilisations.
La méditerranée devient un espace d’échange commerciaux et
d’enrichissement culturel et le carrefour de trois civilisations : la
Chrétienté occidentale, l’empire Byzantin et le monde musulman.
 L’affrontement religieux : les croisades
AU XIe siècles les relations entre chrétiens et musulmans sont plutôt
pacifique dans la zone méditerranée. Les pèlerinages des chrétiens à
Jérusalem sont particulièrement fréquents.
Entre 1061 et 1091 en Sicile : élaboration juridique et théologique de la
croisade. Elle apparaît comme un mouvement de renouvellement religieux
profond animé par la volonté de purifier la Terre Sainte.
1095, la première croisade est lancée par l’appel du Pape Urbain II pour
aller délivrer le tombeau du Christ des mains des infidèles.
Les deux premières croisades (1095-1099, 1146-1148) entraîne la prise de
Jérusalem et la création de 4 états latins d’Orient.
Les musulmans divisés réagissent faiblement, mais dans la seconde moitié du
XIIe siècle réveil de l’islam sunnite et reprise du djihad (guerre sainte).
La terre sainte revient aux mains de musulmans à la fin du XIIIe siècle. Les
croisades ont toutefois permis de nouer des contacts dans tous les domaines
entre les civilisations qui bordent la méditerranée.
 L’essor du grand commerce
Les croisades permettent à 3 cités d’Occident d’assurer le monopole du
commerce avec l’Orient : Pise, Venise et Gênes. Leur domination repose sur
le développement d’une flotte de guerre.

L’essentiel du commerce s’organise vers l’Egypte et Jérusalem. Les
marchands italiens obtiennent des privilèges commerciaux et s’organisent en
quartiers dans les villes d’Afrique du Nord.
En 1215, 3500 chrétiens vivent à Alexandrie et vendent aux orientaux les
matières premières dont ils ont besoin.
 Les échanges culturels
Trois espaces sont particulièrement riches en échanges de toutes natures : les
Etats latins d’Orient, la Sicile et l’Andalousie. Dans les Etats latins d’Orient
les populations musulmanes et chrétiennes vivent en bonne intelligence et
échangent leurs savoirs dans tous les domaines.
En Sicile on observe un double héritage : byzantin et musulman.
L’Espagne est sous la domination musulmane depuis le VIIIe siècle. Entre les
terres chrétiennes du nord et les terres musulmanes du sud s’établit une zone
d’échange et de contact.
La Reconquista provoque l’arrivée d’islamiques combattants.
 En Andalousie comme en Sicile on peut parler de syncrétisme culturel :
fusion entre les deux cultures.