A/ Le mythe des origines d`Athènes Les Athén

ATHENES AU Vème SIECLE AVANT J-C
Enigme du chapitre : Comment vivent les Athéniens au Vème siècle avant J-C ?
A/ Le mythe des origines d’Athènes
Les Athéniens racontent que c’est Thésée un roi légendaire qui aurait fondé la cité d’Athènes en
réunissant plusieurs villages qui existaient déjà, ce qui explique le « s » à Athènes.
Les Athéniens racontent que l’origine du nom d’Athènes vient de la déesse protectrice d’Athènes
qui est Athéna. Athéna a été choisie après un concours entre deux dieux. En effet toute la cité s’est
réunie pour choisir un dieu protecteur : Athéna ou Poséidon. Les dieux offrent un cadeau à la cité
pour se faire choisir. Poséidon offre un cheval alors qu’Athéna offre un olivier. C’est Athéna qui est
choisie car l’olivier est un symbole de paix et permet le commerce de l’huile d’olive. Le cheval
représente plutôt la force et la guerre.
B/ Honorer Athéna
Au Vème siècle av. J-C, chaque été, Athènes célèbre la fête des Panathénées en l'honneur
d'Athéna, la divinité protectrice de la cité. Tous les quatre ans, la fête est célébrée avec beaucoup
d'éclat. Ce sont les Grandes Panathénées, qui durent plusieurs jours. La fête commence par une
procession qui rassemble tous les habitants de la cité (Citoyen, métèques, esclaves), en direction
de l'Acropole.
Pendant l'Antiquité, l’Acropole fait office de vaste sanctuaire pour le culte de la déesse d'Athéna et
de nombreux autres dieux de la mythologie grecque, avec plusieurs temples dont l'Erechthéion et
le temple d'Athéna . Dominant l'horizon de l'Acropole le célèbre Parthénon est plus qu'un temple,
c'est un trésor.
Cité : C'est la ville et sa campagne environnante.
C/ L’Ecclésia
L'Ecclésia est l'organe essentiel des institutions. Elle vote les lois ou la guerre, le budget, la paix,
l'ostracisme*... L'assemblée commence au lever du jour, après un sacrifice de purification. Seuls
les hommes citoyens Athéniens se rassemblent sur la colline de Pnyx pour voter.
La démocratie est le régime politique dans lequel le pouvoir est détenu au peuple en votant les
décisions.
*l'ostracisme c'est une action d'ostraciser, c'est à dire de chasser un citoyen de la cité.
D/ Défendre la cité
La bataille de Marathon s'est déroulée sur la plage de Marathon, sur la cote est de l'Attique à
proximité d'Athènes car les Perses envahissent la Grèce.
La bataille s'est déroulée en -490 AV J-C
Les Athéniens gagnent alors que selon les chiffres de l’époque les Athéniens ont 10 000 soldats
alors que les Perses en ont 100 000. L’Empire perse est l’Empire le plus puissant de l’Antiquité.
E/ L’agora et les métèques
Un métèque est un étranger libre vivant à Athènes .Dans l'Antiquité, l'Agora est la place publique
de la cité. Elle sert de marché, jusqu'à la fin du V ème siècle avant J-C. Les Métèques sont des
étrangers libres, installé de manière permanente à Athènes. Beaucoup sont artisans ou
commerçants dans la ville ou dans le port du Pirée, une ville neuve reliée à Athènes par des longs
murs. Iles paient des impôts mais ne participent pas à la vie politique de la cité.
F/ Les Femmes
La femme reste toute sa vie sous l'autorité d'un homme. A Athènes, comme dans la plupart des
cités grecques, la femme reste toute sa vie sous l'autorité d'un homme: son père puis son mari, ou
son fils si elle est veuve. La femme participe aux travaux agricoles avec son mari ou vend ses
produits sur l'Agora. Seules les courtisanes, femme libres ou esclaves, participent aux banquets des
hommes. A Athènes, la femme ne possède aucun droit, ni juridique, ni politique. On peut dire en
cela qu’elle est exclue de la vie politique de la cité.
G/ Les esclaves à Athènes
Les esclaves sont fréquemment employés à la maison, l'esclave se vend, c’est un objet animé. Une
femme esclave peut servir de nourrice ou elle peut s'occuper des tâches domestiques. Ils sont
souvent employés dans des ateliers ou dans les champs. Ils viennent soit de la guerre ou soit de la
vente. De plus l'esclavage concerne surtout des non-grecs.