Mémoire - Padreblog

INSTITUT CATHOLIQUE DE PARIS
FACULTE DE THEOLOGIE ET DE SCIENCES RELIGIEUSES
( Section de Théologie Biblique et Systématique )
ENTRE REALISME ET PROPHETISME,
QUEL AGIR DES CATHOLIQUES EN POLITIQUE AUJOURD’HUI ?
Etude et implications
de la Note doctrinale du Cardinal RATZINGER du 24 novembre 2002
concernant certaines questions sur l’engagement et le comportement
des catholiques dans la vie politique.
par Pierre-Hervé GROSJEAN
MEMOIRE de LICENCE CANONIQUE de THEOLOGIE
Présenté au Jury des Licences canoniques
De la Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses
Pour l’obtention de la Licence canonique de Théologie
Spécialité : Théologie Morale.
Directeur: Dominique GREINER
Second Lecteur : Béatrice de BOISSIEU
Octobre 2007

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REMERCIEMENTS
Au seuil de ce mémoire, je tiens à remercier ceux et celles qui m’ont accompagné
d’une façon ou d’une autre tout au long de ce travail :
Monseigneur AUMONIER, mon évêque, et le Père Olivier LEBORGNE, vicaire général, qui
m’ont offert la chance de continuer mes études et de choisir ce sujet, et m’ont fait confiance
pour mener à bien ce travail tout en assurant mon ministère paroissial.
Le Père Dominique GREINER, mon directeur de mémoire, qui n’a pas compté son temps
pour corriger, rectifier, affiner, encourager mon travail, avec patience et bienveillance.
Le Père Matthieu ROUGE, curé de la Paroisse Sainte Clotilde de Paris et Aumônier du
Service Pastoral d’Etudes Politiques, qui m’a encouragé et aidé dans mes recherches et ma
réflexion.
Les Pères Jean-Marc BOT et Pierre DELORT-LAVAL, curés successifs de la Cathédrale
Saint Louis, ma paroisse, qui m’ont aidé avec bienveillance à mener de front ces études et ma
charge de vicaire.
Les décideurs politiques rencontrés, et les jeunes que je peux connaître, désireux de s’engager
au service de la Cité : ils m’ont témoigné de leur attente, et suscité mon désir d’y répondre, à
ma mesure, en commençant par ce mémoire.
Mademoiselle Anne-Lise JOSSET, qui a bien voulu relire et corriger ce travail.
« … Le monde les a pris en haine parce qu'ils ne sont pas du monde ….
Je ne demande pas que tu les retires du monde, mais que tu les gardes du Mauvais. …
Consacre-les par la vérité …
De même que tu m'as envoyé dans le monde,
moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. »
Jean XVII, 14-16
« Pour une animation chrétienne de l'ordre temporel (…) les fidèles laïcs ne peuvent
absolument pas renoncer à la participation à la «politique», (…) l'opinion assez répandue
que la politique est nécessairement un lieu de danger moral, tout cela ne justifie pas le moins
du monde ni le scepticisme ni l'absentéisme des chrétiens pour la chose publique. »
Jean-Paul II, Christifideles Laici n°42

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PLAN SIMPLIFIE DU MEMOIRE
Introduction
p.4
1ERE PARTIE : RUPTURE ET CONTINUITE
p.10
I- Une continuité doctrinale avec le Concile
p.10
II- Une continuité mise à l’épreuve : vers la rupture ?
p.14
III- Un contexte de rupture désormais bien réel : la révolution éthique.
p.19
2ème PARTIE : EGLISE ET POLITIQUE,
CONVICTIONS ET ENJEUX THEOLOGIQUES
p.37
I- Eglise et démocratie : une reconnaissance lucide, non sans inquiétude
p.38
II- Face au relativisme, réhabiliter la raison
p.41
III- Plaidoyer pour une saine laïcité
p.52
IV- Quand le compromis n’est plus possible : le « non-négociable »
p.64
V- Deux enjeux théologiques autour de la question du compromis
p.85
3ème PARTIE : EGLISE ET POLITIQUE
A QUELLES EVOLUTIONS APPELER EN FRANCE ?
p.106
I- Catholiques en France : vers la dissidence ?
p.107
II- Les Catholiques en politique : pour un mode d’action renouvelé
p.120
CONCLUSION
p.134
BIBLIOGRAPHIE
p.136

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INTRODUCTION
Les élections présidentielles de 2004 aux Etats-Unis ont vu éclater un coup de tonnerre
dans le paysage politique, parmi l’électorat catholique habitué à voter démocrate : pour la
première fois, des évêques menacent d’excommunication ceux qui s’apprêteraient à voter
pour le candidat démocrate John KERRY, coupable de promouvoir l’avortement, le mariage
homosexuel et l’euthanasie. Ainsi, parmi d’autres, Monseigneur SHERIDAN, évêque de
Colorado Springs, est le premier à se faire entendre. Il écrit à ses diocésains en mai 2004 une
lettre à propos des « devoirs des politiques et électeurs catholiques »1 :
« Tout homme politique catholique qui défend le droit à l’avortement, la recherche
illicite sur les embryons ou quelconque forme d’euthanasie, se place ipso-facto en dehors de
toute communion avec l’Eglise et met en cause son salut. Et les catholiques qui votent pour
ces candidats s’exposent aux mêmes conséquences. C’est pour cette raison que les
catholiques, qu’ils soient candidats ou qu’ils soient les électeurs de ceux-ci, ne pourront pas
communier avant d’avoir changé leur position et s’être réconciliés avec Dieu et avec l’Eglise
dans le sacrement de Pénitence. »
Le pavé jeté dans la marre est énorme : car il ne s’agit plus cette fois-ci simplement de
refuser la communion au candidat démocrate, ce qui avait déjà été l’occasion d’une vive
polémique parmi les évêques américains. Mais pour la première fois, les électeurs sont
assimilés au candidat dans une même condamnation : voter est considéré comme un acte de
coopération formelle aux lois moralement injustes qui pourraient se trouver annoncées dans le
programme d’un candidat. Et qu’importe si ce candidat promeut par ailleurs de bonnes et
utiles convictions sur les droits sociaux par exemple, ou contre la peine de mort. Rien ne
justifie que ne soit pas respecté en premier lieu le droit à la vie, premier dans la hiérarchie des
droits à défendre, condition nécessaire de tous les autres, et sur lequel aucun compromis ne
peut être admis ni de la part des élus, ni de la part des électeurs.
Cet évêque, et la majorité de l’épiscopat américain qui va le suivre, s’appuie pour
justifier cette radicalisation des critères de vote, sur un document romain, sorti deux ans
1 Mgr SHERIDAN, A pastoral letter to the catholic faithful of the diocese of colorado springs on the duties of
catholic politicians and voters, 1er mai 2004. ( traduction par nos soins ) publiée sur
http://www.diocs.org/CPC/Corner/pastoralletters_view.cfm?year=2004&month=May visible le 18 mai 2007

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auparavant : La Note doctrinale concernant certaines questions sur l’engagement et le
comportement des catholiques dans la vie politique2. Publiée en 2002 sous l’autorité du Pape
Jean-Paul II, elle porte la signature du Cardinal RATZINGER. C’est aujourd’hui encore le
dernier document publié de ce niveau d’autorité, sur la question de l’engagement politique des
catholiques.
Mais cette interprétation radicale de la Note ne fait pas l’unanimité. Loin de là. Aussi
bien aux Etats-Unis qu’en Europe. Qu’en est-il pour la France ?
Alors que le débat fait rage outre-Atlantique, en France, la Note est accueillie dans un
silence….religieux. Elle ne rencontre quasiment aucun écho. Le document majeur des
évêques de France pour les élections présidentielles de 2007 « Qu’as tu fait de ton frère »3,
publié le 18 octobre 2006, ne le cite même pas… Il en va de même pour le document publié
par le Conseil pour les questions sociales et familiales, sous l’autorité de Mgr DESCUBES :
« Perspectives pour une société juste et fraternelle »4. Jusqu’en 2007, soit pendant 5 années,
aucun document de référence ne viendra proposer une application de cette Note doctrinale
pour les chrétiens en France.
Ce silence est sans aucun doute le signe que la Note met mal à l’aise l’épiscopat
français, ou tout au moins les évêques qui l’ont lue. Car elle semble, dans le contexte français,
appeler à une véritable rupture avec l’habituelle conception du « moindre mal » et la
possibilité du compromis qui étaient jusqu’alors couramment admises pour régler
l’engagement des catholiques dans la vie politique… Aucun candidat susceptible d’être élu
ne respectent en effet les critères « non-négociables » proposés par la Note. Et le refus de tout
compromis qu’elle semble imposer, si l’on en croit les évêques américains, signifierait en
France l’impossibilité pour les catholiques désormais de voter ou de s’investir en politique.
Un véritable séisme… que tout le monde semble vouloir éviter.
2 Désormais, dans la suite du Mémoire, nous y ferons référence en parlant simplement de « La Note » pour plus
de simplicité. Nous nous référons au texte de cette note tel qu’il a été publié sur le site du Saint-Siège :
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20021124_politica_fr.ht
ml visible le 18 mai 2007
3 Publié sur le Site de la Conférence des Evêques de France
http://www.cef.fr/catho/espacepresse/communiques/2006/20061018elections.pdf et visible le 18 mai 2007
4 publié sur http://www.cef.fr/catho/actus/dossiers/2007/elections/sommaire.php , visible le 18 mai 2007