Histoire de l`art islamique : 2 heures hebdomadaires le mardi de 15h

Loïc Lesvignes CM Histoire de l’art islamique 28.09.2010 L3AA13 Histoire de l’art islamique : 2 heures hebdomadaires le mardi de 15h à 17h en salle Focillon (Michelet).  Limites : on travaillera sur : o Une période allant du 7e (avènement de l’islam) au 14e s. o Une aire géographique allant de l’Espagne à l’Inde.  13 séances motivées par la question suivante : L’art islamique est‐il un art sacré ? : o Intro générale sur l’islam o La mosquée (2 séances) o L’architecture commémorative et funéraire o La madrasa o Certaines formes de couvents o Les objets (Corans, …) et mobilier liés au sacré (2 séances) o Les décors d’architecture o L’ornementation figurative et non‐figurative ; question de l’iconoclasme o La ville et l’urbanisme o Le palais et son évolution (depuis les châteaux du désert jusqu’aux palais persans) ; les jardins o Les objets de luxe (iconographie princière) o Le mécénat « bourgeois » : habitat et caravansérails Introduction à l’islam  1er califat omeyyade : 711. Il est héréditaire.  711, c’est la fin de l’Antiquité tardive, par conséquent il est important de tenir compte des apports et influences de l’art gréco‐romain.  Lieu : le Hedjaz. 
Au moment de l’avènement de l’islam, c’est l’art byzantin qui domine sur l’aire de l’empire du mm nom. Il faut donc tenir également compte des liens avec le judaïsme. 1
Loïc Lesvignes CM Histoire de l’art islamique 28.09.2010 L3AA13 I Ere pré‐islamique :  L’art islamique trouve ses racines ds la Perse antique où l’on trouvait, avant l’islam : o D’abord les Parthes (de 140 avt JC à 226 après) : peuple persanophone qui régnait sur un territoire compris entre le Caucase au nord, la péninsule arabique au sud, la Syrie à l’ouest et l’actuel Pakistan à l’est. o Ensuite les Sassanides (de 226 à 657) : peuple persanophone qui succéda aux Parthes et qui instaura une période vue comme l’Age d’or politique, culturel, religieux.  Puis, en 637, c’est la prise de la capitale Ctésiphon1 (environ 30 km au sud de Bagdad) par les troupes arabes, suivie de la bataille de Nihavand en 642.  L’art islamique n’est pas l’art d’une religion, mais celui d’une civilisation (ce qui n’est pas le cas de ce qu’on appelle « art chrétien »).  C’est à Ctésiphon que l’on trouve les éléments fondamentaux de l’art islamique cf. portails monumentaux appelés « Iwan ».  A Ctésiphon, majorité juive et chrétienne. II Ere islamique : A) Vie du prophète :  Le prophète naît en 570 à La Mecque et meurt en 632 à Médine.  On connaît sa vie grâce à des allusions contenues dans le Coran et à la tradition transmise par les hadîth et la sîrat annabî (histoire de la vie du prophète).  La sîrat annabî a été rédigée par 3 figures de proue : o AlWaqidî (m. 822) o Ibn Hicham (m. 834) o AlTabarî (m. 923)  M. appartient au clan des Banu Hashim de la tribu des Quraych.  Elevé par une nourrice bédouine qui l’initie à la vie nomade.  Il épouse la riche veuve Khadija dont il était l’intendant. Il aura 4 filles, dont Fatima qui épousera Ali, le cousin du Prophète. […] cf. histoire des débuts de l’islam. B) Lieux de culte :  Ecriture arabe fixée au 10e s : avant, pas de signes diacritiques ni vocalisation  confusion possible dans la lecture.  La Kaaba fait 12/10 m au sol et 15m de hauteur. Elle est considérée comme étant la maison d’Abraham.  La mosquée qui l’entoure est plus tardive puisque l’espace de déambulation a d’abord été aménagé puis agrandi.  Kaaba = symbole saint anté‐islamique sur lequel auraient été représentés les prophètes/anges précédents (voire Marie et JC sur ses genoux). 1
Fouillé vers 1920 par une mission allemande. 2
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28.09.2010 L3AA13 Maison du Prophète à Médine : Le plan de cette maison est devenu LE plan par excellence de la mosquée. Elle survit au prophète et est habitée notamment par Uthman qui y sera assassiné. Elle ne sera transformée en mosquée qu’en 674. Médine n’a aucune fortification avant 627, date de l’expédition mecquoise dite « du Fossé » contre la ville. Ali transporte sa capitale à Kufa. 3
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Jérusalem : elle est appelée « ‫ا ٔﻻﻗﴡ‬
28.09.2010 L3AA13 ‫» اﳌﺴﺠﺪ‬, càd « mosquée très éloignée ». ère
Elle est la 1 qibla, càd « la direction de la prière », probablement car les Médinois étaient à l’origine de confession juive. Mais une querelle entre la communauté juive et une révélation reçue pendant la prière ont provoqué le changement de la Qibla vers La Mecque (sourate 2). C’est le calife Omar qui commence l’expansion du califat : o Contre les Byzantins en Syrie o Contre les Sassanides en Iraq C’est lors de ces conquêtes que les Arabes feront leur les éléments remarquables et luxueux de ces civilisations. On passera alors d’une architecture bédouine provisoire et simple à une architecture faite pour durer en intégrant les apports artistiques des uns et des autres  appropriation de bâtiments existants : églises, … réutilisation de matériaux, … 4