Table des matières 509
Verónica Cereceda
¿Una estética de la pobreza? Los textiles chipayas del sur Carangas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295
Anath Ariel de Vidas
Deux manières d’être Indien au Mexique :
cosmovision, pratiques rituelles et sociabilités nahua et teenek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .317
Tristan Platt
Seísmos de la mente:
un duelo chamánico en el Sucre de fi nales del siglo XX (Bolivia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327
Antoinette Molinié
Le retour des vaincus : la ville impériale des néo-Incas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347
Guillaume Boccara
El retorno de los vencidos, o la historia nacional mapuche como ruptura anticolonial . . . . . . . . . . . . . . . . 365
Frank Salomon
Books of the Andean Diaspora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
QUATRIÈME PARTIE
RELIGIONS ANDINES, MARRANISME ET JUDAÏSME
Thérèse Bouysse-Cassagne
Endoctriner, normaliser, discriminer : l’utopie jésuite de Juli (XVe-XVIIe siècle) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .401
Chantal Caillavet
« La disparition ». La coca du Nord-Andin : où, quand, pourquoi ?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .415
Teresa Gisbert
Santiago, les pierres de foudre et les hallucinogènes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .431
Bernard Lavallé
Vers un nouveau clergé dans les Andes à la fi n du XVIIIe siècle :
l’ordination
a título de lengua
dans l’archevêché de Lima. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 445
Solange Alberro
Isabel « la Tristana », une dame . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459
Anita Waingort Novinsky
Sur le marranisme au Brésil et la «
fl u c t u a t i o a n i m i
» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 473
Jean-Frédéric Schaub
De la barbarie domestique au nègre juif : parcours de l’altérité (XXe-XVIe siècle) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 483
« Au miroir de l’anthropologie historique », Juan Carlos Garavaglia, Jacques Poloni-Simard et Gilles Rivière (dir.)
ISBN 978-2-7535-2806-2 Presses universitaires de Rennes, 2014, www.pur-editions.fr