Jean 15 Le but est de montrer que l’on doit demeurer en Christ, et porter du fruit, croitre dans la sainteté. Dans le chapitre 14 il parle du double revoir, spirituel et physique à la fin des temps. Au chapitre 15 il s’intéresse à son retour spirituel dans le cœur des disciples. Ils sont unis à lui et par l’Esprit il vit en eux. Ce qui fait que par Lui, les disciples travaillent ensemble pour Dieu. Mais le monde, au lieu de les bénir, prendra la hache contre eux. Mais leur haine fera éclater la gloire divine qui les soutiendra. On a terminé le dernier chapitre par l’expression : « Partons d’ici ». Ou vont-ils ? On ne sait trop, mais pour sur, dans un lieu désert. v.1-17 : L’Etat nouveau des disciples à la suite du retour de Jésus par l’Esprit. v.1 : JE SUIS Plant de vigne : Image de la vigne utilisé dans l’AT pour parler d’Israël. Mais Israël s’avéra infidèle et stérile (Ps80.9-17 ; Es5.1-7 ; 27.2-5 ; Jr2.21 ; 12.10-11 ; Ez15.1-8 ; 17.5-10 ; 19.10-14) et dans les synoptiques. Jésus se présente donc comme le véritable Israël. Pour faire partie des sarments, il faut demeurer en Jésus. Dieu est le vigneron qui a fondé la vigne. v.2 : Il les taille : Le but n’est pas que de demeurer dans la communauté, mais de porter du fruit. Dieu nous sanctifie. Nettoyer la vigne. Retirer tout les liens de la vie inutile à porter du fruit. Le sarment qui porte du fruit ? Chrétien qui devient de plus en plus semblable a Jésus. Même eux ont besoin d’être nettoyé, traité. Le chrétien doit être purifié du monde qui s’attache à lui. Qui sont ceux qui sont en Lui et ne porte pas de fruit. Soit faux professant ou chrétien qui s’est attiédit, qui ne se sanctifie pas. Que signifie retrancher ? Mort physique (1Co11.30). Etude de Jean 15 Page 1/10 Mais le même mot (airo) peut aussi signifier « relever » (comme en Jn8.59). Donc plutôt encourage le sarment stérile. Le sarment stérile retranché c’est l’Israël infidèle, mais aussi Juda. En moi : Donc on trouve notre vie en Jésus. v.3 : L’agent purificateur est la Parole. C’est la Parole qui émonde les jets inutiles. Qui purifie. v.4 : Je demeurerai en vous : Jésus est en nous, et nous nous sommes attachés à Lui. Le sarment reste attaché au cep et tire de lui sa vie et sa nourriture. Prier, lire l’Ecriture,… Le sarment ne peut vivre sans le cep. Ainsi l’incroyant ne peut rien féconder de la foi sans être attaché à Jésus. Nullité de la foi si elle ne trouve pas sa source en Jésus. v.5 : Le cep c’est Christ, nous nous sommes les sarments. Il faut laisser couler la vie de Jésus en nous. Sans Christ on ne peut rien faire. Un sarment ne sert à rien, son seul but est de porter le fruit. Dépendance à Jésus. v.6 : Brûle : montre le besoin de s’attacher à Christ. Il s’agit d’un vrai croyant car le passage traite de vrai croyant, mais le sujet n’est pas le salut, mais le fait de demeurer en Christ et de porter du fruit. Par négligence, le chrétien perd le contact avec le Seigneur. Il est jeté dehors et il brûle, ce n’est pas Dieu qui le fait, mais les hommes. Ca veut dire quoi ? Les êtres humains tournent en dérision le chrétien rétrograde. Il jette au feu son témoignage chrétien. On les jette au feu et ils brulent (présent continu) : Parle d’un feu éternel. v.7 : Vous l’obtiendrez : Voir 14.13, prier dans le nom de Jésus. Plus nous vivons avec le Seigneur, plus nous aurons ses pensées. Plus on lit sa Parole, plus nous connaitront sa volonté. Etude de Jean 15 Page 2/10 Ici le disciple ne commence pas à agir mais par demander. En méditant l’Ecriture c’est là que l’on reçoit. L’exaucement est alors certains. v.8 : La gloire de mon Père : La gloire du Père est manifestée par le Fils et par le fruit porté par les disciples. Le résultat de la fécondité du verset précédent, est la gloire du Père. Rien n’honore plus le vigneron que lorsqu’on reconnait qu’il a la main verte. Et c’est alors qu’on lui appartiendra plus profondément comme disciples. Quand les enfants de Dieu reflètent Christ, le Père est glorifié. Il y a une progression : v.2 du fruit, v.2 plus de fruit, v.8 beaucoup de fruit. Vous serez mes disciples, on l’est quand on demeure en Lui. v.9-17 : L’obéissance aux commandements c’est de garder l’amour fraternel. v.9 : L’amour que le Sauveur a pour nous et le même que l’amour du Père pour le Fils. Demeurer dans son amour, c’est vivre en aimant à sa façon, en prenant conscience que l’on est aimé. 15.9-10 : Relation entre le Fils et le Père. Relation entre les disciples et Jésus avec 13-14. 15.12-17 : Relation entre croyants. v.10 : Amour et obéissance au commandement sont liés. L’amour du Fils pour le Père et le modelé dans lequel on doit s’inscrire. La première partie explique comment on peut demeurer dans son amour, c.-à-d. en gardant ses commandements. La deuxième partie montre notre parfait modelé. Jésus a gardé les commandements de son Père. Etude de Jean 15 Page 3/10 v.11 : Le thème de la joie revient plusieurs fois dans les chapitres qui suivent (16.20-24 ; 17.13). Dans l’AT déjà, elle est signe de l’ère messianique (Es9.2 ; 35.10 ; 55.12 ; 65.18 ; So3.14). La joie est aussi un fruit de l’Esprit. Jésus éprouvait une joie profonde d’être en communion avec Dieu. Il voulait que ses disciples vivent aussi cela. D’où le fait de trouver sa joie dans le cep. La vraie joie consiste à laisser Dieu prendre la place dans sa vie. Et là, on a une joie parfaite. v.12 : aimez vous… : En lien avec Jn13.34. De peur que ses disciples ne se divisent, ils sont appelé à s’aimer, donc rester ensemble, s’accepter. Quand vous voudrez savoir ce que c’est d’aimer, Jésus dit « Regardez à moi ». v.13 : Pour ses amis : Ceux qui l’aiment. Dans la relation avec des amis il n’y a pas de plus grand amour que de se donner à fond. v.14 : On montre qu’on est un de ses amis en faisant ce qu’il nous demande. Etre prêt à donner sa vie les uns pour les autres. C’est aussi être prêt à servir le Seigneur en lui consacrant sa vie. Le Seigneur en est l’exemple. L’affirmation n’est pas sur le faire, mais sur la certitude que nous sommes amis de Jésus. v.15 : Jésus met l’accent entre le serviteur et l’ami. Les serviteurs ne font qu’obéir. Les amis ont la confiance du Maitre. On se confie en un ami. Jésus leur prouve donc qu’ils sont amis en leurs montrant une confiance illimités. v.16 : C’est Jésus qui nous a choisi, tout comme il avait choisi Israël. Jésus avait choisi ses disciples en accord avec la volonté du Père. Etude de Jean 15 Page 4/10 Tout ce que vous demanderez : La réussite dans nos activités dépend de la volonté de Dieu. Les disciples sont choisis pour le salut, pour être disciples. On doit porter du fruit. Ce que vous demanderez : LA prière exaucée constitue le secret d’un service efficace. « Vous êtes maintenant, par mon nom que vous connaissez, dans la glorieuse position d’obtenir vous-même directement du Père tout ce que vous aurez à lui demander. » v.17 : Les disciples doivent s’aimer. L’amour que l’on a pour les autres trouve son essence dans l’amour du Père comme origine et dans l’amour du Fils manifesté. Etude de Jean 15 Page 5/10 Jean 15 Le but est de montrer que l’on doit demeurer en Christ, et porter du fruit, croitre dans la sainteté. Dans le chapitre 14 il parle du double revoir, spirituel et physique à la fin des temps. Au chapitre 15 il s’intéresse à son retour spirituel dans le cœur des disciples. Ils sont unis à lui et par l’Esprit il vit en eux. Ce qui fait que par Lui, les disciples travaillent ensemble pour Dieu. Mais le monde, au lieu de les bénir prendra la hache contre eux. Mais leur haine fera éclater la gloire divine qui les soutiendra. 15.18-16.4 : Relation entre le croyant et le monde. L’hostilité du monde contre cette nouvelle société. Face aux promesses laissées aux disciples, Jésus voit la société hostile. Jésus ne veut pas seulement leur dire la haine à laquelle ils seront confrontés, mais il veut leurs rappelé qu’ils seront fortifier. v.18-20 : il vous haïra comme moi. v.18 : Le monde ici représente les juifs qui s’opposent à Jésus. Les disciples ne doivent pas être découragés si le monde les hait. Ils ont déjà hait le Seigneur avant eux. Donc ils haïssent tous ceux qui lui ressemblent. Rien ne nous encourage plus de savoir que ce qui nous arrive est arrivé au Christ. Les chrétiens, tout comme leurs Maitre, sont donc un principe étranger au monde. Etude de Jean 15 Page 6/10 v.20 : Persécuteront : 1Th1.6 ; 1P4.12-19. Le lien entre les disciples et le Maitre est assuré par la Parole qu’ils prêchent. C’est en la prêchant qu’ils représentent le Seigneur et connaitront, dans le monde, le même type de réaction que le Maitre a connues. Cette vérité ne doit pas les décourager, mais les encourager dans leur fidélité au Seigneur. Serviteur signifie ici esclave. On ne sera pas mieux traité que notre Maitre. v.21-25 il vous haïra à cause de moi. v.21 : A cause de moi : C’est en tant que témoin du Christ que le chrétien risque d’être persécuté. Les croyants n’ont pas à se dire que c’est parce qu’ils ont provoqué la haine ou qu’ils ont mal agit qu’ils vivent cela. Mais c’est bien à cause de Jésus. La haine a lieu à cause de son nom. LE monde ne connait pas Dieu. v.22 : Pas coupable : Les œuvres du Christ témoigne en sa faveur. Le monde est coupable de ne pas avoir reconnu en lui l’Envoyé de Dieu. Ça ne veut pas dire qu’on n’était pas coupable de péché depuis Adam, mais que maintenant le péché est pire quand on a vu Jésus est qu’on le rejette. Ce dernier péché détruit toutes les excuses d’Israël. Maintenant ils n’ont plus d’excuse pour leur péché. v.23 : Haine. Sentiment suite à une incrédulité persistante. En haïssant le F, ils haïssent le Père. S’ils avaient vraiment aimé Dieu, ils auraient aimé Jésus. Par la haine du Fils, il démontre leur haine de Dieu lui-même. Etude de Jean 15 Page 7/10 v.24 : Ca renvoi a toute l’opposition que l’on a vue avec les pharisiens alors même que le miracle est avéré : Guérison de l’aveugle par exemple. Ils sont responsables car ils ont vu ses miracles. Ils ont même vu des œuvres que nul n’a faites. Rejeté Christ dans ces conditions est inexcusable. Ils sont même allés jusqu’à voir et haïr. Parce qu’ils haïssent le Fils, ils haïssent le Père, bien qu’ils pensent être de Lui. v.25 : Ils m’ont hait sans raison : Ps35.19 ; 69.5. Certains faisaient à l’époque une lecture messianique du Ps69. Cette citation rappelle aux disciples qu’il n’y a pas lieu d’être surpris si le monde les rejette puisque ceci était annoncé dans l’Ecriture. v.26 : Le Défenseur : Voir 14.16. Jésus, devant la haine du monde souhaite montrer l’ES qui soutiendra les disciples. Il ne fait ici que le mentionné, il le développera dans les versets un peu plus bas. En dépit du rejet de l’homme, un témoignage continuera en Christ par le Consolateur. Témoignage : SE L’aide les disciples à rendre témoignage. Son témoignage est fiable car il vient du Père. Esprit de vérité contre le mensonge volontaire de ceux qui le rejette. L’ES est envoyé par le Père (cf14.6), Donc preuve de l’égalité du Père et du Fils. Le soutien envoyé est l’Etre divin lui-même. v.27 : L’ES va témoigner par l’intermédiaire des disciples car ils avaient été avec le Seigneur dès le commencement. Etude de Jean 15 Page 8/10 Sans l’ES la narration en faits serait mort et stérile, par l’ES la narration est pleine de vie. 16v.1 : Les versets d’avant parlaient de la culpabilité des persécuteurs. Ici, on s’intéresse à parler des souffrances des persécutés. Toute chute : Les disciples seront éprouvés. Parce qu’ils sont prévenus (v.4), et qu’ils en comprennent la raison, ils parviendront à les surmontés. On peut penser que Jésus veut réconforter les disciples qui doivent s’attendre à ce que le Messie reprenne Israël. Donc il va les prévenir de sa mort, sa résurrection, son ascension. Puis ensuite de la venue de l’ES. Qu’ils témoigneraient et seraient haïs et persécutés. Le but de les prévenir c’est que ces évènements ne soit pas pour eux une occasion de chute. « Je comprends l’effroi que doivent vous inspirer les perspective que je vous ouvre ; mais j’ai cru utile de vous les dévoiler enfin franchement, ce que je n’aurais pas voulu faire jusqu’à présent. » Le but est que les évènements ne soient pas un scandale quand ils arriveront, mais un appui pour leur foi. Jusqu’à présent la présence de Jésus servait de paratonnerre, mais maintenant ils vont subir la haine. v.2 : Je pense au prêtre égorgé à St Etienne du Rouvray. Synagogue, peut-être certaines églises aujourd’hui. Etre mis à la porte des synagogues est grave, rupture religieuse mais aussi sociétal. Les musulmans, mais avant Saul de Tarse pensent rendre un culte à Dieu. Etude de Jean 15 Page 9/10 v.3 : Agir ainsi, c’est connaitre ni le Fils, et donc, ni le Père. v.4 : De nouveau il les avertit de ne pas être ébranlés quand cela arriverait. Avant il ne leur en a pas parlé pour ne pas les ébranler, ils étaient avec eux, ils n’avaient pas besoin d’entendre parler de cela. Mais maintenant, il est temps pour eux de savoir cela. Etude de Jean 15 Page 10/10