Culte du dimanche 14 mars 2010 - SHEMA ISRAËL

Culte du dimanche 14 mars 2010 - SHEMA ISRAËL - Eglise Evangélique Arménienne d'Issy-les-Moulineaux
SHEMA ISRAËL
{vigs}Deutéronome 6 v.4-9|6 : 4 Écoute, Israël! l'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel. 6 : 5
Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force. 6 : 6 Et
ces commandements, que je te donne aujourd'hui, seront dans ton coeur. 6 : 7 Tu les
inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en
voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. 6 : 8 Tu les lieras comme un signe sur
tes mains, et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux. 6 : 9 Tu les écriras sur les poteaux
de ta maison et sur tes portes.{/vigs}
{vigs}Deutéronome 11 v.13-21|11 : 13 Si vous obéissez à mes commandements que je vous
prescris aujourd'hui, si vous aimez l'Éternel, votre Dieu, et si vous le servez de tout votre coeur
et de toute votre âme, 11 : 14 je donnerai à votre pays la pluie en son temps, la pluie de la
première et de l'arrière-saison, et tu recueilleras ton blé, ton moût et ton huile; 11 : 15 je mettrai
aussi dans tes champs de l'herbe pour ton bétail, et tu mangeras et te rassasieras. 11 : 16
Gardez-vous de laisser séduire votre coeur, de vous détourner, de servir d'autres dieux et de
vous prosterner devant eux. 11 : 17 La colère de l'Éternel s'enflammerait alors contre vous; il
fermerait les cieux, et il n'y aurait point de pluie; la terre ne donnerait plus ses produits, et vous
péririez promptement dans le bon pays que l'Éternel vous donne. 11 : 18 Mettez dans votre
coeur et dans votre âme ces paroles que je vous dis. Vous les lierez comme un signe sur vos
mains, et elles seront comme des fronteaux entre vos yeux. 11 : 19 Vous les enseignerez à vos
enfants, et vous leur en parlerez quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage,
quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. 11 : 20 Tu les écriras sur les poteaux de ta
maison et sur tes portes. 11 : 21 Et alors vos jours et les jours de vos enfants, dans le pays que
l'Éternel a juré à vos pères de leur donner, seront aussi nombreux que les jours des cieux le
seront au-dessus de la terre.{/vigs}
{vigs}Nombres 15 v.37-41|15 : 37 L'Éternel dit à Moïse: 15 : 38 Parle aux enfants d'Israël, et
dis-leur qu'ils se fassent, de génération en génération, une frange au bord de leurs vêtements,
et qu'ils mettent un cordon bleu sur cette frange du bord de leurs vêtements. 15 : 39 Quand
vous aurez cette frange, vous la regarderez, et vous vous souviendrez de tous les
commandements de l'Éternel pour les mettre en pratique, et vous ne suivrez pas les désirs de
vos coeurs et de vos yeux pour vous laisser entraîner à l'infidélité. 15 : 40 Vous vous
souviendrez ainsi de mes commandements, vous les mettrez en pratique, et vous serez saints
pour votre Dieu. 15 : 41 Je suis l'Éternel, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d'Égypte,
pour être votre Dieu. Je suis l'Éternel, votre Dieu.{/vigs}
Je vous propose de commencer cette méditation par un retour dans le temps. L’histoire se
passe en 1405 avant Jésus-Christ. C’est le mois de janvier ou de février. Moïse avoisine les
120 ans. Il sait que la fin de sa vie est proche alors il prend le temps de bien terminer ce qui lui
tient le plus à cœur. Il profite d’un petit moment de calme pour finir d’écrire son livre. C’est déjà
son cinquième. Ce livre est composé d’un ensemble de discours qu’il a fait ces 40 dernières
années. Et parmi ces discours il y a ces trois textes. Ils forment à eux trois une prière appelée le
« shema Israël » qui se traduit en français par «écoute Israël».
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Cette prière est considérée par l’ensemble du peuple juif comme étant la profession de foi
du judaïsme. Elle est dite le matin au moment du levé, le soir au moment du couché et sur le lit
de mort. C’est cette prière qui rythme au quotidien la vie d’un juif orthodoxe. Alors certes nous
ne sommes pas juif mais nous croyons nous aussi qu’il s’agit de la parole de Dieu et donc que
nous pouvons en tirer un enseignement essentiel pour notre vie. Si ces trois textes sont si
importants dans le judaïsme c’est parce qu’ils résument en quelques mots le fondement de
cette religion.
Le premier élément fondamental c’est que Dieu est UN. Nous sommes dans une période où le
monde entier est polythéiste et nous voyons là un peuple qui se tourne vers un seul et unique
Dieu. Ce qui est pour l’époque une pure folie. Le deuxième élément fondamental c’est la loi. Et
comme l’a dit Jésus toute la loi est résumée dans ce commandement qui dit « tu aimeras
l’Eternel, ton Dieu de tout ton cœur de toute ton âme et de toute ta force ». Le troisième
élément important c’est la bénédiction qui découlera de l’obéissance du peuple à la loi de Dieu.
Nous allons donc essayer de faire ressortir du texte un enseignement pour nos vies.
Un seul et unique Dieu :
« Ecoute, Israël ! L’Eternel, notre Dieu, est le seul Eternel. » On peut aussi comprendre la fin de
ce verset par l’Eternel notre Dieu, est UN. Cette affirmation nous annonce qu’il y a un seul est
unique Dieu. Il est un. Si il est un c’est qu’il n’y a pas de division en lui. Dieu est UN. Et nous
rencontrons là un problème. Un problème que le judaïsme s’est empressé de soulever. Si Dieu
est UN il ne peut donc pas y avoir de Trinité. Ce qu’il faut comprendre c’est que ce UN nous
dévoile avant tout une notion d’unité et d’unicité. Il y a en Dieu une unité relationnelle. Trois
personnes divines qui communient parfaitement en un seul et unique être. Nous rencontrons la
même notion en Genèse 2 verset 24 lorsque Dieu dit « C’est pourquoi l’homme quittera son
père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. » L’homme et la
femme sont appelés à vivre une communion parfaite au sein du couple mais il peut y avoir
division parce que l’homme est habité par le péché. Nous voyons donc dans ce premier verset
que Moïse annonce d’une manière claire la réalité du monothéisme tout en ne rejetant pas le
concept de Trinité.
Ce qui doit nous émouvoir dans ce texte c’est le terme « notre Dieu ». On voit un peuple qui
était esclave en Egypte et qui devait d’une manière ou d’une autre se soumettre aux divinités
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du pays. C’était la loi de l’époque. Quand un peuple était vaincu, c’était les dieux des vaincus
qui se soumettaient devant les dieux du vainqueur. Le peuple hébreu n’était pas soumit à leurs
dieux. En disant l’Eternel notre Dieu ils affirment que derrière leur liberté il y a un seul est
unique Dieu. Et ce Dieu n’est pas le Dieu des égyptiens ou d’une autre nation. Nous voyons
donc un seul et unique Dieu faire face à une multitude de divinités égyptiennes.
A l’image du peuple hébreu qui a été libéré de l’esclavage en Egypte, nous enfants de Dieu
nous sommes libérés de l’esclavage du péché. En nous libérant il nous adopte dans sa famille
et nous faisons partis de son peuple. Ainsi c’est l’Eternel NOTRE Dieu qui nous a libérés du
péché et non une quelconque divinité païenne.
La loi de Moïse :
La loi a une place centrale dans ces textes, comme dans l’ensemble de l’ancien testament. La
loi est l’expression de l’alliance de Dieu avec le peuple juif. Mais c’est surtout un ensemble
d’enseignements qui nous mène à réfléchir sur comment vivre une vie qui honore Dieu. Ce qu’il
y a de flagrant dans ces textes ce sont les moyens que l’homme doit mettre en œuvre pour se
souvenir de la loi de Dieu. Au verset 8 nous lisons « Tu les lieras comme un signe sur tes
mains, et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux ». Je ne sais pas si vous avez déjà vu
un juif qui prie mais il lui arrive de mettre une lanière en cuir autour du bras et un boîtier sur le
front. C’est tout simplement pour accomplir cette parole. Au verset 9 nous lisons « Tu les
écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes ». Là encore devant chaque maison juive
vous trouverez sur le linteau un petit tube qui renferme ce passage de la Torah. Puis dans le
livre des Nombres nous voyons que Dieu ordonne aux Israélites de faire une frange au bord
des vêtements pour se souvenir de ses commandements. Aujourd’hui encore nous pouvons
voir que ce commandement est toujours respecté par les juifs orthodoxes.
Jésus nous enseigne que toute la loi peut être résumée dans deux commandements. Et l’un
des deux est « tu aimeras l’Eternel, ton Dieu de tout ton cœur de toute ton âme et de toute ta
force ». Ce que j’aime dans ce commandement c’est que Dieu demande un investissement total
à l’homme. En disant de tout ton cœur il demande à l’homme que son cœur ne soit pas divisé à
son égard. En lui disant de toute ton âme il lui demande de l’aimer tout en sachant que c’est lui
qui reprendra un jour son âme. Et en lui disant de toute ta force il demande un amour sans
mesure qui ne dépend pas de sa faiblesse du moment mais d’avantage de sa volonté.
Mais nous en tant que chrétien nous avons souvent du mal à nous positionner face à la loi. Que
devons nous faire ? Est-ce qu’on doit être soumis à la loi ? Est ce qu’on ne doit pas y faire
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attention, puisque Jésus a tout accompli ? Que faire ? Je pense qu’il faut ce rappeler que Jésus
n’est pas venu pour abolir la loi mais pour l’accomplir et l’accomplir définitivement. Nous
n’avons plus le devoir d’accomplir la loi mais d’imiter Christ dans nos vies. D’avoir une vie qui
honore Dieu, et que par ce témoignage hommes et femmes puissent se tourner vers Dieu. La
loi a une réelle force. Elle nous donne des limites et des directives pour nos vies. Nous sommes
appelés à imiter Christ, sur un chemin d’exigence et d’obéissance. Mais rassurons-nous la
grâce de Dieu nous accompagnera et nous relèvera dans notre faiblesse.
L’obéissance comme source de bénédiction :
Quand on lit la suite du texte on se rend compte que la bénédiction est le résultat logique de
l’obéissance. Comme si obéissance était égale à récompense. Et de la même manière
désobéissance serait égale à sanction. Je pense que nous devons faire attention en lisant ces
passages bibliques. Non pas qu’ils soient dangereux pour nous mais je pense que nous
pouvons mal les interpréter. La question qu’il faudrait se poser c’est pourquoi Dieu bénit-il
autant ses enfants ? Est ce qu’il veut faire de nous des enfants gâtés ? Est-ce que nous
méritons les bénédictions qu’il nous donne ? Est ce que nous devons être récompensés pour
quelque chose qui va de soi ? Et surtout est ce qu’il me sanctionne après chaque
désobéissance ? Je pense que Dieu est un Père aimant qui veut le meilleur pour ses enfants et
qu’il n’hésite pas à les bénir au-delà de leurs propres espérances. Je crois aussi qu’il a un
projet bien défini pour chacun d’entre nous. Et ces projets sont une bénédiction. En obéissant à
Dieu nous nous plaçons dans le projet qu’il a pour nos vies. Et donc nous nous exposons à de
nouvelles bénédictions puisque nous sommes dans ce qu’il a de meilleur pour nous. Mais je
pense que derrière la bénédiction il y a surtout une dimension pédagogique.
Et c’est quelque chose que j’ai commencé à réaliser cet hiver. Quand je regarde derrière moi et
que je vois tout le parcours que j’ai effectué pour en arriver la où j’en suis aujourd’hui je me dis
qu’il y a quelque chose de surnaturel. Quelque chose d’irrationnel. Comme si quelqu’un voulait
que je suive un chemin bien défini. Je ne sais pas comment vous réagissez face à la fidélité de
Dieu. Pour ma part j’éprouve dans un premier temps beaucoup de joie. Mais dans un second
temps je ressens de la tristesse car je prends conscience que moi je ne suis pas fidèle.
Il y a un livre dans la Bible qui me parle beaucoup. C’est le livre d’Esther. Ce que je trouve de
merveilleux dans ce livre c’est qu’on voit deux personnes qui partent d’un point pour en arriver à
un autre en passant par des difficultés qui vont au-delà de nos soucis quotidiens. Et nous
voyons un Dieu qui conduit toute chose pour le bien de son peuple. Et ce qu’il y a de fabuleux
c’est qu’à aucun moment on n’emploie le nom de Dieu. Il n’y a pas de révélation, il n’y a pas
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d’anges, pas de feu qui tombe du ciel. Juste un enchaînement de situation qui débloque un
problème qui ne peut pas être résolu. Et c’est je pense ce que nous vivons chaque jour. C’est le
miracle que Dieu accomplit dans nos vies. Dieu sait qu’il est difficile pour nous de placer notre
confiance en quelqu’un qu’on ne voit pas et qu’on a sans doute jamais entendu de vive voix.
Dieu sait combien nous pouvons être faible et têtu dans nos positions. Dieu connait nos forces
et nos faiblesses. Mais par ses bénédictions et le témoignage de la Bible il nous rappelle que
c’est en lui seul que nous pouvons placer notre espérance. Il nous rappelle qu’il est maître de
chaque situation. Alors rappelons nous encore une fois qui est ce Dieu en qui nous avons foi.
Vicken AZNAVOURIAN
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